Свет внутренней лампады [Александр Букреев] (fb2) читать онлайн

Александр Букреев Свет внутренней лампады

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

(Евангелие от Иоанна, 1:5)

Предисловие

Я не знаю зачем пишу эту книгу, честно. Все мои мысли об этом кажутся несущественными. Откуда мне знать, чем книга обернется для того, кто ее прочтет? Это таинство книги. Я просто делаю то, что чувствую правильным. То, что ощущается мной как путь сердца. Я не жду какой-то выгоды. У меня нет образа результата. Возможно, что эта книга пройдет незамеченной и окажется никому не нужной. А может, она кого-то поддержит в минуты сомнений… Я этого не знаю. И не хочу гадать об этом. Что нужно, то и будет. Моей личной заинтересованности в этом нет. Да, это может казаться странным, но это так. Я не коммерческий писатель и не стремлюсь поразить своего читателя невероятным сюжетом или красиво написанным слогом. Я просто тот, кто я есть. И данные страницы являются лишь отражением моего движения в этом мире; следствием самоанализа или, можно сказать, работы над собой. И вместе с тем, это попытка написать картину. Есть разные художники. Кто-то пишет, чтобы продать, а кто-то просто не может не писать, он счастлив и несчастлив одновременно в этом акте творчества. И это составляет полноту его жизни. Он просто старается не мешать тому, что просится наружу. Старается максимально отойти в сторону, чтобы свершилось нечто, свершилось чудо. То, чего он сам не может предугадать и последствия чего он не может продумать наперед. Это метафизический процесс, который больше того, кто его осуществляет. Здесь тоже самое. Кажется, что речь идет обо мне в этой книге и я, как автор, делюсь своими историями и рассуждениями на разные темы. Но все гораздо глубже. Это просто происходит и ты, читатель, можешь быть не меньшим героем данного повествования. Нет разницы, нет границ, разделяющих нас. Сознание едино и проявляет себя через всех одномоментно. Такова игра, божественная лила. Я просто персонаж в этой игре. Также, как и ты. То, что хочет выразить себя через эту книгу мне неизвестно. И было бы наивно присваивать себе происходящее. Пусть будет так, как будет. Путь сердца — единственная правда. И книга, во многом, именно об этом. Ожидать конкретных результатов, значит загнать беспредельность жизни в те рамки, которых у нее нет. Зачем мне это? Я просто проводник, художник, писатель…

Вступление

В лохмотьях духа,

Сквозь туман,

Под звук извечного дамару

Ступай легко

И пусть ты будешь пьян

От счастья жить.

И вне различий

Народов, каст и возрастов

Дыши одним

Божественным величием.

Забудь себя

И обрети, что было.

В сияющей лампаде глубины

Узри,

Что не было до селе зримо.

Внутри,

Средь таинства шумящих рек,

За гранью смысла,

Выгоды и веры

Таится то, что ищешь ты

Из века в век.

Свет внутренней лампады

1. Путь, что предстоит мне осветить в этой книге, таит в себе множество иллюзий и опасностей, которые, волей-неволей, придется миновать в своем уверенном шаге к заветной цели. Важно подчеркнуть, что под целью я подразумеваю не плод фантазий человеческого ума, а нечто, что стоит за его пределами. Эта область священна, непонятна, скрытая от условностей и предубеждений, хотя многие уверены, что знают об этом все. Кто знает — тот не знает, так говорят мудрые. Путь предстоит долгий, сложный путь, порой пролегающий по самому краю. Но иначе никак. Иначе зачем? Легкомысленность здесь не лучший спутник. Неосторожный шаг может привести к весьма печальным последствиям. Поэтому, раз уж я собрался поделится с тобой гранями этого пути, не могу не обратить внимание на некоторые предосторожности.

Вообще, все, что касается психики человека или его сознания подразумевает максимально деликатный тон. И в данном случае народная мудрость «семь раз отмерь — один отрежь» как никогда кстати. Пытаясь с наскока оседлать дикую лошадь, рискуешь не только здоровьем, но и жизнью. Рвение похвально, но иногда оно лишь следствие гордыни, а гордыня никогда не позволит видеть ясно. Спешить нам некуда, но и откладывать насущное на потом тоже никак нельзя.

Ища высшего знания и соответствующих умений, прежде всего нужно обратить внимание на морально-психическую чистоту. Внутренний покой, устремление к праведности, милосердие, сострадание, ненасилие и самоанализ — не просто красивые слова и лозунги. Это — основа пути. Патанджали, великий мудрец и йогин, выделил 8 ступеней и, вместе с тем, граней йогического подхода к самореализации: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Первые две: яма и нияма — благостная почва, на которой произрастают семена Духа. Культура и этика, мораль и нравственность; что является благоприятным, а что наоборот. Сатья Саи Баба, великий Учитель и Аватар нашей эпохи, напоминал нам о пяти составляющих духовной жизни: Сатья — истина, Дхарма — человеческий долг во всем его обширном значении, Према — божественная любовь, Шанти — мир и покой, Ахимса — ненасилие и не причинение вреда другому.

Заповеди любых религий говорят об одном и том же. О том, что естественно для глубинной природы человека. Но зачастую, в порыве страсти и излишней самоуверенности, люди отбрасывают все эти составляющие, считая, что их удел — нечто большее. Они считают, что чистота, праведность и этический кодекс их не касаются и что все это представляет из себя не более, чем пыльные нравоучения. Однако, все это совершенно не так. Если взять свежевыжатый фруктовый сок и налить его в сильно грязный стакан, то прекрасный сок смешается с грязью и весь напиток станет непригодным. Тоже самое происходит и с человеком. Разве можно привлечь силу Святого Духа в пространство жизни, сосуд которой для этого совершенно не подготовлен? Сосуд — наши мысли, чувства и желания. Сосуд — наши тела: физическое, астральное и каузальное. Сосуд — наш обычный серый день со всеми его встречами, обязанностями и житейскими обстоятельствами. Все это вместе и представляет собой сосуд для тех божественных сил, что присутствуют здесь и сейчас, всегда и всюду, в каждом из нас. Но эти силы отвергнуты, не приняты нами. И пока это отрицание не растворится в реликтовом свете Бога, до тех пор человек будет скитаться из жизни в жизнь подобно тени и жизнь его никогда не будет полноценной.

2. Сколько себя помню, всегда искал путь к добру. Ни к славе, ни к деньгам, ни к власти, а к добру. Мне казалось, что это суть всей жизни. Тот свет, что может жить в человеке и наполнять собой обычный трудовой день. Передаваться близким и дальним, знакомым и незнакомцам, и быть своего рода скрепляющей материей, выражением единства всего со всем.

Дорога бывает крута, извилиста, темна и опасна. Часто туман застилает глаза и приходится двигаться наугад. Но все это совершенно неважно, если ощущать, что мы вместе, что мы — один организм, одна Единая Жизнь. Вот так я и ощущал, или хотел ощущать. Верил в то, что это не просто мои фантазии об идеальном мире. Что есть этому какое-то прочное основание. И я искал его, высматривал и, что самое интересное, находил.

Интуитивно я ощущал, что вся эта разделенность между людьми не естественна, что это сродни затяжной болезни или глупости. Есть что-то, что постоянно упускается и, тем самым, куется пропасть между людьми, между человеком и природой, между личностью и Богом. С детства мне казалось, что добродушная улыбка — это естественно, а надменная гримаса — признак боли и внутреннего напряжения. Я никогда не понимал, как можно специально обижать, притеснять или задирать другого человека. Зачем это нужно и какая от этого радость? Я смотрел на мир и мне казалось, что он сошел с ума… Что он явно утратил нечто важное, нечто сущностное; то, без чего невозможно никакое счастье, гармония и полнота.

Может быть, зло как таковое и существует, но я всегда воспринимал это зло прежде всего в самом себе. И себя — инструментом зла или добра. Я был убежден в очень простой вещи: если лично я воспитаю себя как инструмент добра, то зла в мире будет на одну единицу меньше, а добра на одну единицу больше. И это то, что я могу сделать сам, здесь и сейчас. Это то, что действительно от меня зависит. И естественно, если я буду тверд в своем выборе, это будет влиять и на решения окружающих.

