Учение духов [Стейнтон Мозес] (fb2) читать онлайн

Стейнтон Мозес УЧЕНИЕ ДУХОВ

ТРАНСОВЫЕ УЧЕНИЯ Книга 1

ПРЕДИСЛОВИЕ К УЧЕНИЯМ

Эти учения сохранились до нас в виде заметок, сделанных миссис Шпеер, женой доктора, в доме которого проводились кружки.

После кончины Стейнтона Мозеса миссис Шпеер отправила свои записи в Лайт. Из них были отобраны и теперь переизданы учения, представляющие большую ценность и интерес.

Они не являются непрерывными, а представляют собой просто выдержки из большого количества материала; отрывки, не смежные в оригинале, иногда помещаются рядом, если они дополняют смысл.

Учения даются словами миссис Шпеер, за исключением тех случаев, когда кавычки обозначают настоящие слова сообщающегося духа. Если не указано иное, Император был духовным гидом.

В заключение серии миссис Шпеер говорит: «Невозможно дать какое-либо представление о впечатлении, произведенном на Круг красотой и утонченностью проявлений, или силой и достоинством влияния Императора».

ТРАНСОВЫЕ УЧЕНИЯ

«Я давно хотел дать вам информацию о Служении Ангелов, о том, как оно контролируется, о том, как информация передается вам. Пишите! Мне очень трудно говорить медленно. Если вы забудете, я произведу внушение медиуму потом.

Я сам, Император Сервий Деи, являюсь главой отряда из сорока девяти духов, председательствующим и контролирующим духом, под чьим руководством работают остальные.

Я пришел из седьмой сферы, чтобы исполнить волю Всемогущего; и когда моя работа будет завершена, я вернусь в те сферы блаженства, из которых никто не возвращается снова на землю. Но этого не будет до тех пор, пока работа медиума на земле не завершится, и его миссия на земле не сменится на более широкую в сферах.

Под моим началом находится мой заместитель и лейтенант, ректор, чьей обязанностью является надзор в мое отсутствие и особенно контроль над бандой физически проявленных духов.

С ним связан третий высший дух, дух-вдохновитель, Доктор, Учитель. Он направляет мысли медиума, влияет на его слова, направляет его перо. Под его общим наблюдением находятся духи мудрости и знания, которые будут описаны ниже.

Затем идут стражи, чья задача — отражать и изменять пагубные влияния земли, отгонять зло, умерять страдания, рассеивать смуту. Только внутреннее подчинение злу может разрушить их силу. И также есть два хранителя, чья забота состоит в том, чтобы отразить злое влияние сфер, соблазны низших духов, которые могут отвлечь медиума от его предназначенной работы и отвлечь его от его священной миссии. Эти четыре хранителя являются моими личными помощниками, и они завершают первый круг из семи, вся группа делится на семь кругов из семи духов; каждый круг состоит из одного председательствующего духа с шестью министрами.

Первый круг полностью состоит из хранителей и духов- вдохновителей — духов, чья миссия носит общий характер и связана с надзором за всей группой.

Следующий круг из семи духов посвящен заботе о любви — духи любви. Религия, любовь к Богу; милосердие, любовь к человеку; мягкость, нежность, жалость, милосердие, дружба, привязанность; все это в их ведении.

Они служат чувствам, внушают чувства кротости и милосердия; любовь к Богу, Всеобщему Отцу; любовь к человеку, братство; нежность ко всем скорбящим; жалость ко всем страждущим; желание принести пользу и помочь всем.

Далее следует круг — один председательствующий и шесть духовных служителей — мудрости. В их ведении находится интуиция, восприятие, размышление, впечатление, рассуждение и тому подобное. Они управляют интуитивными способностями и выводами, сделанными из наблюдаемых фактов. Они наполняют медиума духом мудрости и отгоняют ложные и вводящие в заблуждение влияния. Они внушают интуитивную мудрость.

Следующим по порядку идет круг, который руководит познанием людей, вещей, жизни, обязанностью которого является осторожность и сравнение, причинность и случайность и тому подобное. Они направляют шаги медиума по извилистым путям земной жизни и ведут его к практическому знанию, дополняющему интуитивную мудрость того, что благотворно и выгодно. Эта группа преуспевает в мудрости и знании, находясь под общим наблюдением Доктора, вдохновляющего Учителя.

Круг руководит искусством, наукой, литературой, культурой, утонченностью, поэзией, живописью, музыкой, языком. Они вдохновляют мысль тем, что благородно и интеллектуально, и ведут к словам утонченным и возвышенным. Они склоняются к тому, что красиво, артистично, утонченно и культурно; что придает поэтические штрихи характеру, возвышает и облагораживает его.

Далее идет круг из семи человек, отвечающих за веселье, остроумие, юмор, добродушие и веселую беседу. Они придают более легкие штрихи характеру, искристую, светлую сторону, привлекательную в общении, оживляющую сказанное или написанное слово проблесками остроумия и избавляющее от мрачной серости повседневного труда. Это духи привлекательные и приветливые, добрые и милые.

Последними приходят духи, отвечающие за физические проявления, которые в настоящее время считается правильным связывать с высшим посланием. Этот круг состоит в основном из духов, находящихся на испытательном сроке под опекой ректора, лейтенанта отряда. Его заботой является научить их и позволить им, в общении с медиумом и его кругом, продвигаться из низшей сферы в высшую. Это духи, которые по разным причинам привязаны к земле и которые посредством проявлений, которые им позволено совершать, очищаются и возвышаются.

Итак, вы видите, что группа делится на семь групп, каждая из которых имеет свой особый заряд. Духи любви, мудрости и знания; духи утонченные и благородные; яркие и приветливые духи, проливающие луч света, не принадлежащего вашей земле, на тягостное существование в низшей сфере; духи, чья привилегия перейти от низшей ступени к более высокой и благородной благодаря общению с вами, которым такие проявления, которые они доставляют, все же необходимы.

Во всех этих различных кругах есть духи, которые прогрессируют, которые дают опыт и просветление, которые живут жизнью медиума и поднимаются вверх, как он поднимается; обучаясь, когда они учат, и паря, когда они поднимают его в свою сферу.

Это труд любви, эта наша опека, труд, который приносит свою награду и благословляет нас, точно так же, как мы даруем благословения медиуму, а через него и человечеству.

Да благословит вас Всемогущий Отец».

«Я покинул эту землю очень давно и вернулся только для того, чтобы произвести впечатление на этого медиума. Это моя миссия. Очень немногие духи могут вернуться на землю из тех далеких сфер, но Бог послал меня для особой работы».

«Лестница между небом и землей была всегда, но неверие человека отрезало его от служения ангелов».

«Ты раб Божий среди рабов?»

«Да, и среди нас не считается легким делом быть Его слугой и назначенным для выполнения Его работы. Я слуга Божий, посланный служить этому медиуму. Я никогда больше не вернусь лично на землю. Я смогу влиять только через других духов. Каждый из вас должен просить Бога направить вас. Если вы доверяете себе, вы будете падать, падать, падать». (Это было сказано торжественным, впечатляющим голосом.) «Бог никогда еще не оставлял человека, который взывал к Нему о свете и руководстве, — никогда, никогда, никогда».

Когда Император впервые контролировал Стейнтона Мозеса, он сказал, что был с ним почти всю свою жизнь. Сначала он был в шестой сфере, позже в седьмой сфере.

Пока Император приводил СМ в транс и разговаривал, мы увидели большой яркий световой крест за головой СМ и окружающие его лучи. После этого он завершился прекрасной яркой линией света, достигавшей нескольких футов в высоту и движущейся из стороны в сторону. За этой колонной света на полу виднелось яркое скопление огней продолговатой формы. Они оставались более получаса. На вопрос о значении огней Император сказал, что столб света — это он сам, яркий свет позади него — его помощники, а многочисленные огни, видимые в комнате, принадлежат группе. Свет вокруг головы СМ показывал его великую духовную силу.

Присутствие Императора всегда производит на круг весьма торжественное впечатление, и мы чувствуем себя в присутствии великого и очень доброго духа.

В отряде Императора есть главенствующий дух влияния и силы, чье дело состоит в том, чтобы обучать духов под его началом, а также охранять медиума. Высшие духи приносят пользу медиуму, а он, в свою очередь, приносит пользу тем неразвитым духам, которые обычно преждевременно удаляются с земли и возвращаются с целью образования: как бы снова в школу. Они возвышаются и устремляются вверх во времени, их место занимают другие, для которых требуется такая же работа прогресса.

Разговор и молитва Императора были столь торжественны, что оставили в наших умах искреннее желание сделать все, что в наших силах, для продвижения священной работы. Он умолял нас молиться о том, чтобы мы правильно восприняли весть, которую Бог даст нам через него. Он закончил торжественной молитвой, чтобы мы могли даже здесь узнать, что Царство Небесное с нами, чтобы мы могли взращивать все благодати: милосердие, мир, доброту и сострадание.

«Всемогущий Бог благословит и сохранит вас и направит вас к истине и миру. Живите сейчас так, чтобы в будущем вы могли легко пройти через промежуточные сферы, без боли, в царства радости».

На чистом листе бумаги, положенном под стол, было сообщение очень мелким и аккуратным почерком, требующее увеличительного стекла, восхваление Бога за то, что им позволено проявляться, заканчивающееся: «Не стремитесь вызывать чудесные явления только ради удивления. Всегда ищите дух обучаемости и зависимости от Всемудрого. Развивайте в себе терпение, доверие и надежду на Бога и милосердие».

— Подпись: Император, Ректор, Философ.

Молитва, произнесенная прямым духовным письмом в конце сеанса:

«Боже сильный, укрепи нашу работу среди людей, чтобы враги больше не одолевали нас.

Дух Любви, излей милосердие и доброжелательность среди человечества!

Дух Мудрости, излей Твои богоподобные дары на эту землю!

Дух Знания, будь среди них Проводником и Учителем Истины!

Дух Силы, будь здесь, могучий помощник в час испытаний!

Дух Чистоты и Святости, храни Твоих детей чистыми и свободными от порока сознательного греха. Пусть они осознают свои благословения, свою помощь, свои трудности и опасности; и Ты, Великий Отец, сохрани нас и их. Пусть теперь они всегда смогут бороться с верой, надеждой и любовью, стремясь к будущему прогрессу в познании Истины».

— Доктор.

Миссис Шпеер говорит, что нижеследующее было самым замечательным произведением прямого духовного письма, которое они когда-либо видели. Оно было написано слишком мелким шрифтом, чтобы его можно было прочесть естественным зрением. Оно было прочитано с большим трудом с помощью сильного увеличительного стекла.

«Придут дни, когда противники будут повсюду среди детей света. Внимайте, будьте осторожны и бдительны. Держитесь подальше от сетей противников. Предупреждение Пруденса, доктора, министра».

«Высшие духи, которые приходят на вашу землю, являются влияниями или эманациями. Это не то, что вы называете личностями, а эманации из высших сфер. Научитесь распознавать безличность высших посланий, отождествляя себя с ними. Но через наше имя приходит много влияний. Через два или три этапа после смерти духи теряют многое из того, что вы считаете индивидуальностью, и становятся более похожими на влияния. Я сейчас перешел к грани сфер, из которых невозможно вернуться к вам. Я могу влиять, не обращая внимания на расстояние. Я сейчас очень далеко от вас».

(Дух по имени Эллиотсон контролирует.)

«Память не может быть подсознательной. Теория бессознательной памяти абсурдна. Ключом ко всему является действие духов. Представление о подсознательной памяти — ошибка. Приходит время, когда индивидуальность рассеивается и расширяется и становится центром влияния. Возвышенный дух, Император, который направляет этого медиума, омывает меня своим влиянием. Я не вижу его, но он пронизывает пространство, в котором я живу. Я получил его команды и наставления, но никогда не видел его. Медиум видит его проявление, что необходимо в его случае, а не в моем. Возвращение на землю для меня великое испытание. Могу сравнить со спуской из чистой и солнечной атмосферы в долину, где держится туман. В атмосфере земли я кажусь совершенно другим. Старые привычки мышления пробуждаются, и я, кажется, дышу более грубым воздухом».

«Мы хотим показать вам, что Сам Бог является центром влияния, и что Его влияние, протекающее через посредников, пронизывает человечество; и эти влияния (ангельские, как вы их называете) влияют на человечество. Мы хотим показать вам, как ангельское влияние Света, окружающего центр, распространяется вокруг тех, кого он может достичь, и как Дух Всевышнего, проходя по этим каналам, достигает всех, кто способен его воспринять бессознательно. Человек может культивировать данную ему силу и помогать работе, для которой он избран, способствуя обитанию Духа Божьего среди людей. Сила Божья исходит свыше, нисходит через ангелов-служителей, проникая в Его избранных посланников, показывая людям, как они могут быть сотворцами у Бога».

Миссис Шпеер говорит, что эти фрагментарные записи дают лишь самое слабое представление о том, что было сказано, и не могут дать ясности.

«Ангелы, как называли их издревле, «духи», как вы их знаете, которые пересекают пространство между вами и Богом, низводят благословения от Него, в то время как они несут ваши молитвы к Его Престолу. Это ступени между Богом и человеком, каналы влияния. Вокруг воплощенных душ есть ангельское влияние».

Доктор Шпеер спросил об учении ортодоксии.

«Доктрина, которой учит церковь, ошибочна. Взгляды людей на Бога являются частью среды, через которую они просочились. Ее отношение к Творцу и греху ошибочно.

Грех, по своей сути, есть сознательное нарушение тех вечных законов, которые идут на пользу духу.

Бог не может рассматривать грех как личную травму. Он относится к нему так же, как мы относимся к проступкам ребенка, которые повлекут за собой горе и возмездие. Грех сам по себе не является оскорблением Творца. Наказание не обрушивается на беззащитное существо. Грех сам по себе есть наказание, как нарушение непреложного закона.

Жизнь Человека Христа Иисуса на земле была образцовой жизнью, предназначенной для примера человека. Но поскольку она считалась искуплением посредством жертвоприношения за грех, это было гнусной ложью, унижающей Бога, унижающей того чистого и незапятнанного Духа, Которому ложно приписывались такие вещи, и вводящая в заблуждение души, которые опираются на слепую веру и ошибочно воображают, что их доверчивость будет считаться добродетелью.

Однажды вы удивитесь, как такая беспочвенная басня могла заслужить доверие. Истина, которую нам поручено провозглашать, сделает ненужными все человеческие изобретения. Человек создал Бога по своему образу. Его Бог — человек — очень человек во многих отношениях; у Него есть качества, связанные с Его именем, которые более божественная философия заставила бы человека отвергнуть.

Вы постепенно приходите к познанию Вездесущего и Всеведущего Любящего Отца, и вы получите новое откровение, которое сотрет старую ложь и даст вам новые представления о Боге. Откровение, которое мы принесли от Всемогущего, заменит все старые верования и философии и даст вам Истину вместо вымысла.

Духовное учение исходит от Бога; но поскольку оно должно стереть многое из того, во что люди верили и чему доверяли, оно должно подрывать то, что люди называли Верой. Бог открывает человеку то, что он может вынести; так что откровение, которое приходит от Бога, является прогрессивным откровением. Организованная попытка духов зла испортить нашу работу не прекратится до тех пор, пока не восторжествует Истина. Будет много тех, кто старается на благо, а также тех, чья вера будет мешать его утверждению. Это необходимое следствие существования злых духов.

Остерегайтесь подчиняться руководству невидимых разумов, не удостоверившись, являются ли они теми, кем притворяются. Нам нечего бояться расследования, проведенного честными и чистыми умами. Чудеса, которые вы здесь видели, аналогичны тем, которые Христос смог совершить. Высказывания, которые вы слышите, точно такие же, как и у еврейских пророков.

Вера в спиритуализм будет распространяться, но не как вероучение какой-либо церкви. Наше откровение не требует ни епископов, ни священников, ни дьяконов; но связь между духами-хранителями и душой в одиночку. Христос учил, что придет время, когда ни одно место и ни один человек не будут считаться более священными, чем другие».

«Мы не предлагаем человеку никакого спасителя вне его самого. Только горькое раскаяние и глубокое возмещение ущерба являются результатом греха. Нет никакой надежды избежать последствий сознательного проступка. Мы не признаем ни одного в присутствие Бога. Мы не представляем вам картину бездонного ада. По мере того, как человек исполняет обязанности жизни, телесные, умственные и духовные, он становится более счастливым и более богоподобным. Когда ваши тела мертвы, ваши догмы умирают с ними и рассеяны восходящим солнцем».

Д-р Шпеер заметил, что урок, извлеченный из покаяния разбойника на кресте, вводит в заблуждение.

«Да. Никакие слезы и крики не могут очистить душу. Она должна пройти долгий курс лечения».

Доктор Шпеер просит объяснить текст: «Кровь Иисуса Христа очищает от всякого греха».

«Проанализируйте это. Когда вы цитируете это, вы подразумеваете, что Бог послал Своего Сына, о существовании которого вы ничего не знаете, в жизнь деградации, чтобы пролитие Его крови могло искупить от вечного огня тех, кто просто соглашался с фактом, что им уготовано спасение. Отложите учение такое холодное, такое твердое, такое горькое и примите духовный смысл, лежащий в основе жизни и учения Христа. Образцовая жизнь есть для вас образец того, каким может стать человек, чистым и святым, облагороженным страданием и возвышенным милосердием. На эту жизнь вы можете смотреть; следование ей избавит вас от греха и приведет вас к тому, что благородно; основанием греха является заблуждение».

«Мы хотели бы говорить об истинном восприятии Бога. Не как о личном существе, человеческом в Своих атрибутах, за исключением Всемогущества, не как о прославленном человеке, но как о Всепроникающем Духе, пронизывающем вселенную. Человек теперь готов принять более расширенное Представление о Боге.

Мы представляем вам Бога, Чье Имя открывается в Любви. Любовь, не ограниченная никакими пределами. Представление о личном Боге было результатом того идолопоклонства, которое когда-то пронизывало человеческий род. Исправление этих ошибок является частью нашей миссии. Бог — не Личность, Он не восседает нигде, но всепроникающ, вечно существующий, направляет и любит всех.

Человек в теле изображает Бога, ограниченного формой. Бог, насколько мы знаем Его, не является ограниченной личностью, Он никогда не был воплощен в человеческом теле и не поддавался человеческому влиянию. Бог действует по универсальным законам. Молитва хороша тем, что с ее помощью человек приводит в действие силы, действующие на тех, через кого действует Бог. Всем полезно молиться. Служители-ангелы не могут достичь суровой, лишенной молитвы души. Небесные вестники всегда привлекаются к молящейся душе.

С одной стороны, мы должны избегать роковой ошибки, заключающейся в стремлении свести Бога к Силе; и, с другой стороны, остерегаться антропоморфного заблуждения, которое изображает Бога с человеческими недостатками и необходимостью и ненасытной жаждой власти. В ранние дни человек создал себе бога, человеческого тирана, да, хуже, чем может быть человек. Бог на самом деле является информирующим, заряжающим энергией Духом. Он поставляет свет и любовь, которые придают красоту всему вокруг вас. Божественная Жизнь возвращается к вам домой в жизни Христа. Бог — это не сила и не безличная сущность, которую вы называете Природой.

Постарайтесь рассматривать Его как Информирующий Дух, пронизывающий все. Слово Отец есть истинное название.

Природа — это не Бог, а проявление Всевышнего. Рука — это не тело, но проявление того, что составляет тело.

Самые ложные взгляды на Великого Отца распространились среди Его детей. В прошлом Его считали разгневанным Богом, Которого нужно было умилостивить слезами и криками о жалости: Богом, Которому доставляло удовольствие ввергать Своих детей в вечное страдание. Бог, которого мы знаем (а не то, что мы воображаем), есть Бог Любви, совершенной и вечной: любви, объемлющей заблуждающихся и добрых, — Бог, Который смотрит с жалостью на всех Своих детей; Который не знает различий расы или происхождения, но одинаково нежен и любит всех, кто призывает Его Имя. Если бы человек мог видеть, как мы видим, неутомимую любовь, которая питает и ободряет самых скромных и презираемых из Его детей; как, поистине, легионы ангелов окружают тех, кого Он любит; если хоть на миг их глаза могли бы открыться, чтобы увидеть воздух вокруг них, наполненный легионами сияющих — несомненно, их сердца были бы тронуты, и их голоса разразились бы хвалой. О, если бы столь холодное, каменное сердце человека, столь совершенно невосприимчивое к влияниям свыше, могло бы коснуться лучей Солнца правды и издать вопль хвалы дарителю всего, Богу вселенской любви! Мы приходим к вам как представители служения ангелов. Великий Отец, помня о нуждах Своих Детей, посылает им ангельское служение утешения, руководства и любви. Из вечных царств славы мы приходим служить человечеству. Ангелы, духи, друзья проходили раньше, приходя служить тем, кто остался позади».

«Из поколения, которое живет, выбирается получатель вдохновения. Он является хранилищем божественного влияния, связующим звеном между настоящим и потусторонним. Ему доверено хранилище Истины, которое он должен передать тем, кто придет ему на смену. Служителями ему назначаются духи, особо назначенные Богом, они торжественно посылаются на служение, как сочтет нужным Всемудрый.

Реализуется открытое видение; ангелы Божии восходят и нисходят между землей и небом. Близится время, когда прерванное видение возобновится; когда возродится голос, звучавший в ушах Иезекииля, Иоанна Крестителя и Иоанна Провидца; когда сферы соприкоснутся, как никогда с тех пор, и когда Голос Всемогущего, говорящий через Его посредничество, будет слышен среди людей. Будут ли они слушать? Нет, как было в древности, так будет и теперь. Теперь, как и в древности, неверие человека препятствует цели Божьей Любви. Упрямство человека противоречит Божьему замыслу».

«Что такое человек? Воистину, он всего лишь проводник вдохновения. Высочайшие и благороднейшие умы, которые вы почитаете, были не чем иным, как средством, с помощью которого Бог открыл человеку ту часть Своего Разума, которую Он счел подходящей. Все, что они сделали, великое и благородное, было лишь влиянием ангела-хранителя.

Медиум выбирается по особым качествам, но это не те качества, которые вы привыкли почитать. Выбирается подходящий инструмент, и ему вверяется залог откровения. Он не великий; и верный слуга не претендует на это. Он — почитаемый инструмент Божественного Откровения, почитаемый среди ангелов, но не среди людей. Он почитаем у нас как Божий медиум — избранный получатель Божественного Послания. В той мере, в какой работа выполняется правильно, медиум извлекает пользу и становится способным, в свою очередь, стать посланником Бога к человеку из потустороннего. Сосуд пропитан благовониями, которые в нем содержатся, и становится более благородным для той цели, которой он служит; достойный почитания людей и ангелов как ларец, достойно поместивший жемчужину Божественной Истины. Но если в выбранном орудии будет нечистота, или ложь, или трусость, или праздность, или если он чрезмерно возгордится тем, что ему дано; если он присваивает себе славу, которая принадлежит одному Богу; если у него есть гордыня или нечистые мотивы, то он не только не получает выгоды от службы, для которой он был избран, но вред от злоупотребления своими возможностями! Это неизменный закон Божий. Большие привилегии, большие обязанности! Тот, кто имеет большие возможности для добра и не использует их, или использует их неправильно, в преднамеренном грехе, на том лежит проклятие раба, который знал волю своего Господа и не исполнял ее. Он тонет так же уверенно, как другой поднимается. Талант изымается, и он морально и интеллектуально деградирует. Он отверг преимущество, и вот, проклятие вместо благословения.

Так что, если такой вернется в земную сферу, общение через него обязательно будет более низкого порядка, чем можно было бы ожидать от его репутации в земной жизни. На земле он говорил не свои слова, а слова вдохновения. Но Дух Господень был отозван, и теперь он говорит внушенные высказывания общества, к которому он был привлечен».

Вам когда-нибудь приходило в голову, что большинство христиан считают себя наследниками гарантированных Небес и верят, что Всевышний послал Своего Собственного Сына жить и умереть за них? Что у них есть откровение, которое является вдохновенным посланием от Его собственных слуг, и что никакое другое послание никогда не приходило к людям? Кроме того, что их прямой обязанностью является наставлять индусов, китайцев и язычников вообще в учениях, доверенных им одним? Что это совершенное откровение является окончательным высказывание Всевышнего?

Отбросьте такие учения как ложные и эгоистичные. Мы не знаем такого фаворитизма со стороны Всевышнего. Он, Бог превыше всего, благословенный навеки, не проявляет фаворитизма ни к какой клике Своих творений в одном уголке земли. Во все века было откровение о Боге, соответствующее конкретным обстоятельствам того времени.

Каждая религия, посланная Богом, имеет одну великую центральную идею; и спиритуализм, как вам угодно его называть, собирает их вместе в одно гармоничное целое. Все эти обнаруженные фрагменты теперь должны быть собраны и спаяны в одну однородную массу под именем спиритуализма. Некоторые из этих фрагментов были чище и правдивее других. Религия Иисуса Христа была самой истинной из всех, и ранние религии Индии, вероятно, стояли бы рядом с ней. Великим препятствием на пути к знанию является предубеждение.

