Оценил в 4 балла. ГГ - попаданец в тело барона, которого лишают титула и отправляют в дикие земли добывать магические горошины. Ну в общем наш ГГ парень не простой - он попаданец-рецедивист. При вселении в новое тело хоть и потерял память, но через редкие сны вспоминает свои прежние воплощения в других мирах. Прежний опыт, сопутсвующая удача и восстаналивающийся источник магии позволяет ГГ неплохо вписаться в новый мир. Плюсы. 1. Сюжет на
подробнее ...
четверку с минусом потянет. По сути ГГ бегает по Диким землям, обустраивает быт, делает копья, охотится на монстров и отбивается от двуногих братьев по несчастью. Налаживает соц. связи так как в одиночку выжить почти нереально. Но есть и свои минусы, но об этом позже. 2. Боевка более менее адекватная. - При столкновении с сильными врагами он делает ловушки, использует неожиданные нападения. 3. Не гарем и не философ. 4. Мамкины советы выживальщика - типо замариновать мясо на муравейнике, замазать смолой рану и т.д. Весьма спорные советы, ну ок - будем считать их лайфхаками, а потому карму в плюс. Минусы 1. Откровенная глупость и даже дичь, непонятные мутные правила у дворян. Вроде ГГ это барон, его лишают статуса барона, но при этом у него есть возможность отдать долг и вернуть родовые земли (при этом там откровенная дичь про лишения статуса барона, но сохранения его титула). 2. ГГ постоянно пьет кровь у поверженных монстров и жрет их печень пачками. Сами монстры появляются из магических камней. 3. Некое слабоумие и лень у людей. Там куча приграничных деревень, в которых люди должны знать, что можно делать с магическим горохом и пользоваться этим повсеместно. А тут ГГ прямо открывает Америку - со своими экспериментами по посадке гороха на своеобразных грядках. Ну по поводу лени - после гона изза града там всей деревней бы отправились на фарм. Потому как 1 горошина это рубль, а после града остается и собирать горошины без особого риска как грибы. 4. Глупость всяких родовитых аристократов, которые приехали в дикие земли без своей дружины. При этом они нанимают местных охотников и идут с ними бить звервье, ночуют на деревьях, ведут себя предельно вежливо по отношению к ГГ (каторжнику), а иногда и шмотки постирывают. 5. Сюжет под конец книги делает неожиданные повороты. Появляются бабы яги, кощеи, дочки в хрустальных гробах. В общем намешал всего и получил дичь, которую тяжело читать В целом первая книга не зашла - сюжет скатывается к каким то сказкам, глупость, тупость и лень окружающих, нет здоровой конкуренции, рояли.
За первую книгу можно поставить оценку неплохо. Что бы понять эту книгу, нужно как минимум читать первоисточник по которому автор написал своё произведение. Разумеется автор так уверен в популярности этого РПГ, что не оставил сносок на него.Ну и название соответствует характеру ГГ и 8 летнему возрасту. Система требует отрубить голову, но ГГ не смог в деревне найти топор. Соответственно не смог перерезать нити на шее у менталиста и
подробнее ...
бросил лут, являвшегося его главной задачей. В общем взрослый человек в теле ребёнка ведёт себя как идеот. Автор нам забивает момент боя словами песенки и плодит много мусора с матом не к месту, выдавая это за художественный приём для привлечения сопереживания нас с ГГ. Получился хаос. Лично у меня не складывается возраст в 8 лет с рукопашным боем с монстрами и как дед предлагает ему выпить самогон. В общем у меня в голове не сложилось всё что описывает автор. Глупо всё представляется. Советую автору писать реальней и не связываться детьми младшего возраста для рукопашного боя с садовым инвентарём, подержать в руках главный инвентарь на селе - топор, указывать что должен знать читатель для прочтения его конфига и не пользоваться заезженными штампами ботов. Книгу я полностью не читал и моя оценка условна, так как не понимаю конфига и не складывается образ описываемого сюжета. Это произведение не моя мечта. Идиотов много, может и мечтают читать спец литературу для них. Мне конечно встречались в жизни попаши с мамашами прямо в общественном месте сующие сигарету своему ребёнку дошкольного возраста,гордясь этим достижением своих детей, но там клиника отображалась уже на лицах родителей и я сомневаюсь, что они вообще что либо читают. Смысла не писать книги для них.Раз придя в училище первым, я обнаружил труп ночного сторожа, который выпил одну бутылки водки без закуски и не допил вторую, умер от алкогольного отправления. Много ли надо 8 летнему ребёнку? И тут данный автор вполне описывает такую возможность в качестве согрева ребёнка и вдруг найдётся дебил повторить подобные действия? Кто будет данный писатель - подстрекатель к убийству. Инженеры отвечают за технику безопасности своих конструкций. Почему писатели за публикации вредных идей - нет? Хочешь писать, пиши. Зачем публиковать? Написал, прочитал, утешил своё эго и сжег от греха подальше. Нормальные писатели так и делают, публикуя только качественные произведения. Работают на авторитет, а потом авторитет работает на автора. Начинать публикации стоит только с отличных произведений.
