Об управлении дворцом [Гинкмар Реймсский] (pdf) читать онлайн

Влад и мир про Семенов: Нежданно-негаданно... (Альтернативная история)

Автор несёт полную чушь. От его рассуждений уши вянут, логики ноль. Ленин был отличным экономистом и умел признавать свои ошибки. Его экономическим творчеством стал НЭП. Китайцы привязали НЭП к новым условиям - уничтожения свободного рынка на основе золота и серебра и существование спекулятивного на основе фантиков МВФ. И поимели все технологии мира в придачу к ввозу промышленности. Сталин частично разрушил Ленинский НЭП, добил его

подробнее ...

Хрущёв. Всё стало дефицитом и система рухнула. Шумейко с Геращенко разваравали все средства ЦБ и Сбербанка по торговому договору с МИД Польши. Нотой правительства Польши о нанесение ущерба в 18 млрд. долларов были шантожированы и завербованы ЦРУ Горбачёв с Ельциным. С 1992 года Чубайс ввёл в правительство ЦРУ. Ельцин отказался от программы "500 дней", и ввел через Гайдара колониальную программу МВФ, по которой и живём. Всё просто, а автор несёт чушь, аж уши вянут. Мне надоели стоны автора о его 49 годах, тем более без почвенные. Мне 63 года но я не чувствую себя стариком, пока не взгляну в зеркало. У человека есть душа и подсознание тела. Душа при выходе из тела теряет все хотелки и привычки подсознание тела. И душе в принципе наплевать почти на всё, кроме любви и отношений к другим людям. Только это может повлиять на поступки души. У ГГ молодое тело с гармонами и оно требует своего. Если вы не прислушиваетесь к подсознанию своего тела, то оно начинает мстить, тряской рук, адреналином, вплоть да расслабления мочевого пузыря и заднего прохода. В принципе нельзя чувствовать себя старше тела. В общем у автора логики в написанном нет, одни дурные эмоции расстройства психики. Дельного сказать не может,а выговорится хочется.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Влад и мир про Шенгальц: Черные ножи (Альтернативная история)

Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего

подробнее ...

авиадвигатели во время войны. Так вот будучи не совершеннолетним после училища опоздал на 15 минут в первый день выхода на работу, получил 1 год Гулага. А тут ГГ с другом опаздывают и даже не приходят на работу на танкостроительный завод? Там не с кем не нянчились, особисты с НКВД на фронт не хотели даже в заградотряды и зверствовали по любому поводу и без. У него танки собирают на конвейере. Да такого и сейчас никто не додумался. Вы представляете вес танка и сколько корпусов должен тащить такой конвейер? Где вы видели в СССР краны, позволяющие сбрасывать груз с крюка по кнопке? Я был на многих заводах с кранбалками и не разу не видал такой конструкции. Сколько тон поднимает кран и какой величины и мощности должно быть реле, что бы сместить задвижку под такой нагрузкой? Более того инструкции техника безопасности по работе в цехах не предусматривают такой возможности в принципе. Да и сами подумайте, электро выбрасыватель на крюке, значит нужны провода с барабаном. А кабеля не любят перегибов и даже гибкие. Кто возьмётся в своём уме даже проектировать такое устройство на кранбалке в цеху. Перестрелка ГГ с 5 ворами вообще дебильная. Имея вальтер, стрельбу в упор, ГГ стреляет так медленно, что пьяные в хлам воры успевают гораздо больше, чем ГГ жмет пальцем на курок. Дважды выстрелить из обреза, опрокинуть стол, метнуть нож. И ГГ якобы был воином и остаётся отличным стрелком. Воры с обрезами в городе - это вообще анекдот и вышка при любых ситуациях в те годы. А человеченка в кастрюле при наличии кучи денег? У автора очень странное воображение. Я вообще то не представляю как можно в открытую держать воющую женщину в сарае зимой в населённом пункте? Зачем сжигать дом людоедов, если есть свидетель? Ну убил людоедов - хорошо. Сжёг дом с уликами - другая статья. Глупость во всём полная. "Сунул спичку в бак". Я люблю фантастику и фентази, но не дурацкую писанину. Стиль написания далёк от художественного, всё герои выражаются в одном стиле, больше похожий на официальный язык прожжённого офисного бюрократа. Одни и те же словарные обороты. Так пишут боты.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Влад и мир про Владимиров: Ирландец 2 (Альтернативная история)

Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в

подробнее ...

полуфинале на кону стояло 5000, то финалист выиграл 20 000, а в банке воры взяли чуть больше 7 тысяч. А где деньги? При этом игрок заявил, что его денег, которые надо вернуть 4000, а не на порядок меньше. Сравните с сумой полуфинала. Да уж если ГГ присутствовал на игре, то не мог знать сумму фишек для участия. ГГ полный лох.Тем более его как лоха разводят за чужие грехи, типо играл один, а отвечают свидетели. Тащить на ограбление женщину с открытым лицом? Сравним с дебилизмом террористов крокуса, которым спланировали идеально время нападения,но их заставили приехать на своей машине, стрелять с открытыми лицами, записывать на видео своих преступлений для следователя, уезжать на засвеченной машине по дальнему маршруту до границы, обеспечивая полную базу доказательств своих преступлений и все условия для поимки. Даже группу Игил организовали, взявшую на себя данное преступление. Я понимаю, что у нас народ поглупел, но не на столько же!? Если кто-то считает, что интернет не отслеживает трафик прохождения сообщения, то пусть ознакомится с протоколами данной связи. Если кто-то передаёт через чужой прокси сервер, то сравнить исходящящйю с чужого адреса с входящим на чужой адрес с вашего реального адреса технически не сложно для специалистов. Все официальные анонимные серверы и сайты "террористов" давно под контролем спецслужб, а скорей всего ими и организованы, как оффшорные зоны для лохов, поревевших в банковские тайны. А то что аффшорные зоны как правило своёй твёрдой валюты в золоте не имеют и мировой банковской сети связи - тоже. Украл, вывел рубли в доллары в оффшорную зону и ты на крючке у хозяев фантиков МВФ. Хочешь ими попользоваться - служи хозяевам МВФ. И так любой воришка или взяточник превращаеится агента МВФ. Как сейчас любят клеить ярлыки -иноогенты, а такими являются все банки в России и все, кто переводит рубли в иную валюту (вывоз капиталов и превращение фантиков МВФ в реальные деньги). Дебилизм в нашей стране зашкаливает! Например - Биткоины, являются деньгами, пока лохи готовы отдавать за них реальные деньги! Все равно, что я завтра начну в интернете толкать свои фантики, но кто мне даст без "крыши". Книги о том как отжимать деньги мне интересны с начала 90х лишь как опыт не быть жертвой. Потому я сравнительно легко отличаю схему реально рабочего развода мошенников, от выдуманного авторами. Мне конечно попадались дебилы по разводам в жизни, но они как правило сами становились жертвами своих разводов. Мошенничество = это актерское искусство на 99%, большая часть которого относится к пониманию психологии жертвы и контроля поведения. Нет универсальных способов разводов, действующих на всех. Меня как то пытались развести на деньги за вход с товаром на Казанский вокзал, а вместо этого я их с ходу огорошил, всучил им в руки груз и они добровольно бежали и грузили в пассажирский поезд за спасибо. При отходе поезда, они разве что не ржали в голос над собой с ответом на вопрос, а что это было. Всего то надо было срисовать их психопрофиль,выругаться матом, всучить им в руки сумки и крикнуть бежать за мной, не пытаясь их слушать и не давать им думать, подбадривая командами быстрей, опоздаем. А я действительно опаздывал и садился в двигающийся вагон с двумя системными блоками с мониторами. Браткам спасибо за помощь. И таких приключений у меня в Москве были почти раз в неделю до 1995 года. И не разу я никому ничего не платил и взяток не давал. Имея мозги и 2 годичный опыт нештаного КРСника, на улице всегда можно найти выход из любой ситуации. КРС - это проверка билетов и посажирского автотранспорта. Через год по реакции пассажира на вас, вы чувствуете не только безбилетника, но и примерно сколько денег у того в карманах. Вы представьте какой опыт приобретает продавец, мент или вор? При этом получив такой опыт, вы можете своей мимикой стать не видимым для опыта подобных лиц. Контролёры вас не замечают, кассиры по 3 раза пытаются вам сдать сдачу. Менты к вам не подходят, а воры не видят в вас жертву и т.д. Важен опыт работы с людьми и вы всегда увидите в толпе прохожих тех, кто ищет себе жертву. Как правило хищники друг друга не едят, если не требуется делить добычу. Строите рожу по ситуации и вас не трогают или не видят, а бывает и прогибаются под вас - опыт КРС по отъёму денег у не желающих платить разной категории людей - хороший опыт, если сумеешь вовремя бросить это адреналиновое занятие, так как развитие этой работы приводит часто к мошенничеству. Опыт хищника в меру полезен. Без меры - вас просто уничтожают конкуренты. Может по этому многие рассуждения и примеры авторов мне представляются глупостью и по жизни не работают даже на беглый взгляд на ситуацию, а это очень портит впечатление о книге. Вроде получил созвучие души читателя с ГГ, а тут ляп автора опускающий ГГ на два уровня ниже плинтуса вашего восприятия ГГ и пипец всем впечатлениям и все шишки автору.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

DXBCKT про Дамиров: Курсант: Назад в СССР (Детективная фантастика)

Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))

С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...

В начале

подробнее ...

(терпеливого читателя) ждет некая интрига в стиле фильма «Обратная сторона Луны» (битый жизнью опер и кровавый маньяк, случайная раборка и раз!!! и ты уже в прошлом)). Далее... ОЧЕНЬ ДОЛГАЯ (и местами яб таки сказал немного нудная) инфильтрация героя (который с большим для себя удивлением узнает, что стать рядовым бойцом милиции ему просто не светит — при том что «опыта у него как у дурака махорки»))

Далее начинается (ох как) не простая инфильтрация и поиски выхода «на нужное решение». Параллельно с этим — появляется некий «криминальный Дон» местного разлива (с которым у ГГ разумеется сразу начинаются «терки»))

Вообще-то сразу хочу предупредить — если Вы ищете чего-то «светлого» в стиле «Квинт Лециний» (Королюка) или «Спортсменки, комсомолки» (Арсеньева), то «это Вам не здесь»)) Нет... определенная атмосфера того времени разумеется «имеет место быть», однако (матерая) личность ГГ мгновенно перевешивает все эти «розовые нюни в стиле — снова в школу, УРА товариСчи!!!)) ГГ же «сходу» начинает путь вверх (что впрочем все же не влечет молниеносного взлета как в Поселягинском «Дитё»)), да и описание криминального мира (того времени) преподнесено явно на уровне.

С другой же стороны, именно «данная отмороженность» позволит понравиться именно «настоящим знатокам» милицейской тематики — ее то автор раскрыл почти на отлично)) Правда меня (как и героя данной книги) немного удивила сложность выбора данной профессии (в то время) и все требуемые (к этому) «ингридиенты» (прям конкурс не на должность рядового ПэПса или опера, а вдумчивый отбор на космонавта покорителя Луны)) Впрочем — автору вероятно виднее...

В остальном — каждая новая часть напоминает «дело №» - в котором ГГ (в очередной раз) проявляет себя (приобретая авторитет и статус) решая ту или иную «задачу на повестке дня»

P.S Да и если есть выбор между аудиоверсией и книгой, советую именно аудиоверсию)) Книгу то я прочел дня за 2, а аудиоверсию слушал недели две)) А так и восприятие лучше и плотность изложения... А то прочитал так часть третью (в отсутсвии аудиоверсии на тот момент), а теперь хочу прослушать заново (уже по ней)) Но это все же - субьективно)) Как говорится — кому как))

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).

DXBCKT про Стариков: Геополитика: Как это делается (Политика и дипломатия)

Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))

Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай

подробнее ...

политизированная) тема, а просто экскурс по (давным давно напрочь, забытой мной) истории... а чисто исторические книги (у автора) получались всегда отменно. Так что я окончательно решил сделать исключение и купить данную книгу (о чем я впоследствии не пожалел). И да... поначалу мне (конечно) было несколько трудновато различать все эти "Бургундии" (и прочие давным-давно забытые лимитрофы), но потом "процесс все же пошел" и книга затянула не на шутку...

Вообще - пересказывать историю можно по разному. Можно сыпать сухими фактами и заставить читателя дремать (уже) на второй странице... А можно (как автор) излагать все вмолне доступно и весьма интересно. По стилю данных хроник мне это все сдорово напомнило Гумилева, с его "от Руси, до России" (хотя это сравнение все же весьма весьма субьективно)) В общем "окончательный вердикт" таков - если Вы все же "продеретесь сквозь начало и втянетесь", книга обязательно должна Вас порадовать...

И конечно (кто-то здесь) обязательно начнет "нудный бубнеж" про: "жонглирование фактами" и почти детективный стиль подачи материала... Но на то и нужна такая подача - ибо как еще заинтересовать "в подобных веСчах", не "узколобую профессуру" (сыпящую датами и ссылками на научные труды очередного "заслуженного и всепризнанного..."), а простого и нескушенного читателя (по типу меня) который что-то документальное читает от раз к разу, да и то "по большим праздникам"?)) За сим и откланиваюсь (блин вот же прицепилось))

P.s самое забавное что читая "походу пьесы" (параллельно) совсем другую веСчь (уже художественного плана, а именно цикл "Аз есмь Софья") как ни странно - смог разобраться в данной (географии) эпохи, как раз с помощью книги тов.Старикова))

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Все впечатления

Об управлении дворцом [Гинкмар Реймсский] (pdf) читать онлайн

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!

[Настройки текста]

[Cбросить фильтры]

CIIRONICON
ГИНКМАР
АРХИЕПИСКОП

РЕЙМССКИЙ
ОБ УПРАВЛЕНИИ
ДВОРЦОМ

ЕВРАЗИЯ

Гинкмар,
архиепископ Реймсский

ОБ УПРАВЛЕНИИ

ДВОРЦОМ

Перевод А. В. Банникова, В. М. Вербина
Вступительная статья А. В. Банникова

ЕВРАЗИЯ
Санкт-Петербург
2021

ББК 63.3(0)4
УДК 94(430)w8 (093)
Г49
Научный редактор серии:
к. и. н. А. Ю.

Г49

Карачинский

Гинкмар, архиепископ Реймсский
Об управлении дворцом / Пер. А. В. Банникова,
В. М. Вербина; вступ. ст. и коммент. А. В. Банникова.
СПб.: Евразия, 2021.

224 с.

ISBN 978-5-8071-0560-8
Гинкмар (806-882 гг.)
наиболее ярких

и

вошел в историю как один из

образованных представителей

позднего
Каролингского возрождения. Долгое время он был архиепископом
ко
Реймса, приближенным
двору императора Людовика I

(814-840 гг.), затем стал самым влиятельным
Карла Лысого (843-877 гг.). Гинкмару
принадлежит множество трудов богословского, церковно-правового,
исторического и агиографического характера. Особое значение
Благочестивого

советником его сына

среди них имеет небольшое сочинение, известное под
названием «Об управлении дворцом» (De ordine palatii). Это письмо,

которое Гинкмар адресовал

епископам и магнатам королевства

Карломана. Появление De ordine

ради наставления короля
жил в эпоху, когда на его глазах

неслучайно. Гинкмар
Франкская империя, созданная Карлом Великим. Находясь
в эпицентре политических событий, архиепископ, вероятно,
полагал, что ему предоставляется возможность указать

распадалась

молодому королю путь для выхода из сложившегося кризиса.

ББК 63.3(0)4
УДК 94(430) 8 (093)

ISBN 978-5-8071-0560-8

© Банников А. В., Вербин В. М., перевод,
комментарии, 2021
© Банников А. В., вступительная статья, 2021
© Юрченко К. А., дизайн обложки, 2021
© Оформление ООО «Издательство «Евразия», 2021

СВИДЕТЕЛЬ ЗАКАТА
ЭПОХИ КАРОЛИНГОВ
Реймсский

Гинкмар
канонист

и

теолог

один

возрождения,

людей

своего

(806-882 гг.)
Каролинского
самых образованных

позднего
из

В историю

времени.

вошел не только как

он

архиепископ Реймса,

но

выдающийся политический деятель
Франкской империи и
и

как

королевства. И действительно,

Западно-Франкского

принял участие

событиях

религиозных

Гинкмар

во всех политических и
своего

времени. Еще

молодости, когда он был простым
монахом в аббатстве Сен-Дени, Гинкмар
в

снискать
Благочестивого
Лысом

доверие

сумел

Людовика I

(814-840 гг.), а при его сыне Карле
(843-877 гг.) стал одним из самых

приближенных

советников

фактически

руководил

и

с

845

по

876

гг.

западно-франкской

церковью.
происхождении Гинкмара
сохранилось. Мы даже не

Сведений
почти

не

знаем имен его

806
знатному

о

родителей.

г. и, очевидно,

франкскому

Он родился

принадлежал

около

к

роду. Родители пожелали,
5

чтобы Гинкмар
и

стал

священнослужителем,

отдали его в монастырь

ребенком

еще

Сен-Дени. Наставником
аббат монастыря
пользовался
и

дворе

эти

последнюю

участвовал

обстоятельства
и

взглядов

прибыл

при
политической

жизни

был

г. вместе с

ко

оказали

жизненных

Гинкмара, который
В 822

в

формировании

в

роль

своей

влиянием

Франкской империи. Несомненно,

жизни
что

Гильдуин1. Последний

определенным

активно

мальчика стал

политических

концепций

в течение

тесно

не

самого

первых 30

связан

с

лет

аббатом.

Гильдуином Гинкмар

двору императора Людовика

Благочестивого.

Деятельность Гинкмара пришлась
период

в

истории государства

на

тот

франков,

когда принципы власти, заложенные в эпоху

Карла Великого (768-814 гг.), подверглись
серьезному испытанию. Образование
огромной Франкской державы в совокупности
1

Гильдуин был
должность

в свою очередь учеником

аббата

Сен-Дени

840/841 гг.

6

он

Алкуина;

занимал

в

814-

с

«Каролингским возрождением»2

в

культуре способствовали тесному взаимодействию
варварских, средиземноморских античных
и

христианских

сплав

элементов

цивилизации,

лег в основание

которых

Европы. Однако уже при сыне и внуках
Карла в структуре государственного
управления и в социальном устройстве Франкской
средневековой

империи

значительные

происходят

следствием которых был
острейший политический кризис. Таким образом,

трансформации,

Каролингская
становления

эпоха

это время

религиозного, культурного

и

Западной Европы,
формирования прочного фундамента европейской
территориального единства

цивилизации, но вместе с тем она же стала
временем

раздробления единой
на будущие средневековые

европейской империи
королевства.
2

образованный по аналогии с
Возрождением и обозначавший подъем
образованности и культуры в эпоху Карла
Этот термин,

итальянским

Великого и его наследников, впервые появился в

историографии

в

1830-х гг.; широкое распространение

он получает в XX в.
7

Еще при
территорию

жизни

Карл Великий поделил

империи3

между

своими

Карл Младший получил Австразию,
Нейстрию и малые королевства на востоке
Италию, а Людовик5
империи, Пипин4
сыновьями:

Аквитанию. Однако этим планам не суждено
было сбыться, так как Пипин восстал
против

3

отца

(за

был пострижен

что

Разделы королевства между

членами

в

монахи

правящей

семьи практиковались в течение всего правления
династии

Каролингов. Эти разделы рассматривались
франкской политики, у которой были

как традиция

четко

сложившиеся

правила.

Однако проблема

взаимоотношения между различными ветвями
династии и внутри королевских семей при
подобного рода разделах

каждый раз

вставала по-новому,

несмотря на преемственность в принципах
правления

Каролингов

в течение всего IX в. См.:

Д. Н. Regnum и stirps regia: Проблемы
власти и правящей династии в королевстве франков
VI
первой половины VII вв. // Проблемы
социальной истории и культуры Средних веков и

Старостин

раннего нового

времени. СПб., 2010. Т. 8. С. 104-123.

4

Речь идет

5

Будущий император Людовик I Благочестивый.

