КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 713565 томов
Объем библиотеки - 1406 Гб.
Всего авторов - 274793
Пользователей - 125111

Последние комментарии

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Влад и мир про Семенов: Нежданно-негаданно... (Альтернативная история)

Автор несёт полную чушь. От его рассуждений уши вянут, логики ноль. Ленин был отличным экономистом и умел признавать свои ошибки. Его экономическим творчеством стал НЭП. Китайцы привязали НЭП к новым условиям - уничтожения свободного рынка на основе золота и серебра и существование спекулятивного на основе фантиков МВФ. И поимели все технологии мира в придачу к ввозу промышленности. Сталин частично разрушил Ленинский НЭП, добил его

  подробнее ...

Рейтинг: +3 ( 3 за, 0 против).
Влад и мир про Шенгальц: Черные ножи (Альтернативная история)

Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Влад и мир про Владимиров: Ирландец 2 (Альтернативная история)

Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дамиров: Курсант: Назад в СССР (Детективная фантастика)

Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))

С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...

В начале

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
DXBCKT про Стариков: Геополитика: Как это делается (Политика и дипломатия)

Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))

Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Арнольд Джозеф Тойнби

RSS канал автора
Поделиться:
Иллюстрация № 1 читать онлайн КулЛиб



ТÓЙНБИ (Toynbee), Арнолд Джозеф (р. 14.IV.1889) – англ. историк и социолог. Племянник А. Тойнби. Окончил Оксфордский ун-т. В 1919–55 – проф. Лондонского ун-та (до 1925 но кафедре византиноведения, совр. греч. яз., лит-ры и истории, с 1925 – всемирной истории). В годы 1-й и 2-й мировых войн – сотрудник МИД Великобритании, чл. брит. делегации на Парижских мирных конференциях 1919 и 1946. В 1925–55 – науч. руководитель брит. Королев. ин-та междунар. отношений; редактор и соавтор ежегодно выпускаемых ин-том "Обзоров междунар. отношений" ("Survey of internatoinal affairs", L., 1925 – 65).
Т.– автор значит. числа работ, посвященных античной истории, истории междунар. отношений новейшего времени и др. Но осн. труд Т.– 12-томное философско-историческое соч. "Исследование истории" ("A study of history", v. 1–12, L., 1934–61; сокращ. изложение– "A study of history" by A. Toynbee. Abridgement by D. С Somervell, v. 1–2, L., 1946–57), над к-рым он работал с 1927 и итоги к-рого подвел в кн. "Изменения и привычки" ("Changes and habits", L., 1966). Видное место, занимаемое Т. в зап. историографии (несмотря на то, что большинство ученых не приемлет его филос.-ист. концепции), определяется всемирно-ист. подходом, широким охватом огромного фактич. мат-ла, стремлением не только описать ист. развитие человечества, но и найти закономерности этого развития, наконец, активно выраженной тревогой за будущее человечества в условиях угрозы ядерной войны. Мировоззрение Т. сложилось под влиянием событий двух мировых войн, сделавших его активным пацифистом, и под влиянием глубокой религиозности, обусловившей его объективно-идеалистич. филос. позиции. В историко-филос. системе Т. сказалось влияние интуитивистской философии А. Бергсона и теории ист. круговорота О. Шпенглера: от первой Т. заимствовал трактовку движущей силы истории как непрерывного стремления ("прометеевского порыва") человеч. разума к слиянию с трансцендентным Универсумом; от второй – концепцию о повторяемости "ритмов" истории как циклов развития цивилизаций. Филос.-ист. концепция Т. проделала известную эволюцию. Придерживаясь первоначально циклистских взглядов (см. Цикличности теория), Т. рассматривал историю как сумму параллельно и последовательно (синхронно и диахронно) развивающихся "цивилизаций", каждая из к-рых в своем развитии проходит сходные стадии – от подъема к "надлому" (breakdown) и распаду, и генетич. связи между к-рыми играют второстепенную роль. Завершая "Исследование истории", Т. пересмотрел эту концепцию, придя к заключению, что все известные цивилизации (по 1-й классификации 31, по 2-й – 34, включая т. н. недоразвившиеся и окаменевшие) – ветви "единого древа истории": – человечество в своем ист. движении имеет тенденцию к единству, и каждая из цивилизаций – его частица; согласно этой концепции, всемирно-ист. развитие предстает как движение человечества от локальных единств (локальных цивилизаций) к конечной всеобщности – единой всечеловеческой цивилизации. Т. неоднократно подчеркивал, что не является детерминистом. Тем не менее он признает наличие определенных закономерностей (тенденция к единству, повторяемость "ритмов" истории). Под последними подразумевается "пульсация" "ответов" цивилизации на "вызовы", встречающиеся на ее пути. Эти "вызовы" – исходят ли они от природных условий, в к-рых развивается данная цивилизация, или имеют социальное