Я читал у автора другие книги и они мне нравились, но это увы. ГГ у автора дебил и рукожопый.Рассуждения соответствующие. Лук автору трудно сделать. Найти упругую ветку? Всё отрицает, считая, что надо учиться стрелять и метать камни годами. Что бы чему то научится, надо пробовать и получать опыт. А там как маторика. Кто то и с 3 раза попадать сможет, а кому то и тысячи повторов мало. Автор заставляет для изготовления ножа искать на берегу
подробнее ...
острова кремний и он его где то находит, хотя на побережье полно раковин и ракушек, из которых путем заточки на камне можно сделать что угодно. Сделать дубину или копьё, острогу у автора вызывают трудности. Рассуждение и аргументы ГГ автора дебильные и даже не предполагают интеллект первобытного человека.Читать про такого ГГ просто неприятно. Автор к примеру нам описывает неправдоподобную картину, как ГГ сбивает кокосы в 4 кг с пальмы камнем и они у него даже падают целыми. Представляю эти камешки, которыми можно сбить кокосы с высоких пальм и не верю в реальность возможного. ГГ не додумался стучать камнем об кокос.Стучал наоборот и пролил сок. Насобирал 40 кокосов, а потом только спросил себя зачем. Из кокоса можно сделать посуду и емкости, а ГГ ломает всю чешую, спрашивается зачем? У автора бананы растут на деревьях, а это многолетняя трава. С солёной рекой тоже глупость большая. Автор описал залив с крокодилом в который сбегает водопад, а потом не знает где найти реку и вообще сомневается, что она есть. Автор сочинил историю при которой ГГ копит калории от поедания пищи по том она из него изливается превращаясь в чернозё и естественных выделений у него нет. И чем естественные удобрения хуже волшебного? ГГ у автора превратился в вечно голодное существо с божественным планом преобразить мир, видимо путём съедания.
Прочитать это можно, но удовольствия от этой сказки мало. Герои противные и у них сплошные проблемы во всём и со всеми, некрасивая и глуповатая сказка о дурости. Наличие магии таким героям только во вред, авторша постаралась изобразить горе от "ума", хотя мне кажется у нее была другая задумка, но тут уж как вышло!
Остап Вишня
Перевод с украинского на русский: Е. Р. Сова
Чукрен и чухраинцы
(Попытка охарактеризовать)
Чукрен
Седая-седая старина...
Тогда же, когда жила-была на свете Атлантида, вёрст с сотню за Атлантидой, немного в сторону, справа, была вторая сказочная страна, которая имела немного странное название Чукрен.
3валась так та сказочная страна из-за того, что её население, народ то есть, её Божий, всегда чесался.
Ребёнок маленький, как только начинал вставать на ноги и когда или спросят о чём-нибудь, или загадают что сделать, то сразу лезет к затылку и начинает чесаться. И так вот чешется всю свою жизнь, пока дуба не врежет...
Поэтому и страна та называлась Чукрен...
Собственно говоря, первое её название было не Чукрен, а Чухрен, но со временем «хи» перешло в «ки», а правописная комиссия тот переход «хи» на «ки» утвердила. Так навсегда и осталось название той страны Чукрен.
Жили там люди – чухраинцы. Всё время они чесались и пели. К пению были они большие мастаки. Пели, бывало, целыми веками.
Сначала у них песни были очень короткие, мелодичные, и с глубоким смыслом, а потом, как уже был учреждён «Всечухраинский день музыки», начали петь «Корыто»:
Ой, корыто, корыто,
полное воды налито.
Там девчонки руки мыли,
А мальчишки воду пили.
Не хочу я чаю пить,
Не хочу заваривать.
Не хочу тебя любить,
с тобою разговаривать.
Пели они так, что соседи их, атлантидяне те самые, аж окна бывало закрывают:
– Поют чухраинцы! Вот народ! А когда же они уже за индустриализацию возьмутся?
А те поют, а те поют...
Перестанут, почешутся и снова:
Ты скажи мне почему,
по какому случаю,
одного тебя люблю,
а десяток мучаю.
Так и жила та сказочная страна Чукрен.
И как-то получилось так, что должна была она праздновать какой-то очень большой юбилейный праздник. То ли десятилетие какого-то события, то ли юбилей какой-то общественной очень важной причины – одним словом, очень большой должен был состояться праздник. Решили праздновать.
Вот наступает уже и праздник, а чухраинцы чешутся себе помаленьку.
Соседи со стороны напоминают:
– Не упустите, ребята!
А чухраинцы им:
– Ничего! Успеем с козами на торг.
Да и дочухались до того, что перед самым праздником, чих-пых, а праздновать не с чем. Не подготовились как следует...
Что же делать?
Так и что они наворотили? Хитрый народ был. Год у них был 365 дней, так они взяли и постановили:
Из-за того, мол, что год для нас очень короткий, постановляем, что с этого числа год у нас должен быть на тысячу дней.
Чтобы не очень, значит, спешить.
Обрадовались все очень...
А заслуженная их артистка вышла на сцену в народном театре и спела художественно:
Веют ветры,
веют буйные,
аж деревья гнутые.
На том, пока что, и кончился «народный сдвиг» по этому поводу.
Вот такая была когда-то сказочная страна Чукрен.
Предисловие
Чухраинцы, как мы знаем, это странный народ, живший в странной стране Чукрен.
Страна Чукрен была по ту сторону Атлантиды.
Название – чухраинцы (и об этом мы знаем) – появилось от того, что народ тот всегда чухался...
В этой моей научной работе мы попробуем, по выполненным материалам, ознакомить с характеристикой вышеназванного удивительного народа.
Раздел I
Страна Чукрен, как о том свидетельствуют материалы, найденные при раскопках гробницы чухраинского царя Передериматнюриохора, раскинулась на немалом пространстве от библейской реки Сону аж до библейской реки Дяну. Возле реки Дяну простиралась гряда так называемых Кирпатых гор. Это – на западе...
Юг страны Чукрен омывало море с водой синего цвета. Синим то море сделалось очень давно, ещё тогда, когда самый большой в мире катаклизм отделил океаны от земли. Тогда это море хотело сделаться океаном – надулось, посинело, да так синим на весь свой век и осталось.
В синее море текла самая любимая чухраинцами река Дмитро. А на юго-западе была большая река Дситро. От этих рек и чухраинцы взяли названия: Наддмитрянцев и Наддситрянцев. Наддмитрянцы – это те, которые жили над рекой Дмитром, а наддситрянцы – над Дситром.
Чухраинцев было немало, что-то более тридцати миллионов, – хотя по большей части они и сами не знали, кто они такие по сути...
Как их спросят бывало:
– Какой вы, лорды, нации?
Они, почесавшись, отвечают:
– Да кто знает?! Мы живём в Шенгериевке. Православные.
Чукрен была страна хлеборобская. На полях её на широких росли неведомые теперь хлеба: кныши, паляницы, перепички...
А больше всего чухраинцы любили --">
Последние комментарии
1 день 9 часов назад
1 день 21 часов назад
1 день 22 часов назад
2 дней 9 часов назад
3 дней 3 часов назад
3 дней 17 часов назад