Я верил в силу влияния. Не того, которое идет через страх или принуждение, а того, что основано на любви и чувстве единства. Наверное, в каком-то смысле я был отчаянным оптимистом. Где-то наивным, где-то безрассудным. Но я не считаю это за слабость или за какой-то недуг. Наоборот, я вижу в этом колоссальную силу и надежду на светлое будущее.

3. Нужно создать условия, чтобы случилось то, о чем мечтаешь. И речь не о внешних условиях, а о внутренних. Изменив восприятие и собственное качество энергии, ты сможешь заметить новые пути, новые возможности. Так ты подсвечиваешь беспредельность мира собственной светимостью сознания. Любое возможно и невозможно, реально и нереально — лишь твои собственные проекции. Мысль — животворящая сила. Чем ты наполняешь свой мир? Какие границы выставляешь для разума? Нужны ли они тебе? Все наше мышление требует перепросмотра, так как оно завязано на ложном самоотождествлении. Прикоснувшись к бесконечной природе своего Сознания, ты естественным образом осознаешь бесконечность потенциалов, связанных с этим миром.

4. Помню, как в раннем детстве я лежал в родительской спальне и размышлял о жизни. Вечерело. Дома были гости, но мне хотелось побыть одному. Поэтому я закрыл в комнату дверь, выключил свет и лег на кровать. Прошло какое-то время. Внезапно я стал погружаться словно внутрь самого себя. Все глубже и глубже. Меня охватил какой-то странный всесторонний гул и стал уносить в свою непроглядную бездну. Я не знал, что происходит. Было страшно, но, казалось, это никак не остановить… В моей голове навязчиво вертелось: «Я, как и все, однажды умру». Это понимание так сильно пронзило мое существо, что я был ошарашен! Мысль «я умру и меня не станет» захватила без остатка. Я был охвачен ею и полностью поглощен. Я не мог понять, как такое возможно? В чем тогда смысл? Если я обязательно рано или поздно умру, тогда зачем я здесь? Для чего дана жизнь и что это такое? Кто должен умереть? Я? Но кто я на самом деле? Чего-то не хватало. Чего-то самого главного в моей жизни. Ответа на этот вопрос… Все во мне восстало против идеи смерти! Я был в ужасе. Я полностью утратил контроль над собой. Слезы катились градом. Ужас, протест и отчаяние полностью подчинили мой организм своей воле. Не знаю сколько прошло времени. Я открыл глаза, вскочил с кровати и выбежал из комнаты. Взрослые были на кухне. Плача и вытирая слезы, я подбежал к матери. «Мама, мама, я умру!» — глотая слезы, всхлипывал я. Трудно описать выражение ее лица в тот самый момент. Все были в шоке. Несколько часов я не мог успокоиться. Сердце бешено колотилось, мысли одолевали, я захлебывался в слезах, все казалось бессмысленным и несправедливым. «Как я могу умереть?» — думал я, — «Как это может быть? Это не правильно, это невозможно, это просто невозможно» — повторял я про себя до глубокой ночи, содрогаясь от судорог какой-то нефизической боли и чувства абсолютной безысходности. Возможно, что именно этот момент был той самой отправной точкой, заставившей меня в будущем, годам к 15, начать свой поиск… Поиск ответов на вопросы. Поскольку я определенно не собирался мириться с их отсутствием.

5. Когда ты осознанно встаешь на Путь, происходит всякое. Старый мир начинает рушиться, а новый не спешит с появлением. Предательства, обман, лицемерие, насмешки… Все это лишь малая часть того хаоса, которая возникает на перекрестке судьбы. В этот момент ты видишь, сколько зла носит в себе человек, сколько в нем боли, страха и ошеломляющей неполноценности. Все это он замещает пафосными речами, агрессией, надменностью и разного рода отрицанием.

К тому времени у меня был огромный круг общения, так как мы с группой активно занимались музыкой, часто выступая в клубах и на городских площадках. Но когда душа постучалась изнутри и недвусмысленно намекнула, что пора менять свою жизнь, я повиновался ей беспрекословно. И, по сути, остался один, наедине со своей мечтой и чувством правильного направления.

Так я оказался на тропе, странной, неизведанной тропе среди привычных бетонных стен, улиц и самых обыкновенных людей. Я не знал, куда это все приведет и, очевидно, мой новый путь не обещал мне ровным счетом ничего. Но я точно знал, что это лучший из возможных для меня путей. И этого было достаточно.

6. Путь посвящений всегда был близок. И я искал этот путь… Искал его во всем: в радости и печали, в боли и наслаждении, в признании и отвержении, в компании и одиночестве, в нищете и достатке, в храме и на сцене, в болезнях и здоровье, в беседах и молчании, в помощи и предательстве, в ненависти и любви, в отчаянии и надежде. Иногда самый обыкновенный момент вдруг оборачивается для тебя откровением и ты понимаешь, что уже не можешь быть прежним, все теперь по другому. Ты увидел чуть глубже, увидел чуть дальше, увидел чуть больше. Это и есть посвящение. Не жди фанфар и аплодисментов, ангелов с неба и молний. Как правило, все самое сокровенное происходит в тишине одинокой комнаты. Где есть только ты, твой дух и твоя жизнь. Больше ничего не надо. В этом все. И вся лестница посвящений находится в пространстве этой священной троицы. Все ступени идут внутрь. И чем глубже ты погружаешься, тем больше света ты обнаруживаешь.

7. Ум не может покинуть пределы собственных владений. Он просто не в силах охватить тот диапазон частот, что превосходит его природу. Поэтому творчество сердца ему не ведомо, хотя суждений об этом у него будет предостаточно. Призвание ума заключается в качественном исполнении. Он не творец, а лишь исполнитель поставленной задачи свыше. Свыше — это и есть сердце, сущностная сердцевина в человеке, свободная и торжествующая.

8. Ум поддается программированию. Более того, он не может обойти это стороной. Ум соткан из разного рода реакций, связей, программ и привычек. Какие это программы? Какие это привычки? Что породило те или иные реакции? Насколько они осознанны? Человек, живущий пространством ума, находится как бы в вакууме, потенциал которого ограничен его содержимым. Тогда как творчество сердца можно уподобить квантовой неопределенности без начала и конца. Это сакральный процесс за пределами логики, линейных моделей, устоявшихся стереотипов и ожиданий. Все эти вещи встраивает в человека социум, где под воздействием той или иной среды получается тот или мной слепок личности. Человек, живущий умом, всегда все соотносит с собственным представлением о чем-либо. Эти представления, что высечены на скрижалях мозга, и составляют его индивидуальную картину мира. Такова субъективность восприятия, предстающая перед воспринимающим неоспоримой объективностью.

9. Большинство людей являются абсолютными заложниками собственного ума, идентифицируя его с тем, что они называют собой. Поэтому ими так легко управлять и манипулировать; так легко им навязать всякую глупость и убедить в чем-либо; легко предсказать их реакции и поступки. Этим с успехом пользуются все крупные корпорации и СМИ, политики и шоу-бизнес, религиозные организации и, конечно же, этим пользуется мировое закулисье. Все это работает благодаря тому, что грамотно создается иллюзия выбора, мнимая свобода в предпочтениях и реакциях. Человека убеждают в том, что все его взгляды и суждения осознанны и рождены внутри сознания. Но, в действительности, это лишь навязанные извне концепции о чем-либо; искусственно-созданная мотивация и имплантированные алгоритмы принятия решений.

10. Однажды, находясь на киртане в вайшнавской общине, я впал в экстатическое состояние и потерял связь с внешним миром… Передо мной проносились разного рода картины жизни, а сердце наполняла любовь и непередаваемая радость. В этом состоянии совершенно неожиданно я вспомнил свой детский сон, который видел в деревне. Пространство, залитое светом… Все было наполнено счастьем, радостью и божественным экстазом. Люди, одетые в оранжевое, вдохновенно пели, играли на инструментах и танцевали. Я не понимал их языка, но четко осознавал, что так они прославляют Бога… Проснувшись, я долго не мог отойти от этих видений. Но увиденное оставило глубокий след в моем сердце. Казалось, я был дома, в кругу семьи, в кругу друзей. Но что это было? И что за странные одежды были на них? И вот, подобно яркой вспышке, это сновидение вновь ворвалось в мое сознание. Только теперь мне было совершенно ясно, что люди, которых я видел ребенком во сне, были монахи вайшнавы, прославляющие Кришну традиционным способом совместного воспевания Святых Имен. Тем же самым способом, который погрузил меня сейчас в это экстатическое переживание. Я плакал и смеялся одновременно. Казалось, случилось что-то важное в моем самоощущении… Словно в этот день я чуть лучше узнал самого себя. Это был удивительный опыт.