Когда я жил на земле, я ничего не знал о древних религиях. В мое время у евреев не было ничего, что можно было бы назвать верой в бессмертие, только стремление к нему. Иисус Христос представил эту идею как реальную веру. Распространение этой истины было частью Его миссии. Евреи были похожи на христиан в наши дни и перестали много думать о будущем состоянии. Христос пришел учить нерушимости духа и вечности существования; а мы пришли, чтобы рассказать вам о возможности общения с теми, кто перешел в духовный мир».

«Что касается участи тех, кого вы называете язычниками, то большинство христиан решает, что им будет плохо в загробной жизни, оставленным на суд Всевышнего без каких-либо претензий на Его милость. Странно, что они забыли, что Христос сказал, что есть и другие овцы, не принадлежащие к христианскому стаду, которые будут приведены и судимы по делам их. Павел на Марсовом холме говорил о Боге, как о сотворившем от одной крови все народы человеческие на земле, и описывает человечество, происходящее из одной семьи, и все стремящееся к Богу могли бы найти Его».

«Вы не можете осознать огромной силы, которой обладал Христос. Полное отречение от себя позволило Ему жить как Бог среди людей.

Он был воплощением одного из Высших Духов предыдущего долгого развития и занимал высокое положение в сферах. К Нему можно отнести все усилия на благо человека. Его благословенное влияние освещает многие из самых темных мест на земле, и оно будет распространяться все больше и больше по мере того, как духовные способности людей открываются для его восприятия. Во имя Его мы приходим; силой Его силы мы говорим, и Его благословение мы оставляем с вами.

Высшие духи добровольно принимают миссию милосердия и, воплощаясь, теряют свою идентичность… Многие высокие духи воплотились. Они возвращаются в сферы с расширенными знаниями об особой фазе существования».

«Мы заставили вас взглянуть на Воплощение Христа с новой точки зрения, и теперь мы остановимся на этом подробнее.

Дух Христа был высшим, кто мог сойти на землю, и Он воплотился, чтобы возродить род человеческий.

Не все духи воплощаются на вашей земле, но есть некоторый особый опыт, который можно получить только на вашей планете. Во всех мирах есть возможности для духовного развития, и все они обитаемы. Время от времени высшие духи нисходят и воплощаются, чтобы учить и возвышать человечество.

Христос пришел, чтобы открыть новую эру, научить человека простоте и искренности. То, что вы сейчас видите, — это заря новой эпохи, которая научит вас высшим и божественным истинам из духовного мира. Это не пройденный этап. Это часть нашего согласованного плана по просвещению и развитию человека в духовном направлении. Нынешняя эпоха главным образом находится под влиянием духов извне, и несколько продвинутых духов сейчас воплощены на вашей земле. Дух Христа никогда прежде не воплощался на вашей земле. Когда воплощаются возвышенные духи, у них нет воспоминаний о предыдущем существовании. (В «Духовных учениях», стр. 251, Император говорит, что Христос был исключением из этого закона.) Воплощение такового является актом самоотречения или тем, что можно назвать экспатриацией. Вы находитесь на этой планете почти на самой низкой стадии бытия; многие миры находятся на гораздо более высоком уровне развития; а некоторые находятся в процессе формирования. Меркурий находится на низшей плоскости, Юпитер — на высшей.

Христос перешел в сферы Созерцания; но Он может лично вернуться, когда наша работа будет завершена. Но многое должно быть сделано, прежде чем придет жатва, и время посева и роста будет долгим. Вы не знаете, как велика работа, которая делается; как обширна перспектива, которая открывается. Никогда еще не было такого излияния Божественной Любви, как сейчас.

Безмолвные влияния действуют в умах людей. Во всем мире они готовятся принять учение, которое мы даем вам здесь. Если будет необходимо для продолжения этой миссии, другие великие Разумы вернутся и принесут свою магнетическую силу на Землю. В настоящее время в этом нет необходимости, так как работа ведется. Вы живете в одну из замечательных эпох земли. Старая вера должна умереть, прежде чем можно будет принять новую; но она будет умирать тяжело, так как вокруг нее все еще сохраняются ассоциации многих веков; но она быстро умрет, чтобы никогда не жить снова. Счастливы вы, живя в этом веке и познавая эти новые истины, если правильно цените и используете благословение.

Мое учение исходит от моего великого Учителя, (Илия), которого я вижу лицом к лицу, и он имеет свое учение от своего великого Учителя (Моисей), я еще не могу войти в сферы Созерцания, но мой Учитель спустился ко мне и дал мне эту миссию. Все мы звенья великой цепи, простирающейся даже до Всевышнего. Духи, находящиеся под моим руководством, получают от меня приказы и время от времени встречаются, чтобы побеседовать со мной. У нас все в порядке, и своеволие у нас не упражняется. Вы вольны идти и приходить, потому что не знаете, как мы, последствии действии. Хотя вы этого не знаете, на самом деле вы не свободны. Ваша воля, как вы ее называете, всегда направляется духовными влияниями, хорошими или плохими. Духи различаются в соответствии с их планом прогресса. Духи редко приходили на этот земной план с других планет. Помимо духов, ушедших с этой земли, есть много других, некоторые из которых правят силами природы».

«Дух, который был воплощен в других сферах бытия, может впоследствии воплотиться на вашей земле. Творения жизни на вашей планете были созданы силой духа. Высшие Разумы могут формировать элементы, которые они собирают из вашей атмосферы, и создавать новые творения, вливая в них элементы жизни. Создание духов происходит постоянно, как в вашем мире, так и в духовном мире. Инстинкт размножения не ограничивается только вашим земным шаром.

В вашем мире постоянно рождается новая жизнь, животная жизнь, хранящая душу. Разум не является атрибутом материи, но в каждом случае является отдельным рождением и творением. Новые творения духов образуются конденсацией атмосферы, которая является связующим звеном между нами и вами. Духовные служители смогут научить человечество условиям, при которых воплощенные души должны войти в ваш мир, и тому, как их следует обучать, находясь в нем. Все это относится к эпохе, в которую вы сейчас вступаете. Многие старые предрассудки должны умереть, но грядущий свет будет подобен сиянию полуденного солнца, если только удастся преодолеть человеческое упрямство и отбросить противников человека».

«Вы являетесь получателями в необычной степени великого развития духовной силы. Духовное чувство растет среди людей, и шаг за шагом проявляется присутствие духовной силы. Волна духовного влияния, проходящая сейчас над вашей землей, подобно тому, что произошло в мире во время жизни Христа. Рад за человечество, если открытое ныне учение не будет впоследствии искажено, как то, что пришло через Него. Те, кто теперь учат от Его имени, часто проповедуют совсем не Истину, которую мы сейчас приносим свежей из Божественного Источника. Она встретит судьбу, с которой всякая истина сталкивается вначале. Приближается время, когда люди ее примут. Мы боимся апатии больше, чем сопротивления нашей работе. Мертвое, холодное, безжизненное равнодушие не расспрашивает и не имеет достаточного интереса, чтобы сомневаться».

Нам говорили, что в такую демократическую эпоху не годится (как в случае с Христом) воскресение только одного пророка. Теперь истина приходит ко многим по-разному, и то, что подходило для одного класса умов, было неприемлемо для других. Мы все должны быть готовы к великому сопротивлению; ни одно новое раскрытие истины никогда не приходило в мир без него.

(Феофил, контролируя, говорит)

Всевышний проявлял Себя в различных формах и через различные средства, и те, кто принимал эти проявления, обычно ошибались, полагая, что действие и откровение были дарованы только им. Каждая эпоха имела свое божественное послание, и каждый заблуждался, считая свое послание окончательным. Бог говорил, но не окончательно. Вы знаете, что откровение началось с Мелхиседека и продолжается до сих пор. Вы также знаете, что христианская церковь не является единственным получателем божественной милости, и что другая ветвь получила часть и перенесла ее в другие страны. Каждому была дана лишь частица всей Истины Божией. Мы видим, как ваши ученые мужи играют роль саддукеев, и ваши ученые трудятся над документами, которые будут иметь мало значения в финальном выпуске.

Ритуалы, церемонии и догмы настолько заполнили мысли ваших церковников, что они отбросили лежащую в их основе идею духа. Первым признаком увядания веры является тот недостаток духовности, который заставляет людей отказаться от невидимого мира и заняться бесполезной шелухой, которая его окружает. Когда люди обременены догмами и верованиями, выдуманными людьми, и упускают из виду лежащие в их основе духовные истины, ясно, что их вера идет на убыль.

То, что ставится перед людьми в настоящее время, — это принятие или отвержение духовного откровения. Кто-то примет, кто-то отвергнет.

До сих пор истина сосредоточивалась на одном представителе, но в дальнейшем это будет не так. Она не будет течь по одной канавке и, таким образом, станет тесной и ограниченной, но будет дана через множество медиумов, очищенных от всего эгоистического, пронизывая мир и оживляя принимающие души. Времена исключительности прошли; наступили времена открытого видения, когда ведущим принципом будет демократия, а не аристократия. Божественная Истина всегда имела то, что люди называют низким происхождением. Эго меньше доминирует; тщеславие и гордость менее господствуют.

Когда Петр сказал: «Серебра и золота нету меня», он указал на высшую истину, которая была упущена из виду; ибо ваша величайшая церковь изо всех сил старалась приобрести денежное положение, от которого апостол так охотно отказывался. Духовное влияние ушло от нее, а материальное влияние пришло».

День Вознесения 1875 г. Император контролирует:

«От вас не ускользнуло, что мы собрались в один из тех дней, о которых мы говорили вам ранее. Празднование этого праздника олицетворяет вознесшегося Сына Человеческого. Вы согласились верить, что Христос в этот день переселился на небо, хотя один из ваших учителей сказал, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия. Духи света по этому вопросу покажут вам, что такой высокий, как Господь Иисус, мог проявить Себя временным закреплением материи. Жизнь Христа была ненормальной, как и у всех, кто наслаждается общением с миром духов. Их жизни менее известны, чем Его, и вокруг они не были окружены ореолом, но вы не должны поэтому сомневаться в том, что здесь и там есть некоторые, кто может поддерживать общение с духовным миром.

Господь Иисус не был, как утверждает ваша Церковь, Богочеловеком, отдельным от человечества, который умер чудесной смертью и прожил еще более чудесную жизнь после смерти. Это правда, что Он умер и явился среди Своих друзей; но не в теле, в котором Он жил среди них. Верно также и то, что, как и в этот день, с нежным прощанием с теми, кто любил Его, Он исчез из их поля зрения, и Его дух вернулся в царство, из которого он пришел.

Теперь вы обеспокоены и озадачены материализацией, но здесь у вас есть ее пример. Тело Христа после Его жестокой смерти было материализованным духовным телом, и Он являлся Своим друзьям только тогда, когда можно было обеспечить совершенные условия. Вы должны помнить, что в вашей атмосфере существуют атомы, из которых состоят все материальные объекты на вашей земле, и духовное тело может прирастить к себе атомы, которые составляют его оболочку. Образующаяся таким образом субстанция, формируемая силой духа, может производить впечатление на ваши органы чувств, а также на чувствительную пластину, и она удерживается вокруг тела духа магнитным процессом. Мы не используем научные термины, но надеемся, что вы поймете наш смысл. Одна сила (жизненная, если хотите ее так назвать) объединяет вас всех в этот момент и производит связь, и, как бы гармонию между вами. Над вами находится центр, из которого распространяется эта сила и где она порождается. Внутри круга, образованного таким образом, происходят проявления; без нее их нет. Вы можете способствовать возникновению этой силы различными способами, например, потирая руки, напевая и т. д.; и поэтому мы создаем музыкальные звуки и ветерки и приносим благовония, которые создают приятную атмосферу и помогают распространять силу, ибо ничто не делается без цели.

Все двенадцать апостолов были медиумами и были избраны особым образом из-за их медиумизма, развившегося благодаря общению с их Главой. Петр, Иаков и Иоанн больше всего сочувствовали Ему. Точно так же Моисею было велено выбрать семьдесят старейшин, наделенных медиумической силой.

Христос был послан в мир, чтобы открыть новую духовную эпоху, и на Него главным образом повлиял невоплощенный высокий дух. Божий Дух никогда не действует непосредственно через медиумов. Вы можете напрямую общаться с Ним не больше, чем с травинками вокруг вас.

Для нас весьма примечательно, что вы так неправильно поняли должность, работу и служение Христа, хотя мы можем различить некоторые преимущества, которые могут проистекать из этого. Умы людей не могут провести различие между Истиной в абстрактном виде и Истиной в тех частях, в которых они способны ее воспринять. Истина есть духовная пища, и она должна соответствовать уму и соответствовать его состоянию, точно так же, как пища должна подходить для тела. Вы никогда не должны забывать, что разум человека управляется условиями его воплощения, и что, пока его духовные способности не раскроются более, он может принять только определенную долю Истины.

Возвращение Христа является духовным фактом, но наступил материальный век, чтобы рассматривать его как материальный факт и воображать, что Его физическое тело, перенесенное в материальное место, называемое Небесами, после этого вернется в материальной форме судить живых и мертвых.

Праздник, который мы хотели бы, чтобы вы праздновали сегодня, — это праздник славного вознесения Его чистого и духовного тела; прообраз отделения духа людей от материальных условий, которые теперь окружают их и мешают лучам Божественной Истины освещать их души».

(На вопрос о ранних годах Христа Император сказал:)

«Его ранняя жизнь была периодом подготовки. Запись об искушении легендарна, как и многие другие записи в Библии.

Проследив особенности странной записи, которая воспринимается как голос Божий, вы найдете много несоответствий во всех ее частях. Так вам рассказывают, что легендарный дьявол взял Христа в пустыню, истощил Его постом, а затем предложил Ему мир, хозяином которого Он был. Подобные басни были оковами на шее прогрессивных душ, и эти оковы сковывали людей во все века. Это ложные басни и выдумки, удерживающие души от продвижения вверх к Свету. Они должны быть вычеркнуты из книги, в которой человек ищет своего просветления, прежде чем можно будет добиться реального прогресса. Ваша Библия содержит в себе много жемчужин истины; но если человек хочет извлечь из этого пользу, он должен научиться различению.

Господом Иисусом управляли духи, которые никогда не воплощались. Его влияние пронизывает сейчас ваш мир, и весь духовный свет исходит от Него, достигая вас через бесчисленные звенья, соединенные в одну обширную цепь влияния. Редко какой высокий дух может контролировать напрямую, как мы сейчас. В таких случаях дух медиума должен быть значительно развит, а такие медиумы встречаются редко. Управление может быть передано через ряд ссылок; но когда медиум умственно неразвит, высшие духи не будут пытаться воздействовать на него. Дух, настолько развитый, как Христос, не может напрямую управлять медиумами на этой земле. Он был непосредственным выражением отдельной духовной фазы Божественной Воли. Он не оставил преемника,и никто никогда не произойдёт от Него.

В случае Христа общая концепция состоит в том, что по указу Всемогущего в районе вашего мира родился тот, кто был воплощением Самого Всемогущего для спасения вашего рода; это спасение было завершено. Внезапная казнь распятие Всемогущего!.. Воистину грубая идея! Тем не менее концепция заместительного искупления основана на существенной истине, ибо то, что было названо христианским принципом, есть истинное спасение каждого, и, в той мере, в какой человек обращается к своей духовной природе, он руководится и возвышается влияниями извне. В Человеке Христе Иисусе наиболее полно было вызвано духовное начало, и Он подобающим образом был назван «Сыном Божиим» на языке восточной гиперболы. Сын Божий Он был в том смысле, что был самым богоподобным из всех, кто ходил по этой земле.

Как и в случае с Буддой, идея божественности Христа возникла только через много лет после Его смерти. Пророк был превознесен за счет послания, которое Он передал. Он никогда не претендовал на такое положение, какое приписывают Ему Его последователи. Он был посредником между Богом и человеком в самом прямом смысле, ибо мог явить Божью Истину веку, в котором жил, а через него и грядущим векам.

Всю Свою жизнь Он находился в прямом антагонизме с преобладающим духом века, и Он встретил судьбу, с которой должны столкнуться все подобные; сначала оклеветали, затем ложно обвинили, ложно осудили и, наконец, казнили.

Легенды можно отбросить, но благодетельную жизнь Иисуса и Евангелие, которое Он проповедовал, отложить нельзя. Принцип, лежавший в основе Его учения, заключался в Отцовстве Бога, включающем поклонение Ему; братство людей, включающее отношения между людьми, узы, из которых состоит общество; закон поклонения и закон самопожертвования; а именно, поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами».

На вопрос, правильно ли молиться Иисусу Христу:

«Вполне правильно молиться Ему, если вы не можете осознать Бога Отца, Вечного Духа, пребывающего в незапятнанном свете. Если вы можете это сделать, то молитесь непосредственно Ему; но если вы не можете понять эту идею Бога, тогда молитесь любому посредническому агентству, которого вы можете себе представить, и ваши молитвы вознесутся к Великому Отцу через такое агентство».

«Мы хотим обратить ваше внимание на тот факт, что спиритуализм — это система религиозного учения, и мы очень удивляемся тем, кто возражает против этого. Другие рассматривают спиритуализм просто как систему общения со своими друзьями, перешедшими в другую жизнь; сюда часто входят духи обмана, чтобы ввести людей в заблуждение ложными сообщениями.

Одним из основных фактов, лежащих в основе вашей жизни, является религия, под которой мы понимаем общение ваших духов с Великим Отцом духов через бесчисленные ряды духовных существ, которые простираются все выше и выше к Нему. Когда вы молитесь, вы должны верить, что служебные духи принимают ваши молитвы и отвечают на них по своему усмотрению. Само начало духовного общения есть настоящий акт религиозного поклонения. Стремление к спиритуализму небезопасно и вряд ли принесет пользу, если эта истина не будет принята. Многие упустили этот центральный пункт, и таким образом внутренние страсти их природы не были удовлетворены; ибо та или иная форма религии необходима каждому человеку. Если они не в состоянии понять религиозный аспект предмета, говорят, что то или иное явление любопытно, но неудовлетворительно. Таким образом, те, кто мог бы получить от нас величайшее утешение, отвернулись и сказали, что спиритуализм иллюзорен или обманчив, что спиритуалисты имеют дело с низкими и дьявольскими силами. Поэтому они уходят, отвергая Божью истину и связывая свою веру с изобретениями человека.

Голос Всевышнего говорит с человеком, и между Ним и вами существует множество посредников. В ваши дни духовная пища, которой хватило почти на две тысячи лет, перестала насыщать, и грядет новый прилив духовной силы. Спиритуализм, по сути, является посланием Всевышнего к эпохе, которая в нем остро нуждается, и посланием, которое по своей сути является религиозным по своим последствиям.

Это послание, чтобы научить человека тому, что он не только ест и пьет, спит и умирает, но и что в нем есть то, что не умрет; научить его тому, что как он сеет здесь, так и пожнет в потустороннем. Поэтому мы говорим о спиритуализме как о единственном возрождающем влиянии на ваш мир. Вы живете в начале великого движения. Ход его будет то, что вы называете республиканским, а руководство духовным. Иисус Христос был главой секты, которую, если бы она возникла в ваше время, вы бы сочли состоящей из простых фанатичных энтузиастов. Ученики верили в временную силу, отсюда много несоответствий. Человек должен приготовиться к духовному свету, ибо Бог никогда не освещает омраченную душу.

Наша работа — это организованное миссионерское усилие по распространению Истины, без которой духовная жизнь вашего мира умерла бы. Среди вас очень мало религии, а то немногое, что есть, в большинстве случаев утратило свою силу влиять на жизнь и действия. Жизнеспособность ушла, осталась только внешность. Как было во времена Христа, так и сейчас. Люди с нетерпением ждут чего-то, что должно произойти.

Вся ткань общества состоит из сот, и есть мины, которые могут взорваться в любой момент. То, что вы называете коммунизмом или социализмом, есть зло, всей силы которого в настоящее время никто из ваших государственных деятелей не осознает. В этом самом городе она может внезапно проявиться и разрушить всю вашу социальную систему. Она ответственна за все недовольства, которые в ближайшем будущем будут досаждать законодателям вашей страны. Этот ваш мир, в его социальных и религиозных аспектах, дошел до своего последнего вздоха и нуждается в какой- то новой силе, чтобы придать ему жизненную силу. Мы рассматриваем то, что вы называете спиритизмом, как единственно возможное противоядие от этой гнойной массы разложения, как единственное средство очищения вашего мира. Мы прямо говорим вам, что ваш век пустой и нереальный. Как благодатный воздух Небес сохраняет чистоту всего природного, так духовный воздух из нашего мира очищает и оживляет вашу духовную жизнь. Религия какая-то нужна всем. Дело, в котором заинтересованы мы и вы, достигло очень больших успехов. Именно в развитии чистой духовной Истины, в росте терпимости и разрушении твердых и непреодолимых барьеров, в распространении Христова Духа вместо богословия был достигнут прогресс.

В то время как вы были озадачены и смущены обманами и мошенничеством, которые процветают в публичных проявлениях, основы остаются непоколебимыми, и скверный воздух будет сдуваться, оставляя духовную атмосферу чистой и очищенной. Ваш век любознателен и является периодом посева семян Божественной Истины.

Давным-давно мы говорили вам, что будут атакованы существующие воплощения порядка в каждой стране; Испания, Германия, Италия и еще больше в России. Так было, и грядет еще более ужасное проявление раздора. (Социализм, коммунизм, атеизм, нигилизм — разные названия одной и той же коварной болезни — усиливаются в вашем мире.) Возможно, эти силы могут быть использованы во благо; но в настоящее время ими владеют противники, которые оживляют принципы беспорядка, чтобы противостоять нашей работе.

Посмотрите на всех великих лидеров, и вы обнаружите, что они были людьми, одержимыми жгучим чувством несправедливости, против которой они борются; или с искренним желанием какой-то реформы, за которую они всегда были готовы бороться. Должна быть цель, чтобы сделать человека усердным и искренним в противостоянии злу или борьбе за добро. Но в случае с людьми с твердыми взглядами и сильным характером опасность заключается в том, что они могут работать только для своих собственных целей и таким образом стать эгоистичными. Эгоизм — это один большой очаг духовной болезни. Тот, кто борется за себя, становится эгоистом, а тот, кто борется за Истину, становится членом огромного братства».

(Египетский дух, контролирующий:)

«Духовный мир стрепетом взирает на ближайшее будущее. Вероятна война, и все ведет к великой европейской конвульсии. Войны прекратятся, когда человек станет совершенным, но этого никогда не может быть, пока он воплощен».

Ум, забитый плевелами старых суеверных верований, гораздо хуже, чем тот, который свободен от всех предрассудков. Не бойтесь того, что многие из ваших выдающихся людей лишены того, что вы называете религией. Должна существовать ясная восприимчивость, прежде чем в нее можно будет внести новую истину».

«В жизни Христа вы найдете пророческие высказывания, относящиеся как к городу, в котором вы живете, так и к тому, о котором Он плакал. Он видел не только Свои времена, но и те, в которых вы живете, стенания по Иерусалиму, который Он возлюбил, могут быть излиты на тех, среди которых брошен ваш жребий. Деньги заменяют Бога, и в роскоши и праздности, царящих среди вас, можно найти элементы разложения. Ваша страна теперь пишется как «Руины».

Итак, приготовьтесь к последней битве; она будет между добром и злом, между верой и агностицизмом, между законом и порядком с одной стороны и беззаконием с другой. Это будет время тяжких скорбей, как и предсказывал Христос. Тогда работа будет приписана слепой силе или дьявольскому влиянию. Тогда среди вас будет замечен «грех против Святого Духа». Блаженны стойкие, ибо многие отпадут; и для тех, кто увидел свет и затем отверг его, нет спасения ни в этом мире, ни в мире грядущем».

«Ныне исполняется пророчество о возвращении Христа, как Он сказал: «Утешитель придет». Это есть всепроникающее влияние Его собственного Духа, и таким образом Его возвращение действительно совершается среди вас. Те, кто достиг сфер блаженства, теперь действуют среди вас. Первым следствием этого будет усиление раздора, более активное противостояние противников и великое потрясение сил, ныне утвердившихся среди вас. Излияние Духа вызовет ярко выраженный антагонизм и то яростное проявление фанатизма и нетерпимости, которое всегда сопровождает пришествие новой Истины. Мы стоим посреди двух армий противников: те силы зла, которые любят тьму, а не свет, и те, кто воплотился среди вас, кто считает все прогрессивное чем-то, чего следует избегать. Мы почти отчаялись донести до людей какое-либо знание того, каким образом дела в вашем мире управляются духами. Вы не имеете о нем представления, так как он не обращается к вашим чувствам, и его действия невидимы.

Силы света осеняются Божественным Духом. Из таких, как они, в будущем будет построена истинная Церковь, которая получит служение и божественное откровение.