втором сыне Карла, Карломане,
который, получив от отца Итальянское королевство,
принял имя Пипин в честь своего деда.
о

8

и

отправлен

в

монастырь

Младший умер (811 г.).
В 813 г. Карл Великий

в

Прюме),

а

Карл

пожаловал

(который до этого момента был королем
Аквитании) императорский титул и объявил
Людовику

его своим
После

и наследником.

соправителем

смерти отца Людовик предпринял
упрочнения своей власти.

решительные шаги для

делом он сделал клириками трех
своих незаконнорожденных сводных
братьев: Дрогона (801-855 гг.), Гуго (802-844 гг.)

Первым

Рихбода (805-844 гг.). Одновременно он
отправил в монастыри Нуармутье и Корби
двоюродных братьев своего отца Адаларда (751-826 гг.) и Валу (755-836 гг.), а также
и

всех своих
ослепить

сестер. В 818

своего

г. он

племянника

приказал

Бернарда, короля

Италии (сына Пипина I).
У Людовика было три сына

от его

первого

брака
Ирменгардой
Хеспенгау: Лотарь
(795-855 гг.), Пипин (797-838 гг.) и Людовик
с

из

(804/805-876 гг.)6. Следуя давней традиции,
6

У

Ирменгарды были
Ротруда, Берта и Хильдегарда.

Людовика Благочестивого

также три дочери:

9

и

уже

в

817

г.

он

распределил между

франкские земли7.
Ирменгарда умерла
Благочестивый

в

818

ними

г.

император недолго оставался
феврале 819 г. в Аахене женился

вдовцом и в

красавице

баварке Юдифи

графа Вельфа

I. 13

823

дочери

Юдифь

родила

сына

Карла8.

получил Лотарь,

который

июня

г.

своему венценосному супругу

7

Императорский
с

этого

титул

времени

на

становился

соправителем

отца,

а после его смерти наследовал империю.
Остальные два сына получили по королевству:

Пипин

Аквитанию, которой де-факто уже управлял,
Людовик
Баварию и земли, примыкающие к ней
на востоке. Оба младших
подчиняться

воле

дипломатической

сферах

старшего
и

не

брата
в

должны были

военной

могли

и

вступить

в

брак без

его согласия. В случае смерти одного из младших

братьев
случае же

новый раздел
смерти

Лотаря

не

предусматривался, в
были

магнаты должны

избрать императором одного

из оставшихся сыновей

Людовика Благочестивого. Акт 817
торжественно скреплен

присягой

г.

был

всех подданных и

благословением папы; в том же году

Лотарь был

коронован и получил титул «августа».
8

Будущий король Карл Лысый. Первым ребенком
Людовика Благочестивого и Юдифи была Гизе10

По настоянию жены Людовик захотел
изменить

свое

решение относительно
В
829 г. на собрании в
империи.

Вормсе
Карлу
выделялся удел, состоявший из Аламаннии,
Эльзаса, Реции и части Бургундии. Эти
раздела

объявил,

он

изменения в

что

шестилетнему

первую очередь затрагивали

императора Лотаря.
Последний был возмущен произошедшим,
сына

интересы старшего
чем
в

вызвал

гнев

и

отца,

Италию.
Многие

крайне

светские

негативно

и

среднем

Пипине,

сыне

и

к

принятым

открыто

нашли

союзника

Людовика Благочестивого

недовольном вмешательством отца

в дела его «малого

королевства»9

(820-874), которая впоследствии
маркграфа Фриуля Эбергарда.

ла

9

магнаты

духовные

отнеслись

императором решениям
выступили против него. Они
в

был отправлен

Аквитании.

стала женой

«Малым королевством» в каролингском мире
называлось

владение,

которое

император

выделял в управление своим сыновьям; последние
имели

право

передавать полученное

королевство по наследству.

11

К

Пипину

Из Италии

вскоре присоединился Людовик.
на помощь

братьям

выступил

Лотарь. Всех троих объединяло недовольство
чрезмерным благоволением отца к
раздражение Бернардом
Септиманским (795-844 гг.), который стал
камерарием и воспитателем Карла и
младшему сыну,

а также

сконцентрировал

в своих

руках

всю

власть

при

дворе.

Вокруг Лотаря

начали

группироваться

сторонники имперского единства, зачастую
выдвиженцы еще Карла Великого. Эббон,
архиепископ
Лионский и Вала
тарю.
В 850

Агобард

Реймсский,

Корбийский

примкнули

к

Ло-

Людовик был вынужден

г.

помириться с сыновьями и отказаться от последних

решений

Бернард Септибежал, Юдифь сослали в Прюмский

по

манский

разделу империи.

монастырь. Однако

затем

император
сразу нарушил договоренности. Он
у Пипина Аквитанию, которая была

практически
отнял

отдана
ссылки.

Карлу; Юдифь была
Тогда старшие
12

возвращена

сыновья

из

Людовика

^SSsSQeS"^.
снова

решили выступить единым
против отца. На их сторону встала

фронтом
Церковь.

Армии враждующих сторон встретились
июня 833 г. на Красном поле (неподалеку
от Страсбурга). Мятежные сыновья
23

несколько

раз отправляли

к

отцу посланцев,

пытаясь

урегулировать все мирным путем,
своей преданности. Но Людовик
уверяя
его в

шел ни на какие

И

тем

состоялось:

вассалы

не

уступки.

менее

в ночь

не

на

29

столкновение

июня

не

почти все

Людовика

(вероятно, подкупленные
Лотарем) перебежали в лагерь его
противников. Видя безвыходность
положения, Людовик сдался на милость

одобрения папы Григория10 Эббон
Реймсский и Лотарь объявили Людовика
победителей. С

лишенным

императорского

достоинства.

Поверженного монарха разлучили

Юдифью,
Карла
1°

Италию, а сына
монастырь. Людовик в обществе

которую
в

Григорий
образованной

с

сослали

IV

в

(827-844 гг.) находился
братьями коалиции.
13

в лагере

нескольких

под

В

фактически

монахов

оказался

арестом.

октябре

ассоне над
Обвинителем

833

Компьене,

г. в

императором

а затем в

Су-

состоялся

суд.
выступил Эббон

на

процессе
Реймсский. В аббатстве Св.

Медарда было

разыграно унизительное представление, во
время которого престарелый император был

отлучен
соблюдением
символов

от

всех

и

церкви

формально,

ритуалов, был

императорской

лишен

власти.

и,

якобы совершенные
стоя на коленях,

им

всех

Людовик был

вынужден принести публичное
за

с

покаяние

преступления

повторял: «Виновен,

виновен, виновен...»

Лотарь торжествовал. Уже в Компьене
направлявшиеся к Людовику послы
византийского императора

вручили
актом

письма и

фактически

Феофила (829-842 гг.)

подарки

признав

Лотарю,
его

этим

императором

Запада.
Но торжество Лотаря было
Его братья были недовольны тем,

преждевременным.
что он

стремился

в

одиночку
14

воспользовать¬

ся

плодами

общей победы. К

беспрецедентные
оттолкнули
Унижение
к

от

и

нему

в

трагические события 833

Лотаря

императора

же

тому

часть

клира.

вызвало также

сочувствие

народе.

Катаклизмы, происходившие во
Франкской империи, сыграли заметную

судьбе Гинкмара. Гильдуин,

в

г.

роль

его

поддержал противников Людовика
Благочестивого. За это в 831 г. он был лишен
наставник,

должностей

всех своих

сослан сначала в

ское
своим

аббатство. Гинкмар отправился

учителем; вернуться

только
в

монастырей и
Падерборн, а затем в Корвей-

правящей
В 835
в

ко

двору

за

он

смог

после

примирения, наступившего
семье, и уже с 834 г. он сделался

одним из советников

клира

и

г. состоялось

императора.

собрание

высшего

Тьонвилле,

участие.

в котором Гинкмар принял
Это было очень важное событие

для внутриполитической
империи.

жизни

Второго февраля

императора и
бон признал

Франкской

в

присутствии
сорока трех епископов Эбнизложение

15

и

осуждение

Людовика
объявил

его

незаконным и
в

невиновным

торжественно
тех

которых тот обвинялся во время суда
Суассоне. А 28 февраля того же года Эббон

преступлениях, в
в

совершил публичное отречение и
с себя архиепископский сан. Синод

кафедр также
противников

и

сложил

лишил

других наиболее рьяных

Людовика Благочестивого

(Аго-

барда, архиепископа Лиона, Бернарда,
епископа

Вьенны

и

Варфоломея,

Нарбона).
Тогда Людовик
на

резкие

от

первого

создании
вошли

архиепископа

Благочестивый

брака.

В 837

г. он

объявил

герцогства Нейстрии,

ряд

решился

шаги по отношению к сыновьям

территорий

к

северу

в

о

которое

от

Луары,

находившихся до того под властью его сына

Пипина, короля Аквитании. Правителем
Нейстрии император сделал своего
младшего сына Карла. В 838 г. Пипин
умер. Королем Аквитании должен был
стать его сын, также носивший имя Пипин
неожиданно

(будущий
отстранил

Пипин

II). Однако Людовик

его от власти и

16

передал Аквитанию

С

Лотарем Людовик предпочел
примириться: в 839 г. на сейме в Вормсе
произошел очередной раздел империи, на этот
раз только между Лотарем и Карлом:
раздел прошел по линии, идущей с севера на юг
вдоль Мааса и далее к Средиземному морю.
Лотарь, которому было предоставлено
право выбора, занял восточную часть, Карл
западную. Титул императора сохранялся за
Лотарем, который обязался защищать Карла,
а Карл
чтить своего брата и покровителя

Карлу11.

и повиноваться

фактически

ему. Этот раздел означал, что

лишенным наследства оказался

Людовика Благочестивого Людовик. Но
последний не собирался сдаваться и начал

сын

готовиться к войне.

собирать
ря. Но 20

войска
июня

Император

также

стал

подмогу Лотауже давно болевший

и вызвал на

840

г.

Людовик Благочестивый, правивший без
малого 30 лет, умер в полном одиночестве
11

на

Людовик I Благочестивый потребовал, чтобы Пипин явился в Аахен, однако тот отказался
подчиниться и сумел сохранить контроль над
Аквитанией.

17

небольшом острове посреди Рейна. Епископ

брат)

Меца Дрогон (его сводный

бренные останки
святого Арнульфа.

императора

в

похоронил

церкви

После смерти Людовика Благочестивого

Гинкмар перешел
остался

на

службу
на

верен ему несмотря

Гильдуин

уговаривал

войне

сыновей

к

Карлу

и

что

то,

воспитанника в

своего

Людовика перейти

на

сторону

Лотаря I. За это в 844 г. Карл
Гинкмара одним из ближайших

императора
сделал

советников.
Сыновья

Людовика

договориться между
новому военному

собой,

не

что

конфликту,

смогли

привело

к

вспыхнувшему

во

Франкской империи, названному
историками «войной трех братьев». Лотарь попытался
овладеть всем отцовским наследством и

840

к осени

большую часть

841
все

г.

г. подчинил

своей

уже

власти

владений Карла. Однако весной

Карл перешел

в

наступление

и

занял

Сены,
Труа. Тогда Людовик,

утраченные территории

вплоть до

Сен-Дени
обделенный разделом 839 г., предложил
захватил

и

18

Карлу

союз

на что тот охотно

против Лотаря,

согласился.

Генеральное

сражение

между

состоялось

враждующими сторонами
при Фонтене (Фонтенуа).
была полностью

бы

составили

погибших

25

июня

841 г.

Армия Лотаря
разгромлена (ее потери будто

80 ООО человек),

а в числе

оказалось очень много

представителей высшей аквитанской

знати.

Значение этой битвы для всей
последующей истории Западной

Европы

невозможно

Лотаря
были «Страсбургская клятва»12 и
«Верденский договор» (843 г.), которые привели к
образованию на территории Франкской
переоценить: следствием поражения

империи трех
12

новых

«Страсбургская

государств.
клятва»

первый известный

текст, написанный на национальных
европейских языках: на романском и тевдийском

историкам

диалектах

франкского

языка.

Варианты

обоих языках были зачитаны Карлом
Людовиком, чтобы озвученное было понято их
Текст

клятвы

на

и
вассалами.

«Страсбургской клятвы» сохранил в своих
«Четырех книгах истории» граф-аббат Нитхард (ок.
790

ок.

845 гг.).
19

^SsSQopq.
Карлу пришлось еще некоторое время
воевать с

852

королем Аквитании Пипином II (838-

гг.), поддержавшим Лотаря. Несмотря

на это, еще до конца года он
подчинить

себе

все земли по

привлечь на свою

Луаре

сторону

сумел
Сене

и

и

областей,

население

Маасу. Окончательно покорить
Аквитанию Карлу удалось только к концу
842 г., когда Пипин оказался оттеснен в

лежащих по

неприступные

южные горы.

февраля 842 г. Карл и Людовик
Страсбурге и скрепили свой союз
клятвой, в которой обязались оказывать друг
14

встретились в

другу всемерную поддержку ради

победы
Подобно тому
достижения

времена,
перед

над узурпатором

клятва

всем

Однако

Лотарем.

как это делалось в

стародавние

была произнесена

публично

войском.

Лотарь

собирался сдаваться без
собирал в Аахене новое

не

борьбы

и

войско.

Он привлек

спешно

саксонцев, обещая

на

свою

сторону

им восстановить их

прежние

права, которыми они
войн с Карлом Великим,

20

пользовались до
а также

вступил

в

союз

с

норманнами, предоставив

поселения

остров

Валхерен

им для

графство

и

Рю-

стринген.
Война между

братьями возобновилась
весной 842 г.: Карл и Людовик двинулись на
Аахен и принудили Лотаря к бегству.
Сторонники Лотаря, сочтя его дело
проигранным,

стали

на

переходить

сторону

Аахене, вассалы
Собравшись
и епископы Лотаря выразили свою
покорность Карлу и Людовику. Наконец, Лотарь

противников.

признал,
противостоять

в

что

в

объединенным

с ними на

заключено

маленьком
они

не

состоянии

силам

переговоры. 15

братьев,
июня

и пошел

842

г.

было

перемирие. Братья съехались на
островке Соны Ансилле. Здесь

договорились простить друг другу

обиды

все

поровну поделить отцовское
наследие. Для выработки договора была создана
комиссия в составе 120 человек. После
и

совещаний, 11 августа 843 г., в
Вердене состоялся очередной и на этот раз
окончательный раздел Франкской
империи: Лотарь получил земли между Льежем
длительных

21

и

Аахеном13, Людовик
Вормсом14, Карл

между

между Ланом

Франкфуртом и

Парижем15. Примерно
епископств и

каждому из

равным было

и

количество

отошедших к

графств,

братьев.

Так на территории империи
Великого

образовались

Карла

три отдельных

Срединное, Восточно-Франкское
Западно-Франкское королевства. Впрочем,

государства:
и

было сохранено:
императорский титул отца был оставлен
номинальное единство

13 Это были земли

вдоль Роны

Ло-

и большей частью

к западу от Рейна: западная часть

Австразии,
Фризия, Эльзас, Бургундия, Прованс, Ломбардия,
(Северная) Италия и некоторые другие.
14

Людовику отошли земли, лежавшие
части

к

востоку

от

Рейна:

по

восточная

большей

часть

Австразии
Франкония, Саксония, Тюрингенская
Марка, Алеманния, Бавария, Баварская восточная
Марка (Австрия), Карантания (Каринтия) и ряд

15

других.
Карлу отошли земли, лежавшие

к

западу от

областей, доставшихся Лотарю: Нейстрия, небольшая северо-западная часть
центральных

Аквитания, Баскония, Септимания, Испанская
марка и некоторые другие.
Австразии,

22

^ss^as^.
тарю, повышавший

брата.
При

его

как

статус

произошедшем разделе

старшего

важное

значение имели этнические и языковые
различия:

Западно-Франкское

включало

земли,

население
в

романском диалекте,

королевство

которых говорило

на

Восточно-Франкском
«тевтонский»

королевстве

господствовал

(германский)

язык, население же

срединного королевства говорило на смешанном
романо-германском языке.
Хотя на территории

Срединного
(государства Лотаря) находились

королевства

и, что даже более важно,
оказалось

искусственным

распалось

на

три

части

Аахен,

Рим

оно

образованием
(Лотарингию,

и

Италию

Прованс) сразу же после смерти своего
основателя (855 г.).
Зато Восточно-Франкское королевство,
доставшееся Людовику, и
Западно-Франкское королевство
владения Карла
и

оказались
границах

а в

вполне

жизнеспособными:

первого позднее

в

образовалась Германия,
Франция.

границах второго
23

В 845

Карл Лысый предложил Гинкмару возглавить Реймсскую архиепархию,
г.

которая

оставалась

вакантной еще

после

повторного

низложения

Эббона. Гинкмар дал

архиепископа

церковном

соборе

в

Бове 18 апреля 845

рукоположение
Реймса.

Как уже отмечалось,

его власти.

Гинкмар

усилия направил

Архиепископ

сделался

на

с

Карла

укрепление

играл при дворе роль

первого министра, заведовал

короля

г.

в сан

одним из самых преданных сторонников
и все свои

г.

свое согласие, и на

состоялось его

архиепископа

841

с

императорами

отношениями

Лотарем

I

и

(850-875 гг.), королем ВосточноФранкского королевства Людовиком II
Людовиком

II

(843-876 гг.)16 и четырьмя папами.
Карл ценил усердие Гинкмара и неизменно
Немецким

оказывал

поддержку

всем

его

начинаниям.

Впоследствии (в 867 г.), бросая взгляд на
свое прошлое, Гинкмар писал, что рано стал
личным советником императора
участвовал

во

многих

и

церковных синодах,

по-ви¬

Речь идет о сыне Людовика Благочестивого.

24

именно в этом качестве.

димому,

выражению самого

Гинкмара,

среди иерархов...

и

он

одним

По

был «иерархом

первейших

из

иерархов Галлии»17.
Однако кандидатура Гинкмара
устроила

Лотаря,
влияния Карла

опасавшегося

императора

возрастания
епископов

Реймсской

не

Лысого

на тех

митрополии,

которых находились

на

епархии

территории

Заручившись
поддержкой папы Сергия И (844-847 гг.),
Лотарь намеревался 19 апреля 846 г.
провести в Трире церковный собор, на
Срединного королевства.

котором предполагалось оспорить каноничность
низложения

Эббона. Однако Гинкмару

убедить Сергия в правильности
избрания, после чего папа отозвал

удалось
своего

согласие

собора.

на

проведение планировавшегося
После смерти Сергия И Гинк-

мар установил хорошие отношения
преемником Львом IV (847-855 гг.).

17

с

его

Видя

по: Prou М. Commentarii // Hincmar. De Ordine
Palatii / Traduit et annote par M. Prou. Paris, 1884.
P. 8-9.

Цит.

25

бесперспективность
сместить

тарь

нового

своего

намерения

Реймса,

архиепископа

в том же

Ло-

году предпочел примириться

доброй

с ним. В качестве жеста

воли

император ходатайствовал перед папой о
предоставлении Гинкмару паллия18 и назначении
его папским

Западно-Франкского и

викарием для

Срединного королевств.
с

Период

843

по

877

гг.

эпоха

Западно-Франкского королевства. Его
формирование происходило в постоянном
лавировании Карла Лысого между
становления

каролингскими
собственными

династическими,

его

семейными интересами и интересами
региональных семей. Карл стре-

знатных

18 Паллий

(pallium

литургического

покров; накидка)

облачения

элемент

папы римского и

митрополитов латинского обряда католической церкви.
Представляет собой узкую ленту из белой овечьей

шерсти с вышитыми шестью черными, красными
или фиолетовыми крестами. Три из шести
крестов украшены золотыми иглами с драгоценными
камнями.

кусочки

На концах

свинца.

обшитые черным

Носится

облачения (орната)

поверх

таким

образом, чтобы один
сзади.
другой

конец паллия свисал спереди, а

26

шелком

литургического

милея не только отстоять свои владения, но
и

преумножить

их.

