КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 803588 томов
Объем библиотеки - 2096 Гб.
Всего авторов - 303906
Пользователей - 130339

Впечатления

yan.litt про Найденов: Варнак. Книга первая (Попаданцы)

Оценил в 4 балла. ГГ - попаданец в тело барона, которого лишают титула и отправляют в дикие земли добывать магические горошины. Ну в общем наш ГГ парень не простой - он попаданец-рецедивист. При вселении в новое тело хоть и потерял память, но через редкие сны вспоминает свои прежние воплощения в других мирах. Прежний опыт, сопутсвующая удача и восстаналивающийся источник магии позволяет ГГ неплохо вписаться в новый мир.
Плюсы.
1. Сюжет на

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против)
Влад и мир про Ужев: Мечта идиота (Попаданцы)

За первую книгу можно поставить оценку неплохо. Что бы понять эту книгу, нужно как минимум читать первоисточник по которому автор написал своё произведение. Разумеется автор так уверен в популярности этого РПГ, что не оставил сносок на него.Ну и название соответствует характеру ГГ и 8 летнему возрасту. Система требует отрубить голову, но ГГ не смог в деревне найти топор. Соответственно не смог перерезать нити на шее у менталиста и

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против)
Влад и мир про Энсвер: Повелитель земли (Фэнтези: прочее)

Я читал у автора другие книги и они мне нравились, но это увы. ГГ у автора дебил и рукожопый.Рассуждения соответствующие. Лук автору трудно сделать. Найти упругую ветку? Всё отрицает, считая, что надо учиться стрелять и метать камни годами. Что бы чему то научится, надо пробовать и получать опыт. А там как маторика. Кто то и с 3 раза попадать сможет, а кому то и тысячи повторов мало. Автор заставляет для изготовления ножа искать на берегу

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против)
Autumn E про Берг: Отвергнутая целительница для Дракона (Любовная фантастика)

Прочитать это можно, но удовольствия от этой сказки мало. Герои противные и у них сплошные проблемы во всём и со всеми, некрасивая и глуповатая сказка о дурости. Наличие магии таким героям только во вред, авторша постаралась изобразить горе от "ума", хотя мне кажется у нее была другая задумка, но тут уж как вышло!

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против)
Autumn E про Берг: Сбежать от истинного. (Не)Желанная невеста (Любовная фантастика)

Няшка дурашка и злобный хрен, пардон дракон, резко передумавший быть злобным. Можно попытаться это погрызть, если совсем нечего читать.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против)

Этика Макиавелли [Марк Аркадьевич Юсим] (epub) читать постранично

Книга в формате epub! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]



АКАДЕМИЯ НАУК СССР

Серия «Из истории мировой культуры»


М. А. Юсим


ЭТИКАМАКИАВЕЛЛИ

Ответственный редактор член-корреспондент АН СССР

В. И. РУТЕНБУРГ

МОСКВА «НАУКА» 1990

ББК 63.3(0)

Ю89

Рецензент доктор философских наук А. X. ГОРФУНКЕЛЬ

На обложке —

рисунок одного из бюстов, изображающих Макиавелли.

Юсим М. А.

Ю89 Этика Макиавелли. — М.: Наука, 1990. —158 с., илл. (Серия «Из истории мировой культуры»).

ISBN 5-02-009007-7

Совместимы ли политика и мораль? Можно ли разрешить их противоречия? Вписывается ли насилие, хотя бы и революционное, в рамки гуманистических принципов? Эти вопросы возникают при обращении к Никколо Макиавелли, судьба которого чрезвычайно поучительна для осмысления противоречий человеческого поведения не только в XVI, но и в XX веке. Отстаивание истины, острый критицизм, жертвенное служение отчизне сделали Макиавелли едва ли не крупнейшей фигурой среди гуманистов той эпохи.

Для широкого круга читателей.

ю

0503010000-398

90-НП

052 (02)-90


ББК 63.3(0)

© М. А. Юсим, 1990

ISBN 5-02-009007-7


Макиавелли: наука, мораль, политика

С течением времени образ Макиавелли стал одним из символов в истории европейской и мировой культуры и в качестве такового неизбежно должен вызывать к жизни все новые научные и художественные интерпретации. Кроме того, современным мыслителем делают Макиавелли беспощадная острота и масштабность общечеловеческих противоречий, сталкивающихся в его творчестве. Историки, изучавшие итальянское Возрождение, всегда уделяли Макиавелли первостепенное внимание; с каждым годом появляются новые работы с такими, например, названиями: «Макиавелли — антихрист», «Макиавелли — революционер»1. В советской историографии за последние годы вырос интерес к его творчеству, но до сих пор исследования, посвященные великому флорентийскому мыслителю, можно пересчитать по пальцам.

Резкие суждения Макиавелли о политической нравственности, более четырехсот лет волновавшие умы, за первые три века навлекли на его труды большей частью морализирующее порицание. Позитивизм прошлого столетия остановился на более снисходительном к Макиавелли разграничении нравственности и «нейтральной» политической науки. Для XX века характерна потребность переосмыслить эти взгляды с точки зрения этики, возведенной в ранг научной дисциплины.

Предметом данной книги является обзор творчества и деятельности Макиавелли на основании его этики — подразумевается этика в широком смысле — не столько положительные или отрицательные предписания, сколько представления о мотивах поступков людей, об отношениях ценности, на которых строится общественная механика — это даст возможность соотнести его сочинения с идейной историей эпохи: ведь и политическое теоретизирование средних веков опиралось на моральные установки, главным образом религиозные, и первое светское идейное движение — гуманизм — было проникнуто нравствен-ними раздумьями; отсюда и интерес к ним у самого Макиавелли.

Таким образом, эта книга не может подробно познакомить с сочинениями и жизнью флоредтийского политика. Все творчество Макиавелли рассматривается здесь под углом зрения нравственности, что позволяет понять его в целом. Это своего рода «введение в изучение Макиавелли», следовательно, оно может быть полезно тому, кто уже имеет представление о его трактатах и политической биографии или тому, кто вовсе не знаком с ними. Попросту говоря, его можно читать до или после трудов Макиавелли, но не вместо них.


* * *

Чтобы понять философский смысл данного у Макиавелли решения нравственно-политической проблемы, нужно сказать два слова о принципиальной возможности научного подхода к «субъективной сфере» морали, тем более, что Макиавелли до сих пор объявляется иногда «чистым» политиком, разделившим политику и мораль. В свое время тезис о разделении политики и морали сыграл положительную роль, поскольку он апеллирует к научности и снимает с Макиавелли как ученого обвинение в аморализме.

Но сегодня очевидно, что от одного противопоставления политической реальности и нравственных норм для науки пользы мало. Нужно объяснить их расхождение, тем более, что и государство и мораль вызваны к жизни общим интересом.

Сам Макиавелли выдвинул главный тезис, послуживший потом всем защитникам научности его смелых высказываний, — требование «действительной истины». Поэтому вопрос об истине становится ключевым в разговоре о Макиавелли. Его собственные взгляды на истину рассматриваются ниже, а пока сопоставим предписания морали и научные истины: чем они отличаются, «что есть истина» в сфере морали? Какова мера объективности науки и субъективности морали? И наоборот, присуща ли науке субъективность, а морали — объективность?

Если представлять науку как совершенно безликое и неподвижное отображение мира, то никакой субъективности в ней нет места. На самом же деле, познание тем больше

--">