Персональное Евангелие Иисуса [Василий Крапивницкий] (fb2) читать постранично, страница - 4

какого-либо дома, каждый ученик официально представлялся посланником в город или деревню от лица Иисуса, народного рабби, чтобы передать приглашение в Царство Бога.

Эти посланники не должны были выглядеть так, словно долго путешествовали, они должны были лишь на время задержаться в селении, от имени Иисуса провозгласить Евангелие Царства Божиего и идти дальше. Подобное посещение города должно было быть, скорее, коротким деловым визитом, нежели попыткой закрепиться в селении и завоевать доверие горожан. Иисус разрешал ученикам останавливаться в домах язычников и есть то, что им предложат: Евангелие было важнее пищи и религиозных разделений.

Иисус дал следующую инструкцию этим семидесяти ученикам: «Если же вы войдете в какой-либо город и там вас не примут, то идите по улицам этого города и говорите: “Даже пыль вашего города, что пристала к нашим ногам, мы стряхиваем, но все же знайте: Царство Бога приблизилось!”». Это короткое, но интенсивное миссионерское мероприятие требовало быстрого и понятного ответа от горожан и селян: либо согласия выслушать Евангелие, либо отказа от приглашения.

Поистине необычным зрелищем для набожных людей в то время было видеть, как человек, отличающийся праведным характером, свободно и, возможно, весело общается с необразованным простым людом, со сборщиками налогов, которые были фактически изгнаны из еврейского общества, с бедняками, больными, падшими женщинами и с так называемыми «грешниками» — далекими от религии любителями развлечений. Таких любителей развлечений много и в наше время.

«И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним. Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками. Услышав это, Иисус сказал им: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Иисус ответил порицающим Его за то, что Он проводил время со своими друзьями и грешниками за беседами и застольями, что Он пришел сообщить о пришедшем Царстве Бога тем, кто отвергнут обществом, и что Он является их врачом. Во время этих застолий Иисус доносил до них истины Бога. Дело в том, что эти грешные люди были заинтересованы в Иисусе и Его учении, то есть в самом Слове Бога, в то время как религиозные самоуверенные люди — нет!

Это поведение отражало учение Иисуса: все люди — братья и сестры. Бог заботится о каждом сотворенном им создании. Царство Небесное открыто для всех мужчин и женщин. Никто не вправе закрыть дверь милосердия перед жаждущей душой, стремящейся войти в Царство. Для Бога все души важны — неважно, к какой национальности они относятся, в каком социальном статусе они находятся, в какой семье родились или к какой религии или философии принадлежат.

Именно поэтому Иисус принимал приглашения и делил трапезы со всеми, кто желал услышать о Царстве Бога. Поэтому Он и Его апостолы не отказывались преломить хлеб с фарисеями или грешниками, саддукеями или мытарями, римлянами или иудеями, богатыми или бедными, свободными или рабами. Согласно Иисусу, врата Царства были широко открыты для всех, кто желает познать истину, и Он помогал войти в эти врата всем желающим без каких-либо исключений. Однако объяснить и растолковать Евангелие людям было непростой задачей.

Вера и обучение

Иисус много учил о вере. «Вера твоя спасла тебя» — именно такую фразу Иисус часто говорил исцеленным людям. Учение Христа и апостолов однозначно указывают на веру как на необходимое (но недостаточное) условие вступления в Царство Бога и спасения души. Первым требованием, обращенным к людям с самого начала проповеди Иисуса, было: «верьте Евангелию», «верьте Моему учению», «верьте Мне». Это означало, что ни жертвоприношения, ни ритуалы, ни традиции, ни посты и молитвы не имеют определяющего значения. Лишь только живая вера, подобная постоянному энергетическому потоку, может провести человека через врата Царства Бога. Разумеется, не всякая вера, а лишь только та, которая основана на аутентичном учении Иисуса.

Двери Царства Небесного открыты всякому, у кого есть вера, необходимая для того, чтобы войти в Царство — пусть даже крошечная, слабая и немощная. Ни один человек или группа людей не могут закрыть эти двери даже перед самой скромной душой, если она искренне стремится войти в Царство Бога внутри самой себя.

Во что же нужно было верить прежде всего, согласно учению Иисуса? В Бога как Небесного Отца, любящего каждого человека. В то, что все люди — братья и сестры, поскольку все мы — дети Бога. В то, что Небесный Отец приглашает каждого человека в свое Царство. И не только приглашает, а активно помогает туда войти при наличии веры и желания человека. Наконец в то, что это таинственное Царство Бога уже находится внутри нас, и нам не надо