Однако,

пока

были

живы

три участника «войны братьев»,
между ними существовал шаткий мир. Принцип
все

братского
на

согласия

незыблемым

оставался

встречах трех монархов, неоднократно

проходивших в 844-855 гг.
В 855 г. император Лотарь I
он

Перед

этим

три

новых:

разделил

его

свое

старший

скончался.

королевство

сын

Людовик

королем Италии и унаследовал
императорский титул. Средний сын, Лотарь
земли от
Аахене,

а

Фризии

также

до

Юра

с

II,

центром

на

стал

получил
в

территорию, названную

позже

Лотарингией. Страдавший же
эпилепсией Карл стал королем Прованса.
Такой раздел Лотарем собственных владений
неизбежно должен был привести к смутам,
в

честь

него

катализатором
амбиции

Карла

которых явились

Лысого

и его

бы

брата Людовика

Немецкого.

Междоусобные

столкновения

начались

уже в 856-м и продолжались вплоть до 859 г.
Этот конфликт чуть было не стоил Карлу

престола

Западно-Франкского
27

королевства.

В 856

Карлом
Нейстрии Людовика Заики восстали
князья северной Галлии: граф Тура и
Анжера Роберт Сильный, епископ Санса Венилон,
Эд Орлеанский и Адалард Парижский.
г.

против

назначенного

правителем

Мечтавший

о

поддержал

реванше Пипин II Аквитанский
мятеж.

Людовик Немецкий

западно-франкских
к обострению его
Лысым.

встал на

мятежников.

отношений

Для укрепления своей

преддверии

возможного

с

сторону
Это привело

Карлом

власти

военного

в

конфликта

ассамблею иерархов своего
Карл
государства. Здесь, в обмен на новую клятву
созвал

верности

со

стороны

духовенства, король

западно-франкского

клятвенно

защищать и расширять права

обещал

и привилегии

церкви.
В 858 г. инсургенты призвали на помощь

Людовика Немецкого. Воспользовавшись
этим, последний вторгся в
Западно-Франкское

не

встречая серьезного
сопротивления, двинулся на запад и взял
Санс и Аттиньи. Карл Лысый бежал в Осер,

королевство,

где были владения родственников его ма¬
28

Но

бургундских Вельфов.

тери,

чтобы

Людовику,
Западно-Франкским

овладеть

королевством, нужна была поддержка местного
епископата. Тогда он, поскольку в его
власти находилась почти половина королевства

брата, обратился

с

галло-франксобраться на
и одобрить низложение

призывом

скому духовенству
церковный собор в Реймсе

к

Карла.
В сложившейся

критической для Карла
ситуации Гинкмар сыграл важнейшую роль,
поддержав своего суверена, став фактически
вождем галло-франкской церкви. На
созванной Людовиком

Реймсе

в

в

858

г.

ассамблее

остальных

Гинкмар при поддержке
епископов объявил о преданности Карлу,
самым

политически

противника и

поставив

обезоружив

крест

на его

тем

его

притязаниях.

Иерархи Западно-Франкского королевства
направили послание к восточно-франкскому
котором Людовик обвинялся
развязывании братоубийственной войны.

духовенству,
в

В результате

в

в

начале

вынужден был отступить
Германию, а

859
и

г.

Людовик

вернуться

Карлу удалось объединить
29

в

силы своих

возобновить

военные

В 860

Кобленце

сторонников

и

действия против

брата.

г. в

Людовиком был

Карлом
закреплявший положение,
до начала их конфликта.
и

между

заключен мир,

существовавшее

В награду за проявленную

верность

на

генеральной ассамблее в городе Савоньер
Карл щедро наградил аббатствами и
поместьями многих

(в

том числе и

прелатов

Гинкмара)

своего
и тех

королевства

дворян,

остались

ему верны.
860-х гг. развернулась борьба
уже за лотарингское наследство. Поводом
которые
В

начале

бракоразводный процесс
Лотаря,
бросить бесплодную
супругу Теутбергу и жениться на своей конкубине Вальдраде, от которой у короля имелся
единственный сын Гуго. В случае если бы
церковь одобрила развод, этот

для

нее

стал

желавшего

бы полноправным

последний

сделался

наследником

Лотарингии.

В 860

епископы

лотарингские
завершить процесс в пользу

г.

стало

ясно, что

склонны

Лотаря. Такой оборот

дела был совершенно нежелателен для
Карла

Лысого, намеревавшегося
30

после

смерти

Лотаря принять участие в разделе его
владений.
Но в 861 г. в поддержку интересов Карла
снова

активно

в

Арбитром

деле

папа

Гинкмара
сильное

выступил

Гинкмар19.

стал

развода
противник
Николай I Великий. Оказывая

давление

на

духовенство

прелата смогли заставить
короля Лотарингии в 865 г. официально

Лотарингии,

эти два

примириться

с

Теутбергой

и не дать

легализовать наследственные

Гуго20.
Лотарь

умер

решения дела
стала для

19 Уже

в

г.

ему

бастарда

в

869 г.,

в

пользу. Его смерть
Лысого удобным поводом

Карла

860

права

так и не

добившись

свою

Гинкмар обеспечил богословское

оправдание незаконности планировавшегося
развода, написав на эту тему специальный трактат.
Формальным основанием для открытого
вмешательства стало прибытие изгнанной Теутберги

ко

Карла Лысого, где ей было предоставлено
убежище от преследований мужа.
Процесс затягивался при молчаливом согласии
двору

20

Людовика Немецкого, императора Людовика II
и

Бозона Вьеннского, которые также были

заинтересованы

в наследстве

Лотаря.
31

заявить

свои

на

права

Лотарингию. При

поддержке льежского, тульского и мецского
епископов 9 сентября 869 г. в соборе СентЭтьен
Лотарингии.
франков

Карл короновался королем

Рождество

же

король западных
отпраздновал уже Аахене. Но поскольку

Людовик Немецкий

Лотарингию,

претензии на

пойти

на

также высказывал
то

Карлу пришлось

уступки. В августе 870

«по-братски»

поделили

отказывался от

Меца

и

г.

короли

Лотарингию: Карл
Аахена,

но

получал

между Льежем, Тулем
Кельн и Майнц достались

земель

треугольник

Верденом. Трир,
Людовику.
и

В 850-870-х

гг.

Гинкмар предпринял

целый ряд мер, направленных на упрочнение
своей власти над епископами-суффрагана-

ми21. Первое

подобных постановлений
было обнародованно им в 852 г. В своих
из

постановлениях

доказывал,
21

что

архиепископ
митрополит

Суффраган (suffraganeus)
входящей

в

Реймсский

имеет

закон¬

епископ епархии,

церковную провинцию, возглавляемую

архиепископом.
32

ное

право

дела

на вмешательство во

подчиненных

некоторые
королевства

влиятельные

весьма

прелаты

болезненно отреагировали

на

полномочий, увидев
действиях Гинкмара нарушение

ограничение
в

внутренние

епархий. Однако

ему

основополагающих

своих

законов.

церковных

Их

неприятие постановлений архиепископа дало
почву

для

серьезных

внутрицерковных

конфликтов.
Укрепляя власть над подчиненными ему
прелатами, Гинкмар вместе с тем старался
утвердить первенство своей кафедры
среди других архиепархий королевства и свое
право вмешиваться в дела других
митрополий как папского викария в Галлии. На этой
почве в
с

866

г.

произошло

архиепископом Буржа

обвинил

Вульфада

его столкновение

Вульфадом. Гинкмар

в том, что тот

был

архиепископом Эббоэтому времени уже был

незаконно посвящен в сан

(который к
смещен с кафедры). Гинкмару удалось добиться
низложения Вульфада на соборе в Суассоне,
но при поддержке папы Николая I Вульфад
ном

33

отстоял

свои

и

права

сохранил управление

Буржской архиепархией.
В те же годы резко обострились
отношения Гинкмара со Святым престолом.
Причиной этому

стало активное

Реймсского

архиепископа
Николая I усилить

влияние

Франкской

митрополитов

понтифика (867 г.)
возникшим

сопротивление

попыткам

Рима

папы

на

империи. Лишь смерть

положила конец

противоречиям.

Растущее
политическую

и

влияние

духовную

стало

вызывать

Лысого.

Первое

Гинкмара

жизнь

на

королевства

Карла

недовольство

столкновение

между королем
архиепископом произошло еще в 862 г.,

и

когда Карл, вопреки

мнению

Гинкмара,

Савоньере договор с королем Лотарем II. В 867 г. Карл выступил против
Гинкмара и поддержал Вудьфада. В ответ
Гинкмар, оскорбленный такой позицией
заключил в

монарха,

в одном из своих писем

неблагодарности. Впрочем,

в
не

затянулся,

архиепископа
в

869

г.

и

обвинил
этот

примирение короля

состоялось достаточно

Гинкмар (как

его

раздор
и

скоро. Уже

один из ближайших со¬
34

ветников) активно способствовал аннексии
Карлом королевства умершего короля Лотаря II, защищая
послании к папе

Но
королем

в

876

снова

законность этого акта в

Адриану

II

г. отношения

(867-872 гг.).
Гинкмара с

серьезно испортились. Карл,

требования

которому надоело терпеть

архиепископа, зачастую тиранические, задумал
заменить его прелатом менее
могущественным и, главное, менее
самостоятельным.

К тому

папство,

от

же

на

стороне короля было

которого Гинкмар

с таким

упорством защищал независимость

галло-франк-

ской церкви. Карл добился от
Иоанна VIII (872-882 гг.) посланий,

папы

жаловавших

архиепископу Сансскому, сан
Галлии и Германии. После этого

Ансегизу,
примаса

именно

Ансегизу

полагалось

бы

созывать

руководить церковными делами по эту
сторону Альп. Как апостольский викарий
соборы

и

он должен

епископам.

главой

был передавать
Он

в

франкской

повеления папы

полной мере
и

становился

представителем
римского престола. Епископы, созванные
королем в Понтьон на собор 21 июня 876 г.,

церкви

35

выразили

бесполезные

(справедливо видевший
должности

протесты.

Гинкмар

в создании

примаса ущемление собственной власти)

тщетно доказывал,

Карл
митрополитов.

посягает

Эту

на

позицию

сочинениях.

что

своими

действиями

юрисдикцию

Гинкмар

отстаивал в своих

Епископам

он адресовал
«О праве митрополитов»
metropolitanorum). А в «Житии

озаглавленное

послание,

(De iure
Ремигия», написанном в то же время,
Гинкмар доказывал верховенство реймсской
святого

церкви над другими церквями. Однако,
рассчитывая на поддержку Святого престола,

Карл

Лысый

не

придал этим протестам
на том же Понтьонском

никакого

значения и

соборе

предоставил новому примасу первое

место.

В 875
Людовик

г.

умер бездетный император

II. Папа Иоанн VIII провозгласил

императором

Карла Лысого, который

время находился на

в

это

вершине могущества

и

был

самым влиятельным

монархом среди Кароотправился в Италию за

Карл
Карла Великого. 17 декабря он вступил
Рим и 25 декабря 875 г. короновался импе¬

лингов.

короной
в

36

Западно-Франкское

ратором Запада.
королевство и Италия

снова оказались

объединены под скипетром одного монарха.

Гинкмар

отказался

итальянскую политику
выступив

против

поддержать

Карла, категорически

его

коронации императорской

короной. Это привело к окончательному
разрыву Гинкмара с королем, и он был
вынужден удалиться от двора. Впрочем, Карл
сохранил

свое

доверие

свидетельством

чего

отправляясь в

Италию,

к

архиепископу,

факт, что,
выбрал его одним
тот

служит
он

из своих

душеприказчиков.
Оставив двор, Гинкмар

не

перешел

на

сторону противников короля. Повод еще
раз продемонстрировать

свою

верность

последнему представился Гинкмару,
только Карл отправился в Италию

как
за

императорской короной. Воспользовавшись

его

отсутствием, Людовик Немецкий

ЗападноОн
Франкское королевство22.
изображал себя
предпринял

22

повторную попытку

Людовик был

захватить

на 20 лет старше

основным претендентом на

37

брата

исчитал

себя

императорский трон.

поборником
пришел

справедливости

положить

конец

и

заявлял, что

бедам

королевства, страдающего из-за небрежения
бездарности брата. В умах подданных

западно-франкского
Почувствовав,

насколько

быть последствия
написал

начались

короля

брожения.

опасными

такого состояния,

епископам

и

и

магнатам

провинции письмо, призывав

могут

Гинкмар

Реймсской
их

хранить

верность отсутствовавшему монарху23.
В то же время было заметно, как сам
верил в успех задуманного Карлом
предприятия. Он составил против Карла
Гинкмар

мало

настоящий обвинительный
продемонстрировав, что перейти на

акт,

сторону Людовика
ему препятствовала только присяга,
принесенная Карлу. Но поскольку Гинкмар допу¬

23 Это
к

письмо

епископам

известно
и

под

знатнейшим

названием

«Письмо

Реймсской

провинции о сохранении верности королю

Карлу» (Hinc-

Rhemensis archiepiscopus. Epistola ad episcopos
et proceres provinciae Rhemensis de fide Carolo regi
servanda // Migne J.-P. Patrologia Iatina. T. 125: Hincmari Rhemensis archiepiscopi opera omnia. Parisiis:
J.-P. Migne, 1852. Col. 961-984).
marus

38

победителем в новом
братьев может выйти Людовик,

скал, что
столкновении

не спешил
такое

ощущение, что, прося

епископов

сам

Колебания архиепископа Реймсского
понятны: осознавая, что

франкское

государство

он склонен

приходит

видеть причину

в

упадок,

этого в

Разве не могла в его
что

он

Карлу,
Гинкмар был
пожелания победы его врагу.

держать слово, данное

недалек от

то

порицать последнего. Возникает

вполне

был

слабости государя.

душе зародиться надежда,

более энергичный монарх возродит

королевство и восстановит порядок там, где
уже не было ничего, кроме хаоса?
Карл Лысый вынужден был
вернуться

в

свое

Италией

королевство, доверив управление

Бозону Вьеннскому, получившему

сан

герцога.
В августе 876 г., во время
приготовлений к новому походу, Людовик Немецкий
умер во Франкфурте. Карл Лысый увидел
в его

смерти

возможность захватить

Восточно-Франкское королевство. Он вторгся в
Лотарингию и занял Аахен. Казалось бы,
империя Карла Великого была восстановлена
39

прежних границах. Однако сыновья
Людовика Немецкого не желали смириться с
новым положением дел. В начале октября 876
в

г.

Андернахе в ночной битве они наголову
разбили армию Карла. Сам император едва
спасся бегством с поля боя, а Германия
при

сферы

осталась вне

В
положение

это
в

же

его влияния.
осложнилось

время

Италии, страдавшей

от

арабов, которые уже были под
Папа
можно

Рима.

Иоанн VIII умолял

скорее

готовиться
ни

набегов

стенами

прийти
к

на

Карла как
помощь. Карл стал

кампании

против

западно-франкские

арабов.

Но

вассалы, ни

Гинкмар с епископами не поддержали его
итальянское предприятие. Времена
изменились:

для

франкского

дворянства

и

клира

был королем западных
Карл прежде
франков. Им требовалась, чтобы он
всего

обеспечил

им

защиту

норманнов,
в Италии.

В
выступил
Павию

июне
в
и

а не

877

поход.

от

разорительных набегов

истощал силы

государства

г.

император, наконец,
В конце лета он вошел

некоторое время дожидался
40

в

прибы¬

тия

своих

явились.
тревожное

Людовика

графов.
что

известие,

Решив,
в

что

его

так и

не

Зато император получил

Немецкого)

вторгнуться

Но последние

Карломан (сын

неподалеку

племянник

королевство,

стоит с

войском.

намерен

Карл, забыв обо

всех

мольбах папы, немедленно повернул назад.
по дороге он был сражен лихорадкой

Но
и

умер 6 октября 877 г.
После смерти Карла Гинкмар,

душеприказчиков, прибыл
нового короля Людовика II Заики

его

как один из

ко

двору

(877-879 гг.),
Карла
Ирментруды Орлеанской.
Правление Людовика пришлось на тот

сына

и

период, когда оказалось подорванным
согласие

между

королевской

властью

и

аристократией, существовавшее еще
Силы королевства подтачивала борьба
различных клик. Вместо того чтобы помогать
в начале века.

королю,

франкская

отдалялась
осталось

от него.

а

аристократия все более
У короля больше не

были

лишь

сторонники.
была
Верность сеньоров
прямо
пропорциональна владениям, какие они получили от
подданных,

монарха.
41

Людовик Заика
себе магнатов,
но

щедротами,

этим

попытался

осыпав

их

он лишь

к

привлечь

своими

обидел

тех, кому не

досталось его милостей. Последние

(в
Гуго Аббат, Гозлен,
Готский,
Конрад, Бернард
Бернард Овернский)
обвинили Людовика в том, что он раздал
должности, аббатства, графства, виллы без
которых были

числе

их согласия, и восстали
пытаясь

не

допустить

король обратился

который

в письме

поведения

на

и

к

против него,

коронации.

опыту
союза

необходимого

королевства24. Гинкмар

Людовика

не задевать

Молодой

Гинкмара,

обозначил ему

установление

магнатами,

процветания

его

линию

между королем
для

призывал

гордость сеньоров

и до¬

24 Это
письмо, озаглавленное «Наставление

Заике», было написано в период между
Карла Лысого (6 октября 877 г.) и коронацией
Людовика Заики (8 декабря 877 г.). См.: Hincmarus
Людовику

смертью

archiepiscopus. [Epistola] ad Ludovicum
Balbum regem. Novi regis instructio ad rectam regni administrationem II Migne J.-P. Patrologia latina.
T. 125: Hincmari Rhemensis archiepiscopi opera

Rhemensis

omnia. Parisiis: J.-P. Migne, 1852. Col. 983-990.
42

биваться

их

расположения,

как

предки.
Вмешательство архиепископа

быстро

королю

мятежными вассалами, и

прошла

его

делали

его

позволило

договориться с
8 декабря 877 г. в Компьене

коронация,

которой руководил

Гинкмар.
В 878

церковный собор в Труа,
на котором Гинкмар возглявлял прелатов
Западно-Франкского королевства.
г. состоялся

Большинство

участников отвергло предложение папы
Иоанна VIII об организации нового похода
в

Италию25.
И вместе

с

тем

влияние

Гинкмара при

дворе было уже
От

далеко не тем, что прежде.
руководства делами его оттеснил Гуго

Аббат, сын Конрада, графа Оксерского, дяди
Карла Лысого. В 866 г. Гуго получил от короля
владения Роберта Сильного, графства
Турское и Анжерское, аббатство святого
Мартина
одновременно

и

был

другие монастыри,
назначен

командующим войсками,

25 В
награду за этот поход папа
провозгласить

и

Людовика Заику

новым

43

обещал

императором Запада.

размещенными
устроил заговор
его

после

Нейстрии. В 877 г. Гуго
против Карла Лысого, а
в

как

смерти,

выказал

отмечалось,

враждебность

сразу

же

по отношению к его

сыну. Но, примирившись с Людовиком
Заикой, Гуго стал самой прочной опорой
трона: он
и

был настоящим

распоряжался

заместителем

короля

всеми военными силами

за что его славили,

государства. Главное,

организацию сопротивления
набегам.

за

норманнским

Правление Людовика II было недолгим.
Пробыв у власти менее двух лет, 10 апреля
879 г.

он скончался от

жизни.

году

Людовика26

и

Против

болезни

его

Карломана27,

на

33-м

сыновей,

выступили аббат Гоз-

Конрад, граф Парижский, призвавшие
Западно-Франкское королевство

лен и
в

III Младшего (сына Людовика

Людовика

Немецкого).
законных

Гуго Аббат выступил
наследников

Людовику

III

часть

на

стороне
престола. Он предложил
королевства

26

Людовик III (879-882 гг.).