11. Любовь, сострадание, прозрачность, поддержка и понимание… Такие качества — плоды неустанных трудов, выявляемых на полях жизненных испытаний и перипетий судьбы. Важно разобрать понятие перипетий. Оно нам откроет смысл наличия таковых в жизни каждого человека.

Перипети́я (греч. περιπέτεια) — в античной мифологии внезапное исчезновение удачи в делах, возникающее как реакция богов на излишне самоуверенное поведение героя. После чего, если герой не предпринимает попыток измениться, это приводит к немезису. Немезис (греч. nέμεσις) — возмездие за нарушение законов мироустройства. Другими словами, речь идет о неминуемом эволюционном движении, когда ложное эго должно уступить место духовной самореализации.

Эти два греческих понятия — перипетия и немезис — аналогичны карме или причинно-следственной связи, которую йоги исследовали с незапамятных времен. Что сеем, то и пожинаем и из посаженной яблони, как бы мы того ни хотели, не взойдет груша. Об этом же говорил и Иисус. Все понимают, но продолжают сеять одно, ожидая другого. Здесь важно осознать, карма не бывает плохой или хорошей. Карма — это информация. И будет наша карма закабалять нас или освобождать — зависит от нашего восприятия и отношения к ней.

Карма настигает ежесекундно. И ежесекундно она порождается вновь. Что мы порождаем? Каких плодов семена? Этот процесс сеяния никогда не прекращается, он постоянен. Карма — это то, что происходит с тобой сейчас и каждый момент времени. Вся жизнь — сплошной поток кармы. Происходящее как внутри, так и снаружи персональной вселенной человека является отражением его физического, астрального и каузального тел, пронизанных тем или иным осознаванием.

12. Нужно овладеть мыслительным принципом, а не избегать его. И очистить свое «я» от завесы Майи, а не принимать Майю за собственное «я».

13. Человек, преодолевший границы собственных суждений о чем-либо, начинает жить сердцем. Это не значит, что он отбрасывает ум, анализ или размышление. Это лишь означает, что теперь его восприятие направляется Духом, а не условными, где-то приобретенными программами и установками. Интерпретации тех или иных явлений теперь происходят на глубоком, многомерном уровне, вне эгоистического, оторванного от жизни, восприятия.

14. Тот, кто уже распахнул в себе жизнь сердца хорошо чувствует движение психики в другом человеке. Однако, не использует это в корыстных целях, так как нет никакой необходимости. Освобожденная самоидентичность не продуцирует напряжение в момент времени, поэтому все происходит в радости, любви и уважении к дарованной человеку свободе выбора.

15. Перед тем, как я встал на путь Крия Йоги, много читал эзотерической и духовной литературы, пару лет жил при храме Кришны, изучал различные системы духовных практик и применял Космоэнергетику. Когда стало очевидно, что пора двигаться дальше, я стал молиться Богу, чтобы Он послал мне тот метод духовной самореализации, который действительно отозвался бы в моем сердце.

Спустя несколько месяцев, в 2013 году, я столкнулся с практикой Крия и Мастером Имрамом. Не было сомнений — это то, что я искал всю жизнь. И, очевидно, то, чем жил до самой жизни. После пары семинаров и нескольких лет переменчивой практики я встретил Святослава Дубянского, который и стал моим близким другом, примером и наставником. Началась серьезная плотная работа. Каждый месяц — новый семинар. И так — год за годом. Практика стала ежедневной и по-настоящему глубокой. Сокровищница традиции Крия Йоги оказались бездонной. Помимо прочего, осознал всю важность структурности как в практике, так и в повседневной жизни, что, по сути — одно целое. Тот творчески безалаберный Саша канул в небытие. Я наконец-то расставил все свои приоритеты по местам и с облегчением выдохнул. Тому помогла семья и новые зоны ответственности.

Именно Святослав и моя супруга подтолкнули меня к тому, чтобы издавать книги. Раньше я просто писал заметки и выкладывал их в социальных сетях. Делал это с 2010 года. Многие вдохновлялись и это было по-своему интересное время. Тогда вообще все это было в новинку. Сейчас же, каждый второй — писатель, каждый третий — мастер йоги, каждый четвертый — какой-нибудь посланец Махатм. Тогда я и не думал о книгах. Просто делился своими мыслями и наблюдениями в онлайн формате. Мысль о том, чтобы все это собирать в книги пришла много-много лет спустя.

Однажды, когда я сидел, погруженный в медитацию, мне было видение. Абсолютно синее небо раскинулось надо мной. Звонкое, ясное, дышащее свободой и чистотой. Странное ощущение Тибета нахлынуло на меня, словно я оказался в этих священных девственных землях. Там был только я, горы вдалеке, бескрайнее синее небо и звенящая тишина… Колоссальное вдохновение поднялось изнутри. Счастье и радость жить. При этом, не покидало ощущение Пустотности всего происходящего.

Вдруг, я ощутил безмолвное присутствие Миларепы. Не было ни формы, ни его божественных песен. Одно лишь благословенное присутствие… Открыв глаза, я понял, что надо написать книгу о Гуру-йоге. О том, как разные искатели истины, разные практикующие встречались с Махатмами и получали от них наставления и шактипат; о том, как небесная Иерархия присматривает за человеческой цивилизацией, помогая ей на пути духовной эволюции; о том, как движемся вместе и как неисповедимы пути к единой вершине; о том, как искренность, верность и чистота наполняет жизнь чудом и вдохновением.

Поскольку сам я себя не считал ни писателем, ни тем, кто мог бы эту тему осветить должным образом, я отправился с этой мыслью к Святославу. Кому, как ни ему браться за такую работу. Он и член Союза писателей и мастер Крия Йоги. Обучался у мистика удивительнейшей судьбы, Йоги Рамаяха, что был непосредственным учеником Махаватара Бабаджи, бессмертного Учителя Гималаев. Многие годы был переводчиком русскоговорящих групп в общении с Сатья Саи Бабой и, тем самым, имел близкое с ним общение.

Когда я изложил ему свое предложение, он сказал, что по сути все его книги итак про Гуру-йогу и почему бы о чем-то таком не написать мне самому? Потребовалось время, чтобы воспринять этот импульс. Супруга всячески поддержала. Так я собрал свои старые записи и в 2020 году выпустил небольшую книгу «Бродяга миров». После чего приступил к той, которая сейчас находится перед вами.

16. Куда бы мы ни пошли, мы везде оставляем информационный слепок после себя. И в зависимости от того, какого качества слепок мы создали, такие возможности в потенциале и несет нам это пространство. Слепок, по сути, представляет из себя некую живую энергоинформационную субстанцию, что продолжает работать и влиять на людей в том месте, где мы побывали. Чем дольше было присутствие, тем сильнее будет наслоение. По качеству следа, оставленного нами, определятся те или иные последствия. Так порождение настигает своего создателя. Тонкий план взаимосвязан и в нем нет тех видимых границ, что есть в мире плотном. В нем лишь бесконечное движение и преобразование. Здесь же мы пожинаем следствия этих невидимых движений тонкого мира.

17. Мы сами создаем свои ограничения. Те ограничения, что нам удобны. Они — наша зона комфорта. Почему мы говорим «это мой предел» или «я знаю, на что я способен»? Почему мы начинаем чувствовать неладное, когда все начинает складываться благополучно? Почему мы ущемляем свои божественные права? Если я — дитя Господа и продукт целой Вселенной, почему я обвесил себя ограничениями возможного?

