Перспектива как символическая форма. Готическая архитектура и схоластика [Эрвин Панофский] (pdf) читать постранично, страница - 1

Серия
«ХУДОЖНИК И ЗНАТОК»

Генрих Вёлъфлин
Ренессанс и барокко

Кеннет Кларк
Нагота в искусстве

Кеннет Кларк
Пейзаж в искусстве

Эрвин Паноф ский
Перспектива
как «символическая форма»
Готическая архитектура
и схоластика

Николай Певзнер
Английское
в английском искусстве

Умберто Эко
Эволюция
средневековой эстетики

Перспектива
как «символическая форма»
Перевод
И. В. Хмелевских, Е. Ю . Козиной

Готическая архитектура
и схоластика
Перевод Л. Н. Житковой

А
Санкт-Петербург
«А збука-классика»
2004

УДК 7.0
ББК 85.1
П 16
Перевод сделан по изданиям:

Panqfsky Е. Die Perspektive als «symbolische Form» //
Vortrage der Bibliothek Warburg. 1924-1925.
Leipzig; Berlin, 1927;
Panojsky E. Gothic Architecture and Scholasticism.
Latrobe, Pensylvannia, 1951.
Серия «Художник и знаток»
Автор проекта
И. А. ДОРОНЧЕНКОВ
Перевод с немецкого
И .В.ХМ ЕЛЕВСКИХ, Е Ю .К О ЗИ Н О Й
Перевод с английского
Л. Н. Ж ИТКОВОЙ
Перевод цитат
с древнегреческого и латинского
Д И. ЗАХАРОВОЙ
Оформление серии и макет
A . В.ДЗЯКА
Подготовка иллюстраций
B. А. МАКАРОВА
В марке серии использован рисунок
Питера Брейгеля «Художник и знаток»
Издательство благодарит д-ра 1Ьрду Панофски
за разрешение опубликовать на русском языке
труды ее мужа Эрвина Панофского
«Перспектива как „символическая форма"»
и «ГЪтическая архитектура и схоластика»
© И. Хмелевских, перевод, 2004
© Е. Козина, перевод, статья, 2004
© Л. Житкова, перевод, 2004
© Д Захарова, перевод цитат, 2004
© АДзяк, оформление серии, 2004
© «Азбука-классика», 2004

ISBN 5-352-00690-5

СОДЕРЖАНИЕ

Елена Козина
«Перспектива...» Эрвина Панофского
как символическая форма • 7

Эрвин Панофский
Перспектива как «символическая форма» • 29
Перевод И. В. Хмелевских, Е. Ю. Козиной
Примечания • 98
Список иллю страций • 209

Эрвин Панофский
ГЪтическая архитектура и схоластика • 213
Перевод Л. Н. Житковой
Примечания • 312
Список иллю страций • 326
Указатель имен • 329

«Перспектива-» Эрвина Папоф ского
как символическая форма

Эрвин Панофский — крупнейший исследователь куль­
туры Средних веков и Возроэвдения, один из основа­
телей иконологии, «отец» американского искусство­
знания — навсегда останется символической фигурой
в истории искусства X X века. Для нескольких поколе­
ний европейских и американских ученых авторитет
его стал безусловным, а «иконологический» метод
получил универсальное применение, о чем и не по­
мышлял сам автор. Не менее значительную роль сыграл
Панофский и для современного — постмодернистско­
го — поколения в искусствознании. Развенчание ико­
нологии и ниспровержение ее корифеев с Панофским
во главе стало не только проявлением конфликта «от­
цов» и «детей», но и верным способом самоутвержде­
ния в «новой» истории искусства. Как бы то ни было,
более полувека в самых разных сферах науки об искус­
стве фигура Панофского по-прежнему сохраняет свою
притягательность и власть.
Эрвин Панофский родился в Ганновере 30 марта
1892 года. Его учитель и друг Вальтер Фридлендер го­
ворил, что в колыбели этого младенца одарили феи
Достатка и Ума, а вместо Красоты он получил дар от­
крывать взятую с полки книгу на нужном месте1. Его
память и способности поражали воображение препо-

Елена Козина

давателей: в шестнадцать лет он знал наизусть все со­
неты Ш експира и «Божественную комедию». Уже во
время учебы в Берлинском университете Панофский
получил премию за исследование итальянских источ­
ников в математических построениях Дюрера — рабо­
ту, использованную впоследствии в большой статье
«Перспектива как „символическая форма”» и положив­
шую начало его исследованиям творчества Дюрера.
В двадцать два года ученый защитил в университете
Фрайбурга докторскую диссертацию «Художественная
теория Дюрера». В 1921 году он получил место приватдоцента по истории искусства в только что образован­
ном Гамбургском университете.
Трудно представить себе более благотворную среду
для неординарно мыслящего немецкого ученого, чем
Гамбург 20-х годов прошлого века. Здесь вокруг уни­
верситета объединилась плеяда блестящих умов, среди
которых были философ Эрнст Кассирер, историки ис­
кусства Макс Зауерландт, Ганс Либершютц, Эдгар Винд,
историк Рихард Саломон. Другим, еще более суще­
ственным центром научной жизни довоенного Гам­
бурга являлась библиотека, основанная Аби Варбургом
(Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg). Ее издание
(Vortrage der Bibliothek Warburg) стало одним из самых
острых и перспективных научных журналов первой
половины X X века. Одновременно с Панофским в нем
печатались Фриц Заксль, Рудольф Виттковер, Эрнст
Кассирер, Адольф ГЪльдшмидт и многие другие.
В этом кругу с середины 20-х годов Аби Варбург,
Эрвин Панофский и Фриц Заксль, то объединяясь, то
соревнуясь, ищут разные пути в исследовании знаков
и символов в культуре, намечая контуры