27

Карломан II (879-884 гг.).
44

Лотарингии

(которую раньше занял Карл Лысый)
самым добился от него отказа от
притязаний

на

западно-франкскую

брата, Людовик

и

и тем

корону. Оба

Карломан, были

помазаны

Ферьере архиепископом Ансегизом. В
следующем 880 г. они разделили королевство
в

собой. Людовик получил

меж

АвстраАквитанию,

часть

Нейстрию, Карломан
Бургундии и Готию.
Гинкмар, вероятно, надеялся вернуть себе
влияние при дворе молодых королей. Он не

зии и

а

часть

только
престол,
и

способствовал
и

но

их возведению на

постарался обеспечить

покровительство

их

(876-887 гг.). Однако

кузена

им

союз

Карла Толстого

надежды архиепископа

оказались напрасными.

Людовик III

давал ему расплывчатые

обещания слушаться его советов, а в
действительности очень скоро забыл об оказанной
ему ранее поддержке. В 880 г. между
королем
ожесточенная

и

Гинкмаром разгорелась

борьба

айоне

из-за

Бове.

и

выборов

После

народ

смерти

в

Ну-

Рагинельма,

Нуайонского (880 г.), духовенство
избрали его преемником Гедилона,

епископа
и

епископов

45

кандидата

недовольный,

в

Но Людовик,

что не смог дать

кому-нибудь
пожелал

Гинкмара.
из

кафедру

дворцовых клириков,

допустить посвящения

епископы.

эту

Гинкмар

не

новоизбранного

попытался

переубедить короля; он доказывал ему, что
задержка с посвящением
напоминая

при

этом

королевский

сан

настаивал, что долг

это

тяжкий грех,

Людовику,
от

насколько далек

папского.

королей

Гинкмар

не вмешиваться

церковные дела и особенно в епископские
выборы. Свою позицию он изложил также
в

доказывая, что лишь следует
святым канонам точно так же, как делал это
и

Гуго Аббату,

на протяжении тридцати пяти лет.
В конечном счете Гинкмар добился
и

своего,

его

избранника

посвятили в сан.

увы, Гедилон не оправдал
него ожиданий. Поступки
соответствовали тем,

Но,

возлагавшихся на
этого человека не

которые

приличествовали
что

священнослужителю, и говорили даже,
любой добрый мирянин осудил бы его

образ

жизни.

28 января 881 г. скончался Одон, епископ
Бовезийский. Людовик III предоставил духо¬
46

венству

и

народу

канонические

возможность

провести

На двух

выборы.

выборах

подряд духовенство провинции отвергло двух
кандидатов, сначала Фромольда, потом Гонората, как недостойных. Тогда король
провел своего кандидата Одакра. Но Гинкмар

поддержал

некоего

Рауля. При

заявлял, что, поскольку народ

этом
и

Гинкмар

духовенство

Бовези дважды
потеряли

избрали недостойных, то они
право выбора епископа, и теперь

оно

принадлежит митрополиту.
Провинциальный собор в церкви святой Макры,
состоявшийся в Фиме 2 апреля того же 881 г.,
отказался утверждать декрет об избрании

Одакра.
Людовик

III

Но Гинкмар

в ответ

хотел

твердую решимость
лестью,

ни

неуважения

не

навязать

волю.

открыто выразил
ни

отступать

перед угрозами
к

свою

канонам,

и не

перед

проявлять

защите

которых

он

Архиепископ напомнил
обязанностях, которые на того
его сан и о которых тот как будто

посвятил жизнь.

королю об
налагает

забыл. Кроме того, он изложил свои
об отношениях обеих властей, правящих

мысли

47

королевской

миром,

что

настаивал,

и

папской. Он

король должен

оказывать

покровительство церкви.
Людовик III продолжал упорствовать,
желая

преодолеть сопротивление

Последний

архиепископа.

подчиниться

обещал

в своем письме

собора, которому он
позицию28. Наконец Гинкмар

решению

изложит свою

дошел до того, что пригрозил королю

скорой

если

смертью,

посягательств на

тот

не столько, сколько его

Карл,
Карл прожил

гневно писал

отец

ваш

дед

дед и отец,

и,

если

вы

и

где

умер

тогда

ваше

28

в

том

взоры

не

сердце

столько,

на

жили

ваши

могилу отца,

знаете, спросите, где

покоится
не

архиепископ,

дворце, где

обратите
этого

не

прожил еще меньше;

сколько его отец; ваш отец

Компьене,

прекратит

церковные свободы.

«Император Людовик прожил

в

не

ваш дед;

и

пусть

возгордится перед тем,

Гинкмар подверг Одакра отлучению. Что
касается

собора,

то он так и не

его

преемник,

изгнал

был

созван.

Дело

Гинкмара, когда Фульк,
Одакра с бовезийской

кончилось только после смерти

кафедры.
48

кто
из

за вас

умер

и

мертвых

что вы
часа;

готовым,

кто

умрете,

поэтому

и

за всех нас, кто

вечен;

будьте

но вы не знаете ни дня, ни

вам всегда надлежит

быть

как и всем нам, ответить на

Бога... Вы скоро исчезнете, тогда
святая

воскрес

уверены,

Церковь

ей Христос,

с ее
ее

служителями,

призыв

как

как

Учитель, пребудет

предрек
в

вечности»29.
Конфликт между королем
архиепископом вылился в длительное

и

противостояние,

которое потребовало определить границы
полномочий светской и церковной властей,
но в итоге

Гинкмар

смог отстоять свего

кандидата.

Последние

годы жизни

Гинкмар провел

своей архиепархии, вдали от
королевского двора. В 882 г. набеги норманнов,
в

доходившие до

самых

29 Hincmarus Rhemensis

ворот

Реймса, вынудили

archiepiscopus. Epistola

XX //

Migne J.-P. Patrologia latina. T. 126: Hincmari
Rhemensis archiepiscopi opera omnia. Parisiis: J.-P.
Migne, 1852. Col. 120. Людовик III умер 5 августа 882

Гинкмар
небес.

посчитал его смерть

49

г.

справедливой карой

архиепископа
святого Ремигия

забрать

собой реликвии

с

бежать

Эперне. В том же
умер 21 декабря. Его
тело было погребено в Реймсском соборе,
который он перестроил и в 852 г. повторно
и

году Гинкмар заболел

в

и

освятил.

На протяжении всей
только

последовательно

взгляды, но и

убедительно
форме.

жизни

старался

изложить

их

Гинкмар

отстаивал

как можно
в

Его перу принадлежит

не

свои

более

письменной
множество

трудов

богословского, церковно-правового и
агиографического характера. Дошло также
архиепископа (в том
посланий Карлу Лысому,

большое количество писем
числе и несколько

содержащих нравственные
живых

и

наглядных

поучения)30

свидетельств

эпохи.

Кроме того, при непосредственном участии
Гинкмара была составлена третья часть
(события 861-882 гг.) знаменитых Вертинских
30 Hincmarus Rhemensis. De
bus

rio

cavendis vitiis

et virtuti-

exercendis; De regis persona et region ministe// Patrologia Latina / Ed. J.-P. Migne. T. CXXV-

CXXVI.

50

анналов31

Сен-Бертен-

монастыря, важнейшего

ского
по

летописного свода

истории

источника

Западно-Франкского

королевства32.
Среди сочинений

теологического

Гинкмар
боролся с доктриной Годскалька (Готштальсаксонского богослова,
ка) из Орбе
монаха и поэта, ученика Рабана Мавра. Годскальк
был приверженцем идеи об абсолютном
характера следует отметить те, в которых

предопределении. Он доказывал, что
спасение не зависит от

благодатной

деятельности

Церкви33.
1,1

Annales

32

Вертинские анналы (Annales Bertiniani) охватывают
события, происходившие во франкском

de Saint-Bertin / Eds. Felix Grat, Jeanne
Vielliard, Suzanne Clemancet, Ьёоп Levillain. Paris:
Klincksieck, 1964.

государстве с

830 до 882

гг.

Годскальк был осужден

в

848

Майнце, а затем, по инициативе

епархии
в

г. на

соборе

в

Гинкмара (в чьей

Орбе), он был вторично осужден
соборе в Кьерзи. Годскальк был

находился

849

г. на

подвергнут бичеванию

монастырь в Отвилот
Реймса, где пребывал до
лере, неподалеку
и заключен в

самой смерти.

51

Свои взгляды Годскальк изложил в
сочинении «О предопределении» (De praedestina-

tione). В

ответ

Гинкмар

трактат, получивший
Божьем

название

собственный
«О

свободном
(De praedestinatione Dei et libero arbitrio).

предопределении
произволении»

написал

и

отвергает идею абсолютного
предопределения и утверждает, что Бог

Гинкмар

предопределяет
но не к

только к

благодати

и к спасению,

и

греху
осуждению, поскольку в этом
случае Бог Сам выступал бы как автор греха,
а человек

освобождался бы

ответственности

за свои

поступки.
Продолжая богословский спор с Годскальком, Гинкмар пишет трактат «О едином, а не

тройном Божестве» (De ипа et non trim Deitate), в котором выступает против
интерпретации догмата

о

Святой

и

неделимой

Троице в духе тритеизма, в чем
обвиняли Годскалька. Политические произведения
Гинкмара в общем типичны для IX в.
выстраивать собственную
Он перетолковывает
взглядов.
систему
Гинкмар

не

пытается

доктрину, интерпретировать которую

брались

до него другие знаменитые церковные дея¬
52

тели, и если в его рассуждениях есть
определенный акцент, то это объясняется
принадлежностью

автора к
имевшей касательство

королевской

церковной
к

традиции,

обязанностям

власти.

Одной

из

важнейших тем, привлекавших

Гинкмара, была политическая
культура франкского государства в
период правления Каролингов и, в особенности,
трансформации, происходившие в ней во
второй половине IX в., то есть в период
внимание

ослабления династии. Сведения, которыми
Гинкмар располагал в этой области, имеют
огромную важность, поскольку архиепископ
был непосредственно знаком с практикой

каролингской

политики.

только

Гинкмар

отношение к

прямое
событиям в истории
но и активно

не

франкского государства,
в выработке

участвовал

каролингской «идеологии»
неудивительно,

имел

важнейшим

что

в

власти.

его

Поэтому

сочинениях

нашли

яркое отражение внутренние
закономерности

франкской

Гинкмар
первенстве

политики.

неизменно отстаивал мысль о

церкви

и

епископата

53

в

процессе

создания
подчеркивая

франков,

государства

их

созидательную силу в превращении
франков из варваров в носителей имперской

идеи34.
Концепция
базировалась,
только

основании

34

во-первых,

а

людьми

и

он

представлении,

ведет

монарха над
его

к

договоре, на
был избран36. В случае

во-вторых,

которого

на

ставит

помазание

остальными

истинной цели,

светского

церковного благословления35

властителя от

что

зависимости

на

Wallace-Hadrill J. М. History in the mind of archbishop
Hincmar. New York: Oxford University Press. 1983. P. 66.

35 Шишков

М. Средневековая интеллектуальная
М.:
Издатель Савин С. А., 203. С. 38-39.
культура.
A.

36 В
каролингскую эпоху эта концепция активно

Смарагд, аббат
Верденской епархии, был

развивалась церковными писателями.

монастыря Сен-Миель

в

первым, кто в каролингские времена написал
трактат об обязанностях короля, получивший название

«Царская дорога» (Via Regia).

В этом сочинении

автор стремился показать государям путь, каким
надо следовать, чтобы обрести царствие небесное.
Иона, епископ Орлеанский, послал Пипину I,
королю Аквитании и сыну Людовика
Благочестивого, небольшой труд под названием «О королевских
обязанностях» (De institutione regia). В тот же период
54

нарушения этого соглашения государь
преступал и Божественный закон, поэтому
и

епископы

благородные

граждане получали

другой прелат, не менее знаменитый и игравший
значительную роль в смутах времен царствования
Людовика Благочестивого, Агобард, направил
императору (833 г.) небольшое сочинение под
названием «О сравнении церковного

и

политического

regiminis ecclesiasti-

управления» (De comparatione

ci et poIitici)t где он оценивал объем власти обоих
государей, управлявших христианским миром,
императора и папы. Ирландский писатель Седулий
Скот, который с 840 по 851 гг. жил в Льеже, оставил
трактат о христианской королевской власти под
названием

«Книга

о

христианских

(Liber de rectoribus christianis).
представляет

собой сборник текстов,

Писания

и

из

правителях»

Этот труд

взятых из

Священного

сочинений Отцов Церкви.

Лейтмотив всех этих сочинений один и тот же:
королевская власть

это институт,

происхождение,

а

власть

имеющий религиозное

короля

проистекает

Бога. Бог распоряжается тронами; король

викарий Всевышнего
обязанности

собой

на земле.

Богом

и

бояться и чтить Бога. Ведь это он дает монархам
или

от

бы

Король имеет
Церковью, перед самим
подданными. Король должен

перед

и перед

как

победу

низвергает их; от него одного зависит величие

империй.
55

право открыто восставать против его
власти. Эта точка зрения Гинкмара получила
наиболее яркое воплощение в таких его
сочинениях, как

«Коронации королей» (Coronationes reges), «О личности короля и
королевском служении» (De regis persona et regio
ministerio)31.
Последний трактат (время его написания
точно определить не удается) Гинкмар
адресовал Карлу Лысому. Этот текст
настоящий
справочник христианского короля. Гинкмар
изобразил в нем идеальный портрет
короля

в

представлении церкви. Для

этого

он

фрагменты текстов,
извлеченные из Священного Писания и
искусно соединил

особенно

из

приана,
в
о

трудов Отцов Церкви

Григория

и

Августина.

святых

Вместе

Ки-

с тем

найти некоторые сведения
трактате
характере Карла Лысого. Судя по тому, как
можно

архиепископ призывает короля
37 Hincmarus Rhemensis

к

строгости,

archiepiscopus. De Regis persona
et regio ministerio, ad Carolum Calvum regem // Migne I.-P. Patrologia latina. T. 125: Hincmari Rhemensis
archiepiscopi opera omnia. Parisiis: J.-P. Migne, 1852.
Col. 833-856.
56

видно, что

наибольшую

досаду у него
чрезмерная слабость характера

вызывала

венценосца38. Королям,

считает

Гинкмар,

должно

быть присуще милосердие, но при
необходимости им надлежит использовать свое право
судить и карать.
В

«Толковании

Карлу в защиту
свободы Церкви» (Expositiones ad Carolum
regem pro Ecclessiae libertatum defensione)
Гинкмар отстаивает независимость церковной
иерархии

от

светской власти, доказывая,

земное

«всякое

королю

царство достигается

войнами, расширяется
отлучениями

что

победами,

наместников

апостола

а не
или

епископов».

В сочинении «О разводе короля
Лотаря

и

королевы

Теутберги» (De devotio Lotha-

rii regis et Teutbergae reginae) Гинкмар
говорит о приоритете духовной власти в

брака.
Проповедуя
власти

38

над

делах

верховенство церковной

светской, Гинкмар

в

то же

время

Hinc., Regis persona, XIX, XX, XXIII, XXIV, XXV, XXVI,
XXVII, XXVIII, XXIX, XXX, XXXI, XXXII.
57

отстаивал свою юрисдикцию

престолом, выступая

своего

Этому вопросу посвящены

сочинения, как

папским

больший контроль

за

архиепископата над клиром
диоцеза.

перед

такие его

«Об обязанностях

епископов»

(De officiis episcoporum), «Синодальные главы»
(Capitula synodalia), «Краткий труд в 55
главах» (Opusculum LV capitulorum).
Что касается небольшого трактата,
известного под названием

«О дворцовом порядке»

(De ordine

то

palatii)39,

в

действительности

представляет собой послание, которое
архиепископ Реймсский адресовал еписко¬

он

39

Под

словом «дворец»

(palatium),

вынесенным в

название, следует понимать группу придворных,
постоянно входивших в штат дворца.

Другими

это свита, окружавшая короля,

словами, «дворец»

непосредственно связанная с ним и выполнявшая
различные
Таким
случае

задачи

образом,

по

управлению

термин

palatium

государством.

в

было бы правильнее переводить

а «двор».

Дворцовые

повсюду следовали

не «дворец»,

действительно
(принимая даже

сановники

за королем

участие в его военных

данном

походах)

с тем,

чтобы

постоянно выполнять свои обязанности по управлению
государством.

58

пам и магнатам
наставления

вероятно,

королевства ради

Карломана

короля

оно

было

к

им40;

руководства
вскоре

после

случившейся 5 августа

смерти Людовика III,
882 г.
Во вступлении

и

написано

трактату

Гинкмар

заявляет, что его, как одного из самых опытных
и

авторитетных иерархов,

времена

в

участвовавшего

управлении, попросили

в

прежнее

государственном

составить

Карломану, а также его
сановникам. Вероятно, реймсский
наставление

королю

архиепископ полагал, что

возможность

высшим

ему предоставляется

королю путь
для возрождения государства. Залогом
этого

40

указать

процесса,

Считается,
ставил

молодому

как он надеялся, должно

что

в

своей целью

этом

сочинении

не только

было

Гинкмар

обрисовать

сложную

иерархию организации королевского двора,
которой пользовались франкские монархи в VIII
IX вв., но, как и многие другие мыслители этого
периода (Иона Орлеанский, Агобард Лионский, Седулий Скотт), отразить стремление церкви
найти

способ

оказывать

покровительство

власти.

59

светской

стать

возвращение

к

порядкам времен

Франкской империи, прежде всего
эпохе Карла Великого. Действительно, вряд

величия
к

кто-либо кроме Гинкмара, человека,
который в молодости был знаком со

ли

Карла Великого

сподвижниками

Благочестивого

и

сам

и

Людовика

участвовал

в

управлении

Карле Лысом,
лучше
подобной задачей.
Вместе с тем, несмотря на столь
однозначное, казалось бы, понимание
концепции, которой придерживался Гинкмар, при

страной

мог

при

справиться с

изучении
вопросы,

на

его

сочинения

возникают

которые исследователи

однозначных ответов.
непонятным

Во-первых,

отношение

автора

не

дают

остается
к

монархам,

при дворе которых ему довелось служить.
Так, некоторые факты, которые он
сообщает о
что

Карле Лысом, позволяют предположить,
Гинкмар негативно оценивает

деятельность
лет

41

этого

правителя,

в

течение

покровительствовавшего

Гинкмар,

в частности,

сообщает,

ему41.

многих

Поэто¬

что

отвратительный запах не позволил довезти останки короля до

60

му можно допустить,

королевской

как к

Гинкмара

носителям
положительным.
типичности

не

было

Отсюда

политической культуры

власти, так и к ее

однозначно

вопрос

о

каролингской

и о том, насколько

воззрения

реальной
каролингской монархии

соответствовали

политической практике
конца IX в.
Вместе
представляется

отношение

возникает

De ordine для

Гинкмара

что

с

тем

очевидной

проблема

излагаемых в

оригинальности идей,
De ordine. Сам Гинкмар сообщает,

практически дословно

что

воспроизвел

Адаларда из Корби, двоюродного
брата Карла Великого. «В годы юношества
я видел Адаларда,
пишет Гинкмар,
моего,
трактат

старца

и

мудреца, родственника господина

Сен-Дени, и его пришлось захоронить в Нантуе,
небольшом монастыре под Лионом. Поэтому
иногда высказывается мнение, что, возможно,
Гинкмар

описывал

смерть

Карла Лысого как смерть
крайне негативно

тирана и, соответственно,

относился к политике и имперским притязаниям
этого

короля

(См.: Nelson /. L La

mort de Charles le

Chauve // Medievales. 1996. № 31. P.

61

61-66).

^4^
императора Карла Великого и аббата
монастыря Корби, первого среди первых
советников. Я прочел

Об управлении

и

переписал

его

книжицу

дворцом"»42.

Действительно, среди перечня

сочинений,

биографами, есть
«Книжица о дворцовом порядке» (Libellus de ordine
palatii), в настоящее время утраченная43.
Вероятно, «Книжица» Адаларда находилась
Адаларду

приписываемых

его

в распоряжении
использовал ее как

интересовавшей

его теме.

в сочинении

было

утверждает,

Гинкмара, который
лучший источник по
Количество

Гинкмара,

как он сам

невелико.

Впрочем, несмотря
не

нового текста

следует

понимать

на это заявление, его

буквально.