Почему я считаю себя недостойным чего бы то ни было? Откуда взялись такие убеждения? Наш мозг не работает и на десятую часть от того, насколько он может быть задействован. Откуда такие лимиты? Почему я сам вставляю себе палки в колеса? Зачем я прислушиваюсь к тем, кто указывает мне на мое место и на то, как жить? Почему мы низводим божественный потенциал, что заложен в каждом из нас до каких-то примитивных убеждений о возможном и невозможном? Кто мы такие? Кто стоит за всем этим или что? Почему бы не поверить в себя, в ту энергию, что привела нас в этот мир? Чего мы боимся? Провала? Вдруг не получится? Ну и что! Зато ты верил в себя, верил в бесконечность Бога, жил всей глубиной своего сердца и радовался каждому шагу, будучи свободным от нелепых предубеждений.

Почему мы бежим от себя? Почему бежим от света? Почему боимся проявлять себя так, как нам бы того хотелось? Почему не можем быть теми, кем хотим в глубине души своей? Что мешает? Почему нам удобнее ненавидеть, нежели любить? Действительно, нужна огромная сила и великое мужество, чтобы жить ту жизнь, которую ты хочешь. Чтобы быть счастливым, чтобы быть здоровым, чтобы не бояться бездны своих стремлений и не боятся тех расстояний, что, возможно, придется преодолеть. Беспредельность пугает, как и неизвестность. Мы не знаем себя, кто мы, откуда и куда, поэтому и довольствуемся готовыми шаблонами. Свобода — дело добровольное. Но не каждый готов к свободе, и не каждому она нужна. Большая свобода — большая ответственность. Легче обосноваться в своем уголку и решить, что весь мир таков, и все такие, и иначе никак. Так проще. Так безопасней. Но так ли это на самом деле?

Пока человек не поймет, что все его ограничения и лимиты есть плод его же боязни жить и получать новый жизненный опыт, он не сможет преодолеть границы своего психического слепка. Вся его идентичность будет прикована к устоявшейся колее, словно кандалами. Пока человек бежит от неизвестного ему и непонятного ему, он не развивается. Напротив, именно то, что ему непривычно и станет для него наилучшим трамплином в развитии. Но важно, чтобы человек сам захотел этого движения. Чтобы он принял импульс жизни и отозвался на него, а не вновь и вновь прятался в знакомый кокон. Тогда он ощутит всей душой своей, что беспредельность ему не враг, а самый верный друг и советник. Что неизвестность посылает живой ток всей жизни, не давая ей превратиться в затхлый подвал, исполненный сырости, плесени и темноты.

Все в самом человеке: и плесень, и прана, и свет и тьма. Вопрос только в том, где собрано внимание жизни? На чем оно сфокусировано? Это важно, так как внимание питает то, на что оно направлено.

18. Не откладывай жизнь на завтра, которое не наступит. Все происходит сейчас. И если прямо сейчас не живешь тем, о чем мечтаешь, когда собираешься начинать?

19. Искать, всматриваться, разбирать… Легко оставить все так, как есть, продолжив быть заложником устоявшихся мыслей, смыслов и идей. Но твои ли они? Сколько в них твоей души? Исследуй. То, что ты найдешь зависит от качества поиска; от того, что ты вложишь в этот процесс. Каковым будет твое вложение, таковым и окажется результат. Но искать — не значит судорожно бегать из стороны в сторону, не находя покоя. Поиск должен быть в соответствии с радостью жить свой день и открывать в нем новые и новые глубины. Поиск — это вдохновение первооткрывателя. Трепет от встречи с мифическими существами и ожившими легендами древних цивилизаций. Иными словами, состояние ищущего сродни абсолютной потенциальности. Когда ты свободен от умного вида с чувством того, что познавал все; свободен от собственной важности; свободен от шума толпы и комментариев о происходящем.

20. Однажды мне захотелось узнать что-нибудь о своем прошлом. Это было странное ощущение. Спонтанное желание усадило меня в привычный полулотос, я закрыл глаза и погрузился в медитацию. Спустя час мой ум полностью стих. Сознание пребывало в благословенной тишине.

Вдруг, подобно внезапному разряду молнии, я услышал громкий отчетливый голос, лишь одно слово: «Катар!» От неожиданности я вздрогнул и открыл глаза, чтобы осмотреть комнату. Комната была пуста. Что это было? Катар… Никогда не слышал такого слова. Где-то в глубине души я ощущал, что это как-то связно со мной. Немного отойдя от такого события, я решил поискать этот термин в интернете. И очень быстро я нашел то, что искал.

Оказалось, в средневековье существовало движение христиан, что сердцем и душой старались воплотить наставления Иисуса Христа о Царстве Небесном. Они жили простой монашеской жизнью, питались вегетарианской пищей и проповедовали Евангелие. Католическая Церковь не одобряла подобные рвения к Богу. Так, с насмешкой, Церковь называла этих людей «катарами», то есть чистыми. По иронии судьбы термин «катары» благополучно прижился и теперь те доблестные последователи Христа известны всему миру именно под таким названием.

Когда движение катаров стало набирать ход, Церковь решила, что пора остановить распространение этой опиумной заразы. И так были организованы знаменитые Крестовые походы. На одном из таких мероприятий, когда целый город был объят ужасом смерти, главнокомандующего армией Инквизиции спросили: «В городе полно не только катаров, но и праведных католиков, женщин и детей. Как нам поступать?» Ответ был получен незамедлительно: «Убивайте всех. Бог отличит своих».

К концу 13 века практически все катары были истреблены. Огромное количество было сожжено на кострах. Последним оплотом катаров стал замок Монтсегюр на юге Франции. Конечно, есть легенды о том, что тонкая струйка этой некогда полноводной реки все еще продолжает свое течение в тайне. Но определенно здесь ничего не скажешь, кроме того, что дух катаров, несомненно, продолжает жить в сердце каждого искреннего духовного искателя.

Я не мог оторваться от всех этих историй. Все тело пробирало до мурашек. Казалось, я все это уже знаю. Близость катарской летописи я ощущал каждой клеткой своего тела. Впоследствии, чем глубже я погружался в наследие катаров, тем большую ощущал связь с этой традицией. Катары были настоящими йогами на христианский манер. Они не шли на компромисс с миром страстей и иллюзий. Лишь одно царство они признавали — Царство Божие. Все остальное — игра света и тени.

21. Когда человек не может воспринять нечто за пределами внешнего образа, это говорит о его крайне поверхностном восприятии происходящего и неспособности интерпретировать движения мира вне собственных ограничений ума.

22. Самое худшее — жить готовыми ответами. Ты уверен, что твое мнение — твое, а не чье-то? Что твои взгляды — именно твои? Что твои убеждения — твои убеждения? Как они появились, когда и вследствие чего? Чем проверялись и чем подтвердились? Ведь все относительно. Твое знание — относительно. Твои убеждения — относительны. Пыль на ветру. Тогда откуда такая значимость? Откуда такая привязанность к своим взглядам на этот мир? «И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.» (18:3, от Матфея). Ребенок открыт к познанию. Взрослый считает, что все познал. Почему ты так цепляешься за свои убеждения? То, что ты хочешь видеть — ты и увидишь. То, в чем ты убежден — то и проявит себя в полноте своего величия. Что является прародителем твоих убеждений? На что они нанизаны? Какова их причина? Каковы плоды твоей веры, твоих мыслей, твоих принципов и взглядов на мир? Каковы плоды твоего отношения к себе и к другим? Проанализируй и будь открыт новым ветрам в своей жизни. Помни, ты достоин большего, нежели жить готовыми ответами.

23. Порой бывает сложно принять то, что битва проиграна. Но ведь битва — не значит война. И все еще впереди. Если мы не можем смириться с нашим поражением здесь и сейчас, мы начинаем растягивать его на всю оставшуюся жизнь. И это откладывает свой отпечаток на все наши мысли, слова и поступки. Это парализует нашу волю и интеллект, здравый смысл и интуицию.

Несогласие с уже случившимся фактом, с тем, что в данном сражении ты не смог одержать желаемую победу, лишает тебя сил и энергии двигаться дальше, вступать в новые битвы. Ты зависаешь внутри своей головы и прокручиваешь эту неудачу день за днем, воспроизводя ее вновь и вновь в своем внешнем мире. Ситуация давно прошла, жизнь ушла далеко вперед, а ты все сидишь у разбитого корыта в своем воображаемом «как должно было быть» и тоскуешь.