На подрастающее поколение воздействуют способом, о котором вы мало знаете; на вашей земле формируются центры духовного влияния. С другой стороны, истощение человеческого духа и силы противников являются для нас источником постоянных неприятностей. Это духи, у которых развился антагонизм к прогрессу всего хорошего среди людей. Приближаются дни, когда будет такое излияние Божественного Духа, которое достигнет самых отдаленных уголков земли, побуждая противников к открытому восстанию и донося до восприимчивых душ весть истины, которой они жаждут.

Молитва, которую должны возносить искренние души, должна быть направлена на обильное излияние Божественного Духа и на собрание верных душ, объединенных делом Истины. Смотрите в будущее и не отчаивайтесь. Тот, кто с тобой, больше всех, кто против тебя».

На вопрос об испытании духов, спрашивать, поклоняются ли они Господу Иисусу:

«Никакое исповедание веры не может гарантировать истинность любого утверждения. Символы веры развеиваются по ветру, когда дух парит над землей. Многие духи с самыми лучшими намерениями сообщают самые ошибочные учения, поскольку они не растеряли теологический туман, собравшийся во время земной жизни. Те, о ком вы говорите, могут быть неосознанно агентами противников, которые стремятся увековечить доктрины, против которых мы боремся с решительной энергией. Мы спустились в ваш мир только для того, чтобы открыть Истину человеку.

Если дух облагораживает вас и ведет на высшую ступень умственного, нравственного или духовного развития, или возвышает ваши привязанности, то следуйте за ним; ибо они не из противников, которые высмеивают духовное общение и вызывают к нему презрение и осмеяние».

На вопрос о вечном наказании:

«Он также не сбрасывает в ад духов, чьи худшие недостатки часто возникают из-за неудачного общения. Человек, покидающий ваш мир, родился в нем в условиях, о которых вы ничего не знаете, и стал жертвой пороков, над которыми он чаще всего не имел власти.

Некоторые духи покидают ваш мир, о которых мы говорим, что они развиваются превосходно и быстро; но они скажут вам, что идея непосредственной связи с Богом — это просто романтика человеческого ума. Действительно, есть ад в раскаянии за то, что было утрачено. Материальный огонь не может иметь на нас никакого действия».

«Дух сам по себе вечен. Мы будем говорить о нем прежде, чем он достигнет вашей земли. Он имел предшествующее существование в сферах, которые лежат в основе, окружают и контролируют ваш мир. Весь дух находит свое пристанище в космосе, пока не обретает тело. Дух развивается через различные процессы вплоть до времени воплощения. Он становится микрокосмом, представителем той божественности, искру которой он хранит, и таким образом становится могущественным над материей. Одно из свойств материи — инерция. Она ничего не может сделать, она управляется и оживляется духом, который индивидуализируется при воплощении.

Таким образом, вокруг вашего мира находится духовная сфера, из которой исходит весь дух и в которую он возвращается. Есть также сферы работы и сферы созерцания. Это состояния, а не места. Семь сфер работы вокруг вашей земли, и через них проходит каждый воплощенный дух. Сфера духа, окружающая ваш мир, есть духовный мир. Вы пребываете в нем, хотя и не знаете этого. Он похож на ваш мир, только более красивый и сублимированный.

Дух, чтобы проявиться, должен быть вещественным и иметь форму, хотя и духовную. В духовном мире существуют те же градации вещества, что и у вас, такие как растительное, минеральное и животное царства. Таким образом, переход из вашего мира в наш — это всего лишь изменение состояния. Слепой от рождения не может понять, что такое свет; тем не менее, если он прозревает, он только изменил свое состояние, а не свое место. Итак, когда вы сбросите свое материальное тело, вы не поменяете свое место, а только свое состояние».

Император описал землю как седьмую сферу, шесть под ней, семь вверху (сферы работы и испытания: прогрессивные сферы) и семь за ее пределами (сферы созерцания).

«Если мы хотим обучать человеческий разум, это должно происходить постепенно. Если бы мы сказали вам сначала об элементарных духах, вы бы все до одного отказались иметь с нами дело, если бы мы сказали, что ваша религиозная вера совершенно неверна в отношении Христа, вы сказали бы: "Это учение противоречит Евангелию. Это один из обманщиков, предсказанных в последние дни; мы не потерпим ни одного из них". Мы привели вас, как вы могли бы следовать, к более ясным воззрениям и более высокой платформе. Остается много истин, которые мы не можем вам изложить, поскольку вы не можете их принять».

«Разум медиума был настроен на существование низшей формы духов, поддающихся призыву, элементариев, которых мы предпочитаем называть неразвитыми духами, и он несколько упустил из виду обман, действие неразвитых духов человечества. Теперь это духи, которые доминируют. Мы настоятельно призываем вас, наше торжественное предупреждение: остерегаться противников в ближайшем будущем. В вашем мире был большой доступ к знаниям, и философия общения с духами была развита. Это разозлил противников. Спор, бушующий между вами, есть лишь отражение того конфликта, который происходит у нас. Спор идет в нашем мире на предмет подавления факта общения с духами. Чем больше тьмы, тем лучше для противников. Препятствия для общения с вами хранителями могут быть преодолены».

«Духовная атмосфера теперь сильно нарушена, и облака, кажется, не рассеиваются. Именно из вашего мира в основном приходит тьма, и кажется, что беда близка. Люди никогда не переходят из низшего состояния в высшее состояние без великого и сильного страдания, мучений и агонии нового рождения».

«Вы живете в эпоху страшных потрясений. Есть надежды на будущее, но между тем и другим есть тень смерти. В далеком будущем внимающее ухо может уловить ноты ангелов, и их гимн — это гимн мира».

«Вы сейчас живете в эпоху великого духовного излияния, подобного тому, которое произошло, когда Господь Иисус обитал среди людей. Даже в нынешнюю эпоху свет может померкнуть, но мы так не думаем. Близок час, когда мир духа будет иметь гораздо большую власть над вашей сферой, чем в любое время, которое вы сознаете. Отсюда возникнет много сомнений и затруднений. Все на вашей земле сейчас (май 1875 г.) находится в нарушенном состоянии. Это внешнее свидетельство внутренние силы, выразителями которой мы являемся для вас. К сожалению, низшие силы могут подделывать почти все, что мы можем произвести. Человеческий род болен морально, умственно и физически и требует от этих болезней длительного лечения».

«Христос недавно вернулся из Сфер Созерцания и теперь специально воздействует на ваш мир. С тех пор, как мы в последний раз говорили с вами, в Сферах Созерцания произошел кризис, и теперь они вступили в связь с нами. Высшие духи снова взялись за активную миссионерскую работу в вашем мире. Будьте терпеливы, искренни и молитвенны, ищите Истину и всегда относитесь к армии духов как к посланникам Всевышнего, которые теперь расположились лагерем вокруг вас.

Пусть Всемудрый и любящий Отец изольет через нас на вас полноту Своего благословения, чтобы каждый из нас мог быть так поднят и вознесен работой, в которой мы заняты, чтобы в будущем мы могли достичь тех областей, которые являются подножием Его престола. Прощальный привет».

(Философ контролирует:)

«Вожди мысли в вашем мире утратили всякую веру в молитву. В настоящее время это очень необходимо, не просто обычные молитвы, но сгибание воли и просьба о помощи высших духов. Молитва должна быть искренним возгласом духа, который знает, что может привести друга на помощь, а не простое повторение определенной формы слов».

(Император последовал за ним, говоря:)

«Нынешний кризис требует серьезной молитвы, и под молитвой мы не подразумеваем любопытное повторение древних формулировок, которые ходят среди христиан как обращение к Богу для помощи и утешении в трудную минуту. Молитва должна быть просто устремлением — стремлением к высокому идеалу посредством духовной помощи окружающих вас хранителей. Молитва не достигает Сферы Созерцания».

«Могут ли мысли стать объективными? Процессы обучения в нашей сфере и в вашей хоть и разные, но все же аналогичны».

«Духовное тело обладает теми же способностями, что и природное, но, кроме того, оно имеет и другие, не принадлежащие вашей земле. То, что употребляется, становится сильным, это является универсальным законом. Высшие духи могут существовать в вашей атмосфере только короткое время, и нам часто трудно приблизиться к вам. Я сам далеко от медиума и не могу приблизиться к нему из-за его ментального и телесного состояния.

Я не могу приблизиться к нему. Духи, недавно покинувшие землю, могут легче стоять рядом с ним, но мы можем воздействовать издалека — времени и пространства не существует у нас».

Кстати о смертной казни:

«Нив коем случае нельзя допускать этого. Душа, внезапно отделившаяся от тела, отбрасывается назад и становится крайне опасной для человечества. Хранители не могут приблизиться, и большие трудности стоят на пути ее продвижения. Те, кто был убит, знают, какое зло следует за этим грубым и варварским наказанием.

Наказывать лишением того, что вы называете жизнью, — акт бессмысленной глупости. Это остаток эпохи крови, принадлежащей еврейскому устроению. Преобразуйте или изолируйте преступника, но никогда не убивайте тело, поскольку вы отделяете от тела дух, который не отбыл своего времени в вашей сфере бытия».

На вопрос, не была ли содомия главной причиной упадка наций:

«Да, это грех всех других, который низводит человека до уровня животных и ставит его на один уровень с демонами. Он отрезает его от служения ангелов и от своего Бога больше, чем какой-либо другой грех. Рим рухнул поэтому; также Испания. Франция пала. Англия быстро следует тому же примеру. О, если бы люди только знали, могли бы на мгновение открыть свои духовные глаза, чтобы увидеть сонмы ангелов, ожидающих, чтобы служить им, чтобы уберечь их от искушения… Но они не знают, не видят, пока не станет слишком поздно».

Что касается реинкарнации, Император всегда говорил, что это неправда, как принято считать. Это случалось иногда, когда возвышенный дух хотел вернуться, чтобы принести пользу человечеству; это также случалось, когда дух был настолько нечестив, что опускался в низшую сферу и растворялся в океане духа, чтобы когда-нибудь в будущем перевоплотиться; хотя, возможно, не в этом мире, поскольку школа, потерпевшая неудачу однажды, вряд ли будет испытана снова.

«Люди, рожденные в бедности и пороке, с небольшими возможностями для добра, получат образование в другом мире».

«Жизнь бесконечна и прогрессирует. Душа никогда не стоит на месте, она должна улучшаться или отступать».

«Никто никогда не приближается к Богу; Он посылает духов, чтобы действовать между Ним и вами».

Духовное влияние имеет большее отношение к нашей жизни, чем мы себе это представляем. О нас судят окружающие нас духи.

Все материальные вещи имеют вокруг себя ауру. В основе всего лежит дух. В следующей сфере мы мало изменились. Животные тоже есть, так как жизнь, однажды созданная, никогда не умирает.

«Низшие духи, парящие около земли, чаще всего проявляются в кругах и копируют других личностей».

«Если люди вступают в связь со сферами в плохих условиях, они делают это на свой страх и риск. Злые влияния допускаются, и возникает опасность. Кружок должен состоять из людей чистых духом — искателей Истины».

«Духам не нужно видеть вас, чтобы воздействовать на вас. Вы воображаете, что зрение связано с глазами. Мы осознаем ваше присутствие, не видя вас. Влияние духа на дух магнетично».

«Рождение духа в сферах очень похоже на рождение младенца в мире. Новорожденный дух требует заботы и руководства».

«Вы должны помнить, что те из нас, кто действует на плане духа, а не на плане материи, делают это на вашей земле в условиях очень деликатных и ненадежных. Материя исчезла из поля нашего зрения, и когда мы возвращаемся на материальный план, мы ничего этого не видим. Все, что мы видим, это дух. Мы не можем представить себя для фотографии, но мы можем поручить другим духам представить нас».

О Гиде С.М., Учителе, говорили, что в сферах он был великим духом, занимающимся обучением и контролем сил Природы. Он завершил воспитательную работу, которой занимался в четвертой сфере. «Такова жизнь, в которой мы всегда учимся, учим других и продвигаемся вперед и вверх».

«Наше поклонение состоит в том, чтобы исполнять Его работу и волю, помогая поднять и возвысить человека».

«Вы окружены духовной жизнью и никогда не бываете одиноки, никогда».

На вопрос о влиянии и учении Муди и Сэнки:

«Мы не щепетильны в том, чтобы отметить инструменты, с помощью которых можно разбить каменистую дорогу, так как воды должны быть взволнованы, прежде чем духовная жизнь может быть вселена в людей. Мы не хотим накладывать вето на что-либо, что нарушает уровень самодовольства, которое так подавляет души людей. Вы проходите через фазу, в которой духовное влияние проявляется различными способами.

Вы должны помнить, что Муди и Сэнки проповедовали людям с более низким уровнем разума, и это учение подходило им. То, что вы называете периодом религиозного возбуждения, мы, вероятно, должны назвать волнением вод перед сошествием ангела. Мы приветствуем все, что может вывести людей из их холодности и апатии. Неизбежно, что мы должны рассматривать эти вопросы с более высокой точки зрения, чем вы можете достичь».

«Вы можете желать возвращения духа, но такое возвращение может снова ввести его в сферу искушения. Иногда возвращение на землю было бы шагом назад и противоречило бы закону развития. Во многих случаях вы можете, перетащите духа обратно на землю проекцией силы воли, но для него может быть крайне нежелательно, чтобы он вернулся к вам. Законы прогресса часто нарушаются при перетаскивании духов обратно на землю, поскольку ваша воля сильнее, чем их воля найти путь.

Те, кто ушел с земли, очень часто не могут вернуться, а когда они в состоянии это сделать, им трудно давать четкие сообщения. Чрезмерное беспокойство самих духов и их друзей на земле вызывает своего рода отталкивание и разрушает взаимопонимание».

Управляя телом СМ, Император сказал: «Его дух сейчас находится в сферах, ушел со стражами для обучения. Другие могли бы получить силы, которыми он обладает, если бы их дух был таким же благородным, верным и бескорыстным. Расширьте свои симпатии. Погрузитесь в себя, и вы будете иметь силы, о которых вы и не мечтаете».

«Дух, известный как Даниил на земле, был очень могущественным медиумом и воплощением очень высокого духа. Высшие Духи иногда воплощаются и перевоплощаются, но это исключение, а не правило».

К юбилею современного спиритуализма:

«Многие духи очень активны сегодня ночью, так как это считается великой годовщиной. В начале того, что вы называете современным спиритуализмом, мощное влияние высших духов было направлено на вашу землю, и медиумизм был развит, благодаря которому многие привязанные к земле духи смогли подняться, освободившись от своей связи с землей; по этой причине они сохраняют эту годовщину.

Спиритуализм, или, как мы предпочитаем его называть, голос духовного мира, есть ответ, который приходит на крик многих встревоженных душ.

В спиритуализме есть растущее и самое пагубное влияние спиритизм — форма материализма, вытекающая только из изучения явлений. Люди заботятся только о силе и отказываются признавать лежащие в ее основе различные формы разума. Материя — случайность, дух — реальность. Все религиозные системы мира основаны на вере в потустороннюю жизнь. Из-за материалистической атмосферы во всем мире слишком велика тенденция заглушать Божественную Истину целым рядом явлений. Если бы люди довольствовались только этим, для них было бы лучше оставить эту тему в покое. Мы надеемся, однако, что многие поднимутся над феноменальными аспектами предмета и будут искать те высшие духовные истины, к которым первые послужили лишь введением».

«Спиритуализм находится на последнем испытании и, вероятно, перейдет в другую фазу. Со временем его место займет скрытая и внутренняя форма спиритуализма, но не сейчас».

ДУХОВНЫЕ ПИСЬМА Книга 2

ПРЕДИСЛОВИЕ К ДУХОВНЫМ ПИСЬМАМ

Духовные сочинения Стейнтона Мозеса впервые были собраны им в 1883 году в том, озаглавленны «Духовные учения». О многих Император писал: «Они продемонстрировали тем, кто может воспринять, самостоятельное действие духа на ваш разум. Активный ум, готовый взвесить и доказать все сказанное, он виден в общении с внешним по отношению к себе Разумом, и факт общения с духом получает еще одно доказательство».

В «Спиритуалисте» от 10 апреля 1874 г. сказано, что «тот, через кого даются Учения Духов, может читать книгу и обращать внимание на ее содержание, в то время как духи пишут его рукой о других предметах, и самые замечательные доказательства идентичность дается через его медиумизм».

Сам Стейнтон Мозес пишет о своих Духовных учениях, как о явно пришедших из внешнего источника в течение полутора лет (он говорит в сентябре 1874 г.), записанных с неизменной регулярностью. С абсолютно автоматической точностью каждый общающийся дух сохраняет его стиль общения и даже письма. Это никогда не меняется, и покрытие руки платком или занятие ума чтением не производят изменения. Сообщение дописывается до конца при любых обстоятельствах. Это является очевидным доказательством внешней силы.

Его Учение сообщило ему, что занятие его ума другими вещами показало очень редкое качество медиумизма и что такие результаты могут быть получены только при редком сочетании умственных, физических и духовных даров.

ДУХОВНЫЕ ПИСЬМА

«Мы — Разумы разной степени силы, способностей и развития, разной степени влиятельности и впечатляющей силы. Поэтому у нас разная работа, пропорциональная нашим разным силам. Одни командуют, другие подчиняются, работая под их руководством.

Мы правдивы и точны во всем. Мы проповедники Божественного Евангелия. Мы рассказали вам об организованной группе из сорока девяти духов, которые участвовали в разработке наших планов. Хотя сообщение может быть подписано только одним духом, очень часто многие участвуют в его составлении. Поскольку наше учение будет посвящено исправлению теологической ошибки и выявлению дальнейшей Истины, многие Разумные люди будут заинтересованы в раскрытии того, что у них есть особые средства познания».

«Меня задержало совещание духов, на котором было необходимо мое присутствие. Это была одна из наших обычных встреч для молитвы, восхваления и поклонения Всемудрому, кто еще выше и мудрее нас».

«Мы только что вернулись с великого совета ангелов и духов блаженных, на котором мы приняли совет и воздали торжественное поклонение Всевышнему. Единодушно наши голоса возвысились в гимне хвалы, и так мы получили излияние божественной помощи, которая поддержит нас в борьбе».

"Можете ли вы рассказать мне о вашей работе в сферах?"

«Мы были призваны, каждый из своей миссии на вашей земной сфере, чтобы встретиться и объединиться в великом акте поклонения Всевышнему.

У нас есть обычай время от времени объединяться в восхвалении Всемогущего. Так мы освежаем самих себя, утомленных тяжким трудом наставления заблудших душ. Таким образом, мы обновляем нашу силу и собираем новый запас благодатного влияния.

Никому ниже третьей сферы не было позволено присоединиться к нашему торжественному служению восхваления и поклонения. С нами были только те, кто присоединился к миссии для других. Не только на земле, ибо есть многие — и это благороднейшие и величайшие Разумы, чистейшие и любвеобильнейшие — чья миссия — обращаться к духам, отбросившим тело и не могущим подняться из-за привязанности к земле, из-за злого, низменного или чувственного тела, в котором был заключен их дух; или, опять же, к тем, кто преждевременно введен в жизнь сфер и нуждается в осторожном и нежном руководстве.

Часто бывает так, что хранитель продолжает руководить духом после того, как он оставил тело, и продолжает в сферах образование, начатое в земной жизни».

СМ: Я правильно понимаю, что вы говорите, что действуете под непосредственным руководством Иисуса Христа?

«Вы правильно понимаете. Я уже говорил вам, что сам был получателем влияния духа, который вышел за пределы сфер работы в высшие небеса созерцания. Этот Дух — Дух Иисуса. Сейчас Он устраивает Свои планы для собирания Своего народа, для дальнейшего откровения Истины, а также для очищения от прошедших лет заблуждения. Он избирает Своих посланников в сферах, и позволяет нам выбирать наши инструменты. Он глава этого нового стремления».

«Необходимо, чтобы человеку постоянно напоминали искать духовные дары. Мы пришли учить, а не просто развлекать или удивлять. Но мы не можем учить там, где не будут учиться.

Скудный интерес, который вызывают высшие откровения, делает очень трудным даже для самых продвинутых Разумов удовлетворительное общение с вашим миром. Люди мало заботятся о том, чтобы их учили; они скорее стремятся развлечься. Мы делаем, что можем, стесненные многими препятствиями, с одной стороны подвергаемые нападкам непрекращающихся происков духовных врагов, и препятствующей продвижению с другой — мертвой, холодной верой человека или его неразвитым и невосприимчивым духом».

«Мы хотели бы внушить всем друзьям, которые находятся в пределах нашего влияния, что в общении, какова высота их устремлений, таков характер духа, который к ним приходит».

«На самых чистых может произойти нападение со стороны противников, которое их хранители позволят им отразить. За исключением этого, закон абсолютно без исключений. Подобное притягивает подобное».

"Разве это не всегда так?"

«Обычно, но не всегда. Зло притягивает зло. Любознательный, тщеславный, легкомысленный или дурной человек будет привлекать к себе легкомысленных или неразвитых духов; но это иногда не в равной степени относится к чистым и добрым. Неразвитые допускаются либо как часть их обучения, либо из-за козней противников».

«Голос высших духов, сообщающихся с душой, безмолвен, бесшумен и часто незаметен, ощущается только в результатах, но неизвестен в своих процессах. Ибо всякое вдохновение исходит непосредственно оттого, Кого вы называете Богом, то есть от Великого, Всепроникающего Духа, Который внутри, сквозь и среди всех.

Вы действительно живете, как и мы, в безбрежном океане духа, из которого все знание и мудрость текут в душу человека. Это то обитание Святого Духа, о Котором сказано в ваших священных записях, что Он обитает с вами и будет в вас. Это та великая истина, о которой мы говорили ранее, что вы боги, поскольку вы имеете внутри себя часть того всепроникающего, всеинформирующего Духа, который является Проявлением Всевышнего, пребывая в Боге.

Из этого обширного царства духа питается и поддерживается духовное тело. Оно питается от него, как физическое тело питается воздухом, которым оно дышит. Этот эфир для духовного тела то же, что воздух для физического. И из этого всепроникающего царства духа происходят все запасы человеческой мудрости; главным образом с помощью служебных духов. Лучше всего его пьют те, кто наиболее восприимчив, наиболее духовен. Таковы те, кого люди называют гениями; те, кто делает полезные открытия, кто изобретает то, что служит человечеству. Все они черпают свое вдохновение из мира духа. Изобретение существовало там до того, как его открыл человек. Вспышки гениальности — всего лишь отраженные отблески мира, в котором прорастают идеи.

Медиумизм есть развитие того, что в другой душе есть гениальность. Гений, открытый и внимательный к духовному руководству и вдохновению, отступает в медиумизм… и ему могут быть даны четкие инструкции, и, следовательно, такие сообщения, данные в том виде, в каком мы сейчас даем их, являются голосом духа, говорящим с минимумом примеси человеческой ошибки.

Открытие духовного существа духовному влиянию — это то, что вы называете медиумизмом; его нужно использовать для духовных целей, а не для наживы; ни для удовлетворения любопытства, ни для низких или недостойных целей.

Эта особенность относится только к духу, а не к телу, поскольку она встречается во всех разновидностях физических оболочек; мужской и женской, магнетической и электрической, в низкорослой и крепкой, а также в тщедушной и худой, в старой и молодой. Уже одно это привело бы вас к выводу, что это не физическая материя, и этот вывод подкрепляется для вас тем фактом, что дар сохраняется даже после смерти земного тела. Те, кто на вашей земле были медиумами, сохраняют дар и используют его вместе с нами. Они самые частые гости в вашем мире; они охотнее всего общаются, и именно через них духи, не обладающие этим даром, могут общаться с вашим миром. Они медиумы для нас, как и вы для человека.

Помните, что все дары таланта или медиумизма драгоценны, они бесценны для прогресса; они должны быть взращены с молитвенной заботой; а не подвергаться насилию или проституции с ужасным риском. Они лишь означают, что их обладатели живут ближе к Богу и ангелам; медиумы впечатлительны; более открыты для нападения зла; более поддаются благотворному влиянию; нужно чтобы они заботились о себе и защищались более серьезно».

«Оставьте позади все земное, насколько это возможно. Оставьте даже личные взгляды, которые только мешают нам, и неуклонно стремитесь вперед к прочному и вечному. В большинстве случаев личное заканчивается эгоистичным и тривиальным. С такими мы имеем мало общего… Мы побудили вас изложить идеи о нашем учении, поскольку они влияют на религию. Именно под нашим руководством это было сделано, и мы желаем, чтобы вы обратили свой разум на такие вопросы».

"В высшей степени любопытно проследить ваши планы и посмотреть, откуда вы знаете все, что я делаю… Я начинаю видеть, что все действия направляются и что вся жизнь формируется невидимой силой".