В

Средние

было нормальным приписывать
авторство сочинений предшественникам,
века

большую значимость в
современников. Поэтому представляет¬

придавало
глазах

42
43

что

им

Hinc., Ord., XII.
Гинкмар мог видеть Адаларда, который

скончался,

архиепископу было около
двадцати лет. Вряд ли, однако, стоит делать
когда

будущему

предположения о связывавших их тесных отношениях.

62

ся, что

Гинкмар не просто переписал
Адаларда, а в значительной степени
переработал

его.

Ссылаясь

на имя этого

бывшего дворцовым

Великого,

графом44

«мудреца»,

Карла

в годы

архиепископ Реймсский

использовать часто

текст

применявшийся

мог

им

прием

отсылки к отеческим заветам или личности
всеми

признанного авторитета.

Нужно также учитывать изменившийся
исторический контекст: «Книжица» была
написана в период расцвета каролингской
монархии45, в то время, как Гинкмар работал
44 Есть
некоторые сомнения в достоверности

Адалардом

в качестве

возрасте (ему

в

это

пфальцграфа
время

было

службы

в столь юном

около

лет). Возможно, на Адаларда Корбийского был
перенесен титул Адаларда Младшего,
служившего пфальцграфом при Карле Великом и Людовике
Благочестивом.

двадцати

45

При

этом остается открытым вопрос, какой

формирования франкской монархии
представлен (и, соответственно, повлиял на дух
трактата Гинкмара) Адалардом. В конце VIII в.
именно

период

последний был

послан в Италию в качестве одного из

I, где
Каролингов существовала

высших сановников при дворе Пипина

оставался до 814 г. В эпоху

63

согласно

традиция,
церковного

звания

которой высшие сановники
обращались к королям с

различными письменными наставлениями.
Возможно, книга была написана в этот период для короля
Пипина либо для его сына Бернарда,
правившего с 810 по 817 гг. После смерти Карла Великого
814 г. Адалард вместе с рядом других
сподвижников Карла попал в немилость, был отстранен
в

от

далекий монастырь. Лишь
своей
незадолго до
смерти в 826 г. он был

управления и сослан в

оправдан
он

и смог

написал

вернуться
свое

в монастырь

сочинение

в

Корби. Вряд

годы опалы;

ли

также

сомнительной

представляется вероятность того,
что Адалард создал его после возвращения в

Корби:

в этом

случае

не ясно, что подвигло его к

такому решению, ведь он давно уже не
вовлечен

в

был

государственные дела. Б. Бахрах полагает,

Адалард описал королевский двор эпохи
Короткого (Bachrach В. S. Early Carolingian
Warfare: Prelude to Empire. The Middle Ages Series.
Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2001.
P. 202); Ж. Флори придерживается мнения, что
что

Пипина

трактате представлен двор Пипина Италийского
начала IX в. (Флори Ж. Идеология меча.

в

Предыстория рыцарства.

обращают

СПб.: Евразия, 1999. С. 20). Другие

централизованный
перемещающийся двор,
описывает

Гинкмар
стационарный,

внимание на то, что
и

что

не

мало

соответствует той

практике, которая существовала в течение
всего IX в. (О практике путешествующего двора
64

см.:

над своим трактатом,
в

власть

когда

центральная

западно-франкском

королевстве

Bernhardt /. W. Itinerant Kingship and Royal
Monasteries in Early Medieval Germany c. 936-1075.
Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, fourth
series 21. Cambridge: Cambridge University Press,
1993). Поэтому высказывается мнение, что Ада-

лард (которому следует Гинкмар)

в

значительной

степени воспроизвел реалии франкского двора,
относящиеся к первым декадам правления Карла
Великого (McKitterick R. Charlemagne: The

formation of

a European identity. Cambridge: Cambridge
University Press, 2008. P. 142-155). Некоторые
косвенные данные свидетельствуют, что Адалард
описывал реалии второй половины правления Карла

Великого, вероятно,

после 800 г., что

представляется вполне возможным,

аббат,
политику

бесспорно, был

и должен

поскольку

вовлечен в

в этот

период

большую

был проявлять живейший интерес

к деятельности

государственного
административного аппарата. Немаловажным аргументом в
поддержку данной гипотезы служит также тот факт,
что

Гинкмар использует (Hinc., Ord., I, 16),

числе в главах, взятых

в том

у Адаларда, словосочетание

«священный дворец» (sacrum palatium), не
употреблявшееся ранее в каролингскую эпоху; поэтому

Адалард создал свой труд
постройки дворца в Аахене (то есть с 800 до
гг.).

можно

допустить,

что

после
814

65

находилась в очень

неустойчивом

положении, и вопросы правильного
функционирования двора приобретали совершенно иной

оттенок, чем это было в период правления
Карла Великого или Людовика
Благочестивого.

Подводя итог,
описании

опирался

не

можно

отметить,

что

королевского двора Гинкмар
реалии своего времени,

на

при
а

на

исторически сложившуюся картину, которая
соответствовала

одному (достаточно

краткому) периоду истории государства

Поэтому

будет

допустить, что
De ordine представляет собой не столько
франков.

документ,

логично

отразивший реальную структуру

королевского двора,
представления,

сколько идеальные

высказанные

реймсским

архиепископом, имевшим свое видение
структуры власти королевства
в

большей

степени

франков. Гинкмар

отразил собственное

представление об организации власти,
существовавшей

в

империи

в

период

создателя, Карла Великого, его сына
Людовика Благочестивого и его внука
Карла Лысого, а не той, которая установилась
правления ее

66

время правления сыновей

во

и

внуков

последнего46. Идеальное видение устройства
каролингской монархии Гинкмаром
подразумевало
схему
него

строгую

средоточие власти, вокруг

король
двор,

который был

между правителем
магнатами.

иерархическую

Однако

эти

и

связующим

звеном

региональными

представления

не

соответствовали

Карла
между

реальности, потому что после
Великого империя всегда делилась
его

сыновьями

соответственно,

не

всегда

и

внуками и,

обладала

единым

центром.

Образ

предложенный

власти,

Гинкмаром, действительно
отличия

от того

имеет

существенные

образа, который

был

предшественниками (Алкуином,
Теганом, Астрономом). Облик
христианского монарха, представленный в De ordine,
приспособлен к имевшей место в 840-х

создан

его

начале

880-х

гг.

социально-политической

когда в условиях
могущества светской знати и церкви

действительности,
усиления

46 См.: McKitterick R.
Charlemagne... P. 142-155.
67

строить свою

политику

сил,

двух

епископату

была вынуждена

власть

королевская

с

поддерживать

и

этих

учетом интересов

аристократии

выгодный
баланс

Поэтому неудивительно, что Гинкмар
видит королей как послушных слуг

интересов.

епископата.
Несколько слов

ordine

состоит

небольших

из

структуре трактата. De

о

введения,

глав

и

можно

условно разделить

части.

Первая

непосредственно

из

самим

семи

тридцати
Весь

заключения.

них

на две

текст

неравные

написана

Гинкмаром. Сюда входят
первой по двенадцатую

введение, главы с
и

тридцать седьмая,

а

также

заключение.

Обширное предисловие посвящено
разъяснению обязанностей, налагаемых на
с

принятием

написано

в

святого помазания.

широко распространенном

каролингскую эпоху жанре

(Specula principium),
канонами

в

соответствии

которого лица духовного
и

в

«Зерцала государей»

указывали молодому правителю
правила

короля

Оно

с

звания

основные

нормы, которых ему следует

придерживаться.
68

Гинкмар

напоминает

занимающийся

забывать

о

королю,

что

монарх,

земными делами, не должен

существовании

власти

церковной. При этом, как уже отмечалось,
архиепископ настойчиво продвигает мысль о
примате духовной власти над светской47.

Разделив

образом две

таким

власти,

Гинкмар переходит к основным принципам,
стоящим в основе королевского владычества,
и к тому, что входит в королевские
обязанности.

Посмертная участь правителя, полагает
Гинкмар, ничем не отличается от участи
любого христианина: «Ибо все мы предстанем
на суде Христовом, чтобы каждый рассказал,
что он

оболочке,

47
48

совершил,
как

пребывая

хорошего,

так и

Hinc., Ord., V.
Hinc., Ord., III. Мысль
задача монарха

в

телесной

плохого»48.

о том, что

первейшая

справиться со своими страстями

и пороками, прослеживается и в ряде других
трудов Гинкмара. «Ведь имя короля, по сути своей,
означает, что он должен исполнять обязанность
правителя по отношению ко всем подданным.
Но

каким

образом

других может исправить тот,
69

Особенное

значение

необходимому

такому

Гинкмар уделяет

для

короля

как справедливость, и считает

обязанностей монарха

качеству,

одной

из

назначать на должности

справедливых
праведных исполнителей
своей воли: «Таковых король должен
и

назначить
таковых

графов
судей,

и дать им в подчинение

которые

будут

ненавидеть

стяжательство и почитать справедливость, и при
таких условия
служение

и

будут

назначат

осуществлять
помощников

свое

подобных

себе»49.
Среди перечисления

традиционных

добродетелей, непреложных для королей,
Гинкмар особенно останавливается на
церковь и уважать ее
более
надлежит королю
установления. «Еще
необходимости

защищать

всякому другому, какого бы сословия он
ни был, почитать Божественные законы. По¬

и

кто не исправил своих

собственных нравов? Ведь

справедливостью короля
истиной

укрепляется

возвышается престол,

правление

народами»

(Hinc.,

De regis persona, 6).
49

Hinc., Ord., X. См.: Флори Ж. Идеология
С. 38.

70

меча.

этому земному владыке нужно
тщательно

смотреть

и

заботиться,

весьма
как

бы Бог

был оскорблен в лице тех, на ком лежит
обязанность поддерживать христианскую
веру и оберегать других от всякой обиды
не

Король должен всячески содействовать
церковным уложениям, если не хочет
прогневить Царя царей»50. Гинкмар требует
точного исполнения церковных установлений,

их защиты и

сохранения. Особенно

он

необходимость правильного, без
какого-либо лицеприятия, согласно
указывает на

церковным

канонам,

избрания

епископа.

Очевидно, что здесь он стремится еще раз показать
ошибочность позиции уже покойного к тому

времени короля Людовика III

избрания
возможность

епископов и

по

вопросу

предотвратить

подобного противостояния

королем

с

новым

Карломаном51.

50

Hinc., Ord., IX.

51

Идейной основой

изложенных взглядов Гинкмара
королевской власти была мысль о
примате церковной власти и ее главенстве над
светской. При этом необходимо учитывать, что в
качестве церковной власти Гинкмаримеет в виду
на природу

71

Вторая часть De ordine
переработка
«Книжицы» Адаларда; она включает
главы с тринадцатой по тридцать шестую. Эта
часть, как отмечает сам Гинкмар, в свою
на две,

очередь, распадается

«двум составляющим» управления

соответствующие

«Первая, конечно же, та,
которой усердно и неослабно ведется

королевством:
благодаря
и

управление королевским дворцом,

обустройство; благодаря
осуществляется

надзор

за

же

и

его

второй

состоянием

всего

природой и
предвидением»52. В первой
частей (главы с тринадцатой по
восьмую), повествующей об

королевства в соответствии с ее

ревностнейшим
этих
двадцать

управлении

королевским дворцом, дается

перечисление должностей
значимых
описание

части

52

из

(главы

высших

дворцовых сановников,
их

и
а

менее
также

обязанностей. Во второй

с двадцать

девятой

по

тридцать

галло-франкский епископат, а не папский Рим.
Подобная позиция объясняет явное равнодушие
Гинкмара как анналиста к имперской коронации
Карла Лысого.
Hinc., Ord., XII.
72

шестую), раскрывающей

тему «надзора

за

всего королевства», говорится
о двух ежегодных собраниях (ассамблеях)
знати, на которых рассматривались
состоянием

предложенные королем вопросы и

обсуждались

законы для всего

королевства.
Долгое время был известен

только один

De ordine.
манускрипт, содержавший
Он хранился в библиотеке Шпейерского
собора, но был утрачен в конце XVII
текст

столетия.
в

Вероятно,

1689

г.

произошло при пожаре
К счастью, иезуит Ян Байе53

воспользовался

издании
в

числе

управлении

это

шпейерской

рукописью при
сочинений Гинкмара,

нескольких

которых был

дворцом»

трактат «Об

и

(1602 г.)54. При

этом, как

53 Iohannes Busaeus. См.: Backer A. de. Bibliographie
des ecrivains de la Compagnie de Jesus. 3 v. Liege:

L auteur, 1869-1876.
1869.
54

Книга,

изданная Я.

T.

1: A-G.

Байсом,

Liege: L auteur,

имела название:

«Hinc-

mari Rhemensis archiepiscopi... epistolae. Ex ms.
membranaceo cod. bibliothecae nob. et cathedra-

lis Ecclesiae Spirensis descriptae... Cum coniecturis,
notisque breuibus Joannis Busaei. Moguntiae: typis
73

утверждает сам издатель, при копировании
оригинального текста он сохранил

орфографию,

ограничившись исправлением

явных

ошибок.
В XVII в., опираясь
трактат сначала

Ж.

на текст

переиздал А.

Сирмон56. Последний

Я. Байса,

Дюшен55,

а затем

заменил в назва¬

Ioannis Albini, 1602». В этом сборнике трактат
получил название: «Послание III к некоторым
епископам Франкии» (Epistola III ad episcopos quosdam

Franciee);
55

он занимает страницы с 16 по 42.

Historiae francorum scriptores a Pipino Caroli M. imp.
patre usque ad Hugem Capetum regem / Opera ac
studia Andreae du Chesne. Lutetia Parisorum, 1636.

T. 2. S. 487-497.
56 Hincmari
archepiscopi Remensis opera / Cura er
studia Jacobi Sirmondi. Lutetia Parisorum, 1645. T. 2.
S. 201-215. Ж. Сирмон, поместил De ordine

в число

Гинкмара под номером XIV
(Hincmari Archiepiscopi Remensis Opera dvos in toмалых текстов и писем

digesta / Cura et studio J. Sirmondi. 2. Opuscuepistolae. Lutetiae Parisiorum: S. et G. Cramoisy,
1645. P. 201-215). Этот текст Ф. Вальтер целиком
включил в «Corpus Juris Germanici»: Hincmar
Remensis ad episcopos quosdam Franciae epistola de
ordine palatii // Corpus iuris Germanici antiqui. Т. Ill /
mos

la et

Ed. F. Walter. Berolini: G. Reimer, 1824. P. 761-772.
74

epicopos («епископам») на proceres
(«знатнейшим») и включил в него слова De
ordine palatii; так появилось современное
название письма Гинкмара.
Текст Ж. Сирмона был использован в
нии слово

«Латинской патрологии» Ж.-П. Миня57.
С первой половины XIX в. в Западной

Европе

началось

государственности
привело

к

научное изучение

каролингской

появлению

эпохи.

большого

Это

количества

публикаций раннесредневековой
литературы, формированию несколько
инициативных

кружков, среди которых было

«Общество

изучения древнегерманской истории»
фон Штайна и Г. Пертца. Они основали

Г. Ф.

известную серию «Исторические
памятники

Германии» (Monumenta Germaniae Histo-

rica)58,

специализировавшуюся

на

издании

средневековых источников, имеющих
отношение

к

истории германских народов.

57 Hincmarus Rhemensis // Ad
proceres

tutione Karlomanni regis

J.-P. Migne. Paris. 1852. T. CXXV.
58 Далее MGH.
75

regni pro ins-

et de ordine

palatii /

Ed.

Источники

снабжались объемным

критическим аппаратом
с

Начиная

1830-х

и

гг.

комментариями.
и

до

вышло несколько томов

Каролингов59. Тогда
обратили
из

внимание

наиболее

же

столетия

конца

серии

по эпохе

исследователи

на De

ordine

как

полных источников

на

один

по

франкской государственной
организации IX в. Трактат был издан в 1897
вопросу

г. в

серии MGH в подсерии Fontes iuris Germanici

scholarum под редакцией

antiqui in

usum

В. Краузе,

а также

в

«Капитуляриев франкских
основе

обоих

второго тома
королей»60. В

составе

изданий

по-прежнему

59 В их числе можно
выделить издание

был

франкских

редакцией Г. Пертца

и А. Бореция
«Жизнь Карла Великого» Эйнхарда с
комментариями Г. Пертца (Einhardus. Vita Karoli Magni /
Post G. Pertz recensuit G. Waitz. Hannover; Leipzig,

капитуляриев

под

и

1911).
60 Hincmar Rhemensis archiepiscopus.

[Epistola] Ad proRegni,
regis, et de
ordine palatii // Migne J.-P. Patrologia latina. T. 125:
Hincmari Rhemensis archiepiscopi opera omnia. Parisiis: J.-P. Migne, 1852. Col. 993-1008.
ceres

pro institutione Carolomanni

76

текст
годы

Шпейерского манускрипта. В те
Н. Д. Фюстель де Куланжем были

же

созданы шесть томов

«Истории политических
институтов древней Франции», в которых

была сделана

попытка

проследить

эволюцию государственных институтов
на

от

пути

Средневековью,

вплоть до

нашей

тысячелетия

поздней Античности

эры61.

конца

В

Франции

к

первого

шестом томе этого

труда

De ordine подвергается детальному
разбору

в

контексте

институтов

развития

франкском

во

политических

государстве

правления династий Меровингов

и

эпохи

Каро-

лингов62.
В
архивист

1884
М.

г.

Пру

известный
на

манускрипта издал
перевод

61 Fustel

de

на

основе

текст

историк

и

Шпеерского

De ordine

и

сделал

его

французский язык63. Особую

Coulanges

N.-D. Histoire des Institutions

Politiques de l'Ancienne France. Paris, 1892.
62 Фюстель де
Куланж Н.-Д. История политических
институтов

древней Франции. Пг., 1916. Т. 6.

63 Hincmar. De Ordine Palatii

M. Prou. Paris, 1884.
77

/ Traduit et annote par

ценность этому изданию придает
развернутый постраничный комментарий,

раскрывается
специфических

значение

терминов,

справки, а
каролингские обычаи

Пру

по-прежнему
и было

значимости

котором

предлагаются

биографические
М.

в

множества

также
и

разъясняются
традиции. Издание

не

утратило научной

взято

за

подготовке перевода трактата

основу при
на

русский

язык.

Новый
трактата

К.

импульс

исследование

Гинкмара получило после обнаружения
Христом в библиотеке Базельского

университета еще одного манускрипта,
содержащего текст De ordine64. Манускрипт
предположительно был создан в XVI в.; он входил

рукописей базельского
юриста и собирателя древностей Ремигия Феша.
Шпейерская и Базельская редакции трактата
в

коллекцию

имеют незначительные
восходят к

X-XI

64

разночтения,

одному архетипу,

но

который датируют

вв.

Кроме

текста трактата Базельский манускрипт
включает также еще девять посланий Гинкмара.

78

Базельская редакция трактата была
издана в 1980 г. в серии MGH под редакцией
Т.

Гросса

был
настоящего

и

Р.

Шиффера65.

Этот

текст также

использован при подготовке

перевода.
А. В. Банников

65 Hinkmar von Reims. De Ordine Palatii /
u. R.

Hrsg. Th. Gross

Schieffer // MGH. Fontlur; T. 3. Hannover, 1980.

НАСТАВЛЕНИЕ

ГИНКМАРА,
ЕПИСКОПА

РЕЙМССКОГО,

ЕПИСКОПАМ И КОРОЛЮ

КАРЛОМАНУ,
СОСТОЯЩЕЕ
ИЗ СЛЕДУЮЩИХ ГЛАВ.
ГИНКМАР, ЕПИСКОП1
И

СЛУГА БОЖЬЕГО

ЛЮДА

I

Ввиду
давности

моего

преклонного возраста

рукоположения2,
добродетельные

и

вы, более молодые,

и мудрые, просите
чтобы
я,
посредственность,
поучаствовавший в делах государственных и

мужи
мою

тогда, когда они в величии

церковных

государства
слышавший советы
святости

Святой

и

времена
обычаи их

с

а

также

нашими

и

тех,

предшественников,

кто

в

в
в

прежние

я

усвоил

после

смерти

императора Людовика я,
кто

согласии3 между

королями,

помощь

кто

руководством

услужении у тех,

время о

тех,

успехом укреплял мощь

чьим

господина
в

наставления

справедливости предстоял

Церкви,

государства, под

благополучно,

шли
и

и единстве

по

частыми

заботился

же

будучи

в то

сыновьями его,

мере

моих

сил

оказывал

разъездами, речениями
83

писаниями, описал для наставления
этого юного и нового короля нашего4 и для
и

Церкви и
королевстве церковный порядок и устройство
восстановления

королевского

чтобы

угодным

Богу

он

слышал,

король

он мог стать

управлении королевством,
счастливо на этом

правил

мог

царства

вечное.