Но жизнь не состоит и не должна состоять из одних только побед. Нужно уметь крепко стоять на ногах и с честью принимать удары судьбы. Жизнь в основе своей мудра. Мы, как правило, глупы. Она ведет нас за собой сквозь перипетии обстоятельств, но мы так бываем привязаны к своим прошлым неудачам, что не в состоянии извлечь из них необходимые уроки для победы в следующих сражениях. И так прозябаем из года в год на том же самом месте.

Я думаю, стоит учиться искусству принятия поражений. Нужно уметь проигрывать достойно, с гордо поднятой головой, с Богом в душе и благодарностью, и идти дальше, твердо веря, что завтра настанет день новых возможностей. Любой провал — колоссальный опыт. Тупик не означает, что пути нет. Тупик лишь дает понять, что тропа, которой ты шел, не верна, и стоит поискать другую или проложить свою. Вот и все. Не стоит жить неудачами. Иногда, принятие поражения может стать наиважнейшей победой в жизни.

24. С каждым годом я все больше понимал, что окружение и то пространство, в котором ты живешь, непреодолимо влияют на твою судьбу. Хочешь ты того или нет. Я не хотел, но оно влияло. И мне понадобилось время, чтобы признать это. Я жил наивными мечтами изменить мир, сделать его более совершенным, добрым и светлым, совершенно не понимая, как он устроен на самом деле. Мне казалось, моего стремления достаточно и все обязательно получится. Но увы, помимо стремления и желания нужно кое что еще.

В какой-то момент я понял, что жизнь откликается не на то, что мы у нее постоянно просим, а на то, что мы из себя представляем на фундаментальном уровне. И я увидел, что на самом деле я хотел изменить мир лишь потому, что боялся меняться сам. Не был готов к систематическому развитию и труду над собой. Не был готов нырять в кромешную тьму собственной идентичности. И эту проблему я стал распознавать в каждом, с кем был так или иначе знаком, только формы ее проявления были порой совершенно различными. Кто-то проявлял это как я, через творчество и самопознание, кто-то через наркотики и алкоголь, кто-то через работу и беспорядочные связи, а кто-то через все сразу.

Как только я до конца осознал, что нужно начинать с себя и только с себя, здесь и сейчас, мне стало легче. Чтобы нырнуть на глубину, нужна смелость, решимость. Если хочешь сделать открытие, допусти, что твой опыт ограничен. И в тот момент, когда ты готов посмотреть за горизонт, под ногами вырастает путь. Крайне трудно принять, что твой мирок всего лишь мыльный пузырь субъективных суждений и ничего больше. Но именно с принятия этой особенности нашего восприятия и начинается дорога удивительных перемен. Ведь так ты облегчаешь ношу собственных предрассудков и страстей, заносчивых суждений и нелюбви. И возникает легкость. Словно еще вчера ты сидел в клетке и лишь мечтал о возможностях неба, тоскливо всматриваясь в голубые дали… А теперь ты наконец рассекаешь потоки горного воздуха пусть еще и не окрепшими, но уже свободными для полета крыльями.

25. Родители — те каналы, посредством которых наша душа обрела рождение в мире людей. Поэтому и отношение должно быть соответствующим: уважение, любовь, благодарность. Бывают разные семейные обстоятельства, но все имеет свое назначение и не берется на пустом месте. Рождение человека определяется его кармой. Карма, в свою очередь, определяется самим человеком. Если бы наших способностей и внимания хватало видеть чуть дальше, за границы того, что на поверхности, мы поразились бы тому, как многосложно и продуманно все устроено.

Отношение к родителям — наиважнейший фактор продвижения по пути. Это фундамент судьбы человека. Из детского, думающего лишь о себе, организма, мы должны вырасти в освобожденное, ответственное существо. Ответственность подразумевает понимание, что причина всех моих бед и неудач не находится в ком-то, она всегда лишь во мне, в моем отношении к себе, к родителям, к людям вокруг и миру в целом. Никто мне ничем не обязан, потому что так того хочется. Но именно в мои обязанности входит то, чтобы осознать происходящее. Это и есть процесс развития, эволюции сознания в человеке.

Родители, будучи самими собой, а не совершенствами во плоти, привели меня в эту жизнь, так или иначе поставили на ноги, наполнили определенными качествами и моделями жизни. Это есть мандала моей судьбы. И она такова, потому что такова моя карма. Дальше — дело за мной. Как я с этим поступлю? Смогу ли выявить из этого силу, навыки и мудрость? Смогу ли трудности претворить в ступени восхождения? Найду ли в себе благодарность? Вот где задачи. А не в том, чтобы изо дня в день лелеять комки обид на родителей, претензий и недовольства.

26. Лишь умея ценить дары жизни, ты можешь по-настоящему наслаждаться ими.

27. Есть место в Семилуках очень любимое мною. Это холм, с которого открывается прекрасный вид на реку Дон. Место не простое, есть в нем какая-то тайна. Находясь там, я ощущаю, словно нахожусь под куполом мира и благодатной тишины. Там всегда входишь в молитвенное состояние. Сейчас там стоит памятный камень Валентину Сидорову, поэту, писателю, исследователю восточных традиций. Он был последователем Агни-йоги.

Как-то, в общении с Вангой, он узнал, что при жизни эти места посещал сам Сергий Радонежский и даже благословил этот самый холм. А также, пустил ключик со святой водой. Действительно, если спуститься в кущи Придонья, можно обнаружить родничок. Конечно, это уже не тот ключ, который пустил Сергий, но тем не менее. Там же стоит скромная, ничем не приметная, деревянная купель. Замечательное, тихое место.

Однажды летом я сидел на холме и созерцал красоту раскинувшейся картины. Изгиб чуть обмелевшего Дона отражал в себе прекрасные белые облака, не спеша плывущие куда-то в бесконечность. Солнце приятно согревало, а ветер дарил прохладу и свежесть. Было безлюдно. Я сидел и размышлял о своем пути в этой жизни. Мне хотелось понять, как быть со всем тем, что мне открыто. Зачем все это? К чему это ведет? Как сделать правильный шаг? Вопросы тревожили разум и я взмолился: «Учитель, если я тебе нужен, дай мне знак. Если я действительно важен для тебя и все это имеет твой смысл, дай мне знак. Подай мне знак, что я на верном пути. Это так сейчас необходимо…»

Не прошло и двух минут, как вдруг, издалека, стала приближаться молодая семья. Папа, мама и маленький сынок лет шести. Они подошли к камню Сидорова. Я сидел метрах в двадцати от него. Мальчик отделился от родителей и уверенно зашагал в мою сторону. Он быстро приближался ко мне, а я понимал, что происходит что-то странное. Мальчик подошел и посмотрел мне в глаза. Я сказал: «Привет». Он молча положил свою детскую ручку мне на плечо и посмотрел куда-то вдаль. Все тело пробрало до мурашек. Прошла минута, а может быть две. Мальчик убрал руку. Он еще раз пристально посмотрел на меня и, не проронив ни слова, с серьезным видом зашагал обратно к родителям. Они ушли, а я сидел, не смея шелохнуться. На глазах навернулись слезы. Сердце шептало: «Спасибо…»

28. Сторонясь трудностей, ты лишаешь себя продвижения по пути. Но есть трудности от ума, а есть трудности от Духа. Первые изматывают и лишь создают иллюзию деятельной жизни. Вторые — являются ступенями восхождения и выводят сознание на все новые и новые орбиты творчества. Нужно уметь отличать одно от другого и не бояться двигаться к новому.

Трудности всегда связаны с чем-то непривычным. Сторонясь непривычного, ты питаешь зону комфорта. Зона комфорта — мирок в голове, что соткан из ограничений. Этот мирок и представляет собой обусловленную человеческую личность, которая стремится к самозащите и сохранению. Она вдоль и поперек соткана из эгоистических контекстов животного толка и не имеет ничего общего с душой.

Трудности от Духа постепенно растворяют ощущение отдельного существования, снимая личностное напряжение и раскрывая сознание в Божественном Присутствии. Таким образом, сосуд личности остается, но внутреннее содержание этой личности становится совершенного иного рода. Сознание души избавляется от рабства иллюзий и в этот момент возникает полноценная духовная жизнь.

