Пурпурная яшма: китайская повествовательная проза I—VI веков [Антология] (fb2) читать постранично
- Пурпурная яшма: китайская повествовательная проза I—VI веков (пер. Борис Львович Рифтин, ...) (и.с. Классическая проза Востока) 1.09 Мб, 274с. скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично) - Антология
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (111) »
Пурпурная яшма
Китайская повествовательная проза I–VI веков
Перевод с китайского Москва «Художественная литература» 1980 Составление, редакция переводов, комментарии Б. РИФТИНА Послесловие В. СУХОРУКОВА Художник Н. КРЫЛОВ © Составление, перевод, послесловие, комментарии, оформление. Издательство «Художественная литература», 1980 г.Древние повести
Перевод К. Голыгиной
Неизвестный автор Яньский наследник Дань
{1} Дань, престолонаследник царства Янь, жил заложником в Цинь{2}. При встречах с ним Циньский князь{3} не оказывал ему должного почтения. Дань был уязвлен и пожелал вернуться на родину. Князь и слышать об этом не хотел и, глумясь над ним, сказал: — Побелеет у ворона голова, вырастут рога у лошади, — отпущу тебя. Дань с тяжким вздохом поднял лицо к небу. И вот побелела голова у ворона, и выросли рога у коня. Циньскому князю пришлось отпустить Даня. Но велел он поставить на мосту ловушку, надеясь, что Дань угодит в нее. Однако ловушка не захлопнулась, и Дань прошел по мосту. Ночью достиг он пограничной заставы. Ворота были еще заперты. Тогда он крикнул петухом, и все петухи окрест разом ответили ему. Ворота открыли{4}, и Дань бежал домой. Так он исполнил свое желание. Дань был глубоко оскорблен Циньским князем и решил отомстить. Он начал сзывать храбрейших воинов, суля им многие блага и достойное обращение, и не было ни одного, кто бы не пришел к нему. Тогда же Дань написал письмо своему учителю Цюй У: «Дань не достоин своих предков. Рожден в глухой стороне, вырос в бесплодных землях. Оттого не лицезрел он мужей высокого долга, не внимал их драгоценным советам, оттого не постиг Путь{5}, коему надлежит следовать. Но он желает изъяснить свои мысли в письме и будет счастлив, если учитель прочтет его. Дань слыхал, что позор для достойного мужа, снеся оскорбление, жить на свете, равно как бесчестие для девицы — повстречав насильника, потерять девство. Потому тот, кто готов перерезать себе горло, не дрогнет; тот, кому уготована смерть в котле-треножнике{6}, не побежит в страхе. Быть может, эти люди находят усладу в смерти и забывают о жизни? Нет, просто в сердце хранят верность своим помыслам. Циньский князь нарушает установление Неба, расправляясь со слабым, как тигр иль волк. Он был непочтителен к Даню, считая себя высшим среди князей. Одно воспоминанье о нем рождает боль, пронзающую до мозга костей. Если выставить против Цинь весь народ царства Янь, то и тогда Цинь не одолеть. Долгие годы уйдут на войну, и все впустую, ибо ясно — сил не хватит. Одна надежда — созвать наиотважнейших мужей Поднебесной{7}, собрать великих героев со всех земель, что средь Четырех морей{8}. Пусть Дань разорит страну, опустошит казну — лишь бы достойно встретить храбрецов. Циньскому князю поднесет он редкие сокровища и сладкие речи, и Цинь, позарившись на подачки, поверит в его искренность. А там уж дело за мечом. Он — замена войску, в котором воинов пусть даже сто раз по десять тысяч. Меч избавит от позора род Даня на десять тысяч поколений. А если, как задумано, не выйдет, то Дань спрячет свой лик от Неба и в неутоленной досаде уйдет к Девяти истокам{9}, ибо любой князек будет смеяться и указывать на Даня пальцем. Но и Вам, достойный учитель, не избегнуть той же участи. Да и что станет с землями Даня к северу от реки Ишуй?{10} С почтением направляю письмо, надеюсь, что наставник со всей зрелостью мысли обдумает его». Наставник Цюй У в ответ написал: «Ваш подданный слыхал: кто быстр в решениях, несет убыток, кто поддается соблазнам сердца — губит себя. Ныне, когда князь желает смыть позор, что тяготит его, и тем избыть давнюю печаль, долг настоящего подданного лечь костьми за правое дело, а не уклоняться. Ваш слуга мыслит так: мудрый, когда что-то задумал, не полагается на удачу, трезвый умом, желая утешить сердце, не пойдет на поводу у прихоти. Потому и говорят: прежде сделай дело, потом думай о награде. Сначала утвердись в решении, после — действуй. Вот тогда не совершишь промаха, не будешь, как говорится, находясь в пути, сокрушаться, что стоишь на месте. Наследник ценит мужество храбреца и уповает на силу меча. Но дело, от коего ожидает успеха, не продумано до конца. Ваш подданный предлагает войти в союз с царством Чу{11}, объединить силы с Чжао{12}, вовлечь в сговор Хань и Вэй{13} и лишь тогда --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (111) »
Последние комментарии
4 минут 42 секунд назад
19 часов 41 минут назад
23 часов 15 минут назад
23 часов 59 минут назад
1 день 26 секунд назад
1 день 2 часов назад