новый сосуд
удерживает

дворце,

и

видел

с самого начала

в

нынешнего
царство

священном

его

ученьем, чтобы

проникся этим

чтобы

я

как

в

мира

в

двора

подобно тому,
с тем

и

славы

Ведь
в

вкус

мы

веку

бы перейти

знаем

по

и

из

в

опыту,

что

последующие дни долго
и

был пропитан,

аромат,
и

как

которыми

сказал

о

прежде

том

некий

мудрец:
«Запах, который впитал еще новый сосуд,
сохранится // Долгое время...»5
И мы читаем, что у
отрочестве

был

известный

наставник

пылкими

нравами

поведением, которые
перенял,

словно

Оттого
и

в

царем,

и

разнузданным

мальчик от него

напившись

зрелости,

храбрым

Александра в
имени Леонид,

по

став

мудрым

Александр
84

молоком.

вредным

человеком

сам

порицал

себя

удержать, но, как пишут, хотя он
все царства, себя самого одолеть

и хотел

победил

и

не смог.

II

Пусть
каким

осознает

обязанностям

прислушается
предостережению

к

господин
он

увещеванию

к

король,

был призван,

и

пусть

и

Царя царей, говорящего ему

и

прочим

королям: «Итак, вразумитесь, цари;
научитесь, судьи земли! Служите Господу

страхом

радуйтесь

и

с

трепетом.

чтобы Господь никогда
чтобы вы не сошли с

Следуйте наставлениям,

разгневался

и

пути»6. Поскольку мы читали
что многие, пренебрегшие этим
истинного

увещеванием и

случилось

внемлет он также и

наставляющему

в

и в наше

и

время.

«Любите

его:

мыслите

простоте сердца ищите Его

лукавую душу

будет

и слышали,

погибли,

справедливость, судьи земли, право
Господе, и в

обитать

не

о

8;

войдет премудрость

в теле,

не

знаем7,
Пусть
Священному Писанию,

предостережением,

что это же

со

и не

порабощенном греху»9.
85

III

Я же,

своей стороны,

со

и

в

силу

обязанностей10, и по
ваша просьба хороша и разумна,

возложенных на меня
причине того, что

исполнить то,

возьмусь
не по

о

предков,

вы

просите,

и не моими

моему разумению

словами, но, как я

чем

говорил ранее,

согласно завету

внимательно

обращающегося

к

слушая Господа,
пророкам: «Ты будешь

слушать слово из уст
вразумлять их от

Моих,

и

будешь

Меня»11. «Из уст Моих»,

уст твоих», потому

что

сказал

а не «из

Он Сам

так:

сам от себя ищет славы себе»12.
Святое Писание предписывает любому
управителю в любом сословии и должности,
чтобы он постиг все, что в нем сказано. Так как

«Говорящий

он знает то, за что отвечает и на чем
основано

его

он

служение,

тщательнее

станет

хлопотать, будучи озабочен тем, что должен
дать отчет о таланте13, который был

доверен ему

в

предстанем на

рассказал,

управление14. Ибо все мы
суде Христовом15, чтобы каждый
что он совершил, пребывая в

телесной оболочке,

как

хорошего,

86

так и пло¬

хого16. И пусть
справедливого
в

не

судьи того,

Евангелии,

рабу17,

но да

добрый
верен, над

и

услышит

он от

что господин, как написано

ответил

лукавому

и

удостоится услышать:

верный раб!

«Хорошо,

в малом ты

был

тебя поставлю; войди

многим

радость господина

ленивому

в

твоего»18.

IV
Мы

Священном Писании
Давид, царь и одновременно

читаем в

Завета,
предшествовавший Господу Нашему
Иисусу Христу, тому, кто один мог быть
Ветхого

что

пророк,

одновременно царем
установил для

и священником,

священнослужителей

высшее

для

священников,

понтификов,
которые

два сословия:

младшее

сейчас

для

исполняют

обязанности пресвитеров; повелев в
предвидении своем, чтобы, когда кто-то из

понтификов отойдет
священников

ему

в

от жизни, тот, кто из

считается

понтификате19.

Господь Наш

лучшим, наследовал
И в Новом Завете

Иисус Христос
87

из множества своих

учеников,

как

мы

избрал

двенадцать,
апостолами20. Их место

читаем

Евангелии,

в

назвал

которых
в

Церкви

занимают

епископы, как это

говорят Священное Писание

и католические

богословы.

Он

других21,
двенадцати

назначил

также

семьдесят двух

которые, находясь ниже

апостолов,

пресвитеров,

то

были
есть

предшественниками
второго

сословия

священников для того, чтобы, когда умирают
епископы, из этих священников второго
более низкого ранга сообразно святым

установленным по Божьему внушению
освященным почтением всего мира, они

канонам,
и

избирались

вместо

в состав

умерших

священства; ясное доказательство этому
дано в Священных Деяниях апостолов,
высшего

Петр сказал своим собратьям, после
как Иуда, который был причислен к
когда

кругу апостолов

и

отмечен

того

жребием

служения, отправился туда, куда было
назначено: «Итак надобно, чтобы из мужей,

апостольского

которые находились
когда

пребывал

Иисус, один22

и

с

нами

обращался

с

все

время,

нами

Господь

сделался вместе с нами свиде¬
88

телем

воскресения Его»23. И Божественный

выбор

пал на

Матфея, который был

причислен к одиннадцати апостолам.

V

И

Царств

в книге

когда

мы

читаем, что

священным

первосвященники,
помазанием возводят

королей

на голову им

корону, символизирующую

победу,

руку24 закон, чтобы те
образом они должны властвовать

над самими
как

собою,

выводить

дорогу. Поэтому,
Геласий

как

как

на

верную

блаженный

указал25

папа

императору Анастасию, опираясь

недавно

состоявшегося

исправлять дурных

праведных

Священное Писание,
заключено

возлагая

царство,

дают им в

знали, каким

и

на

у

в

управляется

как

положениях

могилы

существуют две власти,

и

святой

синода,

Макры26,

которыми главным

этот

на

было

мир, при

этом

образом

у каждой

то, о чем она особенно печется,
это священная воля понтификов и
из них есть

королевская власть.

Подобно тому
89

как

различаются

значения
и

самих

обязанности,

слов,

также

различаются

выполняемые людьми,

полномочиями27. Итак,

облеченными этими

каждый

с усердием должен надлежащим

образом

позаботиться

и

о

деятельности

чтобы было решено, какому

своей,

названию

он

предпочтение, и наилучшим
предусмотреть, чтобы его служение

отдает

образом

соответствовало своему названию. «Ибо пусть,
как говорит блаженный Кипрежде всего,

приан28,

от епископа

требуется

то, что

содержит в себе достоинство его имени, ведь

епископ",

поскольку

переводится

как

слово

страж".

поставлен в качестве

стража

стража, открывает

сам

это

Зачем

греческое,
он

был

требуется

и что

Господь,

от

когда в

образе пророка Иезекииля объявляет
епископу о сути его обязанностей:

стражем дому
стража

Я

Израилеву"29».

поставил

тебя

Обязанности

неустанно показывать

вверенному ему народу

словом и делом, как должно

подобно тому, как написано о Христе,
Который наказал следовать за Собой, то есть
подражать Себе: «что Иисус делал и чему

жить,

учил»30.
90

И

надзирает

так и
за

епископ

жизнью

и

и после того, как

сможет, и делом

пусть неустанно
нравами вверенных ему
а если

изучит их, словом,

исправляет,

а если не

сможет, то должен тогда в соответствии с
евангельским

предписанием удалить творящих

неправедное31.
VI

И король «должен хранить
достоинство
короля, по

имени

своего.

сути своей, означает,

исполнять

себе

в

Ведь

имя

что он должен

обязанность правителя

отношению ко всем подданным.

самом

Но

по

каким

образом

других может исправить тот, кто не
исправил собственных нравов, чтобы они

были

не

несправедливыми? Ведь

престол, истиной
укрепляется правление народами»32. Что же,
в свою очередь, представляет собой
справедливостью

короля

возвышается

справедливость короля,

Киприан

самым

тот же

самый блаженный

подробным образом

девятой ступени трактата «О
злоупотреблении»33.
изложил в

91

VII

Духовенство, разумеется,
ниспосланные
каким

к

образом

на

подниматься

епископату,

а

и

каким

хорошо,

именно

образом,

праведным путем,

жить, и, живя

законы,

указывающие,
всякий должен
свыше,

вершину управления,

епископства

должен

имеет

достигнув
он

должен

образом
каким образом

каким

учить, и, уча правильно,

должен в ежедневном размышлении
познавать свою немощь; а также о том, каким

образом

должен управлять
священниками, подчиненными ему, с какими чистыми
устремлениями должен жаловать
священные церковные саны и с какой
разборчивостью должен обременять вверенных ему

либо воздавать

им.

же самых написано
позволено

Об

этих

законах

следующее: «Да

никакому

не

то ни

было,

своих канонов и делать что

бы

Отцов»34.

Потому

подвергать

нападкам

постановления священных
не

меньший,

чем

92

нерушимые

традиций

возводить

будет
знать

священнику

противоречит правилам

них

не

что

что

в

хулу

на

грех
само¬

Господа. Что одно

го

же, поскольку, как
предписания, близки

и то

говорят священные
схизма и ересь. Или, если
другими словами, не

будет

сказано

меньший грех совершает

схизматик, когда, лицемерно презирая
установления, отделяет себя от

святые

Тело
которая
о
Боге
о
который
Церкви,

думает

Христово,
главе

чем

самой

еретик,

Церкви

плохое.

VIII

И,

как сказано о

будет

не

церковных законах, пусть

позволено

никакому священнику
бы то

не знать своих канонов и делать что

было, что может быть противно
Отцов; так священными законами

ни

установлениям

установлено,

что

никому

не позволено ни не

знать священных законов, ни

что

презирать то,

установлено.

И поскольку говорится,

что

позволено не знать законов и

никому

не

презирать того,

было установлено, нет никого среди
мирян, кто не был бы связан этим изречением.

что

93

Ведь

королей
законы35, по

есть у

государства
у

у

чиновников

которым,

в

какой бы

они ни жили, они должны

провинции
править:

и

Капитулярии христианских
прародителей, и они, с

них есть

королей
всеобщего согласия своих подданных,
объявили, что будут соблюдать их законным
их

и

образом36. Об
сказал:

этих законах

«Да будет

блаженный Августин

позволено людям

судить

будут устанавливаться, но,
будут установлены и
не будет позволено судьям

о них, когда они

они

однако, когда
закреплены, да

рассуждать

о них, но лишь следовать

им»37.

IX
Еще более надлежит королю и всякому
другому, какого бы сословия он ни был,
Божественные

почитать

земному владыке нужно
смотреть

оскорблен
обязанность
и

заботиться,

и
в

лице

тех,

законы.

Поэтому

весьма тщательно

как
на

бы Бог

ком

не

был

лежит

поддерживать христианскую веру

оберегать

других

от

94

всякой обиды. И

по

той причине,

что он по

Божьему

принял церковные дела, о которых ему
надлежит заботиться и которые надо
рассуждению

защищать,

с его согласия, по

народа,

с

одобрения

каждый,

поскольку
Евангелии: «Кто

и

не

к

Господь

так

тот

следить,

вор

И

чтобы

какому-либо

из-за

даров,

ни в

близкого родства
служения,

или по

двор овчий,

разбойник»39.

и

не

хочет

король,

и

епископы

избирался
одному Богу, а не

епископ

лишь за свое отношение к
по

во

в

содействовать

если

уложениям,

Царя царей.

должны

провинции38,

сказал

дверью входит

должен всячески

церковным

прогневить

и

церковному управлению;

перелазит инде,

Король

клира

без какого-либо подкупа, должен

быть привлечен

но

выбору

епископов

иному поводу,

то

есть

ни

кому-либо,
дружбы, или мирского
какой другой причине,
угоду

ни из-за

или

быть противна истине или
Божественной власти. Таким образом, король
каковая может

должен,
позволять

указал святой Августин40, не
прельщать себя ни дарами, ни

как

какого-нибудь негодного человека и не
вводить себя в заблуждение угодливостью;

лестью

95

и

пусть

не

щадит

он41,

поддавшись

плотским переживаниям, тех, кто связан с ним
родственными узами, если совершают они

Бога, Святой Церкви

что-то против

государства. Ибо

пророка Давида: «Мне

ли не возненавидеть

Тебя, Господи,

ненавидящих

шаться восстающими

и

Божий Дух устами

возвестил

на

и

не

возгну-

Тебя? Полною

они мне»42.
Бога
Ведь ненавидеть врагов
совершенной
ненавистью
это значит любить то, для
чего они были рождены, и бранить то, что
ненавистью

они

их:

ненавижу

враги

творят, подавлять дурные нравы,

приносить

пользу

жизни.

X

Таковых король должен

графов43
судей44,
стяжательство

и дать

им

которые
и

таких

в

условия

служение

и

подчинение таковых

будут

почитать

назначить

ненавидеть

справедливость45,

будут

назначат

осуществлять

при
свое

помощников46,

подобных себе. «И всякий, любого
96

и

сословия

и

рода деятельности, кто поставлен

управлять, и
святой

кого

господином",

зовут

как пишет

шестой ступени

Киприан
да будет обладать,
злоупотребления,
в

соизволения
и

Божьей

и

обладание

пользы

господствовать,

если

добродетелью

и

твердости. Но
столько

духа,

должна

ведь

нравами:
кто

во

твердость
внешней силе,

необходима светским
внутренней крепости

во

быть

воспитана

часто

твердость

властвует,

необходимых вещи:

хорошими

имели три этих

страх, покорность

и

если властитель не вызывает в

степени

наделен

эта

правления
нерадивостью духа. Нужно, чтобы

губится
те,

сколько

не

господин

каковая тем не менее

сеньорам,

приносит никакой

возможностью

сам

не

проявляется

Божьего

талантом

помощи,

не

повелевать, ведь

с

любовь

и

страх, едва

любовь. Ведь

равной

ли он может

добиться покорности. Посредством
благодеяний и обходительности он заботится
чтобы

его

справедливых кар

законов,
по

о том,

почитали, посредством
за

но

нарушение

Божьих,

отношению

к

он

не его

собственных

поддерживает страх

себе. По этой причине,
97

тогда

как многие

зависят от него,

должен

сам держаться

возвел

во

его

власть и

сильного для того,
многих.
и

Ведь

не

все,

укрепил

чтобы

держится
на

за что-то

нем

его

он нес

если колышек не

что

король

Бога, который
как

более

бремя

укреплен хорошо

более устойчивое,

висит,

быстро

обрушится, и он сам, шатающийся из-за отсутствия
прочности крепления, падает со всем
своим

он

грузом на
настойчиво

землю.
не

Так

и

держится

государь,

если

своего

быстро гибнет, и все, что
зависит от него, погибает»47. И пусть он знает,
что подобно тому как он поставлен первым

Создателя, то и сам

править людьми,

так и

грешники

под его началом, и если он не
и их, то только на

себя

есть ныне

исправит себя

навлечет

неумолимое

будущем.

наказание в

XI

Ведь

и

принятых

Макры48,

в

упомянутых постановлениях,
на могиле мученицы святой

содержатся
98

решения,

изложен¬

ные по главам
их

соблюдают

чести

кратко

и

целесообразно,

если

и чтут: и о том, что касается
Святой церкви и наставников

и силы

ее, и о том, что касается
положения

короля

и не только

прочности
королевства, и заботы

и

принятые

королевского дома,

по

о них,

распоряжению

но и по католическим

принятым в соответствии
Святом Писании, а также

постановлениям,
сказанным

согласно

в

указам христианских

со

королей.

Однако, поскольку самаритянин, несомненно,
истинный страж рода людского, дав два
денария

(другими

Ветхий

словами

и

Новый

Завет) содержателю странноприимного дома
(то есть тому, кто принадлежал к понтификальному сословию), попечению которого
он

поручил раненного, нуждавшегося

в

исцелении, сказал: «И если издержишь что
более, я, когда возвращусь, отдам
и

я

к

постараюсь добавить

постановлениям, как бы
истраченного

сверх, то,

в

что уже

тебе»49,

тем

99

так

самым

качестве

было

предпослано в этом сочиненьице, и то, что

далее.

же

последует

s^.

XII

В годы юношества моего я видел

харда,

старца50

и

Карла Великого

господина императора

монастыря

Адаль-

мудреца, родственника
и

аббата

Корби51,

первого среди первых
Я прочел и переписал его
книжицу «Об управлении дворцом»52. В ней
среди прочего было сказано, что всегда и
советников.

везде, согласно

предопределяющему суждению

всемогущего Бога,
королевства

благополучие

основывается

двух составляющих.

благодаря которой
ведется
и

его

и

Первая,

на

конечно же, та,

неослабно

и

управление королевским дворцом,

обустройство; благодаря

осуществляется надзор
королевства
и

образом

главным

усердно

всего

в

же

второй

за состоянием всего

соответствии

с

ее

природой

ревностнейшим предвидением.

XIII
Что

касается

первой составляющей, то
обустроен надлежащим

дворец короля был

100

образом

для организации всего управления.

Ведь, поскольку король
своим

наизнатнейшим

превыше всех, то как в
мирских и в

и

королева

потомством

духовных,

со

стоят

так и в

имущественных делах управление

непрерывно осуществлялось через

служителей. Разумеется через апокри-

следующих

сиария53,

то есть ответственного за

церковные дела:

с тех

эта должность

берет

свое начало

император54 Константин,

времен, когда

сделавшись христианином, чтобы явить
любовь и уважение по отношению к святым
апостолам
учению и

и

таинства

пребывания

папе

Сельвестру56,

перенес

город,

зантием,
и

которому дал
так

и

пришел

Христова55,

столицу свою,
о

к

а

именно

привилегии передал
престол свой

а

который ранее назывался Викоторый он увеличил в размерах
свое имя; и с тех

уполномоченные лица

престола,

он

крещения
и

город Рим, указом
в

Павлу, благодаря

служению которых

благодати

место

Петру

от

пребывали
церковных дел57.

пор

как от

римского
главнейших
престолов
других

во

дворце

для

101

разбора

XIV

Апостолический престол осуществлял эту
миссию

через епископов, а иногда
через дьяконов. Блаженный Григорий
исполнил эту обязанность в чине дьякона58,
иногда

и

и

от

служба

требуют святые

престолов

эта

каноны59. А

Цизальпийских

в

Хлодвик60 обратился
Христу благодаря проповеди блаженого

областях,
к

после того как

Ремигия61
с

главных

других

исполнялась дьяконами, как того

был крещен

им

празднования

королях

франков накануне
Пасхи62, при последующих

святой

святые епископы, навещая из

престолов

в

надлежащее

было

исполняемо

служение63.
Карла65 это
когда

пресвитерами, когда епископами,
с королевской волей и при

а

согласии66 дьяконами67

больше,
епископы
бдении

чем

в

соответствии

епископском

или

пресвитерами

епископами, поскольку

должны

над

время дворец,

это

поочередно осуществляли
Со времен же Пипина64 и
служение

самим вместе

тысячами

тремя

своих

и

были

стадом

в

своим

102

непрерывном
ревностно

обере¬

гать

примером и словом и, согласно
канонам, не покидать надолго свои

его

святым

диоцезы68.

XV

как

И,

блаженного
святых

требуют предписания
Григория69, извлеченные из
того

канонов,

епископы

не

должны

обозревать преторий, который
называется королевской резиденцией,

бесполезно

дворцом, дабы

чаще

возникло

не

ныне

а

суждение,

действуя вопреки предписаниям
канонов70, переданным71 им во время их орди-

что,

нации72,
церковного

они

сами

достоинства.