29. Жизнь — ритуал самоосознания. Все остальное — атрибутика, инструментарий, декорации. До поры до времени все это происходит на бессознательном уровне, стихийным или случайным для тебя образом. Жизнь просто живется. Все идет как идет. Но в какой-то момент ты начинаешь подмечать то, чего раньше не замечал; видеть взаимосвязь одного аспекта с другим и то, как действие порождает действие, образуя, таким образом, целую мистерию. Открывается суть, на которую нанизаны все элементы этого ритуала или смысл бесконечного камлания в своем дне. И так ты продолжаешь свой путь. Из этого состояния. Но для людей ты остаешься прежним, так как они живут прошлым. Они не видят и не чувствуют произошедших изменений. И общаясь с тобой, они общаются не с тобой, а с тем сформированным образом тебя из прошлого, который находится у них в голове.

30. Эго маскируется под маской ложной скромности и смирения, тем самым блокируя проявление творчества души.

31. Как говорил один из моих наставников: «Успех начинается с чистых носков». Тогда я не мог понять, о чем речь и как это может быть связано. Мне казалось, что я выше подобных рекомендаций. Спустя годы, как это ни странно, я начал понимать всю важность этого наставления. И, конечно же, речь идет не только о носках, но обо всех тех мелочах, которыми наполнен день каждого. Вся жизнь состоит из тысячи мелочей, которые слагают судьбу человека. Это и мысли в голове, и слова встречному, и весь спектр бытовых вопросов от которых жизнь никого не освобождала. Осознав это, начал потихоньку следовать. И это тут же сказалось на моихделах. Финансы пошли в гору, отношения прояснились, практика стала устойчивой. Простая вещь, но она категорически не хочет даваться… Как мы хотим реализовать свои грандиозные планы, не наведя порядка в элементарном? Если нашего внимания и ответственности не хватает даже на собственные носки, чего уж говорить о чем-то более многосложном? Если упускаешь в малом, это малое и станет твоим камнем преткновения на пути. За словами «это не столь важно» кроется обыкновенная лень и бестолковость. А также, непонимание фундаментальных законов жизни.

32. На духовном пути мы больше теряем, нежели обретаем что-то. Старая идентичность уступает место новой, а затем и вовсе исчезает в тотальности Бытия. Как сохранить свою человечность? И так ли уж это важно? Важно кому? И во имя чего? Проникая все глубже и глубже в природу сознания, мы слышим нечто родное… Словно голос отца или голос матери. И этот голос, заполняющий собой все пространство, говорит вновь и вновь: Аум… Далее становится очевидно, что этот таинственный Аум и я — одно целое. Есть только Аум и Аум порождает все в самом себе и ради самого себя… Но не ради… А просто так, потому что иначе быть не может. И никогда не было. Все просто есть и, вместе с тем, это великий обман… Иллюзия. Я — самовозникший. Я есть Аум. Но нет меня… И нет ничего, кроме иллюзии… О, Махамайя… Здесь некуда бежать. Некуда идти. Некому достигать, сменяя одно на другое… Все тоже самое, что и было миллиарды лет назад… И тоже самое будет после… Куда ты хочешь успеть? В какой вагон ты хочешь запрыгнуть? Куда уносится твой поезд? И что ты пытаешься сохранить? Чтобы ты ни делал, все это есть иллюзия… И вместе с тем — единственная правда. Твоя правда. Ведь не делать не получится… Поэтому будь тем, кто ты есть. Человечность только тогда ею является, когда неразрывно связана с Источником творения, и живет под Его руководством. Это и значит быть человеком. Все остальные житейские мелочи могут быть какими угодно. Они никак не мешают Богу и не затрагивают сути. Есть только Аум… И все происходит в нем. Но и это всего лишь слова… Всего лишь обман.

33. Внутренний покой не есть результат бездействия или избегания чего-то. Покой открывается в результате твоего участия в жизни, сдачи ей своего эго, безоговорочно. И когда ты смотришь на себя в разных обстоятельствах, как своими, так и чужими глазами, можно заметить многое. Но главное, ты заметишь то пространство внутри, неизменное, в котором это «многое» и происходит. Созерцая само это пространство, ты и нащупаешь тот самый благословенный покой.

34. Не ищи Бога, который один дарует благословенный покой, чтобы потом с Его помощью лучше справляться со своими житейскими вопросами. Это неверный приоритет и материалистический подход. Наоборот, все житейские вопросы даны нам именно для того, чтобы обрести Бога. И в этом их — житейских вопросов — подлинное назначение. Быт служит Богу, а не Бог быту. Это есть ключ и он тебе пригодится, если когда-нибудь возжелаешь покоя и равновесия.

35. Если живешь в стагнации и апатии, значит цель твоей жизни либо не найдена, либо потеряна. Ты не имеешь ее ни в большом, ни в малом. И происходит это по причине либо невнимательности к себе, либо невнимательности к другим, либо и то и другое сразу. Когда ты внимателен к себе, ты обнаруживаешь внутреннее поле деятельности или особое пространство жизни, которое подобно персональной вселенной. И это пространство несет в себе ряд индивидуальных задач, которые не нужно придумывать специально и высасывать из пальца. Стоит лишь обнаружить, обратив на них внимание, и все. Когда же ты внимателен к другим, ты сталкиваешься с ответственностью перед ними и это порождает естественный круг стремлений и усилий, которые отражают те или иные виды взаимоотношений. То есть и в том и другом случае стагнация и апатия невозможны. Там просто нет для этого места и времени. Ты всегда будешь в потоке тех или иных мотиваций и смыслов. Не имеет значения то, насколько эти мотивации и смыслы соответствуют каким-то идеалам, прописанным в книжках. Значение имеет только искренне движение, порождающее опыт. Опыт будет постепенно обогащаться и становиться все более и более многогранным, что и подразумевается под развитием или эволюцией. Но для этого нужно жить, падать и вставать, ошибаться и ошибаться снова, делая выводы. Давление идеала может превратиться в фобию и вместо того, чтобы сделать поступок здесь и сейчас, мы будем откладывать его на потом, боясь поступить неправильно. Идеал, если он найден, не должен мешать свободному движению в текущих обстоятельствах со всеми своими несовершенствами. Разве можно упрекать ребенка за то, что он падает, когда осваивает вертикальное положение тела? Есть процесс, который включает в себя как удачные попытки, так и совершенно в чем-то провальные. И этого не нужно сторониться. Лишь через действие, выраженное в мысли, чувстве, слове и поступке, мы выходим на новый уровень. Тогда как откладывая жизнь на потом, мы упускаем возможность роста, закабаляя себя представлениями об идеальном. Сделай что-то, ошибись, научись и попробуй снова. Более того, на стыке внимания к себе и внимания к другим может родиться то, что называется высшей целью или сверхзадачей. Тогда энергии жить и проявляться станет многократно больше. Системность и структурность перестанут быть навязчивой проблемой, а проявят себя как дыхание дня. Харизма, характер и уверенность вырастают именно из сверхзадачи. Для нее приходит и дополнительная сила, разжигая и поддерживая внутренний огонь мысли и вдохновения. Это порождает совершенно иного рода магнетизм в человеке, который вызывает в других уважение, доверие и интерес. Ответственность того, кто осознал в себе некую высшую цель или задачу, дополняется сферами, ранее совершенно недосягаемыми и размытыми. Появляется независимость от суждений толпы и лая прохожих. Приоритеты выстраиваются сами собой, а вся опора смещается с внешних каких-то условий и обстоятельств на сугубо внутреннее состояние.

36. Я достаточно рано ощутил на себе воздействие музыки. Я увидел, как музыка может либо вдохновлять и освобождать твою мысль, либо уводить в апатию и пассивность; может приносить радость и тонкость восприятия, а может утопить в злости, тупости и отчуждении. Звуки, слова, ритмы и общая атмосфера произведения вызывают к действию в нас те или иные переживания. Это влияет на наше состояние и, следовательно, на поступки. Поступки куют судьбу.