«Вы спрашиваете, можем ли мы открыть вам Истину, и говорите, что противоречивые утверждения, сделанные духами, ведут к идее, что не существует такой вещи, как точная Истина, и что попытки прийти к ней — пустая трата времени. Если под Истиной вы понимаете точные утверждения о вещах, которые по своей природе превосходят человеческое знание, то, несомненно, ни мы, ни кто-либо другой не можем открыть вам точную Истину, так как вы не способны ее понять. Если Вы имеете в виду более высокое откровение фактов, которые должны знать люди, которые разовьют свой интеллект и поднимутся на продвинутый уровень знания, тогда мы пришли только для того, чтобы открыть вам эту Истину. Это и есть цель нашей миссии: мы приходим не для того, чтобы развлекать или удивлять, а только для того, чтобы наставлять и развивать. Все, что мы делаем, имеет целью раскрытие более высоких и расширенных взглядов на Истину».

СМ просит объяснить текст: «Я и Отец — Одно».

«Истина бы сказана разным людям в разные эпохи мировой истории, далеко иным, чем вы, по мысли, потребности и привычкам, и, кроме того, при всех их недостатках, они подверглись той дополнительной опасности, что происходит у вас: более или менее неточному переводу. Сама фраза, которую вы привели, не несет основанного на ней толкования единства Лиц. Используемый род — средний. Не один лично, а один по цели, один по интересу. «Я, Иисус, в союзе с Отцом в деле, которое Он поручил мне исполнить».

СМ: "Тогда, что вы думаете о многих отрывках, в которых, кажется, делаются явные заявления о божественности?"

«Мы скорее склонны полагать, что требования Иисуса были преувеличены в земной жизни и что ученики, которые слышали слова, записали их в гораздо более сильном смысле, чем Он Сам использовал бы. Миссия, как это и было на самом деле. Он востребовал в гиперболической восточной метафоре почет и уважение как Посланник Всевышнего, а Его последователи, невежественные и необразованные, возвеличили Его притязания в свете Распятия и Воскресения и сопутствующих им чудес. И так история росла, пока не достигла изумительных размеров, которые теперь поражают размышляющих людей».

СМ просит ясности, поскольку то, чему учат его духи контроля, противоречит другим. Он говорит: "Если я правильно вас понял, вы отрицаете божественность Христа, богодухновенность Писаний и реинкарнацию".

«Ваши два пункта сводятся к богословскому символу веры и предвидению будущего как испытаниям истины в духе. Ибо божественность Христа и богодухновенность Писания относятся к области догматического богословия. Ни в коем случае не невозможно, чтобы дух мог продолжать веками честно питать ошибочные, хотя и не пагубные верования. Наставники видят, что другое наставление имеет большее значение, и поэтому верования и мнения, сформировавшиеся в другом состоянии бытия, дремлют. Но когда такой дух снова вносится в атмосферу земли, все его старые мнения, которые были спящими, оживляются к новой жизни и выходят, как старые. Это необходимое следствие возвращения к старым ассоциациям и часть того же принципа, который заставляет дух принимать свою старую форму и привычку и даже внешнюю природу, когда он снова появляется на земном плане. Вы знакомы с работой того же закона. Вспышка воспоминания при прикосновении к струне, которая давно перестала вибрировать; воспоминание, вызванное увядшим цветком или давно забытой сценой. Вот почему дремлющее заблуждение, еще не очищенное, часто оживляется и энергично, когда дух снова приобщается к старым ассоциациям.

Богословская вера не является проверкой истинности сообщений. Чем слабее и ненадежнее дух, тем больше вероятность того, что он примет свой цвет от окружающих и согласится с любым сильным убеждением, которое может иметь медиум.

Несомненно, неразвитые духи ошибочно учат многому из того, что вы узнали как заблуждение. Они всего лишь бестелесные люди, и разделяют их заблуждения».

СМ: "Поразительно слышать о духах, которые веками живут с ошибочными теологическими верованиями. Это часто происходит?"

«Это не очень обычно. Но духи, которые чаще всего предпочитают общаться через медиумов, не находятся на каком-либо продвинутом уровне разума. Они не прогрессивные духи.

Те духи, которые приходят к нам сильно обремененными человеческим богословием, относятся к числу наименее прогрессивных.

Истинное богословие — это откровение Бога о Себе человеку в той мере, в какой человек может это понять. Ваши вероучения, церкви и различные формы веры в той или иной степени ошибочны. Большой класс духов прогрессирует медленно и не знает, что ошибается. Духи этого класса объединяются с нами, как и с вами, и часто поощряют ошибки друг друга. В низших сферах у нас, как и у вас, господствуют невежество, предрассудки и умозрительные догадки. Многие обманщики приходят с миссией от противников, и они нередко благочестивы в своем тоне и ортодоксальны в своих словах. Они будут препятствовать прогрессу и задушат правду. Они делают дело не Божье, а противника, тем, что связывают душу и препятствуют ее устремлениям».

«Перевоплощение духов в будущем относится к вопросу о предвидении… Только самые продвинутые Разумы смогут рассуждать о таких вещах. Низшим чинам Духовной Иерархии не дано знать тайные замыслы Всевышнего. Есть еще тайны, признаем мы, в которые человеку нехорошо вникать. Одна из таких тайн есть окончательное развитие и судьба духов. Должен или не должен тот или иной дух снова воплощаться в материальной форме — это вопрос, на который никто не может ответить, ибо никто не может знать, даже собственные наставники духа.

Перевоплощение, как мы уже сказали, втом смысле, в каком оно обычно понимается, неверно. Мы также говорили, что некоторые великие духи ради определенных высоких целей и интересов вернулись на землю и снова жили среди людей. Есть и другие аспекты этого вопроса, которые мы по своему усмотрению умалчиваем; время для них еще не пришло. Нельзя ожидать, что духи знают все сокровенные тайны, и те, кто заявляют об этом, дают лучшее доказательство их лживости».

«Занятия разнообразны. Изучение и познание все больших и больших возвышенных истин, которым учит нас Великий Бог, поклонение, восхваление и прославление Его, учение отсталых истине и прогрессу, миссионерская работа продвинутых для борющихся и немощных; взращивание наших интеллектуальных талантов; развитие нашей духовной жизни; прогресс в любви и познании; служение милосердия; изучение тайных процессов вселенной, руководство и направление космических сил, короче, удовлетворение желаний бессмертного существа в его двояком аспекте интеллекта и привязанности».

«Сферы представляются вашему разуму местами, подобными вашему миру, и, быть может, вы не можете представить их иначе.

Но вы знаете, что даже в вашем мире есть много душ, отличающихся разными добродетелями и превосходствами, но находящихся в одинаковом нравственном и умственном состоянии.

Есть состояния и условия, к которым души естественным образом тяготеют, и в этих состояниях или сферах есть разделения. Души привлекают души родственными устремлениями, сходством нравов, воспоминанием о прошлом общении или настоящей работой. Для некоторых жизнь более активна; некоторым, более созерцательные. Они разные, но равные по уровню.

Сферы действительно являются отдельными состояниями, и каждое имеет свои особенности. Они отличаются друг от друга, хотя и не так сильно, как от вашей земной сферы. Занятия различаются из-за потери тела, но занятие есть для всех. Время и пространство, какими вы их знаете, ушли; никаких условий для тела не осталось; энергии духа более сконцентрированы и менее эгоистичны».

С.М.: "Еда есть? Движение?"

«Не так, как вы понимаете. Нас поддерживает духовный эфир, который пронизывает пространство и которым даже теперь поддерживаются ваши духовные тела. Это всеобщая пища и поддержка духа, воплощённого или нет.

Силы воли достаточно для наших движений. Нас привлекает сочувствие, отталкивает антипатия, влечет желание с нашей стороны или со стороны тех, кто желает нашего присутствия.

Сферы — это состояния, а не места, как вы их понимаете. Духи не подчиняются условиям времени и места, как вы. Они также не ограничиваются одной местностью. Разница между сферами обусловлена нравственным, интеллектуальным и духовным состоянием жителей. Близкие собираются и радуются близкому обществу. Не от соседства или местности, а от сходства вкусов или занятий.

В сферы высших духов не входит никто нечестивый. В низших собираются те, кто еще нуждается в учении и руководстве, которое они получают от высших духов, которые покидают свои светлые дома, чтобы добавить луч света блуждающим, привязанным к земле духам.

Первые три сферы находятся рядом с вашей землей. Они заполнены, таким образом, теми, кто по многим причинам притягивается к земле. Таковы те, кто мало продвинулся в земной сфере; не совсем плохие, а колеблющиеся, бесцельные души, растратившие свои возможности и не воспользовавшиеся ими. Кроме того, те, кого привязанность и склонность к занятиям своих друзей удерживают их от парения, и кто предпочитает оставаться вблизи земной сферы, хотя они могут прогрессировать. Кроме того, есть несовершенно воспитанные души, образование которых еще молодо и которые находятся в процессе начального обучения; те, кто воплотился в несовершенных телах и должен еще научиться тому, чему они должны были научиться на земле. И тех, кто был преждевременно изъят с земли, и не по своей вине. Вы не можете представить себе красоты наших сфер, приятные ароматы, прекрасные цветы, сцены радостного наслаждения, которые нас окружают».

"Ваши дома материальны?"

«Да, друг, но не так, вы думаете о материи. Вещи реальны для нас, но были бы неощутимы и неосязаемы для ваших грубых чувств. Мы не скованы пространством, как вы. Мы свободны свет и воздух, и наши дома не локализованы, как ваши. Но наше окружение, для наших утонченных ощущений, такое же реальное, как и ваше».

СМ спрашивает знакомого, недавно перешедшего: «Сферы похожи на этот мир?»

«Во всем похожи. Разница только в изменении состояния. Цветы и фрукты, и приятные пейзажи, и животные, и птицы — с нами, как и с вами. Изменяются только материальные условия. Мы не жаждем пищи, как вы. Мы не убиваем, чтобы жить… Мы не нуждаемся в пропитании, кроме того, что мы можем втянуть с воздухом, которым дышим. И материя не препятствует нашим движениям, как вы. Мы движемся свободно и по своей воле. Я учусь постепенно как новорожденный младенец приучать себя к новым условиям моего бытия… Мы можем рассказать вам о нашей жизни не больше, чем вы можете передать глухому, немому и слепому человеку истинные понятия о своём мире».

Его друг, известный как «С», идентифицированный на земле как епископ Уилберфорс, описывает свою новую жизнь:

«У нас есть собрания, как и у вас. Мы объединились и живем под управлением более мудрых и высших духов, как и вы. Все общее, все действия управляются духом всеобщей любви. Ошибки наказываются высшим разумом, указывая на плохие результаты и путем обучения. Повторяющиеся ошибки приводят к перемещению на более низкий план, пока опыт не поможет духу подняться».

В связи с этим Император добавляет:

«Ваш друг дает только свое впечатление о том, что он видел в низших сферах. Там духи живут в сообществе и под руководством высших Разумов готовятся к состоянию высшего существования. Такие сферы являются состояниями испытания и подготовки, где духи обучаются для более высокой работы. Дух не может находиться в состоянии или сфере, для которых он не подходит».

"Где эти сферы?"

«Это состояния. Ваш друг не покидал окрестности, непосредственной близости от земли. Но есть подобные планы, в других местах, вблизи других планет. Сферы — это условия, и подобные условия могут существовать и существуют во многих местах. Космос, как вы его называете, полон обиталищ духов».

Тот же друг описывает Императора:

«Сначала мне показалось странным видеть сияющие одежды, в которые облачены возвышенные духи. Одеяние Императора теперь ослепительно белое, как будто оно состоит из чистейших бриллиантов, освещенных лучами яркого великолепия. На плечах он носит одеяние сапфирово-голубое, а на голове его венец славы с рубинами. Венец указывает на его любовь, голубое одеяние — на его мудрость, а блестящая одежда — на его возвышенное состояние чистоты и совершенства».

"Какое великолепие! На что похожа корона?"

«Она семиконечная, и каждая точка увенчана сияющей звездой ослепительного блеска».

«Друг, мы призываем для вас слуг утешения и защиты Всевышнего.

Ты Прелестный и Неизреченный Творец, Поддерживающий и Вождь духа, Помощник всех взывающих к Тебе, мы приходим к Тебе с доверием и верой, в духе смирения и любви.

Отец, прими Твоих детей, которые бегут к Тебе за помощью. Брошенные в море сомнений, лишенные руля и компаса, они не имеют никакой помощи, кроме как в Тебе. Твоя сила. Твоя любовь. О, в изобилии этой любви протяни Свою силу, чтобы спасти их.

Пошли им ангелов утешения служить вокруг них. Излей в их сердца силу убеждения и веры. Пусть богатый поток уверенности потечет в их дух, соединяя их сердцем с теми, кто сам невидимо, хотя и не ощущается, служит им, вознося их души на более высокие уровни прогресса и подготавливая их к восприятию более благородных и чистых истин.

Дух Истины, вдохнови их! Дух Надежды, позволь быть ей! Дух Гармонии, живи среди них!

О, Любящий, Нежный Отец, даруй им благословение Твоего Мира. Аминь.

Молитва, сердечная и искренняя, Императора».

«Духи растут в свете и красоте по мере того, как они развиваются в знании и любви. Венец, который вы видите вокруг головы Вождя, олицетворяет его возвышенное состояние, его чистоту и любовь, его самопожертвование и его ревностный труд для Бога. Корона, которая принадлежит только самым благородным и самым благословенным.

Духи мудрости олицетворяются своими одеждами и сапфировосиними аурами в их облике для других духов; духи любви малиновым, что олицетворяет их самопожертвование и преданность. Нет силы маскировки. Все маски сняты. Лицемерие и притворство невозможны. Никто не может скрыть свою ошибку или заслугу; никто не может претендовать на то, что ему не принадлежит. Это неотъемлемое свойство существования духа».

«Наш совет закончен, и большинство из нас приступили к работе. Император все еще находится в сферах, но скоро вернется. У Императора, вождя, есть работа, которая время от времени привлекает его в сферы. Особый индивидуальный контроль это не его работа. Он скорее направляет общий прогресс».

"Он занимает высокое положение?"

«Да, друг, он один из вождей среди высших духов, из которых лишь немногие возвращаются к тебе непосредственно. Большинство из них внушают свои повеления промежуточным духам направления, контроля, плана, а не руководят индивидуальной душой.

Если бы глаз человеческий мог видеть огромное собрание сияющих, собравшихся вместе для совета и для получения большего излияния Божественности Духов, они были бы в хорошем настроении. И все же есть обратное; легионы противников, сплотившиеся в сомкнутые ряды, готовые остановить всякое продвижение и воспрепятствовать всякому откровению Истины Божией».

СМ спрашивает, о переданном ему Императором земном имени Малахия: "Это как-то символично?"

«Нет, друг, это не так. Сказанное действительно, а не символично».

"Вы говорите о реформаторе?"

«Неемия, с которым была связана моя земная жизнь. Наверное, никогда не жили более совершенные медиумы, чем Моисей, Илия, Иеремия и Иезекииль; по крайней мере, среди евреев, чьи писания сохранились для вас.

Иегова на самом деле был, как Его постоянно называли, Богом Авраама, Исаака и Иакова; не Единственный Бог, а семейное божество».

СМ, недоумевающему по поводу личности духов и данных ими имен, говорят:

«Эти имена — всего лишь удобные символы для влияний, оказываемых вами. В некоторых случаях влияние не централизовано; оно, как вы бы сказали, безлично и является коллективным влиянием. Многие из тех, кто был связан с вами, являются для вас лишь проводниками еще более высокого влияния, которое должно достигнуть вас таким образом. Мы размышляем, мы советуемся, и во многих случаях вы получаете впечатление нашей единой мысли.

Вы должны научиться взращивать силы своего духа, подчинять себе плоть и возвышаться над своим земным окружением; рассматривать свою внешнюю жизнь только как подготовку к внутренней и более истинной жизни. Наш мир — реальность, ваш — мир теней».

«Мы настаиваем на различии между тем, что нормально, и тем, что ненормально, т. е. непосредственной работой духа, внешней по отношению к медиуму, которая парализует и низлагает его дух, и замещающим ее разумом, который более или менее контролирует его. Это мы называем ненормальным и сравниваем с контролем, осуществляемым месмеризатором над своим пациентом.

То, что мы называем нормальным медиумизмом, есть такой, при котором духу теперь доверены более широкие силы, и его собственные способности возвышаются и дополняются излитым на него устремлением. Душа уже не убаюканная, свергнутая со своего трона, но поддерживаемая и укрепляемая в употреблении своих сил, допущена к совету тех, кто был ее проводниками, а теперь являются ее наставниками. Теперь она воспитана в пассивности, приучена к умеренности мысли, к чистоте и целеустремленности намерений и действий. Душа открыта со всеми своими восприятиями дыханию вдохновения. Идеи, с трудом доводившиеся до неё ненормальными средствами, теперь естественным образом проникают в нее. Ее собственные врожденные силы развиваются и изобилуют, вместо того, чтобы быть карликовыми и чахлыми».

"Что именно вы подразумеваете под вдохновляющим медиумизмом?"

«Мы имеем в виду внушение разуму мысли, не оформленной словами. Это высшая форма общения, осуществимая лишь тогда, когда все существо проницаемо для контроля духа. В таких случаях общение с духами поддерживается мысленно, а слова не являются необходимыми; точно так же, как в наших высших состояниях у нас нет ни голоса, ни языка, но дух познает дух, и общение совершенно и полно».

«Теперь вы пишете такими словами, какие вам естественно употреблять, идеи, переданные нами в ваш мозг. В этой работе участвуют четыре духа, которые ограждают вас от внешнего влияния и сохраняют надлежащие гармонические условия. Почерк выбран исключительно как свидетельство индивидуальности. Используемые слова такие же, как и вы, только мысленно».

«Великая миссия, которую мы берем на себя, превыше всего. Это великая работа Божья, и человек не должен мешать ей. Мы пытались показать вам в прогрессивном учении истину, которую мы открываем. И мы засвидетельствовали знамениями, как и Иисус, божественную природу нашей миссии. Но мы также предупреждали вас, что они второстепенны для великой работы, что вы не слишком ревностно искали их и не развлекались ими.

Они всего лишь шелуха. Проявления объективного явления, которые вы называете физическими, важны для нас лишь постольку, поскольку они свидетельствуют о нашей миссии. Они необходимы на данном этапе нашей работы, а для некоторых умов всегда будут необходимы. Поэтому мы время от времени производили для вас чудеса. Мы предупреждали вас, чтобы вы не проявляли к ним слишком сильного интереса, и говорили вам, что во многих случаях они вредны. Во всем они лишь второстепенны».

«Чрезмерное использование медиумической силы утомительно. То, что мы делаем в этом (физическом) роде, является строго вспомогательным по отношению к вашей работе по получению информации от нас, систематизации ее и передаче пытливым душам информации, которую они жаждут».

«Вы заблуждаетесь, воображая, что объективный медиумизм является реальным. Часто это всего лишь низшая форма, опасная для своего обладателя и полезная только тем, кто изучает алфавит духовного общения».

«Медиумическая аура для взгляда духа имеет золотистый оттенок. Сочувствующий оттенок малиновый, цвет привязанностей. Оттенок ученого и могущественного агента для развития истины — синий, цвет интеллекта».

"Что означает фиалковый?"

«Это указывало бы на прогрессивный дух, который можно было бы развить. Твердый и невосприимчивый к симпатическому влиянию дух окружает зеленая аура, и мы не можем приблизиться».

"Цвет ауры говорит о характере?"

«Более развитые и продвинутые видят это так; следовательно, и сокрытие в наших сферах невозможно. Дух несет свой характер, запечатленный в самой ауре, которой он дышит. Это закон нашего бытия, великая гарантия, зная, что мы открыты для взора и знания всех».

«Фотографии духов — это изображения духовной субстанции, а не самих духов. Это отлитые модели, обрамленные таким образом, чтобы вызывать узнавание. По этой же причине необходимо, чтобы они были драпированы веществом, используемом из медиума с нашей помощью».

СМ спрашивает, является ли духовная субстанция, используемая в фотографии, такой же или аналогичной той, что создается при материализации.

«Нет, она такого же рода, но не такая материальная. Она больше похожа на тот свет, который виден в комнате во время сеанса и который способен более или менее сгущаться».

"Вы говорите, что опознанная фотография не является доказательством присутствия?"

«Это не абсолютное доказательство присутствия. Ваши представления о присутствии материальны. Мы говорили вам, что духи могут действовать на расстоянии, и хотя это не доказательство присутствия, обычно оно служит свидетельством возвращения ушедшего друга к земной сфере. Фотографии суть изображения духовной субстанции, сделанные с целью узнавания. Они будут сделаны либо самим духом, либо некоторыми духами, действующими под его руководством, за исключением случаев, когда действуют лживые агенты. Мы еще раз предостерегаем вас от мошеннических агентств, которых много и они будут все более активными. Вы должны ожидать много таких нападений. Наша миссия слишком важна, чтобы не вызывать зависть и не атаковать. Мы предупреждаем вас».

«Плоть должна быть подчинена духу, прежде чем стремящийся сможет обрести истину. Стремящийся к истинному духовному знанию должен быть чист во всем, смелым как духом, так и телом, целеустремленным в поисках истины и самодостаточным. Чистота, простота, целеустремленность и любовь к прогрессу и истине ведут стремящегося в область духовного знания; для них в преследовании есть глубокая и реальная опасность.

Многие неуравновешенные умы привлекает таинственное. Им кажется, что они хотели бы проникнуть за завесу из простого любопытства. Они тщеславны и хотят иметь силу и знания, которых нету других; и поэтому они стремятся подглядывать. Таковым — опасность. Для искателя истины ее нет».

«Помимо абсолютного зла, много оснований для нападения дает неуравновешенный, беспорядочный ум. Избегайте всего подобного. Они часто являются готовыми агентами духовного влияния, но неразвитыми и нежелательными проводниками. Опасно неумеренное, неразумное, возбужденное настроение».

«В спокойствии, усердии, в молитве и с мирным, здоровым и невозмутимым телом ищите общения с нами».

«Вы все нуждаетесь в оценке деликатных условий, при которых только и возможно истинное общение. Когда их нет, все, что мы можем сделать, это оградить вас от опасностей, в которые вы себя ввергли и в которые, как нам кажется, люди не верят, потому что они не могут её видеть, точно так же, как невежды не боятся тонкого, заразительного яда, существование которого они не могут осознать своими грубыми чувствами. Вы не видите, следовательно, вы не знаете».

«Развитие медиумической силы сопровождается как риском, так и благословением. И когда сильная группа не окружает медиума, возрастает риск вторжения неразвитых духов. Требуются забота и молитва».

«Никто не должен искать медиумизма, кроме тех, кто избран и вокруг кого служит покровительствующая группа. Ибо только они в безопасности в работе, и только до тех пор, пока с честным и истинным сердцем стремятся делать работу Бога для Его Славы. Своекорыстие, эгоизм в любой форме, тщеславие, гордыня, честолюбие — вот роковые ловушки».

«Опасности, связанные с низшими формами медиумизма, весьма реальны. Во-первых, потому, что эта фаза медиумизма так часто используется как простое удовлетворение любопытства, или продаётся для получения выгоды. Во-вторых, потому что смешанные круги и отсутствие надлежащих условий вызывает присутствие низших и более материальных духов, которые более приспособлены для необходимой работы, чем более продвинутые Разумные. Отсутствие надлежащего руководства и защиты для медиума делает его уязвимым для элементарных духов, которых он привлекает.

Во многих случаях воздух, вдыхаемый в ваших комнатах для сеансов, является для нас стеной для вас, непроницаемой и ядовитой. Мы не можем им дышать. Более грубые духи могут, и земные тоже могут его использовать».

"Почему таких нельзя держать подальше?"

«Вы вызываете их, а потом жалуетесь на нас, что мы не удерживаем их. Их можно удержать только благодаря очищению ваших собственных сердец, жизней и побуждений, а также такому вниманию к условиям, о которых мы вам говорим. Вы не можете оторвать электричество от проводника. Если вы делаете определенные вещи, последуют определенные результаты. Эта аксиома применима и к духам. Поскольку вы не можете видеть этих духов, вы сомневаетесь в их силе. Однажды вы удивитесь своей глупости. Вы не знаете как далеко она простирается; какие результаты она производит».

«Мы имеем дело с тем, что есть, а не с тем, что, по вашему мнению, должно быть. Лживые Духи существуют и будут существовать, и ваше игнорирование их не принесет вам ничего, кроме вреда».

«Те, кто вызывает физические чудеса, чтобы доставить удовольствие искателям чудес, слишком часто являются забавой духов низкого уровня в интеллектуальном и моральном плане. Вы даже не можете полагаться на то, что в разное время разговариваете с одними и теми же духами, ибо они будут принимать имена и формы, и наслаждаться обманом».

«Мы смотрим в будущее с опаской. Мы сомневаемся в своей способности убедить людей подняться над материальным; и пока этого не будет сделано, чистая духовная истина мало что даст.