происхождение или духовное (рассматриваемое Т. в конечном счете как религиозное) – для Т. лишь разные формы воплощения тех "вызовов", с к-рыми обращается к человечеству надчеловеческий и надприродный Универсум, поиски единства с к-рым и есть (по Т.) развитие человечества, т. е. его история. Если "вызовы", согласно Т., направляют движение цивилизации, то воля человеческая все же его определяет, поскольку она свободна в выборе "ответов". Но "ответы" формулируются не человечеством в целом, а тем "творческим меньшинством" каждой из цивилизаций, к-рое ведет за собой инертное большинство, опираясь на его поддержку и пополняясь за счет его лучших представителей. Отрыв ведомых от ведущих приводит к потере последними положения "творческого меньшинства" и к превращению их в "господствующее меньшинство", в силу самого своего положения неспособное давать правильные "ответы". В результате цивилизация приходит в состояние кризиса и надлома, к-рые "господствующее меньшинство" пытается преодолеть с помощью насилия и войн. В этих условиях появляется тенденция к созданию универсальных, стремящихся к превращению в мировые, гос-в. Но именно в этих условиях выдвигается на первый план "пролетариат" – обездоленная и (по Т.) "неорганическая" часть социальной системы, к-рая в условиях кризиса цивилизации противопоставляет неизбежному при господстве насилия духовному упадку вырабатываемые ею новые духовные ценности в форме той или иной (новой для данной цивилизации) высшей религии, т. е. берет на себя "ответы" в период кризиса и распада цивилизации. Только те цивилизации, к-рые прошли полный цикл развития, выполняют свою ист. миссию – создают высшую религию, приближая человечество к слиянию с Универсумом. Движение к Универсуму осуществляется в ходе непрерывной борьбы между тенденциями к интеграции общества, обеспечивающими возможность его мирного, гармонического развития, и тенденциями к дезинтеграции, сопровождающимися насилием.
Осн. метод, к-рым пользуется Т., – сравнительно-исторический; сопоставимыми единицами истории (ее "монадами") он считает цивилизации, рассматриваемые как целостные системы, все структурные элементы к-рых (народы, гос-ва, экономика, культура и др.) взаимосвязаны и взаимозависимы. Основанием сравнения служит повторяемость процессов ("ритмов") развития. Используя этот метод, Т. первоначально вычленил в качестве осн. модели эллинскую (греко-римскую) цивилизацию, затем, убедившись в ее ограниченности, выделил ряд других, в частности китайскую, а в области религии также индийскую.
В поисках общих тенденций всемирно-ист. процесса Т. рассматривает осн. этапы биологич. Развития человека, развития науки и техники, высших религий и политич. форм организации общества и приходит к выводу, что для первых двух характерен неуклонный прогресс (а для науки и техники, кроме того, и ускорение темпов развития). Что касается высших религий и политич. организации общества, то здесь Т. не находит ни непрерывности развития, ни нарастания его темпов, а лишь общую тенденцию к созданию универсального мирового гос-ва и универсальной мировой религии, к-рые могут, по мнению Т., сложиться только в условиях, созданных совр. наукой и техникой и только на основе добровольного выбора человечеством этого пути (создающего, по мнению Т., единственную возможность для человечества выжить перед лицом угрозы атомной войны). Такова историософско-утопическая система взглядов Т.
Соч.: Nationality and the war, L., 1915; The place of mediaeval and modern Greece in history, L., 1919; The Western question in Greece and Turkey. A study in the contact of civilizations, L., 1922; Greek civilization and character, L., 1924; Christianity and civilization, L., 1940; Civilization on trial, N. Y. – Oxf., 1948; War and civilization, L., 1950; World and the West, L., 1953; The concentration of power and the alternative before us, Sheffield, 1954; Hellenism. The history of a civilization, N.Y. – L., 1959; The present-day experiment in Western civilization, Oxf., 1962; Cities of destiny, N.Y., 1967; Some problems of Greek history, L.,1969; Experiences, L.–[a. o.], 1969; Диалог историков. Переписка А. Тойнби и Н. Конрада, "Новый мир", 1967, № 7; A bibliography of the works in English of Arnold Toynbee, сотр. by M. Popper, L.–N. Y., 1955.
Лит.: Косминский Е. А., Реакц. историософия Арнольда Тойнби, в его кн.: Проблемы англ. феодализма и историографии средних веков, М., 1963; Кон И. С., Филос. идеализм и кризис бурш, исторической мысли, М., 1959; Маркарян Э. С., О концепции локальных цивилизаций, Ереван, 1962; Anderle О., Das universalhistorische System A. J. Toynbees, Fr./M.–W., 1955; L'apport d'Arnold Toynbee, P., 1956; Toynbee and history, Boston, 1956; Ortega у Gasset J., Una interpretación de la historia universal en torno A. Toynbee, Madrid, 1960; Histoire et ses interprétatiоns. Entretiens autour de A. Toynbee, P. La Haye, 1961.
В. Э. Печуро. Москва.