Ранее, в древние времена, музыке отводилось сакральное место в воспитании человека. Все понимали невидимые воздействия. Знали силу влияния. Чувствовали качество энергии. Сейчас музыка исполняет роль шута на придворном балу, развлекает опьяненную публику. Но это лишь видимость. Так она предстает в умах обывателей. В действительности же музыка используется как инструмент воздействия на сознание. Нет ничего проще. Упаковал в качественно собранный звук, который создается тоже, кстати говоря, по определенным законам контроля внимания, определенные мысли, чувства, идеи и закинул в толпу. Народу нравится, все довольны.

Но за всем этим музыкальным раздольем происходит форматирование мышления, насыщение его определенными шаблонами, образами и информацией. И в этом состоянии человек творит свой день. Я стал отчетливо ощущать это влияние. И в какой-то момент осознал, что все гораздо серьезней, чем нам это представляется. Нас приучили думать, что это нормально. Что это просто скоротать время, отвлечься и все такое прочее. Ничего подобного. Музыкальная индустрия — это один из инструментов контроля, контроля внимания. Когда ты обретаешь свой путь под ногами и стряхиваешь с себя наносное, все становится очевидно. Вместо голоса души, данного тебе Богом, люди живут голосами своих любимых исполнителей. Вот, что их двигает их по жизни. Вот, что наполняет их теми или иными мыслями и желаниями. Вот, что мешает их интуиции.

И теперь представь, так не только с музыкой, так со всем. Все то, что ты сейчас видишь вокруг — создано кем-то. И в том, что повсеместно предлагается ты не видишь подвоха. А между тем, идет самая настоящая охота. Охота за твоим вниманием. Внимание человека — самый ценный ресурс в этом мире. Ни нефть, ни газ, ни золото и даже ни время. Внимание. Где внимание твое, там и жизнь твоя. Где внимание, там и реальность.

37. Господь един, всевластен и вездесущ, альфа и омега жизни. Человек — Его творение, несущий силы Его в самом себе. И суть человека — Дух Божий, который дышит, где хочет. А также, безусловная любовь и сострадание. Чтобы осознать это, нужно взять верх над своей животной природой и погрузить внимание внутрь, в сердцевину существа. Тогда мы увидим, как Бог уплотнил себя до материального уровня; как все это — единое пространство Бога и как Его присутствие наполняет каждый атом Вселенной; как Слово Его звучит непрестанно, даруя жизнь всему сущему.

Но почему мы не можем этого воспринять? Виноват ли кто-то в нашей слепоте или дело в нас? Думаю, ответ очевиден. Ничто не может остановить человека, если он стремится к познанию. Все дело в выборе, что совершается изо дня в день. Осознан ли этот выбор? Чем он продиктован? Какова его мотивация? В каждом дне можно усмотреть задачи роста. Так происходит одухотворение материи. Так слагаются ступени космической эволюции.

И существуют те, кто тем или иным образом помогает идущим по пути. Приглядывая и наставляя, поддерживая и вдохновляя. Но что это за существа? Как они такими стали? Возможно ли это? Когда видишь, как в невежественном человеке постепенно раскрывается свет нетленного знания и удивительные возможности, и как он меняется до неузнаваемости, понимаешь простую и закономерную вещь: они — эти таинственные существа — такими стали, давно пройдя тот путь, который обычный человек только-только начинает обретать под ногами. Они — это мы сами в каком-то смысле, подобно тому, как мощный раскидистый дуб является следствием маленького желудя.

Вечность подразумевает вечность, а не долгий период времени, пусть даже и в миллиарды лет. И если так, только представьте, что из себя представляет сейчас существо, завершившее школу человеческого становления, скажем, миллион лет назад… Возможно, кто-то назовет такое существо богом, едва ощутив на себе его взгляд или могущество. Но в действительности, даже оно — лишь продукт Единой Жизни; естественное следствие Дыхания Бесконечной Продолжительности. В ней все происходит, и она является источником всех существ когда-либо существовавших, существующих и будущих существовать впоследствии. И мы с вами — неотъемлемая часть этого величественного процесса.

38. Бывает, случаются трудно объяснимые события и, как ни крути, не поддаются они обычному логическому мышлению. Как к ним относиться? Просто идти дальше, не застревая ни в одном из опытов. Важно не то, что происходит, а важно то, с кем это происходит.

В жизни бывает всякое и это всякое происходит постоянно. Что бы ни происходило, лучше всегда идти дальше. Эго так и будет цепляться то за одно, то за другое. Но наша задача не в том, чтобы подпитывать его новыми идеями и рассказами о себе, а в том, чтобы перестать цепляться за что-либо. Если нечто вдруг попадает в иллюминатор нашего ограниченного восприятия, это не означает особую важность какого-то явления. Просто на мгновение личность смогла увидеть чуть шире, почувствовать чуть больше. В этом нет ничего особенного и любые излишние акценты здесь играют против духовного самоисследования.

Именно поэтому я решил обойти стороной многие истории из жизни, которые овеяны излишним мистицизмом. Да, за чашкой чая, с глазу на глаз можно поведать многое, но книга требует более деликатного подхода. Что-то из личного, безусловно, я оставлю на этих страницах, опираясь на интуицию. Но не все. Не хочется, чтобы акцент сместился на мою персону и увел мысль читателя куда-то в дебри странных и необъяснимых событий. Главное, создать более-менее целостную картину жизни человека, что дерзнул разобраться с тем, кто он такой и что, в целом, происходит.

39. Часто можно услышать, что если кто-то чего-то не видит, значит этого и нет. Или просят доказать что-то, продемонстрировать что-то. Но все это детскость, так как мир духовный относится к разряду субъективных переживаний, что, в свою очередь, совсем не отменяет их объективность как таковую. С энергией чуть проще, но тоже весьма персонально, потому что от человеческого состояния и его психики зависит то, хорошо ли проявится тот или иной феномен или плохо, или это вообще будет невозможно. Реальность определяет наблюдатель и это не буддийская сутра, а вывод современных ученых.

40. Как-то рано утром я проснулся, но еще не успел продрать глаза. Очень чесался затылок. Я запрокинул правую руку за голову и, как ни в чем не бывало, почесал его. Удовлетворившись результатом, я радостно открыл глаза, чтобы поприветствовать свое утро и… представьте мое удивление, когда я обнаружил, что правая рука преспокойно лежит себе на кровати. В следующую секунду фантомный сгусток резко вернулся в руку физическую и на этом представление прекратилось. Я был в шоке, так как затылок я почесал абсолютно реально. Этот опыт я получил на ранних этапах своего пути. Сейчас я бы даже не удивился подобным возможностям.

41. Большинство людей считают, что все происходящее в их жизни — случайно. То одно, то другое, но все это как бы не связанные между собой вещи. В глазах подобного человека мир таков, каков он есть и точка, и даже мысли нет, что в чем-то можно глубоко заблуждаться или недопонимать что-то. Словно нет больше никаких тайн, мир как на ладони. И нечего уже открывать, и незачем.

Но не слишком ли самонадеянно полагать, что ты познал все? Что изведал, как все устроено? Что изучил каждый механизм в этой вселенской машине под названием жизнь и больше знать нечего? Ничего, кроме скуки не вызывает подобное отношение к жизни, но, увы, так живет подавляющее большинство. И именно поэтому, если взять общий срез и взглянуть на человечество, мы увидим, что счастья и гармонии нет, а есть лишь хаос, безумие и неопределенность. Только немногие добрались до понимания причин и их последствий, обратив внимание на элементарную вещь: кто живет этот самый день? Ответ простой — Я. Выходит, если я его живу, значит я и определяю восприятие того, что происходит. Разве может быть по-другому? Кто-то живет счастливо, гармонично, полноценно, сияя духовным светом и миром тишины, а кто-то наоборот, причем в одинаковых обстоятельствах. В чем же причина?

Причина в том, что внешние обстоятельства вполне одинаковы, но обстоятельства внутренние совершенно различны. Почему чей-то день наполнен суетой, скандалами и борьбой с каждым встречным, а чей-то — миром, любовью и творческим изобилием? Почему у одного все как-то складывается, а другой бьется головой об стену и везде ему все не так? Неизбежно напрашивается вывод, что дело в самом человеке.