И

лишают
мы

себя

приведем примеры,

касающиеся дозволенных случаев,
будем

молчать

о неправомочных
Пипина и Карла

во

времена

обязанности

архикапеллана,

выполнялись

Карле

же

по

не

захватах:

решению епископов,

Фулрадом, при
Ангильрамом и Хиль-

пресвитером

епископами

дибольдом,

и

затем

пресвитером

во

время Людовика

Гильдуином,
юз

а

после

него

^ss£X$

-

!ч

&Н»
со оо
Е- On
О 4

«

Карл

Благочестивый

тарингск

gt>

з оо

g

ON

CQ
О
U
Я
S

§
Он
ей
S
S
н
U
ей
Я
S
S*
со
S
CQ
X
Он
Л
Я
о

?
00-

S
5S

Людовик

СИ
со
я
CQ
U
X

3
я
д
£
I- m

2
о

VO

00'

Л O'
0,40
СО 00

s«ч
_

*

си
CQ
Н
U

§
Он

JS

S

ig500

Л

§

о

2 2

U

1111

Франкская империя

в

828

г.

Раздел империи Карла Великого
в соответствии с

Верденским
(843 г.)

договором

Франкская империя

в

855

г.

Франкская

империя

в

876

г.

Франкская империя

в

877

г.

ГЛОССАРИЙ
Августин,

святой

(354-430)
богослов

философ,
Агобард (769-840)
Гиппона,

с

814

епископ

и политик.

архиепископ Лиона

г.

Адалард Корбийский (751-826)
франкский религиозный, общественный
политический деятель. Сын

и

графа Бернарда

Карла Мартелла, двоюродный брат
Карла Великого. Адалард был
сына

приближен ко

двору

и занимал

одну

из высших

дворцовых должностей, однако
впоследствии он стал монахом в
и настоятелем этого

VIII

Корби,

а позже

монастыря. В конце

был отправлен

Италию, королем
был
которой
старший сын императора
Пипин (781-810 гг.), где
Карла
в.

в

занимал руководящие должности. После
смерти Пипина Адалард продолжал

Италией при его сыне Бернарде. При
Людовике Благочестивом попал в опалу
управлять

и

был отправлен

Нормутье
до

821 г.,

качестве

в

в

ссылку
Аквитании. Там

а затем

аббата. В 824

вернулся
г.

в

Адалард

187

в

монастырь

он оставался

Корби

в

присутствовал

ассамблее

Аттиньи, где Людовик
Благочестивый признал, что обвинения,
на

в

выдвинутые против него

и его

брата, были

Адалард умер 2 января 826
После смерти был канонизирован.
Адалард Младший (? ум. в 824 г.)
ложными.

г.

пфальцграф в 823 г., герцог Сполето с марта 824 г.
Адалард Парижский (ок. 830
890)
восьмой граф Парижа и пфальцграф.
Адриан II (792-872) папа римский с 867 г.
англо-саксонский
804)
Алкуин (ок. 735
ученый, богослов и поэт, ставший одним
из вдохновителей Каролингского
возрождения.
Анастасий I

(491-518)
император
Восточной Римской империи.
епископ МеАнгильрам (?
ум. в 791 г.)
ца. По желанию

Карла Великого

Фулраду на посту архикапеллана.
(?
ум. в 879-м или 883 г.)
бенедиктинский монах, настоятель
монастыря Сен-Мишель в Бове; с 871 г. и до своей
наследовал

Ансегиз

смерти архиепископ Санский.
Астроном (?
ум. после 842 г.)
имя, которым в

условное

современной историогра¬
188

фии

принято называть анонимного
автора «Жизни императора Людовика».
Байе Ян (1547-1611)
голландский

священник-иезуит,

богослов

духовный

и

писатель; известен под латинским
именем Iohannes Busaeus; первый издатель
трактата

Гинкмара «Об управлении

дворцом».
Бенедикт Левита (дьякон церкви

в

псевдоним,
имя;
Майнце)
присвоенный поддельному собранию
вымышленное

капитуляриев, появившемуся
Италии Пипина I. В 812

Великий
а в

назначил

IX

внебрачный

Бернард (797-818)
короля

в

его

г.

в.
сын

Карл

наместником

813-м дал ему титул «короля

Италии,

лонгобар-

дов». В 817 г. выступил против
Людовика I

Благочестивого, подозревая,
хочет лишить его власти. Однако

собрать

достаточного

что тот
не смог

количества

войск

и сдался императору, умоляя его о
прощении. В 818 г. на суде в Аахене Бернард
со своими
к

сообщниками был приговорен

смертной

казни.

Людовик приказал

заменить казнь ослеплением.

189

Во время этой

процедуры

Бернарду было

множество дополнительных

ся

страшных

нанесено

ран и,

не выне-

мучений, через два дня

он

скончался.

Готский (?
ум. ок. 879 г.)
Готии (865-878 гг.). В 877 г.

Бернард
маркиз
с

Аббатом

братом Эменоном, Гуго

Бернаром Плантвелю

Карла Лысого,

восстал

но тот

умер

вместе

и

против короля
осенью того же

года.

Бернард Овернский (?
в

846

г.

был

назначен

ум.

Карлом

в

868 г.)

Лысым

графом Оверни.
Бернард Септиманский (795-844)
камерарий при дворе Людовика
Благочестивого; воспитатель его сына Карла (будущего
короля Карла Лысого).
дочь Людовика Благочестивого от
Берта
Ирменгарды из Хеспенгау.
Бозон Вьеннский (825-887)
происходил
из знатного рода. В 870 г. Карл Лысый
женился на Ришильде, сестре Бозона, после
чего назначил последнего

графом

Вьенна

Лиона, а в 872 г.
канцлером. В 876 г.
Карл (к тому времени уже император) сде¬
и

190

лал Бозона вице-королем

Италии

и в том

Ирменгарде,
дочери императора Людовика II (850-875).
В 879 г. был избран королем Бургундского
королевства.
Вала (755-836)
двоюродный брат Карла
Великого, при дворе которого имел
же

году

женил его на

С приходом к власти
I Благочестивого Вала впал в

большое значение.
Людовика

немилость и в

815

двор и принял
постриг в монастыре Корби. В 826 г. стал
аббатом Корби. В 828 г. на
г. оставил

Аахене Вала осудил
церковную политику Людовика I
государственной ассамблее

Благочестивого,

в

назначавшего в

аббатов. Во время

сместил

светских

борьбы Людовика

своими сыновьями

сторону партии

монастыри

Вала

Лотаря. В 831

г.

встал

I

со

на

Людовик I

Валу с поста настоятеля Корби. Вала
убежище в монастыре Боббио,

нашел

настоятелем которого он стал в 833 г.

Вальдрада
конкубина Лотаря II, мать
единственного сына императора.
Гуго
Варфоломей (828-834/842)
архиепископ

Нарбона.
191

I

Вельф
династии

второй

(778-825)
родоначальник
Старших Вельфов, отец Юдифи,

жены

Людовика Благочестивого.

Венилон (?

епископ Санса
ум. в 865 г.)
836 (или 837) г. В 848 г. короновал Карла
Лысого королем Аквитании. В 858 г.
с

поддержал вторжение Людовика Немецкого
в Западно-Франкское королевство. За это

был осужден Карлом Лысым
Тем

предатель.

не

менее

смог

как

сохранить свой

пост.
с 866 г. и до
ум. в 876 г.)
своей смерти был архиепископом Буржа.
Наставник Карломана, младшего сына

Вульфад (?

короля

Карла Лысого.

Гедилон

епископскую кафедру
Геласий I (?
ум.
в

с

492

Гинкмара
Нуайоне.

кандидат

г.

на

496 г.)
папа
Известен своей борьбой
в

римский
с

монофизитством.
дочь Людовика
(820-874)
Благочестивого от Юдифи, жена маркграфа Фриуля Эбергарда.
епископ Парижа,
Гильдуин (775-840)
аббат Сен-Дени, придворный капеллан при
ересями, в том числе

Гизела

192

Людовике Благочестивом;
Гинкмара. В 830

г.

партии Валы

примкнул
и за это

аббатство

наставник

оппозиционной

к

был

сослан в

Кореей-

Саксонии. Впоследствии
получил прощение и вернул себе место
ское

в

аббата Сен-Дени, однако утратил

пост

Вернувшись в Сен-Дени, он
Гинкмаром над реформой своего

капеллана.
трудится с

аббатства.
ок. 861)
аббат
Гильдуин (ок. 775
Сен-Дени, наследовал Хильдебольду на посту архипелана.

Был наиболее

советником
в

830

возвращения

Людовика Благочестивого,

г. встал на

отправлен

в

сторону Валы,
После

за что

но

был

изгнание.

получил назад

должность

приближенным

свои

аббатства,

но не

архикапеллана.

Годскальк (Готштальк) из Орбе (803-868)
саксонский богослов, монах и поэт,

Рабана Мавра. Проповедовал учение
об абсолютном предопределении.
ученик

Гозлен (834-886)

епископ

Парижа

с

канцлер Карла II Лысого.

Гонорат

кандидат на епископскую

кафедру в Бовези.
193

884 г.,

^ssaSXSass^.
Григорий IV (827-844)

римский папа.
Григорий святой (ок. 325
389)
архиепископ Константинопольский,
христианский богослов, один изОтцов
Церкви; святой Православной

и

Католической

церквей.
Григорий Турский (538/539-593/594)
епископ Тура (с 573 г.); историк, автор

франков».
Гуго (802-844)
незаконнорожденный
«Истории

сын

Карла Великого; аббат Сен-Кантена (822823 гг.), канцлер императора Людовика I
Благочестивого (834-840 гг.) и короля
Карла II Лысого (841-844 гг.), аббат Сен-Бертина (с 836 г.).
ок. 895)
Гуго (ок. 855
незаконнорожденный

Лотарингии Лотаря
конкубины Вальдрады; герцог
Эльзаса (867-885 гг.).
сын
Гуго Аббат (ок. 830
886)
Конрада, графа Оксерского, дяди Карла
Лысого. Свое прозвище
«Аббат»
Гуго
сын

короля

II

от

его

получил

за владение многими

монастырями.

Граф Оксера (866-878 гг.), маркиз Нейстрии, граф Тура, Блуа, Анжу и Орлеана
194

866 г., граф Парижа с 882
Людовике И Заике осуществлял
с

При
фактическое

г.

управление королевством.

Дрогон (807-886)

Карла Великого;

сын

Меда (с 830 г.).
Дюшен Андре (1584-1640)
епископ

французский

историограф

и

географ;

составитель

Historiae Francorum scriptores; переиздал
трактат Гинкмара «Об управлении
дворцом».
Иоанн VIII (872-882)
римский папа.
Иона Орлеанский (ок. 760
843/844)

франкский богослов

и

религиозный

писатель, выдающийся представитель
Каролингского возрождения; епископ Орлеана

(818-843/844 гг.).
Ирменгарда из Хеспенгау (ок. 778
первая

жена

818)

императора Людовика

Благочестивого.

Ирментруда Орлеанская (830-869)
первая жена Карла II Лысого, мать
Людовика

II Заики.

Карл Прованский (ок. 845
младший

сын

Прованса

863)

императора Лотаря I; король
с 855 г.
195

Людовика I
Благочестивого; первый король ЗападноФранкского королевства; с 875 г.

Карл

II Лысый

(843-877)

император Запада.
Карл Великий
Короткого;

сын

(747-814)
король франков

сын
с

Пипина

768

г.

Основатель

империи Каролингов.
сын Карла Великого; умер
Карл Младший
в 811 г.

Карл III Толстый (839-888)
король
Восточно-Франкского королевства (876-887 гг.)
и Западно-Франкского королевства
887 гг.), император франков
(декабрь 884
(881-887 гг.).
Карломан (830-880)
старший сын
Людовика Немецкого; король Баварии (с 876 г.)
Италии (с 877 г.)
Карломан II (879-884)
и

Людовика II
Заики; король Западно-Франкского
королевства; до 882 г. был соправителем
Людовика III (своего брата) и правил в
Бургундии

и

сын

Аквитании.

258)
Киприан Карфагенский (ок. 200
епископ Карфагена, христианский
богослов и писатель; почитается как

196

святой.

^SagJSsSS^
Конрад (ок. 800

866) второй сын Вельфа I;
граф в Аргенгау (839-849 гг.), граф в Альпгау (839 г.), граф в Линцгау (844 г.), граф
Парижа (849 г.), светский аббат
Сен-Жермен д Осера.
Конрад (?
ум. в 882 г.)
старший сын
Рудольфа I, графа Санса и Труа; граф
Парижа (с 866 г.), граф Санса (с 866 г.).
Константин I Великий (272-337)
римский император. Сделал христианство

господствующей религией.
(847-855)
римский папа.
I
Лотарь
(795-855)
старший сын
Людовика Благочестивого от Ирменгарды из
Хеспенгау; король Баварии (814-817 гг.),
король Италии (818-843 гг.), король
Срединного королевства (843-855 гг.). Вместе
с братьями выступал против отца.
Заключил Верденский договор (843 г.);
Лев IV

незадолго до

смерти разделил

свое

государство

сыновьями.

между
II

(ок. 835
869)
средний
I,
императора Лотаря
король

Лотарь
Лотарингии;

после

смерти

своего младшего

Карла Прованского (863 г.)
также и его владения.

197

сын

брата

унаследовал

Людовик I Благочестивый (778-840)

сын

Карла Великого; император Запада (814
840 гг.).
Людовик II Итальянский (825-875)
старший сын императора Лотаря I; король
Италии (844-875 гг.), король

(863-875 гг.), император
875 гг.).
Людовик II Заика (846-879)
Прованса

Запада

(850-

сын Карла
Аквитании
Лысого; король
(с 866 г.),
второй король Западно-Франкского
королевства (с 877 г.), король Лотарингии и

король

Прованса (с

II

879 г.).

Людовик II Немецкий (804/805-876)
третий сын Людовика Благочестивого

ИрХеспенгау; король Баварии
(817-843 гг.), первый король ВосточноФранкского королевства (с 843 г.), король
Лотарингии (с 870 г.).
Людовик III (863-882)
старший сын
Людовика II Заики; король
Западно-Франкского королевства (879-882 гг.).
сын
Людовик III Младший (835-882)
менгарды

от

из

Людовика II Немецкого; король
Аквитании

(852-855 гг.),

король
198

Франконии,

Тю¬

Саксонии (с 865 г.), король
Баварии (с 880 г.), король Лотарингии (с 876 г.).
Минь Жак-Поль (1800-1875)
французский
рингии

и

католический священник, издатель
теологической литературы; его самый
знаменитый труд

Церкви

и

издание

творений Отцов

церковных писателей;

трактат Гинкмара «Об управлении
дворцом» в «Латинской патрологии».
опубликовал

Николай I Великий

(858-867)

римский

папа; идеолог папоцезаризма, самый
значительный понтифик эпохи Каролингов;
почитается как

святой Католической

церковью.

Нитхард (ок. 790

845)
внук Карла
Великого (по женской линии); принимал
ок.

деятельное участие в общественной и
политической жизни при Людовике
Благочестивом, а затем при Карле Лысом. Перу

Нитхарда принадлежит труд под названием
«Четыре книги истории», в котором дается
событий периода
правления Людовика Благочестивого.
описание политических

Одакр

кандидат

епископскую

кафедру

Людовика III
в

Бовези.

199

на

епископ Бовези.
Одон (?
ум. в 881 г.)
Пертц Георг Генрих (1795-1876)
немецкий историк; один из основателей
«Общества изучения древнегерманской
истории» (1819 г.); в 1823-1873 гг.
возглавлял

монументальное издание

германского средневековья
Germaniae historica.

памятников

Monumenta

Пипин I Аквитанский

(797-838)
второй
Благочестивого
от
Людовика
Ирменгарды из Хеспенгау; король Аквитании
сын

с

814

г.

Пипин II

сын короля Аквитании
(823-864)
Пипина I, внук Людовика Благочестивого;
король Аквитании (838-852 гг.).
Пипин Италийский (777-810)
второй сын
с 781 г.
Италией
Карла Великого, правил
Пипин Короткий (714-768)
майордом
король
франков с 741 по 751 гг., далее

франков. Первый

правитель

династии Каролингов.
Рабан Мавр (784-856)

богослов, один
своего
архиепископом

из

франков

из

архиепископ,

образованнейших людей

времени. С 847

Майнца.
200

г.

был

Нуайонский с 841 г.
монах,
Радберт Пасхасий (785-865)
настоятель монастыря в Корби.
Рауль кандидат Гинкмара на епископскую
кафедру в Бовези.
Ремигий (ок. 437
епископ Реймса;
533)
25 декабря 496 г. крестил Хлодвига I,
короля франков.
Ремигий Феш (1595-1667)
швейцарский
Базельского
университета,
юрист, ректор
в
собиратель древностей;
принадлежавшей ему коллекции рукописей,
Рагинельм

епископ

возможно, находился неизвестный ранее
манускрипт с текстом трактата Гинкмара

«Об

управлении дворцом».

Риктиоварий, Риктий Варий (III в.)
римский префект, по приказу которого была
казнена святая Макра.
Рихбод (805-844)
незаконнорожденный
сын Карла Великого; аббат Сен-Рикье.
866)
Роберт Сильный (ок. 820
крупнейший государственный деятель
Западно-Франкского королевства,
управлявший

как

светскими,

так

церковными владениями;
201

и

несколькими

граф Тура, граф

граф Анжу (в 853-858 гг., 861-865
и 866 гг.), граф Отёна, Невера и Оксера
(в 865-866 гг.), граф Парижа, маркиз

Блуа

и

Нейстрии (в 861-866 гг.).
дочь Людовика Благочестивого
Ротруда
от Ирменгарды из Хеспенгау.
видный деятель
Седулий Скот (IX в.)
Каролингского возрождения; поэт,
грамматик и богослов.

Сергий II (844-847)
римский папа.
с 314 г.
Сильвестр I (?
ум. в 335 г.)
римский папа. Христианский святой. С
именем папы Сильвестра связана легенда
об обращении императора Константина I
в христианство. Будучи язычником,
Константин проводил гонения на христиан
и в качестве наказания заболел тяжелой
болезнью. Он был приведен к вере папой

Сильвестром, получил
после

чего

от него

исцелился.

Константин даровал
всеми христианами и

В

крещение,

благодарность

папе власть над

западной

Римской империи.
Сирмон Жак (1559-1651)

частью

французский

священник-иезуит; историк, теолог;
202

из¬

1

,

датель трактата

Гинкмара, придумавший

для него название: De Ordine Palatii.

аббат
г.)
Верденской епархии;

ум. ок. 840

Смарагд (?

монастыря Сен-Миель

в

автор трактата об обязанностях короля,
название

получившего

(Via Regia).
Стефан II (?
с

23 марта

Теган

752 г.)
римский
25 марта 752 г.

ум.
по

(ок. 790

«Царская дорога»

в

ок.

850)

папа

франкский

историк, написавший труд «Деяния
императора Людовика», посвященный правлению
императора Людовика I Благочестивого.

Теодульф (750/760-821)

епископ Орлеана,
аббат Флёри, поэт.
жена короля
Теутберга (?
ум. в 875 г.)
II.
В
с
связи
Лотарингии Лотаря
бесплодностью Теутберги Лотарь хотел
расторгнуть брак, но это привело к серьезному
конфликту с папством, который

завершился только с его смертью.

Феофил (829-842)

византийский

император.
Фромольд

кафедру

в

кандидат на епископскую

Бовези.
203

Фулрад (?
церковный
в

и

ум. в 784 г.)
франкский
политический деятель. Родился

Эльзасе. В 749

Сен-Дени.