Книги автора

Тойнби А.Дж. Америка и мировая революция. (1962)
Тойнби А.Дж. Балканы: История Болгарии, Сербии, Румынии и Турции. (1915)
Тойнби А.Дж. Введение во внешнюю политку Британской империи в послевоенное время. (1928)
Тойнби А.Дж. Война и цивилизация. (1950)
Тойнби А.Дж. Города в развитии. (1970)
Тойнби А.Дж. Города и судьбы. (1967)
Тойнби А.Дж. Греки и их наследие. (1981)
Тойнби А.Дж. Греческая историческая мысль от Гомера до времени Гераклита. (1924)
Тойнби А.Дж. Греческая цивилизация и характер. (1924)
Тойнби А.Дж. Двенадцать действующих лиц греко-римской истории: (по Фукидиду, Ксенофону, Плутарху и Полибию). (1952)
Тойнби А.Дж. Демократия атомного века. (1957)
Тойнби А.Дж. Депортации в Бельгии. (1917)
Тойнби А.Дж. Западный вопрос в Греции и Турции: исследование контактов цивилизаций. (1922)
Тойнби А.Дж. Зверства в Армении: Убийство нации. (1915)
Тойнби А.Дж. Изменения и традиция: Вызовы нашего времени. (1966)
Тойнби А.Дж. Испытания Христианства: Иудаизм, эллинизм и исторический фон испытаний. (1969)
Тойнби А.Дж. Исследование истории: В 3 т. (2006)
Тойнби А.Дж. Историческое исследование религии. (1956)
Тойнби А.Дж. Константин Багрянородный и его мир. (1973)
Тойнби А.Дж. Между Мауле и Амазонкой. (1967)
Тойнби А.Дж. Между Нигером и Нилом. (1965)
Тойнби А.Дж. Между Оксом и Джумной. (1961)
Тойнби А.Дж. Мир и Запад. (1953)
Тойнби А.Дж. Мои встречи. (1967)
Тойнби А.Дж. Наследие Ганнибала: Влияние Пунических войн на жизнь Рима. (1965)
Тойнби А.Дж. Национальность и война. (1915)
Тойнби А.Дж. Неарабские владения Османской империи после перемирия 30 октября 1918. (1924)
Тойнби А.Дж. Некоторые проблемы греческой истории. (1969)
Тойнби А.Дж. Немецкий террор в Бельгии. (1917)
Тойнби А.Дж. Немецкий террор во Франции. (1917)
Тойнби А.Дж. Новая Европа: Эссе о восстановлении. (1915)
Тойнби А.Дж. От Востока до Запада: Кругосветное путешествие. (1958)
Тойнби А.Дж. Пережитое. Мои встречи. (2003)
Тойнби А.Дж. Перспективы западной цивилизации. (1949)
Тойнби А.Дж. Половина мира: История и культура Китая и Японии. (1973)
Тойнби А.Дж. Путешествие в Китай, или Заметные детали. (1931)
Тойнби А.Дж. Роль личности в истории. (2012)
Тойнби А.Дж. Современный эксперимент западной цивилизации. (1962)
Тойнби А.Дж. Спасая будущее. (1971)
Тойнби А.Дж. Турция. (в соавторстве, 1926)
Тойнби А.Дж. Турция: Прошлое и будущее. (1917)
Тойнби А.Дж. Христианская вера. (1969)
Тойнби А.Дж. Христианство в среде мировых религий. (1957)
Тойнби А.Дж. Человечество и Мать-Земля: Очерки по истории мира. (1976)
Тойнби А.Дж. Эллинизм: История цивилизации. (1959)


Показывать:   Сортировать по:

Показываем книги: (Автор) (все книги на одной странице) (названия списком)

Количество книг по ролям: Автор - 13.
По форматам:  fb2 книги - 12 (20.89 Мб),  djvu книги - 1 (14.08 Мб)
Всего книг: 13. Объём всех книг: 35 Мб (36,669,179 байт)
Средний рейтинг 5Всего оценок - 2, средняя оценка книг автора - 5
Оценки: нечитаемо - 0, плохо - 0, неплохо - 0, хорошо - 0, отлично! - 2

Автор

Политика и дипломатия   История России и СССР   Научно-популярная и научно-познавательная литература   Современные российские издания  

История: прочее   Культурология и этнография   Философия  

Альтернативная история  

История: прочее   Публицистика  

История: прочее  

Научная Фантастика  

История: прочее  

Философия  

История: прочее   Культурология и этнография  


Зарегистрируйтесь / залогиньтесь для выкачки нескольких книг одним файлом.