Мы сожалеем о попытке низвести дух на план материи. Если вы сделаете это, дух, который вы приведете, станет для вас проклятием. Скорее вы должны стремиться подняться на уровень духа; и тогда вы получите и доказательство, и истину.

Мы призываем вас отказаться от всех материальных средств общения. Даже это (автоматическое письмо) бедно по сравнению с голосом духа, общающимся с нами.

Будьте с нами сотрудниками; и позвольте нам сотрудничать с вами в использовании высших способностей вашей триединой природы. Не осуждайте нас на утомительный круговорот материальной работы. Поднимитесь с полным достоинством миссии, которую мы несем.

Те, кто стремится проникнуть в тайны и являются избранными проводниками истины, открыты для нападения».

«Перенос ваших сил с материального плана, ускорение восприятия и развитие внутренних духовных способностей, нормальное распознавание нашей близости и способность видеть и разговаривать с нами без опасных состояний транса — для нас они великолепны, они являются началом самой совершенной формы жизни, возможной для человека, той жизни Еноха, в которой он ходит с Богом.

Мы радуемся тому, что вы отказываетесь от феноменальной стороны и развиваете свои способности для их более высокого применения. Мы уже говорили вам, что, направляя ваше развитие, мы были вынуждены позволить вам на время пользоваться феноменальными проявлениями. Когда мы смогли остановить эту фазу, мы позволили вам войти в контакт с другими, чтобы вы могли узнать о силе своего собственного духа».

«Теперь вы осознаете новый элемент обучения. Постепенно догматическая изгородь, ограждавшая вас, была разрушена, и вы научились постигать истины, которые прежде ускользали от вас. Вы научились забывать многое из того, что считали священным. Вы пришли к изучению того, что прежде было для вас запечатанной книгой.

Мы начали с вами на материальном плане. Мы показали вам власть духа над материей и позволили вам наблюдать феноменальные результаты невидимых сил, действующих через вас. Сначала вам хватало материальных явлений. Постепенно мы учили вас о себе и внедряли в ваш разум новые взгляды на открытые истины. Ваш разум был способен увидеть, что ни одной расе, или человеку, или месту, или возрасту не была дана вся Божественная Истина. Мы показали вам зародыш истины, лежащий в основе каждой религии, созданной человеком.

Это были две параллельные линии исследования, к которым мы вас направили. Во-первых, это материальные или физические явления, которые являются внешним свидетельством скрытой силы, которой мы владеем. Второе — это учение и значение нашего послания. Пока человек заключен в тело из плоти, его разум будет обращаться к феноменальным свидетельствам. Мы призвали вас рассматривать его только как второстепенное и рассматривать его только как доказательство нашей работы».

Рассмотрены жизненные ориентиры СМ в подготовке к его великой работе.

«Один луч света от Солнца Истины озарил вашу душу, когда вы узнали, что мертвым, как вы их представляли, можно помочь молитвами живых, и что чистилище есть нечто большее, чем теологический вымысел, узнав, что Бог благосклонно смотрит на усилия всех, кто стремится к Нему, и что честность и искренность важнее для Него, чем вера и убеждения.

Вы узнали, что Бог говорил с человеком в другом месте и иначе, чем в вашей Библии, что Он говорил с греками, арабами, египтянами и индусами, а также со всеми Своими детьми. Вы узнали, что Бог принимает сердце и намерение, а не веру. Платон врос в ваше существо, и его слова снова ожили в вашем уме. Однако вы не знали, что Слово Божье, открытое Платону или Иисусу, имеет одинаковую ценность.

Вы видели, какими были учения, верования тех, кто были отцами христианской церкви. Вы увидели и отвернулись. Разум перерос теологию первых христианских веков. Дух вознесся на более высокий план, чем тот, который довольствовался шаблонным богословием, и мог радоваться проклятиям лживого вероучения.

Вы осмелились отбросить то, что было иррациональным и антропоморфным. Вы думали, как бы вы сказали, сами. Нет, друг, но мы подумали за вас и сформировали ваши выводы. Мы сочли мудрым со временем отстранить вас от общественной должности учителя в церкви, которая больше не представляла ваш интеллектуальный и религиозный план мышления. Мы удалили вас из места, где вы выполняли свою работу, и подготовили вас к другому этапу вашей земной жизни. Закалочное действие телесной болезни было у нас на всю жизнь двигателем великой силы. Таким образом, мы сохранили здоровый контроль».

"Неужели вся моя жизнь была подготовкой к этому?"

«Мы направляли и планировали её ни для какой другой цели. Мы хотели обеспечить должным образом подготовленный медиумизм. Разум должен быть подготовлен и хранить информацию, а жизнь должна быть такой, чтобы прогрессивный ум мог приспосабливаться и быть восприимчивым к Истине. Это может быть только путем длительного обучения.

Вас вел тот, к кому мы могли лучше всего получить доступ, чтобы изучить спиритуализм. Вы испытали сильное влияние. Мы вели вас вперед и назад; учил вас прямо Евангелию от Бога, намного раньше того, что у вас было.

Насколько верны ваши представления о Всевышнем! Его всепоглощающая любовь, которую вы сейчас видите, не ограничивается избранным народом или избранной землей, но граничит со вселенной, безграничной, как бесконечность. Не скованные никакими соображениями веры, вы видите, что человечество есть одно обширное братство, дети общего Бога, Который время от времени являлся во все века по их желанию.

Вы пришли к выводу, что антропоморфные взгляды на Бога порождены человеческим невежеством; что откровение Бога часто является всего лишь человеческим воображением; что воплощение Всевышнего в теле из плоти — человеческий вымысел; суеверие, которое отбрасывает передовое знание, с его ошибочными доктринами, с его унизительными представлениями о Боге.

Вы узнали, что человек не нуждается во внешнем Спасителе и что долг, честно выполненный перед собой, братом и Богом, является единственным пропуском к счастью. Вы начинаете осознавать истину, которой учат духи, о возмездии в потустороннем за нынешний грех; счастье и удовлетворение в духовном мире как следствие прогресса и благодеяний. Если вы желаете оценить, что сделало для вас учение духов, поразмышляйте о том, что вы когда- то думали, и сопоставьте это с тем, что вы теперь знаете, и посмотрите, как вы были выведены из тьмы в чудный свет Божьей Истины.

Вы смутно видели, как эти жизни формируются внешней силой, и подозревали, что духи могут влиять больше, чем подозревает человек. Вся человеческая раса в некотором роде получает руководство из мира духов. Нам не позволено вмешиваться в цепь причин и следствий; спасти человека от последствий его греха; потакать праздному любопытству; изменить мир из состояния испытательного срока. Нам не позволено открыть вам то, что Всемудрый желает скрыть. Мы не можем навязывать вам знания. Мы можем только предлагать, защищать, направлять, обучать и готовить готовый ум к будущему прогрессу.

Мы рассказали вам о нашей миссии, которая есть не что иное, как возобновление общения Бога с человеком. Руководители древности по-прежнему заинтересованы в том, чтобы воздействовать на человека, и мы наблюдали, охраняли и направляли вас только для того, чтобы вы могли принять наше послание и потрудиться, чтобы донести его до человека. Это была наша работа, чтобы соответствовать вам. Вашей задачей будет принять Евангелие и, когда придет время, передать его людям».

"Тогда это религиозное движение?"

«Конечно, это так. Мы заявляем сейчас, как и всегда, что мы апостолы Божественной Истины, проповедующие человеку Евангелие, в котором он нуждается. Мы занимаемся вопросами, важными для миссии, и мы не заботимся ни о чем другом. Пожалуйста, обратите внимание на это. В настоящее время мы сопротивляемся всем попыткам развить вас как медиума для общения с вашими личными друзьями; мы не смеем разоблачать вас таким образом. Вы забываете, что человек, развитый таким образом, может быть атакован всеми, кто желает снова общаться с землей. В соответствии с чувствительностью его организации, он рискует быть одержимым неразвитыми, ближайшими к земле духами. Это ужасный риск, и мы не смеем подвергать вас этому. Вы видели, что неразвитые могут сделать. Вы наиболее чувствительны к их атакам, и мы не сможем защитить вас».

«Каждый круг для духовного взгляда является центром света, видимым издалека, часто посещаемым толпами людей, которые хотят поговорить с обитателями земли. Некоторые из этих духов сильны в своей способности использовать элементы сильнее, чем высокоразвитые духи. По мере того, как мы прогрессируем, мы становимся менее способными владеть силами и больше восстанавливаем ментальное впечатление и отчетливое интеллектуальное руководство и направление».

«Это буквальный факт, что духи, которые часто посещают круги, в которых отсутствует духовный элемент на вашей стороне, являются неразвитыми духами, привлеченными доминирующим темпераментом сидящих, приземленными духами, которые любят сбивать с толку или заманивать к себе в порок и грех. Подумайте о философии общения с духами, о том, чем она должна быть и до чего она была низведена. Круги опускаются рано или поздно, до их уровня — безумного, аморального и физического зла. Вы идете в чумную контору и рассчитываете уйти безнаказанным, но однажды вы обнаружите, что зашли слишком далеко; вампир привязался к вам, и вами овладел отвратительный демон, от которого вы должны освободиться путем кропотливого очищения или кому вы должны стать жертвой».

СМ говорит, что он видел простое и глупое мошенничество среди подлинных проявлений.

«Желая достичь определенной цели, низший класс духов будет использовать самых доступных медиумов, не думая о мошенничестве. В случае материализации полной формы, что является одним из случаев, в которых должны действовать низшие агенты, дух не имел бы никакого представления об обмане, используя тело медиума каким-либо образом. Он делал бы свою работу самым легким способом. Отсюда смесь открытого мошенничества, как вам кажется, с тем, что вы называете подлинными явлениями.

Возможно, вы наблюдаете проявления присутствия существа без души, а значит, и без совести. Вы будете относиться к ним так же, как к поведению необученного животного. С духами низших степеней вы должны делать послабления и не ожидать от них ничего, кроме определенных проявлений силы, о которых вы должны судить по их достоинствам, просеивая и исследуя, и не смущаясь, если смешиваются хорошее и ложное. Такие феноменальные проявления необходимы для того, чтобы достичь людей, которые не могут воспринять никаких других доказательств. Они не являются ни доказательством наших утверждений, ни свидетельством нравственной красоты наших учений; но это средства, наиболее подходящие для убеждения материалиста.

Явления производятся духами, которые могут производить их лучше всего. Эти духи самые низкие и самые земные; либо те, кто прошел через воплощение без прогресса, либо те, кто достиг его и упал. Эти последние — самые могущественные агенты, но они не знают различий в морали. Для вас было бы абсурдно и глупо, если бы передовые духи человечества были выдвинуты в качестве агентов того, что вы презрительно называете перемещением мебели. Могущественные, которые даже во плоти были духами, посланными от Бога, чтобы просветить ваш мир, не являются агентами, которых можно использовать для принесения домой доказательств, необходимых материалистам. У них больше нет власти над грубой материей, и они не могли бы так поступать».

«Вы должны ограничить феномены теми кругами, где наилучшие доказательства могут быть даны наиболее способными духами. От них вы не должны требовать ничего большего; так же, как и от высших духов вы не должны требовать никаких доказательств материального рода. Если преследуются цели физические, они достигаются, как правило, ценой духовного прогресса. Поэтому и кружки должны быть градуированы, а чисто физические отнесены туда, где это необходимо. Высшие духи не будут посещать кружки, где такая атмосфера. Следовательно, никакой информации не следует спрашивать, только вещественные доказательства. Но в тех кругах, где такие проявления нежелательны, следует искать информацию, и цель должна быть в том, чтобы как можно больше поднять духовный уровень, культивируя общение с высшими духами, и признанием их миссии обучения и просвещения».

СМ спрашивает, следует ли устранить физические явления.

«Это абсолютно необходимо, если желателен прогресс. От таких духов нельзя получить никакой истинной информации или наставлений. Мы хотим убедить вас в необходимости разделения между ними двумя, физическим и духовным. Стремитесь возвыситься до духа, а не низводить дух до материи».

«Ты видел однажды, друг, как неразвитый дух мог овладеть медиумом на ее боль и горе. Неосторожное общение причиняет ей вред, и она все еще находится в опасности, хотя храняется правильно. Мы видим то, что ты не мог».

«Когда больны или обеспокоены, старайтесь не общаться со сферами. Больной, немощный или психически неуравновешенный член круга является мишенью для атак. Аура нарушается, и объекты принимают искаженный вид. Гармоничные и любящие умы, чистые и святые мысли, здоровое и веселое телесное состояние, серьезное стремление к истине — вот наши лучшие помощники.

Больше всего ранит ревнивое недоверие, гневные чувства, нездоровое состояние тела или ума; любопытный, подозрительный ум, стремящийся ничему не верить и доказывающий, что все это изощренная ложь».

СМ страдает от неразвитых духов. Ему говорят:

«Вы слишком настойчиво пытаетесь вызвать сообщения, когда вы не подходите для них. Зло последует, как мы говорили вам. Никакое надежное общение не может поддерживаться с вами, когда разум и тело одинаково в упадке.

Откажитесь на время от общения с нами. Вы должны сделать это волей-неволей, ибо мы решили лишить вас права причащаться, так как вы находитесь в опасности быть захваченным противниками, и вы сами рискуете завладеть ими, если будете продолжать стремиться к общению со сферами. Вы видели кое-что из этого. Вы не представляете, насколько ужасен риск. Мы спасаем вас от этого, вопреки вашей воле».

СМ дали правила для сеанса.

«Не садитесь в круг вскоре после обильной еды, или когда ум или тело утомлены, или когда духовная атмосфера негармонична.

Не вступайте перед тем, как сесть, в какой-либо спорный разговор или в такой, который требует сильного умственного напряжения. Ум должен быть пассивным, тело легким.

Не встречайтесь в помещении, сохраняющем в нем нагруженную атмосферу. Непосредственно перед тем, как сесть, пропустите через него струю свежего воздуха.

По возможности исключите свет за три-четыре часа до встречи. Подожгите в комнате немного ароматной палочки, когда будете ее закрывать.

На сеансе не ищите ничего с любопытством; это мешает нашим планам получить сильную позитивную энергию, зафиксированную в любой точке. Сохраняйте серьезный и внимательный ум. Прежде всего будьте искренними и молитвенными, готовыми слушать, стремящимися к высшему знанию; парящийми вверх, не привязанными к земле.

Иногда желательно изолироваться и сохранить свою ауру нетронутой. Это то, что обеспечивается изоляцией в шкафу».

СМ спрашивает о музыке на сеансах. Это помогает?

«Музыка, если она хороша, это хорошо, но не обязательно. Мы предпочитаем тишину и внимание. Музыка помогает низшим проявлениям и низшим духам. Но такие музыкальные звуки, какие мы обычно слышим, не помогают нам, скорее наоборот».

После сеанса, когда проявился неприятный запах:

«Запах был неприятным из-за состояния духовной атмосферы… Наши друзья узнают, что перед тем, как сесть, следует избегать всех разговоров, которые могут привести к спору или разногласию, болезненных или волнующих. По этой причине уединение, медитация, пост и молитва так часто сопутствуют успешному духовному влиянию. Провидцы и медиумы прошлого так думали. Мы часто говорили вам, что тело должно быть в покое, а ум в гармонии, иначе сеанс опасен».

«Сила, используемая нами при проявлении, доступна только тогда, когда она не оголяется телесными функциями. Когда мозг активен, жизненная сила притягивается к мозгу. Когда мозг пассивен, сила течет к нервам и доступна для нас. Когда органы пищеварения находятся в активной работе, она там требуется. При внезапном потрясении нарушается нервное равновесие, и жизненная сила временно рассеивается. Когда пассивность перерождается в апатию, это плохо. Устойчивый интерес к тому, что делается, вызывает приятный, регулярный поток магнетической ауры, который устанавливает совершенную связь между нами и вами. Тот, кто говорит публично, способен более эффективно передавать идеи, когда постоянный интерес его слушателей поддерживает магнетический контакт. Беспокойство — это плохо, потому что это состояние антагонистическое пассивности».

Его гиды возражали против того, чтобы он оставался в определенном месте, где он находился между двумя кладбищами, СМ спрашивает: "Почему?"

«Вы все более и более чувствительны к выделениям, которые витают вокруг кладбищ. Вам не следует спать возле них или постоянно дышать воздухом, находящимся рядом с ними. Там неразвитые».

"Но их нет рядом".

«Вы находитесь между двумя, и воздух наполнен ядом для вашего организма.

Разлагающееся тело выбрасывает свои флюиды, которые смешиваются с воздухом, питающим живое, и земной дух парит рядом. Во всех смыслах это плохо. А для сенситивных, у которых развита внутренняя восприимчивость, дело обстоит ещё хуже».

"Вы не любите кладбища. Вы бы одобрили кремацию вместо погребения?"

«Все предпочтительнее, чем безрассудство захоранивать разлагающееся тело посреди больших живых центров, чтобы воздух, которым они дышат, мог быть отравлен… Когда люди узнают больше, они перестанут отравлять себя таким образом».

— Подпись: Ректор. (Известный как Ипполит на земле)

Ссылаясь на то, что один человек получает обман, СМ спрашивает: "Не могли бы вы подробно рассказать ему о какой-нибудь помощи?"

«Пусть ваш друг избегает общения со сферами, чтобы он не стал добычей противников. Мы не воздействуем ни на кого, кроме избранного нами круга. Каждый находится под своим руководством и должен действовать под их руководством. Иначе произойдёт общение с неразвитым. Этот путь чреват риском. Бегите от риска. Бегите отдухов, которые лгут и обманывают».

"Знал ли ты когда-нибудь о духе, недавно перешедшем через несколько лет в седьмую сферу?"

«Никогда. Этого не может быть. Это обман во всем. Бегите от таких».

"Может ли медиумизм быть развит злой силой для злых целей?"

«Конечно, видя, что неразвитые духи более сильны, чем высшие, в отношениях с вашей землей. Сила не будет использована ими во благо. Скорее они причиняют вред медиуму и дискредитируют дело. Они опасны».

«Это правда, что Бенджамин Франклин действительно открыл средства общения посредством стука, и что Сведенборг очень помог ему в пробуждении интереса духов к этому предмету. Во время открытия считалось, что все обитатели обоих миров принимают в этом участие. Но как из-за упрямого невежества людей, так и из-за того, что этой привилегией злоупотребляли духи, присвоившие себе известные имена, выдавшие себя за них и таким образом обманывавшие людей, эта привилегия была сильно сужена. Наставники духов часто обнаруживали, что нехорошо, как в случае с вашим другом, допускать возвращение в сферу, которая оказалась бы для них слишком привлекательной, они удаляются на другие планеты и сферы и поэтому не использовали силу общения».

СМ: "Таким образом, открытие было сделано в сферах до того, как мы узнали об этом".

«Это было сделано исключительно в сферах, а вовсе не на земле, будучи сообщено людям духами. В старину не было известно таких средств телеграфии. Стук характерен для ваших дней. В прежние дни духи сообщались людям в менее материальных отношениях.

Не было необходимости действовать через материю, за исключением редких случаев. Дух говорил с духом. Но по мере того, как люди становились все более и более телесными, была изобретена материальная система телеграфии».

— Подписано: Ректор и Бенджамин Франклин.

«Часто те, кого вы называете сумасшедшими, являются всего лишь инструментами неразвитых духов, которые тщетно пытаются контролировать физическое тело и вызывают из медиума бред и бессвязные высказывания».

«Вы ошибаетесь, полагая, что присутствие человека или индивидуальности необходимо для воздействия на вашу атмосферу. В случае сенситивов такое нарушение часто вызывается просто проекцией мысли. Мысль у нас — могучий двигатель Это в своих различных формах инструмент, с помощью которого мы работаем. Восприятие — это наше чувство, воля — это наш инструмент».

СМ напомнили, как люди в теле находятся под влиянием тех, у кого более сильная воля, и сказали:

«Когда дух развоплощен, влияние проявляется гораздо легче, поскольку проецирование мысли является обычным способом поддержания беседы и общепризнанным средством общения. С телесным присутствием покончено. Душа может общаться с душой независимо от времени и пространства, которые являются вашими человеческими изобретениями».

СМ: "Похоже, что дух, высвобожденный из тела, уносится туда, куда направляются его мысли; мысль есть движение; и что действия могут быть произведены без фактического присутствия (как мы это понимаем) духа в комнате; что проявления могут быть направлены без фактического присутствия духа, который намеревается их создать. Так ли это всегда? И в нашем кругу?"

«Часто таким образом великие духи действуют через низшие силы без их присутствия, как вы понимаете этот термин. Это оченьчасто, и указания посылаются и выполняются без присутствия контролирующего духа. Но в нашем кругу, когда определенные духи говорят, что они здесь, они действительно здесь. Мы не оставляем своих друзей без охраны. Но, несмотря ни на что, проецирование мысли вызывает возмущение в духовной атмосфере. Нередко именно по этой причине мы не в состоянии проявиться успешно в круге. Мы не можем подойти к вам, чтобы передать информацию. Тогда мы советуем вам остановиться.

Круги, где встречается много людей, более подвержены возмущениям со стороны противников, собравшихся вокруг, а также от попыток духов взломать вход».

«Большинство еще не достигло уровня знания, на котором они могут принять эту истину. Поэтому будет так, что спиритизм будет известен как общение с бесами, или как любопытная форма умственной или телесной болезни, или как галлюцинация или мошенничество.

Есть и другая сторона, эзотерическая, где есть другие свидетельства красоты духовного общения, когда двое или трое встречаются с верой и искренностью, чтобы принять слово, которое к ним приходит. Там, где сходятся такие круги, где ум чист и искренен, устремления возвышенны, а план мысли духовен, где делается надлежащая подготовка к очищению атмосферы и созданию условий, в которые могут прийти высшие духи, — там и результаты соизмеримы.

Там, где тон выражает чистую привязанность, друзья, которые ушли раньше, часто могут вернуться и назвать себя; или единомышленники могут прийти и сказать слова утешения и хорошего настроения. Или те, кто, как и мы, призваны просвещать и возвышать искателей истины, могут прийти и научить вас науке, которая венчает все другие знания.

При должном усердии такие круги могли бы стать проводником большого просветления. Но увы из-за бренности человеческих целей необходимое концентрированное устремление становится утомительным. Мир поглощает, бизнес давит, заботы и проблемы входят, и медиум становится бесполезным для наших целей; или друзья вскоре узнают все, что могут усвоить, и поэтому наша работа затухает. Отсюда и получается, что ни один круг не может существовать долго, за исключением редких обстоятельств.

Развитие идет медленно, и многие причины мешают. Но до тех пор, пока среди вас будут увековечены эти священные собрания, до тех пор будет существовать группа эзотериков, знающих, что распространенное в обычных кругах представление не является всей истиной.

Мы говорили о лучшей стороне спиритуализма, основанной на чувствах. В той мере, в какой чувства задействуются в чистом и искреннем устремлении, достигаются наилучшие результаты.

Оккультизм — это интеллектуальная сторона спиритуализма, и он учит учащегося скрытым силам его собственного духа и его месту в великом мире Духа, окружающем его со всех сторон. В его более простых проявлениях нет места привязанности, но Мудрость правит всем».

«Они ищут вокруг и в конце концов находят посредника, через которого они могут связаться со своими друзьями. После бесконечных страданий они получают возможность показать им свою истинную сущность, продемонстрировать свое существование, показать свою любовь. Увы! Какие горькие муки они испытывают, когда обнаруживают, что над их усилиями насмехаются, а их не признают; и, возможно, вся тема общения с духовной страной высмеивалась как праздное и беспочвенное видение. Это боль, соответствующая силе радости, с которой дух обнаруживает, что его все еще любят и узнают».

СМ считает слабым местом то, что в кругу общалось так мало бестелесных друзей.

«Ваша миссия иного рода, и мы не разрешаем использовать круг для целей частного общения. Ни в коем случае мы не разрешаем этого, кроме как для более высокой цели, чем удовлетворение любопытства или даже личной привязанности. Круг нельзя использовать для таких целей. Он предназначен для гораздо более высокой задачи. Подождите, пока вы не подниметесь до полного достоинства отведенной вам миссии. Тогда вы увидите причину нашего отказа».

СМ: "Наставник (в земной жизни арабский философ Альгаззали) никогда не материализовал тело".

«Мы не позволяем этого. Мы разрешаем только то, что необходимо. Драгоценные камни, запахи и музыкальные звуки нужны для того, чтобы мы могли проявиться и, таким образом, передать вам часть послания, которое наше дело принести. Мы не допускаем феноменальных проявлений сверх того, что необходимо».

СМ спрашивает, организована ли его миссия непосредственно Господом Иисусом.

«Мы уже говорили, что с каждым движением, подобным этому, были тесно связаны два великих духа — Моисей и Илия. Мое непосредственное вдохновение было получено от моего великого Учителя Илии. Я воздействую на вас. Но он и все мы действуем в прямом подчинении возвышенному духу, которого люди называют Иисусом».

"Вы когда-нибудь видели Его? И других?"

«Да, друг, я видел и моего Учителя, и великого духа (Моисея), который был глашатаем Бога для Его избранного народа. Я беседовал с ними, а также получил от них прямые наставления.

Но до тех пор, пока я не стал заниматься своей нынешней работой, я никогда не соприкасался с Иисусом. Только когда меня призвали присутствовать на собрании великих умов с самой целью организовать это движение в потустороннем, я никогда не видел Его. Насколько мне известно, до недавнего времени Он ни разу не посещал сферы испытательного срока. Так же как и возвышенные духи, которых я тогда видел. Я полагаю, что они спустились впервые стой эпохи, когда Иисус родился в вашем мире, чтобы выполнить подобную работу».

"О какой встрече вы говорите? Вы однажды сказали, я думаю, что Иисус никогда не возвращался".

«Встреча произошла в то время, когда я отсутствовал у вас, как вы знаете. И я никогда не говорю с положительным утверждением, кроме того, что я знаю. Иисус вышел за пределы сферы, обитатели которой действуют непосредственно с человеком. Только когда необходимость призвала Его, Он пришел снова, чтобы совершить дальнейшую часть работы, которую Он начал во плоти. Я не знаю, проявлял ли Он Себя даже сейчас на земле».

"Есть ли другие, которые готовятся так же, как я? Влияете ли вы на кого-то еще?"

«Я не влияю непосредственно ни на кого, кроме вас. Многие из них постепенно готовятся и воздействуют на вас миссионерскими духами. Мы развили в вас самые значительные средства общения между высшими сферами и землей, которые еще не были открыты. Многие придут, чтобы приветствовать вас, когда ваш ум становится более спокойным, и ваши сомнения исчезают. Они не могут приблизиться к вам таким, какой вы сейчас. Мы постараемся найти подходящих представителей различных видов наставлений».

«Прогрессивные духи, забота которых состоит в том, чтобы учить и воспитывать, в духовном смысле едины с теми, кому они передают знание. Ученик пьет из духовного источника знания мастера и соединяется с ним. Это союз духов».

"Это всегда так?"

«Да. Это вечный закон взаимозависимости. В духовной жизни мы не говорим о независимости. Это заблуждение земли. Духи в союзе и общении взаимозависимы». — Подпись: Магнус.

СМ спрашивает о Втором пришествии Христа.

«Вы должны быть предупреждены, чтобы не придавать слишком большого значения формулировкам записей, которые во многих случаях неясны и ошибочны, в которых записаны смутные впечатления людей, которые часто не понимали того, что им говорили; плохо переведены, и которые должны часто производить ошибочные впечатления. С этими ограничениями многое из того, о чем Господь Иисус говорил во дни Своего воплощения, находит свое исполнение сейчас, особенно в отношении общего прогноза нового откровения, даже как в Его собственные дни на земле и что касается Его возвращения в ваш мир».

"Значит, возвращение чисто духовное?"

«Возвращение Господа Иисуса на вашу землю находится в процессе среди вас. Он действует через Своих посреднических агентов, хотя Он Сам может прийти, чтобы влиять на людей, если это необходимо, но не во плоти. Духом, и влияние духовное, влияние сродни тому, что было во дни Воплощения.

На горе Преображения Он мысленно разговаривал с теми могущественными духами, через которых был дан канал влияния; и кто был и кто тесно связан с этим и всеми другими подобными движениями. Они — Моисей и Илия — действуя по велению Господа, вдохновляют и направляют это движение. Тогда вы увидите, почему мы назвали его религиозным».

«Армагеддон, мистический конфликт между добром и злом в мире, идет. И среди вас, чтобы очи веры видели, стоит Воскресший Христос. Чтобы приготовить Ему путь, мы вернулись и обратились к вам для того, чтобы проложить путь, правда, не для материального проявления воскресшего Иисуса, а для духовного возвращения Христа, мы пришли на землю.

Узнайте, друг, что среди людей возрождается не исторический Иисус, а принцип Христа. Освободите свой разум от материалистических идей и познайте мистическую истину.

Возвращение Христа, которое мир спутал со Вторым пришествием Иисуса, есть исключительно воскресение и новое развитие того принципа, воплощением которого был Христос.

Не в первый раз, когда Иисус родился в Вифлееме, принцип, который Он представлял, проявлялся среди людей. Во все века и среди всех людей Бог учил их о Себе. Популярное представление о грядущем Мессии сложилось из слов древнего пророчества. Итак, здесь вы видите преобладающее заблуждение относительно метода его открытия. То же самое и с вами в этот день.

У вас такое же ожидание нового устроения; такое же заблуждение, как и его реальный характер. Иудей искал своего второго Соломона, который вернул бы ему ушедшие от него великолепие и процветание. Христианин ожидает, что его Господь придет по воздуху в сопровождении легионов ангелов, чтобы открыть царство всеобщего мира и славы, в котором он надеется получить свою полную долю. Как иудеям было трудно поверить, что кроткий и смиренный сын плотника был царём, которого они желали, так и вашим мудрецам трудно вообразить, что истина, против которой повсюду говорят, на самом деле есть Евангелие от Воскресшего Христа. Устроение Духа развивается среди вас; царствование Утешителя; развитие высшей истины, которую могут познать люди. Нет открытого установления земного царства Его.

Принцип Христа, который мы провозглашаем, есть возвращение Христа, которого ожидают Его последователи; только оно духовно, тогда как их идеи земны и материальны».

"Я понимаю, что Сам Иисус еще не появлялся на земле, но может появиться".

«Не тот человек Иисус, каким Он был. Он вышел за пределы состояния, когда это было бы возможно».

"Больше как влияние?"

«Да, как духовное истечение из высших сфер, временно сосредоточенное на вас. Его работу делаем мы, обладающие большей силой, чтобы пребывать с вами. Вся эта борьба, которая вас окружает, есть знак конфликта, сопровождающего новое развитие. Родовые схватки Истины всегда сопровождаются болью и страданием.

То немногое, что проецируется на материальный план, есть лишь тень настоящей духовной работы, которая непрестанно происходит в сфере духа. Именно там находится центр наших операций. Мы трудимся, чтобы создать вокруг вас духовные условия гармонии и мира. Мир духа — это мир причин, и то, о чем вы сейчас сожалеете, есть лишь слабая тень раздора, бушующего в нем.

Мы переживаем эпоху, когда противники прилагают огромные усилия. Враждебные нам силы досаждают и вредят нам и вам. Как великие и благородные идеи берут свое начало в мире духа, так и беспокоящие силы производят среди вас зло и раздоры. Все они духовны».

СМ спрашивает о будущем добра.

«Мы рассказали вам в притче о продвижении духа через семь состояний, во время которых он совершал свое собственное спасение и трудился либо над тем, чтобы очиститься от затвердевших нечистот земли, либо над тем, чтобы собрать такой дополнительный запас знаний, который подходил бы для жизни созерцания. В сферах созерцания, как мы их назвали, внутреннее небо созерцательной мудрости, дом Бесконечного и Абсолюта, есть совершенный покой. Зачем блаженному переступать его порог, чтобы вернуться к беспокойную атмосферу чистилищных сфер, разве только для того, чтобы принести с собой часть его собственного благословенного мира? Есть некоторые, которые вернулись таким образом в великие духовные эпохи и воодушевляли и вдохновляли людей своей безбрежной и безмятежной мудростью. Теперь вам достаточно знать, что искра Бога живет в вашей душе и что безграничные возможности находятся в пределах вашей досягаемости».

СМ спрашивает о духе, который становится хуже, а не лучше.

«Дух, развивший телесные вкусы и пренебрегший духовным, становится все более и более земным; хранители все менее и менее могут приблизиться к нему, и он все дальше и дальше влечется от света. Мы сказали, что есть шесть сфер ниже этой земли, хотя мы никогда не проникали ниже четвертой, ниже которой находятся жалкие, покинутые духи, которые погружаются все глубже и глубже, которые становятся неспособными подняться и постепенно теряют свою личность, как и очищенные, когда они приближаются к присутствию Верховного.

Такие претерпевают то, что ваши священные записи называют второй смертью. Они не выходят из созданного ими ада. Они потеряны». — Подписано Ректором, Доктором, Пруденсом.

СМ: "Кто обитает в первой сфере под землей?"

«В первой сфере внизу обитают те, кто чрезмерно развил животную часть своей природы и тем самым подавил духовную. Это те, у кого нет устремления за пределы тела; эти духи все еще часто посещают пристанища своих прежних удовольствий, таковы обжоры, игроки, скряги.

Во второй сфере (внизу) находятся те, кто еще больше испортил и свое тело и еще более опустил свою душу. В различных частях этой сферы под опекой таких духов, которые могут до них добраться, находятся одурманенный и развращенный пьяница, омерзительный сластолюбец, проклявший себя и погубивший своими похотями чистую жизнь. Это те, кто не могут подняться, потому что у них нет стремления к прогрессу. Им разрешается вернуться, если они того желают, чтобы молитвы тех, к кому они приходят, могли помочь им. Ничто, кроме молитвы, не может сделать их лучше и уберечь от падения все ниже и ниже в разврат».

"Действительно ли мы после этого исправляем свои грехи и промахи?"

«Да, воистину. Ни один грех не остается неискупленным. Ни одна праздная ошибка не остается без внимания. Она искупается душой в ее будущем состоянии; ее последствия стираются, насколько это возможно. Будь уверен, друг, что всякая умышленная обида будет стоить вам многих и многих горьких слез. Семя неправильно посеяно, вы не знаете, каким ужасным может быть урожай. Вы должны пожать его, собрать его в печали и позоре».

СМ считает, что некоторые собрания возрождения, которые он посещал, причинили вред.

«Различные силы работают над одухотворением вашего мира, и среди них есть такие, которые грубы и неразвиты. Разные силы используются для достижения разных умов. Мы предпочитаем любое количество духовных волнений застою. Они ошибаются во многих пунктах. Мы не возражаем, они правы, пробуждая массы к возрождению духовного бытия. Хорошо, что людей, дремлющих до смерти, пробуждают к жизни, а мы не очень осторожны в применяемых средствах.

Не будьте слишком щепетильны в отношении средств, используемых для взбалтывания мертвых масс вашего города. Это не для вас. Оставьте его работать среди тех, кто в нем нуждается. Это часть великой волны духовного влияния, которая во многих отношениях проходит сейчас над вашим миром. Во всем есть избыток, но и польза тоже. Утонченный вкус может быть потрясен, но души взбудоражены и спасены от гибели. Мы радуемся, хотя вы и шокированы».

СМ, который находится в Ирландии, желает помочь больному ДРУГУ:

«Мы не в состоянии использовать влияние, которое вы производите за пределами определенного расстояния, и мы не в состоянии преодолеть препятствия, которые препятствуют нам в достижении тех, вокруг кого влияние противоположно.

Вы можете многое сделать искренней молитвой; не за то, что вы считаете лучшим, а за служение добрых ангелов вокруг страдающего тела. Молитесь об этом, и ваши молитвы могут быть сильны как в болезни, так и в смерти. В случае болезни духовные служители могут помочь, когда человеческая помощь не помогает. У них есть сила, когда они могут достичь страдающего, сделать очень многое для облегчения и поддержания жизненных сил, необходимых для восстановления телесных сил, и, если дух должен перейти к своей новой жизни, это еще более важно. Желательно, чтобы у нас была возможность привести друзей, которые примут и приветствуют его и будут вести его в его новом и странном окружении.

В любом случае не пренебрегайте искренними и активными молитвами о благословениях, которые могут принести духи. Если бы вы знали силу молитвы, вы использовали бы ее больше. Не так, как тщеславный человек молится о том, что он думает лучше всего, но о служении тех, кто может утешить его печали, облегчить его беды и принести на него благословения, более богатые, чем кто- либо может себе представить».

«Мы мало знаем о действии молитвы, и я знаю, что мы им пренебрегаем».

«Да, лучше бы человеку знать, что его всегда окружают духи и что они могут стать для него служителями благословения, если он того пожелает, не меньше, чем агентами зла, если он отдаст себя во власть неразвитых».

СМ спрашивает о подруге, которая сейчас в духе.

«Ее постепенно выводят из оцепенения, в которое она впала. Она будет долго оставаться в состоянии слабости и постепенно обретет духовную силу, прежде чем будет выведена из своего нынешнего состояния. Духи ухаживают за ней в месте, отведенном для тех, кто нуждается в заботливом попечении. Многие из тех, кто преждевременно или грубо изъят, находятся под присмотром тех духов, которые посвящают себя работе в особой сфере, отведенной для них вблизи земли, на которой они воплотились.

Это промежуточная сфера покоя, в которой развиваются духовные функции и восполняется недостающее. Такая сфера находится рядом с каждым миром, и в нее собираются утомленные и страждущие, духовно алчущие, преждевременно отрезанные, чтобы питать их и ухаживать за ними ангелы-служители. Там они должны оставаться до тех пор, пока не станут пригодными для прогресса. Затем они идут в свою сферу, продолжают свой прогресс и развиваются постепенно. Это гавань отдыха после бурного перехода. Никому из этой сферы не может быть позволено проявиться на вашей земле. Они размещены в саду Господа и не могут подвергаться воздействию грубых порывов вашего воздуха. Перестаньте желать. Эффект от вашего желания только их беспокоит. Молитесь лучше, чтобы ваша подруга преуспела под опекой своих хранителей».

СМ спрашивает о будущем только что умершей подруги.

«Она была одной из тех, кто ушла неподготовленной к жизни в сферах. Жизнь, которую, по словам ее ангелов, она вела, была лишь плохой подготовкой к гармонии, миру и радости сфер. Не существует более веской причины задержки в духовном прогрессе, чем безрадостная, негармоничная жизнь, она умерщвляет и изнуряет дух, притупляет его стремления.

Истинная жизнь на земле — это жизнь в гармонии, любви и прогрессе. В жизни без любви дух заключен, стеснен и ранен. Те, кто упустили и потерпели неудачу в гармонии и прогрессе в земной сфере, часто возвращаются и служат тем, кто страдает, точно так же, как они когда-то страдали.

Мы думаем, что она вернется и подаст низменным и озябшим душам бальзам привязанности, которого им не хватает. Она и успокоит, и развеселит, и вселит райский покой. Она будет служебным духом любви».

«Дух — это реальная субстанция; материя — это только один из способов ее представления. Вы считаете дух в высшей степени невещественным, парообразным и бесформенным; возможно, туман будет символизировать вашу идею. Дух — это субстанция, имеющая форму. Духовный мир реален и субстанциален, окружает и лежит в основе материального мира, организован из духовной субстанции различных степеней, от самого неосязаемого пара до самой плотной твердости.

Царство духа пронизывает вашу землю, оживляет все вещи и дает животным, растениям и овощам их реальное существование. Все, что кажется вам реальным, лишь тень истины. Дух есть жизнь, реальность, вечная и сущностная субстанция.

И как дух лежит в основе человека, так он лежит в основе и наполняет всю материю. Все силы, которые удерживают планеты на месте и несут их по своим орбитам, духовны. Свет, тепло, магнетизм, электричество — это только внешние покровы одной внутренней духовной силы. Дух лежит в основе всего. Элементы материи не могут иметь никакой силы принимать форму и очертания; одно из существенных свойств материи — инерция.

Мрамор не может выкатиться из карьера, изваянный в человеческом обличии. Прежде чем это станет возможным, на него должно быть направлено действие духа. Закон есть не что иное, как внешнее выражение возбуждающей силы. Куда бы вы ни повернулись, вы увидите свидетельства действия духа, от миров, которые катятся в космосе, до папоротника. Он наполняет энергией все и благодаря тонкому химическому процессу выделяет из росы, дождя и воздуха и освещает восхитительные соки и ароматы.

Что такое природа? И какие у нее процессы? Вы не знаете. Вы воздвигли идола и назвали его Природой, снабдили его какими-то формулами и назвали их законами; это средства, чтобы скрыть свое невежество.

Природа есть дух, и ее законы духовны. Все ваши материальные формы — овощи, животные, даже минералы — это внешняя маска, скрывающая дух. Человек есть дух, и духовное скрепляет телесное. Колеблющаяся масса атомов, образующих физическое тело, удерживается на месте и оживляется духом. При изъятии духа они впадают в тление и переходят в другие сочетания. Дух есть человек, и наоборот, человек, в силу того, что он дух, господствует над всем творением. Он впереди всех, наделенный силами, которыми другие сотворенные существа не обладают».

"Кажется, все это работает в рамках упорядоченного процесса развития".

«Да! Материя на вашем земном шаре прошла различные стадии от кристаллизации — самой грубой формы организации до человека. Горные породы и земля уступают место растениям. Растительная жизнь вытесняет минеральную. Высокоорганизованная жизнь обнаруживается прогрессивно, развиваясь от низшего зоофита до человека. Каждая ступень есть продвижение от последней, и человек венчает труд творения. Человек различается как по роду, так и по степени, в силу своего божественного духа».

СМ задается вопросом, следует ли сообщать научным исследователям факты об элементарных элементах и физических кругах.

«Пусть поймут, что факты представлены как познаваемые материальными чувствами свидетельства действия силы, о которой они не знают. Воздух полон духовной жизни. Элементы кишат различными фазами духа. Вселенная, человек, Сам Бог есть дух.

Человек понимает дух как свое бестелесное «я». Мы нашли в вашем уме представление о духе не шире этого. Дух для вас означал человеческий дух, бестелесный, живущий в какой-то дальней сфере, куда он был помещен при выходе из воплощения. Страна духов была для вас далеко, и новый этап вашей жизни означал не более чем установление телеграфной связи между вашей сферой и нашей.

Люди ничего не знают, ничего не могут представить об истинном состоянии духовной среды, среди которой мы существуем. Для них дух — это человек, только в другом состоянии. Знали ли они, что вселенная — это один обширный дом духа во всех его многообразных фазах развития, от бесформенного зародыша до самого яркого ангела, что человек — лишь одно из мириад проявлений духа, и что ниже его бесчисленные виды духов. Духовный рост, бесконечно различный по виду и степени, разнообразный, как формы животного творения, — более того, в десять тысяч раз более разнообразный, — они не смогли бы этому поверить.

Если бы они знали, что эти формы духовной жизни, бесконечно более разнообразные, чем может понять ваш ум, воздействуют на их собственное состояние, влияют на их жизнь, изменяют их действия и являются весьма реальными факторами их развития, они не поверили бы этому утверждению. «Давайте посмотрим на них», — говорили они. Как будто материальный глаз был последним каналом разума. Духовное распознается духовно.

Пусть люди науки берут те факты, которые относятся к их компетенции, и оставляют в стороне все остальное. Если они хотят знать, скажите им, что они окружены зачаточными формами духовной жизни; бесформенными наростами; более развитыми элементальными духами; высшими формами, которые сами лишены своей души и своей совести; можно сказать, и без их сознательных пороков.

Если они хотят знать больше, скажите им, что вокруг них собираются земные духи человечества, которых слишком часто привлекают к ним низкопоклоннические чувства, наполняющие их умы; что они действуют и реагируют на проявления, которые стремятся вызвать, сидя в кругу с медиумом.

Если им не нравится это общество, скажите им, что вознесенные духи человечества не входят добровольно в такую атмосферу. Они живут в более чистом воздухе, в иных сферах мысли, чем эти. Быть может, спустится служитель милосердия или соблазнится друг; но это должно быть подготовлено чистым и искренним желанием, по какому-то более возвышенному мотиву, чем эксперимент быть подвергнутым перекрестному допросу исследователем со всей гордостью скептического предположения».

«Вы хорошо говорите, что ваша работа теперь не с учеными. Работа, которая давит на вас сейчас, — это не работа по прозелитизму или гласности, а неуклонный сбор фактов и их сопоставление; сбор запаса истины, из которого в будущем могут быть выведены теория и закон. Вы только закладываете фундамент. То, что является необходимой истиной для одного, не является необходимой истиной для всех, а для некоторых может быть даже вредной. Они могут не нуждаться в ней, не могут усвоить ее, и поэтому отвергнут ее. Нехорошо разбрасывать жемчужины истины, вещая их всем, ибо есть души, как сказал Иисус, которые не примут их, а обратятся и разорвут вас за ваши услуги».

"Но когда люди ищут, они должны найти".

«Такие найдут. Это святая обязанность — помогать таким. Но это требует различения и проницательности, и это не следует делать легкомысленно. Внутренние способности должны быть открыты, прежде чем такой долг будет выполнен. Различитель духов идет осторожно и осмотрительно. Ищущая душа в конце концов найдет, но человек слишком нетерпелив, слишком готов форсировать работу развития».

«Духовное тело является реальным индивидуумом, и хотя какое-то время оно облачено в колеблющиеся атомы, его сущность совершенно не меняется, когда эти атомы уходят.

Для нас духовное тело ясно и реально. Нашему взгляду и нашим движениям не препятствует материя, существующая на вашем плане. То, что кажется вам твердым, для нас проницаемо. Атомы, которые духовное тело притягивает к себе и которые оно держит в состоянии постоянного изменения вокруг себя, не являются реальной частью личности. Они даже не постоянны на время существования в этой сфере, и когда они сменяются другими, для нас не ощущается никакого изменения. Мы видим иначе. Для наших глаз эти атомы, случайности земного существования, не являются препятствием. Мы видим духовное тело».

"Ведет ли духовное тело отдельное существование? Например, во сне?"

«Да, иногда может. Его существование независимо, но без земного тела оно жило бы в других условиях. Обычно во время сна тела дух- тело отдыхает, но не спит. Дух не помнит полностью и образует то, что мы называем сновидениями, дух не может вспомнить всего, что он видит, и впечатления, оставленные в уме, смешиваются с впечатлениями, полученными через телесные чувства, и так образуются бессвязные сны.

Сны иногда являются точными воспоминаниями о том, что уже произошло, и могут быть пророческими или предупреждающими. Таков иногда предполагаемый голос хранителя, который не может приблизиться к душе, находясь в теле, из-за отсутствия силы. Он разговаривает с духом во время сна тела и, оберегая от смешения с окружающими телесными впечатлениями, оставляет воспоминание ясными в уме. В таких случаях дух может и верно помнит; но, как правило, воспоминание туманно. В редких случаях духовное тело на время наделяется отдельной жизненной силой. В таких случаях дух может быть проведен к сферам; может быть разрешено увидеть его будущий дом и узнать свои обязанности. Он может даже пить глотки высшей мудрости и низводить их на землю».

«Духовное тело благодаря процессу магнитного притяжения способно прикреплять к себе частицы грубой материи с вашего плана и, таким образом, временно становиться видимым для вашего глаза».

«Духовное тело есть настоящий человек, земное тело есть только его временная одежда. Мертвое тело земли, отброшенное в сторону, оставляет настоящего человека со всей его индивидуальностью нетронутым. Духовное тело, покинув земные сферы, проходит путь очищения, в процессе которого оно проходит через многие изменения, подобные смерти, как из земного тела удаляется тело более утонченное, чем оно, но не отличающееся от него, так и из него снова, когда дух достаточно развитый, удаляется более утонченное тело, и так далее, пока процесс утончения не сделает его способным войти в сферы созерцания. На каждой последующей ступени дух сращивает с собой подобное тело и отбрасывает в сторону то, что стало неподходящим. Следовательно, каждое изменение состояния сопровождается изменением, в чем- то подобным смерти.

Тотчас же по выходе из тела дух собирает новое тело из своего нового окружения и облекается в утонченную субстанцию, подобную отброшенной им плоти. Как вы сказали бы, дух всегда заключен в теле материи; но материя неосязаема для ваших чувств, хотя столь же ощутима для нас, как самая грубая материальная субстанция для вас».

«Духовное тело, ваше истинное «я», на время облачилось в атомы материи, находящиеся в состоянии постоянного изменения. Когда процесс земного образования завершен, эти изменчивые атомы отбрасываются, и происходит ваше воскресение. Восстание — мгновенное оживление ограниченной индивидуальности, распускание почек, освобождение заключенного и стесненного духа — не в отдаленном периоде, после сна в неизвестности, а мгновенно, непосредственно».

— Подпись: Доктор (в земной жизни философ Афинодор).

«Тот факт, что христиане из года в год празднуют Пасху, хотя и невежественно, является лежащей в основе истиной соединиться со своими первоначальными элементами, и поэтому тело должно быть воскрешено и возвращено в его первозданное состояние. Создавая такую теорию, они упустили истину, хотя частично закрепили ее в своих догмах. Тело земное, друг мой, не может восстановиться, когда однажды растворяется в своем элементарном состоянии. Оно рассеивается раз и навсегда и в будущих соединениях становится вечной составной частью других форм материи. Легендарное воскресение не может быть. Но люди не принимали в расчет другое тело… тело Духа. Настоящий человек поднимается с земли и переносится в свой настоящий дом».

"Что насчет Христа?"

«Явление Иисуса было Духовным Телом, которое Он смог проявить в осязаемой форме. Земное тело никогда не восставало».

— Подписано: Доктор.