Именно

Короткий

в

том

г. стал

аббатом

отправил Пипин
году вместе с епископом

его
же

Вюрцбурга спросить папу Захарию,
одобряет ли он низложение короля Хильдерика. Фулрад был тогда еще только капеланом. Несомненно, что успех его миссии
был причиной тому,

что он

получил
архикапелланом. После
поражения лонгобардов в войне с Пипи-

повышение

и

стал

(755 г.) Фулрад сопроводил
Стефана в Рим и передал ему во
ном

Пентаполь
как

и

Эмилию. В 756

умер король

Фулрад
франкской

папу
владение

г. после того,

лангобардов Астольф,

принял командование над

армией, двинувшейся против
трон Рахиса, и передал
Дезидерию. После этого он

претендовавшего
власть

на

Франкское королевство. Фулрад
архиепископом при Карломане,
а затем и при Карле Великом.
Фульк
преемник Гинкмара на посту
вернулся

во

оставался

архиепископа

Реймса.
204

дочь Людовика
Хильдегарда
Благочестивого от Ирменгарды из Хеспенгау.
Хильдибольд (?
ум. в 819 г.)

Кёльна

архиепископ

с

782

Хлодвиг I (ок. 466

Объединил

785

511)

(481/482-511 гг.)
гов.

г. по

из

г.

король

династии

под своей

франков

Меровинвсю

властью

Галлию. В 496 г. принял христианство.

Шиффер Рудольф (1947-2018)
немецкий историк, специализировавшийся
средневековой

истории;

с

1994

по

2012

на
гг.

был президентом Monumenta Germaniae
Historica; подготовил для издания
Базельскую редакция трактата Гинкмара «Об
управлении дворцом».
Штейн Генрих Фридрих Карл,

(1757-1831)
государственный и

цум

один

из

фон

унд

прусский юрист,
политический деятель;

основателей «Общества изучения

древнегерманской истории» (1819 г.).
(778-851) церковный деятель и

Эббон

писатель. В 816 г. был назначен
императором Людовиком I Благочестивым
архиепископом Реймса (816-835, 840-841 гг.).

В 833

г.

выступил обвинителем императора
205

на

судебном

Однако

в

в

835

в

процессе

Суассоне.

собрании

высшего клира
Тьонвилле Эббон вынужден был

объявить

г.

на

императора
в

преступлениях,

невиновным в тех

которых

обвинялся

тот

во

Суассоне. После этого Эббон
совершил публичное отречение и сложил
время суда
с

в

себя архиепископский

Эд (ок. 790

834)

832-834 гг.).
Эйнхард (ок. 770

сан.

граф Орлеана (828-830,
840)

видный

Каролингского возрождения;

деятель

ученый,

историк; автор единственной дошедшей до
нас биографии Карла Великого.

Эрмольд Черный, или Эрмольд Нигелл
после 838)
(ок. 790
франкский поэт,
написавший поэму «Прославление
Людовика».

дочь Вельфа I,
843)
Юдифь (ок. 797
нескольких
мелких
владений в
графа

Баварии. В 819

г. вышла замуж за императора
I
Благочестивого. Родила дочь
Людовика

Гизелу и сына Карла, будущего короля
Западно-Франкского королевства. В 829 г.
Юдифь добилась от мужа, чтобы тот вы206

делил

Карлу

Это привело

часть
к

территорий

войне Людовика

империи.
со

брака. В 830 г.
восставшие
заключили Юдифь в
обвинив
ее в супружеской измене.
монастырь,
С 833 по 834 гг. Юдифь пребывала в
своими сыновьями от

изгнании в

Тортоне.

первого

СПИСОК

СОКРАЩЕНИЙ

СБОРНИКИ ИСТОЧНИКОВ

MGH. Fontlur.

torica.
usum

MGH. SS

Fontes

Monumenta Germaniae Hisiuris

Germanici

antiqui

in

scholarum.
rer.

Historica.

Germ.

Scriptores

Monumenta Germaniae
rerum

Germanicarum.

БИБЛИОГРАФИЯ
источники

Annales Bertiani
noverae:

// MGH. SS

rer.

Germ. Han-

Impensis bibliopolii Hahniani,

1883.
Annales de Saint-Bertin / Eds. Felix Grat,
Jeanne Vielliard, Suzanne Clemancet, Leon Levillain. Paris:

Klincksieck,

1964.

Annales Fuldenses sive annals

regni Francorum
Einhardo, Ruodolfo, Meginhardo Fuldensis Seligenstadi, Fuldae, Mogontiaci conscripti cum continuationibus Raorientalis ab

tisbonensi et Altahensibus / Post editionem
G. H. Pertzii, recognovit Fridericus Kurtze //
MGH. SS

Germ. Hannoverae:

Impensis
bibliopolii Hahniani, 1891.
Capitularia regum francorum / Ed. A. Boretius.
Hannover: Hahn, 1883. T. 1.
Capitularia regum francorum / Ed. A.
Boretius et V. Krause. Hannover: Hahn, 1897.
rer.

T. 2.
Einhardus. Vita Karoli

Magni /

Post G. Pertz

recensuit G. Waitz. Hannoverae:

bibliopolii Hahniani,
211

1911.

Impensis

Flodoard
ser

von

Reims. Die Geschichte der Reim-

Kirche /

Hahnsche

Hrsg. M. Stratmann.
Buchhandlung, 1998.

Hannover:

Flodoardus. Historia remensis ecclesiae. Lib. III.
I // MGH. Scriptores, XXXVI /
M. Stratmann. Hanover: Hahnsche

Cap.

Buchhandlung edition,
Hincmar

von

Th. Gross

Hrsg.

von

1998.

Reims. De ordine

palatii / Hrsg.

R. Schieffer // MGH. Fontlur,
Т. III. Hannover: Hahn, 1980.
u.

palatii / Traduit et annote
Paris: F. Vieweg, Libraire-edi-

Hincmar. De ordine

par M. Prou.
teur, 1884.

Hincmari

archepiscopi Remensis opera / Cura er
studia lacobi Sirmondi. Vol. 2. Lutetiae Parisorum: sumptibus S. et G. Cramoisy, 1645.

Hincmarus Remensis. Vita Remigii episcopi
Remensis / Ed. B. Krusch // Passiones vitaeque

Merovingici. MGH.
Merovingicarum. Т. III.
Hanover: Hahn, 1896.
Hincmarus Rhemansis. Epistolae / Cum coniecturis notisque brevibus Joannis Busaei. Noviomagus; Moguntia: Typis Ioannis Albini,
sanctorum

aevi

Scriptores Rerum

1602.
212

Hincmarus Rhemensis // Ad proceres regni pro instutione Karlomanni regis et de ordine palatii /

Ed. J.-P. Migne. T. CXXV. Paris: J.-P. Migne, 1852.
Hincmarus Rhemensis. Opera omnia // Patrologiae
cursus

completus,

series latina / Ed. J.-P.

Migne, 1852.
Hinkmar von Reims. De ordine palatii // MGH.
Fontlur. T. 3 / Hrsg. Th. Gross u. R. Schieffer.
Hannover: Hahn, 1980.
Historiae francorum scriptores a Pipino Caroli
M. imp. patre usque ad Hugem Capetum
regem / Opera ac studia Andreae du Chesne.
T. 2. Lutetiae Parisiorum: sumptibus SebasMigne.

T. CXXV-CXXVI. Paris: J.-P.

tiani Cramoisy, 1636.
Thegan. Gesta Hludowici
mus.
rer.

imperatoris.
Vita Hludovici imperatoris //

AstronoMGH. SS

Germ. Hannover, 1995.

ПЕРЕВОДЫ ИСТОЧНИКОВ

Алкуин. Письмо

Карлу Великому 796 года //
Левандовский А. П. Карл Великий: через
Империю к Европе. М.: Молодая гвардия,
к

1999. С. 182-184.
213

/ Пер. А. Волынца
[Электронный ресурс] // Восточная литература.
Средневековые исторические источники
Востока и Запада. 2005. Режим доступа:
http ://www.vostlit.info/Texts/rus 14/Annales_
Bertiani/text 1 .phtml?.
Астроном. Жизнь императора Людовика //

Вертинские

анналы

Историки
А. В.

Каролингов

эпохи

Тарасовой.

/

Пер.

М.: РОССПЭН, 1999. С. 37-

94.
Блаженный

Августин. Творения.

Божием. Кн. 14-22 / Сост.

Т. 4. О граде

и подгот. текста

С. И. Еремеева. СПб.: Алетейя;
Киев: УЦИММ-Пресс, 1998.
к печати

Ведастинские

анналы

/ Пер. А. И.

эпохи Каролингов. М.:
1999.
161-188.
С.
РОССПЭН,
Григорий Турский. История франков //
Хрестоматия по истории Средних веков / Пер.
под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина. М., 1949. С. 98-105.
Историки эпохи Каролингов / Сост. М. А.
Сидорова

// Историки

Тимофеев; пер.
Петровой и др.;

примеч. М. С.
ред. А. И. Сидоров. М.:

с лат.
отв.

РОССПЭН, 1999.
214

и

Нитхард. История в 4 кн. Кн. 1-4 / Пер.
A. И. Сидорова // Историки эпохи КароМ.: РОССПЭН, 1999. С. 97-143.
Ноткер Заика. Деяния Карла Великого //
лингов.

средневековой латинской
литературы VIII-IX века. М.: Наука, 2006. С. 427-441.
Разъяснения Гинкмара РеймссКого по
поводу развода короля Лотаря и королевы ТеПамятники

средних веков / Сост.
М. М. Стасюлевич. СПб.: Полигон; ACT, 1999.
Рихер Реймский. История. М.: РОССПЭН, 1997.
Теган. Деяния императора Людовика. СПб.:
Алетейя, 2003.

утберги // История

Хрестоматия

памятников

феодального

права стран Европы / Под ред.
государства
B. М. Корецкого. М.: Госполитиздат, 1961.
Эйнхард. Жизнь Карла Великого / Пер. М.
и

Петровой.
теологии и

М.:

Институт философии,
св. Фомы, 2005.

истории

ЛИТЕРАТУРА

Блок М.

Короли-чудотворцы: Очерк

представлений

о

сверхъестественном характере
215

.

,

королевской

власти, распространенных

преимущественно во

М.: Языки

русской

Франции

и

Англии.

культуры, 1998.

Васильевский В. Г. Лекции

по

истории

СПб.: Алетейя, 2008.
Вязигин А. С. Идеалы «Божьего царства»
Средних веков.

Карла Великого. СПб.:
типография, 1912.
Гизо Ф. История цивилизации во
Франции: В 4 т. / Пер. П. Г. Виноградова.
и

монархия

Сенатская

Т. 2-3. М.: Издательский дом
2006.

Грановский
средневековья.

Рубежи XXI,

Т. Н. Лекции по истории
М.: Наука, 1987.

Хинкмар // Христианство:
Энциклопедический словарь / Гл. ред. С. С.

Гревс И. М.

Аверинцев. М: Большая Российская
энциклопедия, 1993-1995. Т. 3.
Карсавин Л. П. Культура средних веков. М.:
Книжная находка, 2003.
Коплстон Ф. Ч. История средневековой

философии. М.: ЭНИГМА, 1997.
Корсунский А. Р. Образование
в западной Европе. М.:
Моск.
Изд-во
Ун-та, 1963.

раннефеодального

государства

216

Левандовский А. П. Карл Великий: через
Империю к Европе. М.: Молодая гвардия, 1999.
Люблинская А. Д. Источниковедение истории
средних веков. Л.: ЛГУ, 1955.
Мюссе Л.
Западную

Варварские нашествия на
Европу. Вторая волна / Пер. А. П.

Саниной. СПб.: Евразия, 2001.
Мюссо-Гулар Р. Карл Великий / Пер. Е. В.
Морозовой. М.: Весь мир, 2003.
Небольсин А. С. Адальгард // Православная
энциклопедия. М.: Церковно-научный центр
«Православная энциклопедия», 2006. Т. 1.
Неусыхин А. И. Очерки истории Германии

(до XV в.) // Проблемы
европейского феодализма. М.: Наука, 1974.
в

средние

века

С. 211-374.

Образы власти на Западе, в Византии и на
Руси: Средние века. Новое время / Под ред.
М. А. Бойцова, О. Г. Эксле. М.: Наука, 2008.
Петров В. В. Гинкмар // Новая философская
энциклопедия:

В 4 т. М.:

Мысль, 2000-

2001. Т. 1.
Петрушевский Д. М. Очерки из истории
средневекового общества и государства. СПб.:
ИЦ

Гуманитарная Академия, 2003.
217

,

,

Рапп Ф. Священная Римская империя
германской нации / Пер. М. В. Ковальковой.
СПб.:

Сидоров
гов

Евразия, 2009.
А. И.

Взлет

// Историки

и

КаролинКаролингов. М.:

падение

эпохи

РОССПЭН, 1999. С. 189-222.
Сидоров А. И. Отзвук настоящего.
Историческая

мысль

в

эпоху Каролингского
возрождения. СПб.: ИЦ Гуманитарная
Академия, 2006.
Спасский А. А. Лекции по истории

западноевропейского Средневековья. СПб.:
Издательство Олега Абышко, 2006.
Старостин Д. Н. Regnum и stirps regia:
Проблемы власти и правящей династии
королевстве франков VI
первой
половины

VII

// Проблемы социальной

культуры Средних веков и
Нового времени. СПб., 2010. Т. 8.

истории
раннего

вв.

в

и

С. 104-123.

Старостин Д. Н. Формирование княжеств
в позднекаролингский период и
отражение этого процесса в «Хронике» Адемара Шабаннского // Молодой ученый. 2013.
№ 7 (54). С. 326-332.
218

История Франции / Пер. Т. А. Чесноковой. Т. 2. М.: Скарабей, 1993.
Тейс Л. Наследие Каролингов. М.: Скарабей,
Тейс Л.

1993.
Тодд М.

Варвары. Древние германцы. М.:
ЗАО «Центрполиграф», 2005.
Флори Ж. Идеология меча. Предыстория
рыцарства. СПб.: Евразия, 1999.
Фюстель де Куланж, Н.-Д. История
общественного строя древней Франции / Пер.
О. П. Захарьиной. Петроград: Типография
М. Стасюлевича, 1916. Т. 6.
Хэгерманн Д. Карл Великий /

Пер. В. П. Ко-

телкина. М.: ACT, 2003.
Шишков А. М. Гинкмар Реймсский //
Католическая энциклопедия. М.: Изд-во
Францисканцев, 2002. Т. 1.
Шишков А. М. Средневековая

культура. Учебное пособие. М.:
Савин С. А., 2003.
Шишков А. М. Хинкмар // Православная
интеллектуальная

Издатель

энциклопедия. М.:

Церковно-научный центр

«Православная энциклопедия», 2006. Т. 11.
Bachrach В. S. Early Carolingian warfare.

Philadelphia: University of Pennsylvania Press,
219

2001.

Bernhardt J. W. Itinerant Kingship and
Royal Monasteries in Early Medieval
Germany c. 936-1075. Cambridge Studies in
Medieval Life and Thought, fourth series 21.

Cambridge:

Cambridge University Press,

1993.

Btihrer-Thierry G.,

Meriaux Ch. La France avant la

editeur, 2015.
Deansley M. A History of early medieval Europe.
[Без места издания]: «Taylor & Francis»,
1956.
Devisse J. Hincmar, Archeveque de Reims (845882). Geneve: «Droz», 1976.
Fustel de Coulange N. D. Histoire des
institutions politiques de l ancienne France. T. 6.
France. 481-888. Belin

Paris: Librairie Hachette, 1892.
Haskins С. H. The Normans n European history.
Boston; New York: Houghton Mifflin
company, 1915.
Kirsch J. P. Hincmar II The Catholic
Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton
Company, 1910.
Lepree J. F. Sources of

spirituality and Carolin-

gian exegetical tradition. New York: A
dissertation, 2008.
220

Le fan R. La societe du haut Moyen Age. VIIX siecle. Paris: Armand Colin, 2006.

origines a la guerre de cent
Paris: Libraire Gallimard, 1941.

Lot. F. La France des
ans.

Malfatti

B. Bernardo

re

d ltalia. Firenze: Coi

Tipi dei Successori le Monnier, 1876.
McKitterick R. Charlemagne: The formation of

European identity. Cambridge: Cambridge
University Press, 2008.
a

Nelson /. L. La mort de Charles le Chauve // Medievales. 1996. № 31. P. 53-66.
Nelson /.

Legislation and Consensus in the

Reign of Charles the Bald // New Cambridge
Medieval History. V. 2: c. 700
c. 900 / Ed.
R. McKitterick.

Cambridge: Cambridge
University Press, 1995.
Nelson /. The Frankish kingdoms II New
Cambridge Medieval History. V. 2: c. 700
c. 900 / Ed. R. McKitterick. Cambridge:
Cambridge University Press, 1995.
Niermeyer J. F. Mediae latinitatis lexicon minus.
Leiden: «Brill», 1976.
Ott M. St. Adalard. // The Catholic
Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton
Company, 1907.
221

Prichard J. C. The Life and Times of Hincmar,
Archbishop of Rheims. Oxford; London: Littlemore, 1849.

History of Christian Church. Vol. 4:
Christianity, A. D. 590-1073. Oak
Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.,
1997.
The Cambridge history of medieval political
c. 1450 / Ed. by J. H. Burns.
thought c. 350
Cambridge: Cambridge University Press,

Schaff

F.

Mediaeval

1988.

growth of papal government
ages. [Без места издания]:

Ullman W. The
the middle

in

Taylor & Francis, 1955.
Wallace-Hadrill /. M. History in the mind of

archbishop Hincmar.
University Press. 1983.

New York: Oxford

СОДЕРЖАНИЕ
А. В. Банников. Свидетель заката эпохи

Каро5

лингов

НАСТАВЛЕНИЕ

РЕЙМССКОГО,

ГИНКМАРА,

ЕПИСКОПА

ЕПИСКОПАМ И КОРОЛЮ

КАРЛОМАНУ, СОСТОЯЩЕЕ ИЗ
СЛЕДУЮЩИХ ГЛАВ. ГИНКМАР, ЕПИСКОП И
СЛУГА БОЖЬЕГО ЛЮДА

81

Примечания

137

Глоссарий

187

Список

209

сокращений

Библиография

211

НАУЧНОЕ

ИЗДАНИЕ

Гинкмар,
архиепископ Реймсский
ОБ УПРАВЛЕНИИ

ДВОРЦОМ

Директор издательства В. В. Чубарь
Выпускающий редактор Л. А. Галаганова
Технический редактор О. В. Новикова
Подготовка издания ИП Трофимов В. Ю.

ООО «Издательство «Евразия»
Санкт-Петербург, ул. Барочная,
д. 2, лит. А, пом. 3-Н

197110,

Подписано в печать 29.07.2021.
Усл.-печ. л. 9,1. Формат 70 х 100 Vie. Гарнитура «РТ Serif».
Тираж 1000 экз. Печать офсетная.
Заказ № 5692

Отпечатано с готовых диапозитивов
в АО «Первая Образцовая типография»
Филиал «Чеховский Печатный Двор»
142300, Московская область, г. Чехов, ул. Полиграфистов, д. 1

www.chpd.ru, e-mail: sales@chpd.ru
(495) 988-63-76, т/ф. 8 (496) 726-54-10

Сайт:

Тел. 8

Гинкмар (806-882 гг.) вошел в историю как один
наиболее ярких и образованных
представителей позднего Каролингского возрождения. Долгое

из

время

был архиепископом Реймса,
двору императора Людовика I

он

приближенным ко

(814-840 гг.),

Благочестивого

затем стал самым влиятельным

советником его сына

Карла Лысого (843-877 гг.).

Гинкмару принадлежит множество трудов
богословского, церковно-правового, исторического
и
агиографического характера. Особое значение
среди

небольшое сочинение, известное
«Об управлении дворцом» (De
Это письмо, которое Гинкмар

них имеет

под названием

Ordine

Palatii).

адресовал епископам и магнатам

королевства ради

Карломана. Появление De Ordine
неслучайно. Гинкмар жил в эпоху, когда на его
глазах распадалась единая Франкская
империя,
созданная Карлом Великим. Находясь в эпицентре
наставления

короля

политических

событий, архиепископ, вероятно,

полагал, что ему предоставляется возможность
указать молодому королю путь для выхода из
сложившегося кризиса.

ISBN

978-5-8071-0560-8

78 580

05608

Навигация

Последние комментарии

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления