Проза жизни [Александр Иванович Алтунин] (fb2) читать постранично

Александр Алтунин Проза жизни

Полноценное развитие личности – это, как оказывается, очень непростая задача для большинства людей. В связи с абсолютным равнодушием к философии вообще, и философии бытия, в частности, в мировоззрении, как минимум, девяносто процентов людей возникает, мягко говоря, большое белое пятно. И это, в лучшем случае. А, в худшем это пустое пространство, кстати, достаточно значительное по своим размерам, заполняется информационным и духовным мусором. В том числе, с обильным и концентрированным составом в виде, гнили, ржавчины, плесени и даже с радиоактивными элементами. Которые весьма активно разрушают и внутри человека, и вокруг него все доброе, светлое, хорошее, гармоничное и одухотворенное. Принципиальное непонимание момента того, что одухотворенность – это качество первостепенной важности даже по отношению к интеллекту, таланту, классической женственности или мужественности, социальному или материальному благополучию, приводит к многочисленным и разнообразным искажениям и извращениям, как психологического, так и духовного характера.

Получается своего рода замкнутый круг: человек остается духовно невежественным, потому что не занимается даже относительно серьезно вопросами философии бытия. А, в силу закономерно возникающего духовного невежества, он и не считает нужным акцентировать специально и отдельно свое внимание на духовных вопросах. Ибо, есть множество других, с его точки зрения, более насущных в практическом плане. То, что при этом в человеке доминирует лишь банальная мирская логика – это остается вне его поля зрения.

      Пренебрежение духовными вопросами, как распространённый и даже доминирующий социальный стереотип, обязательно отражается на интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом развитии и отдельного человека, и общества в целом. Так в наиболее развитых странах Европы, в первую очередь, по мнению классиков психологии и философии, последние четыреста лет идет мощная и глобальная психологическая и духовная деградация. При одновременном сознательном и целенаправленном пренебрежении основной массы людей вечными классическими духовными ценностями. И многочисленными и весьма разнообразными попытками создать совершенно новую, принципиально иную психологию и философию человеческого бытия, нежели это отражено в правилах и законах Бытия Вселенной. Но ничего, кроме искажений и извращений, такие усилия и отдельного человека, и группы людей, и даже целых народов не дают.

Эволюция и индивида, и общества периодически принимает негативный характер. Причем, очень жесткий и категоричный, устойчивый и многогранный, глобальный и агрессивный. С большой группой безгранично фанатеющих поклонников. И, как ни странно, большой симпатией большинства других людей. С житейской точки зрения, достаточно неплохих и неглупых. Это с духовной точки зрения, многие их качества, которые они считают в себе главными и основными, являются очень скромными и относительными в иерархии вечных классических ценностей. И нередко настолько относительными, что ими не то, что гордиться нужно (как это часто делают их обладатели), а очень стыдиться нужно. В ряде случаев, духовной сутью этих «достоинств», а иногда и реальной степенью развития. Например, девяносто процентов просто неглупых людей считают себя не просто умными (до чего им еще расти и расти, в лучшем случае), а очень умными.

Что, как правило, им не светит вообще никогда. Но на деле большинство себе подобных (и особенно многих других людей, более глупых) они чувствуют себя достаточно уверенно и комфортно. Совершенно не подозревая (да и принципиально не желая этого знать) о том, что существуют совершенно иные системы координат для оценки человеческой личности, жизни и деятельности, общества, государства, да и человечества в целом.

Закон диалектики «бытие определяет сознание» очень верен для большинства людей. Ибо, в любом человеке серьезно и основательно и развивается лишь то, что им осознанно и целенаправленно шлифуется. А при отсутствии шлифовки, как таковой, почти все достоинства и добродетели развиваются в десятки раз слабее, или должны были бы. И тут еще важен такой момент: кто человека окружает непосредственно. Насколько эти люди действительно умны, талантливы, добродетельны, гармоничны, одухотворены, совершенны. Если родители ребенка примитивны, то, скорее всего, и он совсем недалеко от них уйдет. Даже, если у него есть масса очень интересных и ценных задатков. Не зря же существует мысль народной мудрости, что при длительном нахождении льва среди баранов он становится похожим все больше и больше на самого обычного и стандартного барана. Иначе говоря, меняется его принципиальная сущность. И, к сожалению, не в лучшую сторону. А вот баран среди львов может стать похожим (внутренне) на льва. Хотя, последняя метаморфоза, как правило, происходит при стечении большого числа редких моментов, своего рода благоприятных факторов. Так --">