«Три архангела, которые управляли жизнью, удалили тело. Гавриил, возвестивший о рождении, и Михаил и Рафаил, с помощью силы духа, удалили тело, как прежде они удалили тело Моисея. Эти три ангела были обеспокоены вашим миром во всех его фазах».

— Подпись: Доктор.

СМ спрашивает о дальнейшем развитии духа.

«И там опять процесс продолжается до тех пор, пока не будут пройдены сферы очищения, и дух, утонченный и очищенный, поднимется в сферы образования. Там прививаются дальнейшие знания; душа утончается и становится пригодной для того, чтобы стряхнуть еще больше материи и пройти дальнейший процесс сублимации. И так продолжается до тех пор, пока материя не будет полностью очищена и дух не будет готов войти в сферы созерцания. Тогда мы теряем его из виду».

СМ: "Вы не знаете, что с ним тогда становится? Он теряет идентичность?"

«Мы не знаем. Он, естественно, потерял бы большую часть той индивидуальности, которую вы связываете с независимым существованием. Он потерял бы форму, которую вы связываете с личностью. И дух был бы пропорционально развит, пока не был бы приспособлен для приближения к самому Центру Света и Знания. Тогда, действительно, могло бы случиться так, что индивидуальное существование было бы навеки растворено в этом великом Центре Света… Мы знаем только, что непрекращающееся продвижение все ближе и ближе к Нему вполне может ассимилировать парящий дух все больше и больше к Его природе, пока он не станет воистину сыном Божьим, чистым, как Он чист, безупречным, как Его собственная непорочная природа, более того, совершенным с некоторой мерой Его бесконечного совершенства. Это наше видение славы, уподобление Богу в познании и в благодати; подходит все ближе и ближе к Сущности сотворенного Света».

СМ считает, что «если конечной причиной жизни является поглощение Источником Жизни, то кажется, что мы трудимся напрасно».

«Жизнь! Что ты знаешь о ней? Самый ее смысл сужается в твоем уме до того жалкого клочка существования, который есть все, что ты пока знаешь. Что ты знаешь о грядущей славе бытия, которая даже в окружающих сферах делает бытие благословенным?

Как вы можете себе представить существование высших сфер, где эмансипированный дух живет в союзе и общении с богоподобным и возвышенным? Как вы можете надеяться представить себе еще более величественную жизнь созерцания, самые условия которой противоположны всему, что вы сейчас испытываете; где безгранично расширяются пути истинного познания, и где самость и все, что сковывает и связывает, навсегда утрачено; и где то, что вы теперь называете индивидуальностью, личным тождеством или каким-либо подобным синонимом самости, исчезло навсегда?

И если, когда бесчисленные века, которые не может охватить ни один ограниченный ум, наконец иссякнут; когда источник низшего знания опустеет от своего содержимого, и дух покончит с чувственными вещами, и будет усовершенствован трудом и страданием, и будет готов войти в свое наследие славы и пребывать с Богом Света на небесах совершенным, если эта потеря самости кажется вам теперь уничтожением, потерей индивидуального существования или поглощением вечным Солнцем Истины, что это для вас? Опустите глаза, чтобы не ослепнуть.

Поверьте нам, знание, полученное в жизненном путешествии, на протяжении всего его обширного пространства с лихвой компенсирует тяжелый труд существования».

Из следующей молитвы, которая подписана: «ИСД и многие другие». СМ говорят: «Слова были на языке Начальника, который написал это через вашу руку с помощью Ректора, как более привычный для этого».

«Высокие Разумы, которым было позволено явиться вам, поручили мне написать для вас молитву, которую мы составили для вас, как выражение желаний и стремлений наших духов и как подходящую модель для разума, в котором вы должны присоединиться к нам в приближении к великому Богу. Хорошо, что вы настраиваете свою молитву на поклонение ангелам. Размышляйте над молитвой и используйте ее как образец для вашей собственной молитвы. Вы мало знаете о молитве, как мы её знаем.

Вечный Отец, Всевышний, Всемогущий Господь! Излей на этих Твоих ожидающих детей дух Твоей любви, чтобы они были в гармонии с Тобой и с Твоими святыми ангелами и служебными духами. Даруй им, о Бог Истины, волю следовать до конца в поисках Истины, которая исходит от Тебя и принадлежит Тебе.

Неизменный, Вечный Господь! Даруй им дух рвения и серьезности, чтобы они могли с непоколебимой целью устремиться вперед и вверх к Тебе, Источнику вечного Света.

Ты чистый Дух! Держи их незапятнанными и незапятнанными. Очисти их мысли, очисти их мотивы, возвысь их желания.

Дух Мудрости! Заставь их возрастать в мудрости и знаниях и по- прежнему жаждать большего.

Бог всех милостей! Излей на них изобилие тех даров, которые Ты видишь полезными для них. Искореняй заблуждение, укрепляй любовь к истине, вдохновляй знание, вселяй милосердие и увеличивай прогресс, чтобы каждый так или иначе мог присоединиться к нам, твоим ангелам-служителям и духам, в гармоничном гимне непрестанной хвалы.

Слава и честь и поклонение Тебе, Всевышнему, Вселюбящему, Всесвятому Богу».

СТЕЙНТОН МОЗЕС Его личность СТЕЙНТОН МОИСЕЙ

НЕКОТОРЫЕ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ "ЛАЙТУ" ПОСЛЕ ЕГО УХОДА

«Он был прирожденным дворянином. Он обладал тихим достоинством скромности, что было отнюдь не последним из его уроков. Его литературные способности, его полное знание предмета, которому была посвящена его жизнь, его редкий духовный дар вполне могли считаться высокомерным и вызывал нетерпение, даже отвращение. Но этого никогда не было. Стейнтон Мозес всегда был сочувствующим, нежным, милым, достаточно приятным».

Его бывший ученик, г-н Чарлтон Шпеер, пишет о «глубине и теплоте его натуры, доброте его характера, искренности его симпатий и его полном бескорыстии, когда он чувствовал, что личным жертвоприношением он мог бы быть в состоянии принести пользу другим. Его жертву для Дела пока нельзя полностью оценить. Он действительно был горящим и сияющим светом. По всей вероятности, мы больше не увидим ему подобных».

Миссис Шпеер пишет:

«Его большая любовь к природе и путешествиям с близкими по духу спутниками, а также его спокойный юмор помогли сделать его очаровательным компаньоном в сочетании с обширным знанием мест, вещей и людей, и, я могу добавить, со всевозможной литературой.

Если бы не его слабое здоровье, два года назад он подготовил бы и издал еще один том «Учений Духа» и переиздал бы те свои работы, которые были изданы. Это была работа, которую он поставил перед собой, если бы здоровье и жизнь продолжались; и, несомненно, он по-прежнему желает, чтобы те, кто остался позади, продолжили работу, которую он так благородно начал».

«В спиритуализме Стейнтона Мозеса была сильная духовность. Для него Саммерленд был ничем. Было постоянное стремление к тому, что было выше и лучше. Для него следующий мир и следующий за ним были не просто отражением этого, но состояния прогрессии, обусловленные лишь в начале их ценностью полученного здесь образования. В самом деле, его возражение против учения о перевоплощении основывалось главным образом на его убеждении, что если путь духа в этом мире не воспитал его однажды, он снова потерпит неудачу».

МУЗЫКАЛЬНЫЕ И ДРУГИЕ ЯВЛЕНИЯ ЧЕРЕЗ ЕГО МЕДИУМИЗМ

В рассказе о волшебных колокольчиках, представленном, когда Бенджамин Франклин впервые появился в кругу, миссис Шпеер говорит:

«Это было изысканное воплощение, что-то вроде музыкальной шкатулки, но более воздушное, а ноты более сладкие. Мы часто слышали, как она играла вокруг нас в это время. Особенно поздней ночью в саду». (Они были в Шанклине.) «У нас была привычка открывать оконные створки и выходить на лужайку после того, как наш сеанс заканчивался, и я часто слышала эти волшебные колокольчики, играющие в полночь среди деревьев, эффект был очень красивым и неземным».

В другой раз она пишет:

«Перед тем, как встретиться этим вечером, мы слышали, как волшебные колокольчики играли в разных частях сада, где мы гуляли. Иногда они звучали далеко, казалось, играя на вершинах высоких вязов, музыка и звезды смешивались вместе; затем они приближались к нам, в конце концов следуя за нами в комнату для сеансов, которая выходила на лужайку.

После того, как мы уселись, музыка все еще оставалась с нами, играя в углах комнаты, а затем над столом, за которым мы сидели. Они играли гаммы и аккорды по запросу с величайшей скоростью и копировали ноты, сделанные доктором Шпеером своим голосом. Инструмента в комнате не было. После того, как Стейнтон Мозес был в трансе, музыка стала громче и звучала как блестящая игра на фортепиано».

Замечательное проявление силы духа по удалению предметов произошло, когда Стейнтон Мозес гостил на острове Уайт. Он написал:

«Вернувшись из церкви, я обнаружил, войдя в свою спальню (которая примыкала к гостиной на первом этаже), что некоторые предметы были сняты с туалетного столика и помещены на мою кровать в виде грубого креста».

Позже в тот же день были добавлены другие вещи из чемодана и размещены абсолютно симметрично. В другой раз изделия были выложены в виде короны.

Замечательное производство драгоценных камней и ароматов описывается г-ном Ф.В.П. следующим образом:

После ужина с С.М. в его комнате состоялось заседание. Газ потушили, а через несколько минут снова зажгли. С.М. сразу подошел к столу, где до этого был виден сильный свет, и указал на лежащий на нем маленький рубин. Свет снова погас, и Ментор контролировал С.М. Он погладил руку мистера П., взял его за руку и, вложив в нее что-то, вернулся на свое место. Затем наставник заговорил и сказал, что сделал бирюзу для мистера П., которая была его особым камнем. Он добавил, что эти камни не были «настоящими» в нашем понимании, поскольку духам не разрешалось приносить ценные камни, которые можно было продать. На очередном собрании кружка им рассказали, что духи могут кристаллизовать из атмосферы предметы, которые образуются в нашем мире естественными процессами.

По случаю дня рождения г-на Шпеера, г-н П. говорит, что они обедали вместе, и С.М. пришел в транс. Подойдя к дивану, он стал что-то искать в антимакассаре. Вскоре он нашел маленький рубин, который торжественно преподнес миссис Шпеер. Он снова начал искать и нашел второй; и, наконец, после долгих поисков нашел третий. Он вернулся на свое место, вышел из транса, ничего не зная о том, что произошло.

В прошлом случае рубин был найден в стакане газированной воды, которую С.М. пил после сеанса в доме доктора Шпеера.

Описывая сеанс, г-н П. говорит, что он начался с дождя из жемчужин разных размеров, и им было сказано зажечь свет, чтобы собрать их. После сеанса С.М. ходил по кругу и клал одну руку на голову каждому ситтеру по очереди; результатом чего было то, что струя аромата упала на голову каждого.

На другом сеансе им было дано чудесное проявление запаха, в котором, как им сказали, непосредственно участвовало более пятидесяти духов. Аромат пришел разными путями. Сначала дохнуло им в лицо, а потом, словно в сильном порыве ветра, унесло. Далее брызнуло с потолка нежными ливнями. Наконец (что, как им сказали, было очень трудно сделать), его вылилина руки, которые были соединены и подняты ладонями вверх. Струя духов, точно лившаяся из носика чайника, упала на руку господина П. и стекала на стол. После этого на столе появились пятна.

СТЕЙНТОН МОЗЕС ПОСЕЩАЕТ СФЕРЫ

Он затемнил комнату и, так как дивана не было, лег на свою кровать. Раздались музыкальные звуки, и появились шары света. Затем он потерял сознание, а когда очнулся, была только полночь. Он был вынужден встать и написать следующее описание.

«Я не помню, чтобы терял сознание, но темнота, казалось, уступила место прекрасной картине, которая постепенно разворачивалась сама собой. Окутанная мягкой дымкой атмосфера была как в Италии, полупрозрачная и мягкая. Вода, возле которой я стоял, была безмятежной, а небо над головой было безоблачно-голубым.

Я прогуливался по берегу озера, размышляя о красоте пейзажа. Я встретил человека, идущего ко мне, я знал, что это Ментор. Он был одет в белую одежду тонкой ткани, похожей на тончайший индийский муслин, и особой белизны жемчуга. На его плечах была мантия темно-синего сапфира; на голове у него была корона, которая показалась мне широкой алой лентой, усеянной золотыми выступами. Его лицо было бородатым и носило аспект доброжелательности и мудрости. Его голос, когда он обратился ко мне, был резким и решительным потону: «Вы находитесь в стране духов, и мы собираемся показать вам сцену в сфере». Он повернулся и пошел со мной вдоль берега озера, пока мы не вышли на дорогу, которая разветвлялась вдоль подножия горы. Рядом с ним протекал небольшой ручеек, а за ним простирался прекрасный зеленый луг.

Мы подошли к дому, очень похожему на итальянскую виллу, расположенному в укромном уголке среди рощицы, какой я никогда прежде не видел; кусты больше похожи на гигантские папоротники самого изящного и разнообразного описания. Перед дверью были расставлены цветы прекраснейших оттенков и разновидностей. Мой проводник жестом пригласил меня войти, и мы прошли в большой центральный зал, посреди которого среди цветов и папоротников бил фонтан. Восхитительный аромат наполнял воздух, и звуки приятной музыки, мягкой и успокаивающей, приветствовали слух.

Вокруг холла проходило что-то вроде балкона, с которого я мог видеть двери, ведущие в несколько квартир. Стены были расписаны каким-то узором, который был продолжением пейзажа, через который мы прошли. Крыши не было, кроме безоблачной лазури неба. Пока я стоял, удивляясь красоте всего, что попадалось на глаза, дверь открылась, и ко мне подошла фигура. Это был Император, каким я его уже видел. На его голове была диадема с семью лучами, каждый из которых заканчивался ослепительно яркой звездой разного цвета. Лицо было серьезным, доброжелательным и благородным в выражении. Вопреки моим ожиданиям, оно не было старым, но носило вид преданности и решимости, смешанных с мягкостью и достоинством. Весь вид и выражение лица были очень достойными и властными. Фигура была облачена в длинное ослепительно-белое одеяние. Казалось, оно состоит из капель росы, освещенных утренним солнцем. Весь эффект был настолько ослепительным, что я не мог пристально смотреть на него. Это напомнило мне сразу и описание Преображения, и ангелов, стоявших у гроба в сияющих одеждах. Я инстинктивно склонил голову, и мягкий и серьезный голос со странной меланхолической интонацией достиг моего уха: «Приходи, и ты увидишь своего друга, и мы постараемся тронуть его неверующее сердце». Он протянул руку, и я заметил, что она была украшена драгоценностями и, казалось, сияла внутренним фосфоресцирующим светом.

Я был поражен видением. Самая торжественная мелодия, которую я когда-либо слышал, достигла моего уха. Дверь рядом со мной распахнулась, звуки музыки приблизились, и я увидел начало длинной процессии, приближавшейся ко мне. Впереди шел один, одетый, как и все остальные, в белоснежные одежды, подпоясанный малиновым поясом. Пояса различались по цвету, но все одежды были белыми. Он нес золотой крест, а на голове у него была лента с надписью «Святейшество». За ним, парами, шел хор в белых одеждах, распевая хвалебный гимн. Когда они проходили мимо нас, процессия останавливалась, пока каждый оборачивался и салютовал Императору, стоявшему в нескольких шагах от меня».

Среди процессии С.М. заметил нескольких знакомых; его наставники, Ментор, Ректор, Пруденс, Философ и Сведенборг; его друг С. и Кебл, Нил и другие. Далее последовала длинная процессия. Затем вышли шесть фигур, которые подошли к нему. Пятеро были теми, кого он знал на земле. Процессия заполнила балкон большой комнаты, стены и потолок которой были сделаны из прекрасных цветов и лианы, отбрасывавшей во все стороны усики. Он говорит: «Они смотрели внутрь, глядя на Императора, который вознес возвышенную молитву Всевышнему. Снова вырвался поток хвалы, и процессия удалилась, как только пришла».

Объяснение, данное духовным письмом:

СМ: "Это была настоящая сцена?"

«Такая же реальная, как то, на что ты сейчас смотришь. Твой дух был отделен от своего земного тела, связан только лучом света. Этот луч был жизненным потоком».

СМ говорит, что он был поражен тем, что стена не была барьером, сцена, казалось, развернулась мгновенно. Он сразу же оказался в духовной стране.

«Духовный мир вокруг вас, хотя вы его не видите. Открыв глаза, вы увидели вещи духовной жизни и больше не видели вещей земной жизни».

"Значит, сферы вокруг нас?"

«Духовный мир простирается вокруг и вокруг вас и взаимопроникает в то, что вы называете космосом. Мы хотели показать вам реальность его существования. Духи были собраны Ментором по моей просьбе во второй сфере. Они пришли из разных сфер и состояний, и были собраны для особой цели».

СМ замечает, что одежда его друга была фиолетовой с зелеными вкраплениями, тогда как остальные были белыми.

«Он носил одежду, по которой вы узнали бы его по описанию. Зеленый олицетворяет земное состояние, которое не поблекло, а фиолетовый олицетворял прогресс. Все у нас символично. Нет препятствий для его восходящих устремлений. Цветы и картины красоты показывают облегчение и наслаждение, которые божественная любовь дарует каждому. Процессия хвалы показывает поступательное движение прогрессивного духа, с хвалой своему Богу. Предыдущий крест олицетворял чистоту, а арфы и музыка были символами вечной хвалы. Разноцветные пояса указывали на особые занятия и атрибуты носителей, а короны и повязки на головах символизировали их характеры».

"Видел ли я тебя таким, каким тебя видят всегда? Я никогда не забуду твое ослепительное одеяние".

«Ты видел меня там так, как другие видят меня. Но я не всегда являюсь одним и тем же. И ты не мог смотреть на сцену, которую представили бы высшие сферы. Не в твоем нынешнем состоянии».

ВНЕ ТЕЛА СТЕЙНТОН МОЗЕС НАБЛЮДАЛ, ЧТО ЕГО РУКУ ИСПОЛЬЗОВАЛ РЕКТОР

«Хотели бы мы запечатлеть все, что соразмерно возвышенности устремлений и характеров приходящих духов. Умственные влияния круга достигают даже мира духа; и, смотря по тому, как они направлены, таковы и влияния, которые собираются вокруг них».

Он пишет: «В течение всего времени, пока писалось это сообщение, мой дух был отделен от тела. Я мог видеть на небольшом расстоянии руку, которая писала. Я не чувствовал почти две минуты. Я сидел за своим столом, и первая часть была написана. Я полагаю, что тогда я вошел в состояние бессознательного транса.

Следующее, что я помню, это то, что я стоял в духе рядом с моим телом, которое сидело с пером перед столом, на котором стояла эта книга. Я с большим интересом посмотрел на него и на устройство комнаты. Я увидел, что мое тело было там, и что я был соединен с ним тонкой линией света. Все материальное в комнате казалось призрачным, а все духовное казалось твердым и реальным.

Позади моего тела, держа свою руку над головой, а другую над правой рукой, державшей перо, стоял Ректор. Кроме того, в комнате находились Император и несколько духов, долгое время влиявших на меня. Другие, которых я не знал, входили и выходили и, казалось, с интересом наблюдали за экспериментом. Через потолок струился мягкий, приятный свет, и время от времени лучи голубоватого света падали на мое тело. Когда это было сделано, я увидел, как тело дернулось и задрожало. Оно было заряжено, как я могу сказать. Кроме того, я заметил, что дневной свет угас; и окно казалось темным, и свет, который я видел, был духовным светом. Я прекрасно слышал голоса духов, которые говорили со мной. Они звучали очень похоже на человеческие голоса, но были более тонко модулированы и звучали как бы издалека.

Император объяснил мне, что я вижу реальную сцену, которая должна была показать мне, как действуют духи. Ректор писал; и это не было сделано, как я себе представлял, направляя мою руку или впечатляя мой разум; но это было сделано путем направления на перо луча, похожего на голубой свет. Направленная таким образом сила заставляла перо двигаться по воле направляющего духа.

Чтобы показать мне, что рука была просто инструментом, не существенным для эксперимента, перо было снято с руки и удерживалось на месте с помощью направленного на нее луча света. К моему большому удивлению, он двинулся по бумаге и писал, как прежде. Большая часть написанного выше действительно была сделана без вмешательства человеческой руки.

Мне говорили, что без помощи человека писать нелегко, и что написание слов было неправильным. Я нахожу, что это действительно так в части, написанной так, как я описываю.

Я помню, как мысленно задавался вопросом, как такие духи говорят по-английски; и в ответ на мою мысль несколько человек обратились ко мне один за другим на разных языках. Они были непонятны мне, но были интерпретированы Императором. Он также показал мне, как духи общаются друг с другом посредством переливания мыслей. Император объяснил, что звуки могут издаваться таким же образом, без помощи чего-либо материального. В то время я слышал звон волшебных колокольчиков, и воздух был пропитан тонким ароматом. Духи были одеты так, как я их видел раньше, и передвигались совершенно независимо от окружающих их материальных препятствий. Несколько духов образовали круг вокруг стола, за которым сидело мое тело. Мне казалось, что я одет в белое с голубым поясом. Там тоже было что-то пурпурное, что-то вроде верхней одежды, я думаю. Каждый дух был самосветящимся, видимо, и в комнате было очень светло. Мне было приказано вернуться и записать то, что я увидел. Я не помню возвращения в свое тело. Я совершенно уверен в том, что произошло, и сообщаю об этом просто и без преувеличения».

ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДРУГИХ РАБОТ СТЕЙНТОНА МОЗЕСА

В «Свете августа 1889 года» он пишет:

«С тех пор, как я опубликовал «Учения Духа», я много слышал о бессознательном «я» и слышал много предположений о степени знания, которое может быть скрыто где-то глубоко в моем внутреннем сознании, без моего ведома об этом. Я должен предоставить своим читателям самим решить запутанный вопрос, насколько, по их мнению, последовательный ряд сообщений, сделанных мне, объясняется этой малопонятной теорией или более просто и естественно объясняется объяснением, всегда выдвигаемым моими наставниками. Эти люди называют себя духами, имеющими независимое от моей жизни и сознания существование, и как таковые я их принимаю.

Все эти сообщения, безусловно, были написаны без моего сознательного участия, и многие из них после того, как я принял чрезвычайные меры предосторожности, чтобы не видеть того, что было написано».

В письме он говорит о различных этапах своего медиумизма:

«Я общался с Императором первоначально автоматическим письмом. Я общаюсь теперь голосом. Я "ощущаю" его настроение его мысли, и я осознаю прямое их переливание. Император позволил мне пройти через все физические медиумические действия, предсказывая их прекращение, когда они больше не нужны. Затем письмо, затем голосом, затем лицом к лицу общение, которым я иногда наслаждаюсь. Наконец, то, что он называет нормальным, в отличие от ненормального медиумизма, который, как я понимаю, иногда называют вдохновляющим».

В письме, опубликованном в Theosophist, написанном, вероятно, полковнику Олькотту и цитируемом в Light после его кончины, он говорит:

«Однажды я делаю вещи, и особенно говорю вещи, о которых я не помню. Я ложусь спать, не заготовив лекцию. Утром я встаю и занимаюсь своей работой, как обычно, читаю лекции немного более бегло, чем обычно, делаю все свои дела, разговариваю с моими друзьями, а между тем решительно ничего не знаю о том, что я сделал. Один только человек, который знает меня очень близко, может сказать, взглянув вдаль в глаза, что я нахожусь в ненормальном состоянии. Записи моих лекций, поставленные таким образом, как я читал их в книгах тех, кто посещает мои лекции, читались мне точно и ясно.

Мои друзья находят меня отсутствующим, скромным в манерах, резким и грубым в речи. В остальном разницы нет. Когда я прихожу в себя, я ничего не знаю о том, что произошло; но иногда постепенно вспоминаю. Я начинаю понимать, до какой степени человек может быть «газовой трубой», простым проводником для другого духа. Возможно ли, чтобы человек, с точки зрения обычного человека, был проводником Разумов свыше и не имел отдельной личности?»

(Предполагается, что СМ здесь означает «индивидуальность».)

«Может ли быть так, что мой дух находится вдали от учебы, может быть, ведет отдельную жизнь, в то время как мое тело бродит и одушевляется другими интеллектами?

Однажды, недавно, на острове Уайт, мои внутренние спящие способности пробудились, и я полностью утратил внешние. День и ночь я жил в другом мире, смутно осознавая материальное окружение. Я видел своих друзей, дом, комнату, пейзаж, но смутно. Я ходил по обыкновению, но сквозь все и гораздо яснее видел свое духовное окружение, друзей, которых я так хорошо знаю, и многих, кого никогда прежде не видел. Сцена была яснее, чем материальный ландшафт, и все же определенным образом сливалась с ним. Я не хотел говорить. Я был доволен смотреть и жить среди такого окружения. Я слышал, как описывались видения Сведенборга».

О духовной эволюции СМ пишет:

«Насколько я знаю, существует система духовной эволюции, подобная той, которая известна под этим названием на Земле. Очевидно, что мы не приходим сюда на том же уровне прогресса, хотя мы и не можем вспомнить события, которые нас обучили и развили. Вероятно, мы — результат различных опытов, наши характеры — результат разного опыта в разных состояниях существования».

Дух СМ сфотографирован в Париже.

СМ пишет в Light о письме, полученном от французского джентльмена, относительно духовной фотографии его сестры и других родственников во время их сна в Америке, фотография была сделана Бюге в Париже. Мысленно француз попросил у сестры фотографию ее семьи; и на одной она была там стремя девочками, а на другой с двумя мальчиками. В другой раз она, в ответ на его просьбу, привела свою мать, которая жила далеко от нее. Были также сообщения, написанные на карточке, которую она держит на фотографии.

В результате СМ договорился сфотографировать друга в Париже воскресным утром в 11 часов, надеясь быть там мысленно. Проснулся поздно, услышал звон церковных колоколов, потом потерял сознание до 11.47. Эксперимент удался. При второй экспозиции было полное сходство С.М. с закрытыми глазами, как во сне. Также на фотографии был старик, мудрец, хорошо известный ему как член его группы, Пруденс (Плотин).

На последующем сеансе Император сказал, что дух медиума был тщательно очарован, а затем его проводники перевезли из Лондона в Париж, а нить, соединяющая тело и душу, протянулась из одного города в другой.

Духи болтают чепуху? СМ пишет:

«Обычное возражение людей типа Хаксли состоит в том, что «коммуникаторы» болтают такую чепуху. Ну, как правило, они не говорят, если собравшаяся компания не приветствует и не ценит банальности и пустые шутки. Я часто разговаривал с духами, которые произносят великие истины подобающим образом; и я сидел, дивясь отвращению и изумлению тому, что образованные леди и джентльмены, которые должны знать лучше, будут час за часом адресовать какому-нибудь бедному духу, который, во всяком случае, находится на виду как доказательство потрясающего факта — увековеченной жизни после смерти. Неважно, что такие духи болтают чепуху».

Тщательные условия развивают прекрасного медиума.

Описывая развитие г-ном Рисом Льюисом чудесного медиума, г-н Сприггса, С.М. говорит: «Одно условие состояло в том, что комната для сеансов должна быть отделена и посвящена ее собственному особому назначению. Другое заключалось в том, что медиум и круг должны вести жизнь воздержания от мясной пищи, спиртных напитков и табака. Круг был выбран и устроен с величайшей тщательностью, а медиум вел простую, чистую жизнь. Круг никогда не менялся, в него не вводились никакие свежие элементы; и, насколько это было возможно, соблюдалось регулярное посещение. Во время сеансов света всегда было достаточно для точного наблюдения.

После четырех лет успеха некоторые члены кружка жаждали огласки. Они хотели занять зал, допустить незнакомцев, получить известность. Вследствие этого явления ухудшились, а течение их прервалось. Медиумизм мистера Сприггса потерпел ухудшение. У искателей чудес был свой день, и результат был катастрофическим».

Об опасности беспорядочных кругов СМ пишет:

«Опасно злоупотребление, а не использование. Психические эманации беспорядочного круга, содержащиеся в условиях, которые слишком часто возникают, ядовиты для чувствительных и вредны для всех.

Какая забота проявляется в беспорядочных кругах для обеспечения условий здоровья, физического, умственного и духовного? Обычно никакая. Мужчины и женщины приходят посмотреть на то, что предстоит увидеть; развлекаться после обеда; по любой причине. Атмосфера наполнена нечистотами; затемненная комната закрыта и угнетает психику; насколько больше к внутреннему духовному чувству? Те, кто чувствителен к влиянию духа, уходят, удивляясь, что они расслаблены, нервничают и чувствуют себя не в своей тарелке. Они лишились жизненной силы или выпили яд; или, возможно, подверглись влиянию какого-то неразвитого духа, который истощает их жизнь. Неудивительно, что они страдают.

Они находят удовольствие в том, чтобы изображать из себя какого- нибудь великого человека или играть роль, которую они считают желательной. Это Шекспиры, которые не умеют писать, и т. д. Немногие круги избегают мучений и даже риска быть разбитыми своей ложью и капризами.

Я часто задавался вопросом, не являются ли такие духи эмиссарами сил, враждебных высшим духам, чьей обязанностью является распространение истины в этом нашем мире. Нет более простого способа разорвать круг, в котором истина внедряется в восприимчивые умы, чем ввести ложь и мошенничество. Много предостережений я получил от тех, с кем общался. Они всегда решительно говорили о махинациях тех, кого они называют противниками, и предупреждали меня, что их усилия наиболее энергичны во времена земных волнений и волнений.

Как эти духи получают доступ к кругу, состоящему из элементов, с которыми они не имеют родства? Кажется, это вопрос силы, а также мудрости невидимых стражей. Я считаю, что вступать в близкие отношения с невидимым миром без защиты могущественного, а также мудрого хранителя — дело чрезвычайно опасное и глупое. Любопытство не является подходящим оправданием для вмешательства в действия неизвестных сил, которые могут быть смертоносными. Мы были заняты попытками навязать противящемуся миру признание простых фактов, явлений, объективных для чувств, которые спиритуализм предлагает для исследования. Пришло время указать на опасности, связанные с игрой с тем, что хотя и духовно, но поэтому не всегда желательно; и к проклятию, которое слишком часто обрушивается на тех, кто опрометчиво подвергает себя риску одержимости духами, которых, если бы они только видели их такими, какие они есть, они изо всех сил избегали бы. Хорошо, что восторженный спиритуалист, который много говорит об ангелах и доказательствах бессмертия, должен признать тот факт, что иногда действуют и другие силы, помимо ангелов. Внушения зла, зарождающиеся следы обмана следует немедленно подавлять. Несомненно, пришло время, когда следует признать опасности и трудности духовного общения. Я ни в коем случае не считаю спиритуализм всеобщей панацеей для человечества и даже не общей игрушкой для любопытных».

О духовных врагах СМ пишет:

«Мои учителя всегда говорили о противниках, которые борются с их работой и стремятся помешать ей и разрушить ее. Лично я долгое время сталкивался лицом к лицу с духовными врагами, над которыми я сознательно стремился к господству.

Душа, несомненно, воспитана таким образом. Наедине с собой, в своей Гефсимании, она учится молиться и черпать силы духовные в общении со своими хранителями».

О силе молитвы помогать несчастным духам С.М. пишет:

«У меня был долгий личный опыт общения с духами, которые обычно приходили и просили о молитве. Я слышал о таких случаях от других. Они неоднократно заявляли, что молитва и общение с духами на более высоком плане прогресса, чем они сами, принесла им пользу. Они возвышаются и благословляются таким общением. Кто скажет, что это не достаточная награда за малейшее беспокойство, которое мы можем предпринять, или раздражение, которое мы можем испытать из-за присутствия этих неразвитых духов?»

О неизбирательном прозелитизме СМ пишет:

«Спиритуалисты, как правило, энтузиасты-прозелитисты. Их рвение не всегда и даже вообще не руководствуется осмотрительностью. Они настолько одержимы чувством реальности и важности своих фактов, что им трудно понять, что они могут могут быть совершенно неинтересны их ближним. Или их раздражает общее обвинение в легковерности, с которой они работают, и они стремятся доказать миру, что они в здравом уме и благоразумии. Или, возможно, они воодушевлены миссионерским духом и хотели бы спаси души невежественных, просветив их тьму.

Моя привычка всегда заключалась в том, чтобы вообще не пытаться проповедовать. Я считаю, что внутреннее чувство нужды должно предшествовать возможности принятия или даже любому интересу к предмету, о котором стоит говорить. Любопытство может быть возбуждено, вспыхнуть и угаснуть. В некоторых умах легко может возникнуть антагонизм очень острого рода. Любой реальный интерес должен исходить изнутри и спонтанно. Учитывая этот интерес, я считаю своим священным долгом удовлетворить, насколько это возможно, все разумные запросы. Одна из наиболее ясных для меня истин заключается в абсолютной необходимости подготовленного ума получателя, прежде чем любые усилия по обращению в свою веру могут быть успешными. Я ничего не ожидаю от беспорядочного введения людей в сеансы для материализации. Почти в каждом случае из такого введения ничего хорошего не выйдет».

О духовном исцелении СМ пишет:

«Духовная сила может быть силой духа в теле или вне его. Влияние может быть влиянием человеческого духа без посторонней помощи, или может быть так, что невидимые существа, которые вторгаются в нашу жизнь таким образом и до такой степени, о котором большинство из нас имеет очень мало представления. Мы находим, что великая движущая сила духа в человеке — это Воля. Это великая энергетическая сила. Другая мощная способность — это Воображение. Соедините волю оператора с воображением пациента, и вы приводите в действие лечебную силу, и нет никаких границ для мыслимого действия этих могущественных принципов.

Воображение, возбуждаемое воодушевлением или находящееся под влиянием воли извне, действительно облегчает, а иногда и излечивает нервные заболевания и дает более или менее постоянное облегчение при хронических заболеваниях, таких как ревматизм и даже частичный паралич. Кроме того, различные свидетели заявляют, что рак лечили психическими средствами с полным успехом.

В таких случаях я не компетентен высказывать мнение. Сержант Кокс считал, что излечение достигается путем направления внимания пациента на больную часть. Пассы, когда они используются, служат для этого и, таким образом, увеличивают приток нервной силы или жизненной силы к пораженной части. В результате этого стимулированного потока жизненной силы запускаются восстановительные процессы Природы. Опять же, мы сталкиваемся с факторами веры. Кажется, что вера является необходимой предпосылкой. Что это за загадочное качество и как оно действует? Кажется смутно вероятным, что существует прослеживаемая связь между силой веры и тем самым воображением, которое так сильно. Акт веры может возвысить и стимулировать воображение и привести его силу в действие».

Епископу, приписавшему пороки века скептицизму, С.М. пишет:

«Скептицизм, если честно, есть результат психических процессов, которые не имеют ничего общего с моралью. Человек может соглашаться с каждым догматом и вести гнусную жизнь. Национальная церковь перестает быть церковью думающих людей; в этом ее осуждение широко написано на ее лице, и если она хочет привлечь к себе внимание тех, кто сейчас от нее отстранен, то это должно быть сделано путем отказа от притязаний на слепую и неразумную веру и путем экспериментального метода демонстрации этих великих проблем потусторонней жизни. Это лучшая подготовка к ней в настоящем, к которой нельзя подойти никаким другим путем. Больше нет смысла кричать с пронзительным повторением: «Верьте этому или принимайте последствия». Люди сделали свой выбор, они будут нести последствия.

Если Церковь мудра, она, не теряя времени, подойдет к этим вопросам с позиции — непоколебимой позиции — спиритуалиста».

О священнике, отказавшемся посещать кружок, С.М. пишет:

«Он позирует в самой необыкновенной позе для того, кто доверил ему исцеление душ. Он должен знать, что вокруг него люди, взывающие о доказательствах потусторонней жизни, надежных доказательствах продолжающегося существования. Люди не виноваты в том, что они не могут верить так, как он говорит им, что они должны. Но метод Христа — это не метод мистера Г. Он снизошел до того, чтобы сказать: «Подай сюда руку твою».

Господин Г. выпрямляется и фарисейски отвечает: «Отойди от меня, сатана».

В ответ на нападки СМ пишет:

«Возможно, стоит сказать, что спиритуализм — это не некромантия, а в своем полном смысле — вмешательство духовного в материальный мир, о котором Библия представляет собой один длинный отчет, и был известен как нам, так и пророкам и провидцам Израиля».

О спиритуализме и религии СМ пишет:

«Не выходит ли средний человек из спиритуализма, предполагающего знакомство с чем-то большим, чем его явления, взгляд на истину и долг и духовное развитие, яснее и выше, чем выходит средний человек из своего особого, сектантского христианства? По моему мнению, четкие, новые и впечатляющие учения, основанные на личном опыте человека в духовном мире рядом с ним и над ним, будут более действенными, чем любое бойкое знакомство с заезженными афоризмами наследственной веры. Лучше найти свою величайшую помощь в личной религии от тех, кто предшествовал ему, и вернулся, чтобы протянуть руку помощи и руководства тем, кто нуждается в помощи и может оценить ее как наиболее ценное средство повторного утверждения Вечной Истины в терминах, подходящих для настоящей насущной потребности; в том смысле, что это действительно религия.

Спиритуализм обращается к разуму, который на интеллектуальных основаниях отделил себя от старых религиозных верований. Таким он предлагает научную демонстрацию вечной жизни после смерти. С разных точек зрения это наука, философия, религия».

Было высказано предположение, что теософы были союзниками спиритуализма против христианства, С.М. пишет:

«Небеса храни нас! Нам не нужен союзник против христианства. Нам нужен скорее более тесный союз с системой, на которую наша философия могла бы значительно пролить свет, а наши факты в изобилии проиллюстрируют. Ни о каком антагонизме между спиритуализмом и христианством не может быть и речи. Полностью осознавая нравственное превосходство христианского кодекса, они благоговеют перед чистой жизнью Христа. Некоторые совершают ошибку, смешивая основные принципы системы с искажениями, нанесенными ей временем и вмешательством человека.

Никакая часть, заслуживающая внимания, не склонна искать союза против того, что, по их мнению, должно быть очищено от заблуждений, упрощено и подтверждено в своих основных элементах Истины все более широким распространением чистой духовной философии. У нас есть работа поважнее, чем буйствовать против религиозных убеждений любого человека».

О библейском вдохновеним СМ пишет другу:

«Из Библии можно почерпнуть все. Следует помнить, что у нас нет точного изложения учения нашего Господа: есть только его толкование, которое унесли и записали некоторые из Его учеников спустя много времени после того, как оно устно распространилось среди населения, но изменения и развитие, связанные с этим процессом, были и остаются огромными. Я не принимаю никакой теории словесного вдохновения. Бог не так поступает с нами. И я не верю, что наша Библия является нашим единственным откровением Его. Бог открывал Себя разными способами многим умам. Когда умы, тренированные в точном мышлении, начинают применять к табуированным предметам процессы, которые они логически используют в повседневной жизни, они обнаруживают, что многие идеи мусор, потому что они кристаллизовались в догмы, и не выдерживают критической экспертизы».

О теории дьявола СМ пишет:

«Богословие давно создало для себя дьявола, который с тех пор был удобной светской фигурой. Я не понимаю, почему такой дьявол, в которого верят кальванисты, пуритане и узкая школа евангелистов, должен нести ответственность, исходя из самых всеобъемлющих принципов, за все зло.

Он практически всемогущий бог зла, могущественный для зла, как Всевышний для добра, не сдерживаемый никакими законами, не стесненный никакими угрызениями совести изнутри… безжалостный, бессонный, всемогущий, всеведущий, вездесущий бог зла. Никакая сила не может исключить его из самой тайной жизни человека, ибо он — господин всех человеческих страстей. Никакая сила не может сковывать его до таинственного далекого дня, когда он, наконец, будет избавлен от него навсегда.

Наше сердце сжимается при мысли, что этот персонаж бродит по свету, злонамеренно пытаясь ввести в заблуждение доверчивых людей. Если это так, то мы действительно прокляты. Но мы набираемся милосердия и смело срываем маску с этого ужасного демона. Он был устойчивым. Восточная любовь к образам и персонификациям впервые кристаллизовала его в форме. Он был приведен в порядок, одет и уродлив болезненным фантазиям средневековых монахов, чьи умы извращены долгим неестественным курсом голодания, мацерации и одиночества. Затем творение было взято в руки такими поэтами, как Данте и Мильтон, с дальнейшими приукрашиваниями и украшениями поэтической фантазии, пока не появился удобный фетиш народной теологии, о которой мы слышим теперь в богословии, приправленном огнем и серой кальвинистов.

Когда теория разбирается на части и исследуется, она просто испаряется, а Дьявол сливается с одним из неразвитых духов, которые изобилуют как во плоти, так и вне ее. И это, наверное, правда. В грядущем мире, как и в этом, смешались зло и добро; изменение состояния не работает, нет волшебного изменения природы. «Святой еще более будет свят, а нечистый еще более скверн». Злые люди, в свою очередь, становятся злыми духами и действуют соответственно.

Я далек оттого, чтобы отрицать, что неразвитые духи могут причинять и причиняют огромное зло как во плоти, так и вне ее. Но сейчас мы боремся с представлением об архи-дьяволе зла, каким его изобразило средневековье и приняло современное христианство. В то время как есть много бесов в смысле неразвитых духов в теле и вне его, нет такого архи-дьявола, как теология развила для себя».

О ценности спиритуалистического учения С.М. пишет:

«Спиритуализм утверждает гораздо больше, чем два факта продолжения существования и общения с умершими. К ним я бы добавил согласованное учение о том, что человек является вершителем своей судьбы, формирует свой собственный характер и создает свой будущий дом. Это величайший моральный стимул, и я не могу себе представить, чтобы какая-либо религиозная система обладала более сильным убеждением. Грехи и ошибки должны быть искуплены нами, и что никакая взятка не может купить неприкосновенности, — если он говорит это, то в нем есть зародыши глубокого религиозного влияния на века».

О важности повседневной жизни СМ пишет:

«Человек непрестанно занят, действиями и привычками своей повседневной жизни, созиданием души — духовной природы, рудиментарном и несовершенной сейчас, но нерушимом и способной к бесконечному развитию в будущем как бессмертное существо, и именно на нем лежит прежде всего ответственность за свое будущее состояние, он вершитель своей судьбы, зодчий своего будущего, окончательный судья своей жизни. Это истина. Слишком мало слышно с кафедры, и тем не менее, насколько далеко идущим является её значение, насколько необходимо её знание для всех нас, насколько строгим является её влияние на всю область морали и религии».

О будущей судьбе человека СМ пишет:

«Будущая жизнь, отличающаяся от настоящей лишь степенью, а в состояниях, непосредственно следующих за этой, лишь очень незначительно, есть жизнь непрерывного прогресса, в которой запятнанный грехом дух будет вынужден исправляться в печали и стыде за акты сознательных проступков, совершенные в теле… Наказание должно быть выплачено где-то и когда-нибудь и личным усилием».

О духовном кредо СМ пишет:

«Материальное воскресение, материальные рай и ад тоже исчезают. Воскресение тела, давно отвергнутое учеными, заменяется воскресением духовного тела, реального индивидуума, из мертвой материи, в которую оно было временно облачено. Не в далеком будущем, а в момент распада.

Это тело идет туда, куда оно себя приспособило. Его небеса — это состояние развития и сознания выполненного долга, полученных знаний и достигнутого прогресса. Его ад — это угрызения совести очищенных восприятий, знания об упущенных возможностях и потерянных милостях; ужасное, ужасное состояние, в котором дух приводится к тому, чтобы увидеть себя, свои грязные грехи, свои чувственные похоти и уродства, как видят их Чистые и Святые; одинокое чувство потраченной впустую жизни; вид улетающих близких и оставляющих его наедине с развратными; ощущение, что великая работа еще не сделана; горящее пламя, которое поглотит прошлое и оставит будущее обновленных, полезных усилий, которые нужно начать заново. Материальный огонь и сера исчезли, но не осталось ли ада?»

Об изменившихся условиях после смерти СМ пишет:

«Человек неизменен. Характер, кропотливо выстроенный действиями и привычками всей жизни, не претерпевает изменений оттого, что эта жизнь закончилась. Но состояние человека, состояние, в котором он находится, его окружение — они бесконечно меняются, причем настолько, что те, кто находится в общении с духами, способными наставлять и информировать их, готовы признать, их язык аллегорий и притч, в которых жители сфер передают нам свои мысли.

Может быть, у нас нет силы понять состояние жизни, которое мы не в состоянии себе представить. Немногие спиритуалисты будут отрицать, что изменение, которое производит смерть, не может быть переведено на точный язык, который точно передает человеческую мысль, хотя мы получаем некоторое слабое и причудливое представление об этом из символического и аллегорического духовного учения.

Без сомнения, жизнь состоит из энергии и усилий еще долгое время после того, как это состояние существования покинуто, и до тех пор, пока дух, очищенный от шлака, не станет пригодным для Небес созерцания».

Об Идее Бога СМ пишет:

«Духи, которые возвращаются на землю, по-видимому, мало что могут рассказать о Боге. Любопытно, что общее направление духовного учения склоняется к утонченному и одухотворенному пантеизму. Мы мало слышим о Великом Судье, Царе Небесном. О нежной заботе хранителей, об их доброжелательном вмешательстве в этот мир, об используемых ими воспитательных методах… До их внимательного слуха доносится вопль, несущий горячую помощь и любящее сочувствие. Не так, как кажется и действительно достаточно вероятно, к уху Всевышнего. Тем не менее, они много говорят о благословении, которое приходит от искренней молитвы, и внушают нам этот долг. На рефлекторных молитвах, так же как и на прямых благословениях, постоянно настаивают. Но слышит посредник и отвечает».

Цитируя «Отчаяние» Теннисона, СМ пишет:

«Что делать с тем, кто пришел пренебрегать Богом, чья бесконечная любовь сотворила вечный ад? Его нужно вернуть к здравому смыслу, продемонстрировав ему, что эти идеи, против которых его сокровенная душа восстает со страстной яростью являются вымыслом человека; доказывая его разуму с помощью научных методов доказательства, что эта жизнь не является концом всего, что разум может существовать отдельно от тела, что люди продолжают жить после того, как им говорят, что они мертвы, и что эти факты могут быть доказаны демонстрацией.

Это Миссия спиритуализма, и это благословенная работа, которую он должен выполнять. Очищенная от всего, что оскверняет ее и удерживает от этой возвышенной работы, она займет свое место в качестве великого религиозного, очищающего элемента в нашей современной мысли, делая то, что невозможно сделать никак иначе, объединяя Науку и религию как выразителей истины».

В рецензии на книгу Эпеса Сарджента СМ пишет:

«Выявляя благословения, накопленные жизнью в чистоте, искренности, простоте и любви, спиритуализм указывает превосходный путь, который благословляет как жизнь, так и общину, которую она украшает, и который прославит Бога.

Демонстрируя абсолютную ответственность человека за свои действия и его формирующую силу в формировании своего характера и приготовлении своего места в грядущей жизни, он провозглашает принцип, который не уступает никому в своей обязывающей, корректирующей и по существу религиозной силе.

И, проповедуя евангелие надежды на единение и общение сейчас и на воссоединение в будущем, с теми, кто так сильно любим, что без них жизнь, какие бы другие блага она ни предлагала, несомненно, не стоила бы жизни, он облегчает утомительное бремя жизни настоящей и украшает перспективу будущего».

Радуясь тому, что Истина теперь открывается многим, СМ пишет:

«Воистину, воодушевление — столь частые усилия по провозглашению Истины из мира духа. Это приводит к убеждению, что Невидимые учителя находят проводников для своих посланий в самых неожиданных и расходящихся направлениях, и везде может быть передано их послание. Ни одному уму не дано понять многогранную истину. Тот получит больше всего, кто прислушается к большей части того, что приходит по этим различным каналам.

Кто думает, что он уже знает больше всего, ошибается.

Вокруг нас вспыхивают разбитые огни Солнца Истины. Настало время для философии нашего сложного предмета, и почти во всех странах предпринимаются попытки представить ее со всех точек зрения.

Именно потому, что я верю, что религия будущего будет основана на науке, которую сейчас демонстрируют оккультисты и спиритуалисты, и что таким образом наука и религия встретятся вместе и пойдут рука об руку, я питаю надежду и веру в её будущее».

КОНЕЦ

Перевод: ©vk.com/stae_sister

Оглавление

ТРАНСОВЫЕ УЧЕНИЯ Книга 1

  ПРЕДИСЛОВИЕ К УЧЕНИЯМ

  ТРАНСОВЫЕ УЧЕНИЯ

ДУХОВНЫЕ ПИСЬМА Книга 2

  ПРЕДИСЛОВИЕ К ДУХОВНЫМ ПИСЬМАМ

  ДУХОВНЫЕ ПИСЬМА

СТЕЙНТОН МОЗЕС Его личность СТЕЙНТОН МОИСЕЙ

  НЕКОТОРЫЕ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ "ЛАЙТУ" ПОСЛЕ ЕГО УХОДА

  МУЗЫКАЛЬНЫЕ И ДРУГИЕ ЯВЛЕНИЯ ЧЕРЕЗ ЕГО МЕДИУМИЗМ

  СТЕЙНТОН МОЗЕС ПОСЕЩАЕТ СФЕРЫ

  ВНЕ ТЕЛА СТЕЙНТОН МОЗЕС НАБЛЮДАЛ, ЧТО ЕГО РУКУ ИСПОЛЬЗОВАЛ РЕКТОР

  ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДРУГИХ РАБОТ СТЕЙНТОНА МОЗЕСА