Собрание сочинений в 3х томах. Том 1 [Федор Александрович Абрамов] (pdf) читать постранично
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (221) »
Абрамов
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
В ТРЕХ ТОМАХ
ЛЕНИНГРАД
« Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н А Я ЛИ Т Е Р А Т У Р А »
ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
1980
Федор
Абрамов
Том первый
БРАТЬЯ И СЕСТРЫ
ДВЕ ЗИМЫ И ТРИ ЛЕТА
ЛЕНИНГРАД
«ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА»
ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
1980
ББК 84.3Р7
А 16
Вступительная статья
И. ДЕДКОВА
Оформление художника
Е. БОЛЬШАКОВА
© Состав, вступительная статья,
оформление. Издательство «Художественная
литература»,
1980 г.
ХУДО Ж ЕСТВЕН Н Ы Й М ИР Ф ЕДО РА АБРА М О ВА
«В конце зимы сорок второго года,— вспоминает Федор Абра
мов,— меня, тяжело раненного фронтовика, вывезли из блокад
ного Ленинграда на Большую землю. После долгих скитаний по
госпиталям я наконец очутился у себя на родине — в глухих ле
сах Архангельской области... Время было страшное. Только что
подсохшие степи юга содрогались от гула и грохота сражений —
враг рвался к Волге, а тут, на моей родной Пинеге, шло свое
сражение — сражение за хлеб, за жизнь. Снаряды не рвались, пули
не свистели, но были «похоронки», были нужда страшная и работа.
Тяжелая мужская работа в поле и на лугу. И делали эту работу
полуголодные бабы, старики, подростки. Много видел я в то лето
людского горя и страданий. Но еще больше — мужества, выносли
вости и русской душевной щедрости».
Было тогда Федору Абрамову двадцать два года. Лишь в со
рок восьмом он закончит филологический факультет Ленинград
ского университета, с третьего курса которого ушел в народное
ополчение. С 1956 по I960 год Ф. Абрамов заведует в универси
тете кафедрой советской литературы. В 1958 году он опубликует
свой первый роман — «Братья и сестры». Вот когда он расскажет
о незабываемой страде сорок второго...
Так впервые откроется нам Пекашино и окрестный мир: ар
хангельская земля, Пинежье, деревни, затерянные в лесах, островки
обжитого, возделанного пространства, глубина русской, крестьян
ской жизни.
На карте Севера и Северо-Запада России можно попытаться
угадать место, где могли бы стоять пекашииские избы. Или избы
села Веркола Пинежского района, где родился Федор Абрамов.
Насколько сродни эти села, вымышленное и реальное, лучше всех
знает писатель. Но, должно быть, Пекашино сродни многим реаль
ным селам и деревням, и недаром так плохо вяжется с ним слово
«вымышленное».
5
Начальные побуждения были простыми, даже бесхитростнымиз
«...мне захотелось хоть одну страничку приоткрыть в этой дере
вянной летописи Пекашина...» Почему «деревянной»? Абрамов рас
сказал об этом так: в старой сенной избушке на дальних, забро
шенных лугах — осевший в землю, тесанный топором стол; на ело
вых плахах стола — крестики, звездочки, инициалы; редкий мужик
иль подросток здесь не отметился, не оставил о себе памятки..*
Но ни одной женской отметины не было среди этих значков и зна
ков. Ни с войны, ни с других времен, ничего, ни следа не оста
лось. Деревянная летопись была неполной: «...где же главные страдницы, потом и слезой омывшие здешние сенокосы?»
Хорошие книги часто родятся из жажды справедливости. Если
чувство справедливости истинно, оно недолго бывает выборочным.
Оно обращается ко всей жизни и никого не минует.
Приоткрывая «одну страничку» в летописи Пекашина, писа
тель вряд ли знал, сколько страниц его ждет и что ему предстоит.
На самом-то деле летописи никакой не было. Кроме неписаиной ле
тописи народной памяти, бесценной, но смертной. Выживают песни,
легенды, но исчезают лица, характеры, судьбы, человеческая не
повторимость. Время стесывает даже самые глубокие памятки, и
тяжело, невозможно примириться с этой гладью.
Иногда литературу называют художественной памятью народа.
Но не вся литература того заслуживает. В 1954 году Федор Абра
мов напечатал в «Новом мире» статью «Люди колхозной деревни
в послевоенной прозе». Она была необычна для тогдашней кри
тики своей прямотой и твердой опорой на внели-тературную реаль
ность. Не ждите добра, предупреждала статья, если писатель пред
почитает «обычным практическим делам», то есть подлинному со
держанию жизни, «прекраснодушные вымыслы» и тщится доказать
«превосходство условно-романтической выдумки над действитель
ностью». Литература обязана, настаивал критик, исходить из
жизни «во всей ее сложности и противоречивости». Эта обязан
ность литературы кажется самоочевидной, но бывает, что очевид
ное нуждается в защите, и защита эта требует мужества. Та давняя
статья Ф. Абрамова тоже требовала мужества. Всякое упрощение,
спрямление, искусственное облегчение человеческой судьбы и об
стоятельств отвергалось критиком, как небрежение правдой, реаль
ным опытом живых и мертвых, как вольное или невольное умаление
роли и места в истории рядового трудящегося человека, как при
нижение его достоинства.
Пройдет несколько лет, и свое
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (221) »
Последние комментарии
22 часов 12 минут назад
1 день 2 часов назад
1 день 4 часов назад
1 день 6 часов назад
1 день 12 часов назад
1 день 12 часов назад