Мало кто обращает внимание на то, чем он живет и оперирует в своем дне. Обычно все идет по накатанной, только куда — непонятно. Взять тело. Его моют, кормят, редко, но очищают, в общем, кое-как заботятся. Многие понимают взаимосвязь, что если тело чем-то накормить не съедобным, оно заболеет. Его придется лечить и тогда можно пойти на поправку. Или если тело долго не мыть, оно будет источать едкий отталкивающий запах и т. д. То есть некоторое понимание причины и следствия присутствует и с этим можно что-то делать. Но если мы возьмем психический аппарат человека, то тут совсем все плохо. Во-первых, идет полное отождествление со своей психикой и с ее процессами. Во-вторых, и это вытекает из первого, нет представления о том, что вся эта структура имеет такой же подвижный характер, как и физическое тело и ее здоровую жизнедеятельность также необходимо поддерживать.

Психический слепок человека может быть как здоровым, так и больным; сбалансированным и не очень; развитым и весьма ограниченным. Все это поддается трансформации и качество психики напрямую влияет на то, как мы воспринимаем свой мир с его возможностями. Зачастую, максимум к совершеннолетию, человек обретает сформированный клубок моделей и программ, которые и выстраивают всю дальнейшую колею его жизни. То есть, до определенного времени человек растет, учится, развивается, вглядывается в невидимое, вслушивается в неслышимое, расширяет свой кругозор, диапазон возможных направлений в жизни, накапливает умения, знания, навыки, но потом что-то происходит и этот процесс как будто останавливается. И начинается пустое цепляние за карьеру, за быт, за устоявшийся комфорт и образ самого себя. Жизнь, конечно, будет все это рушить и создавать условия дальнейшего развития и более глубокого самосознания. Но весь вопрос в том, как сильно человек будет держаться за парадигмы собственного существования; как сильно он будет стараться удержать годами нагретые иллюзии о жизни и своем месте в ней. Чем сильнее будет эта хватка, тем болезненнее будут обстоятельства.

Жизни нет дела до наших о ней представлений. Этому процессу не один миллиард лет. Но человек, пожив свои скромные годы, начинает полагать, что все устроено именно так, как ему кажется, или как ему хочется. Как раз это и составляет его основную проблему, которая порождает большинство остальных.

42. Если бы каждый осознал свою ответственность перед ближним, все встало бы на свои места. Но этого нет. Более того, часто не хватает даже ответственности перед собственной жизнью, не то что перед чужой. Увы, человек требует к себе внимания и может заболеть, чтобы все вокруг него бегали, прыгали, скакали, а он бы наслаждался долгожданной заботой о своей персоне. Да, так себе наслаждение, но это совсем не смущает того, кто все это затеял. Ведь это лучше, чем ничего. Конечно, такой человек заболевает не специально, это происходит на психосоматическом уровне. Поэтому здесь имеет значение обоюдная коммуникация. Болезнь — всего лишь один из примеров, но на самом деле их сотни: попадание в неприятности, нарушение закона, истеричность в поведении, агрессия и, увы, сюда же можно отнести суицид. У нас больные, не здоровые взаимоотношения. Мы не умеем выражать своих чувств, мыслей, переживаний и отвечать за то, что испытываем; не умеем искренне общаться друг с другом, слышать и понимать; не умеем по-настоящему поддерживать и проявлять соучастие. Мы не умеем видеть то бесценное сокровище в человеке, что составляет основу его жизни. Не видим, потому что не разглядели этого в самих себе. А ведь это — фундамент любой осмысленной гармоничной жизни.

43. Слова скоротечны. Но их последствия могут растянуться на всю жизнь.

44. Если человек действительно заинтересован в собственном развитии и понимании того, что он из себя представляет, необходимо допустить в свою жизнь ряд неудобных факторов.

Например, многие склонны избегать каких-то людей, подсознательно отрицая их и не принимая в собственной картине мира. Но эффективнее было бы согласиться на то взаимодействие, которое некомфортно. Безусловно, близкий круг на то и близкий, что все относятся друг к другу с любовью и уважением. Но это не значит, что нужно панически избегать тех, кто неприятен нам или кому неприятны мы. Важно допустить в орбиту своего дня и тех, кто может задевать нашего эго, кто может нарушать наше беззаботное существование. Такое допущение послужит большим подспорьем в самоисследовании и избавлении от избыточного чувства важности. Окружив себя только теми, кто поет в нашу честь дифирамбы и благословляет любые личностные проявления, мы неизбежно попадаем в капкан самообмана. И вместо того, чтобы все больше и больше открывать истинную природу собственного сознания, мы обрастаем иллюзиями о самих себе.

Другими словами, все составляющие жизни должны быть на своем месте и играть свою роль. То, что обычного человека раздавит и загонит в депрессию или озлобленность, человека, ищущего мудрости и Святого Духа раскроет и сформирует в соответствии с замыслом Бога.

45. Упрямство — это качество обособленного эго. По сути, блок программ, стремящихся к своей реализации. Человека тут нет, а есть тень его. Упрямство еще никого не сделало счастливым, зато легко ввергает в напряжение, причем бестолковое. Упрямство — это ум. Ум, оторванный от голоса Души. Упрямство и устремленность не одно и тоже. Первое — следствие обусловленного эгоистического существования. Второе — проявление осознанности в жизни.

46. Одна из самых больших проблем на пути, с которой я столкнулся, вопрос веры. Веры в то, что ты сможешь. Видишь ли, когда твое внимание и восприятие отрывается от ценностей, навязанных средствами массовой дезинформации и высвобождается из лап животной природы, ты, как ни крути, сталкиваешься с несопоставимой разностью мировосприятия. И возникшая пропасть тебя отсекает от того привычного мира, которым живет большинство людей, в том числе, твои близкие родственники и друзья. Так, спустя время, в ум проникают сомнения, готов ли ты к такой жизни? Уверен ли ты в необходимости избранного пути? Потянешь ли вообще те задачи, что перед собой поставил? Да, кто-то быстро на этой волне обретает круг единомышленников и тогда, наверное, проще. Но кто-то движется одиноко и как раз среди таких одиночек был я. Трудно сказать по какой причине. Но одну из основных причин назвать могу точно. Какие сообщества я бы ни посещал, я везде натыкался на множество условностей и противоречий. Они проявлялись сразу или по истечении какого-то времени. Например, представители какой-то общины говорили о всеобщем единстве, а потом, выяснялось, считали себя лучше остальных или, что еще более любопытно, претендовали на откровение в последней инстанции. Но я достаточно рано увидел, что ствол у древа Истины — один, а веток — великое множество. И если мы утверждаем, что ветка возникла раньше ствола и ранее корня, мы, непременно, противоречим природе вещей. Только я начинал аккуратно делиться подобными взглядами, как тут же зачислялся в список овец, отбившихся от стада, и добрый пастырь милостиво пытался вернуть меня обратно. Также, меня интересовал именно внутренний подход к постижению, а не внешние совместные пиршества, фитнес и собрания с бубном под луной. Но нигде я не мог увидать того, что так искало мое сердце, поэтому приходилось все больше и больше искать в самом себе.

47. Однажды я как-то особенно подошел ко дню, в который родился Нагарадж Бабаджи. Весь день провел в молитвах и практиках. В мысленном обращении к Мастеру. Под вечер разболелась голова и я вышел пройтись. Как только миновал двор и завернул на улицу, ко мне подошел мужичок и попросил денег.

— Тебе на что, отец? — спросил я.

Мужичок почесал голову и сказал:

— Не буду скрывать, на пузырек.

— На пузырьки не даю, — сухо ответил я.

Мужичок замялся… Посмотрел по сторонам, наклонился ко мне и говорит:

— Видишь ли, День рождения у меня сегодня… Хотел отметить как-то.

Я обомлел. Весь день провел в молитвах, отмечая День рождения бессмертного Мастера и тут такое! Не успел из дома выйти… Интересно, думаю.

— Знаешь, у меня принцип есть, на алкоголь не помогаю. Без толку все это. Лишь вред. Но вот добрым словом с радостью помогу. Пусть у тебя все будет хорошо и пусть Бог благословит тебя и поможет на пути… С Днем рождения, отец. Мира тебе и добра, — говорю ему, а сам не могу отойти от странности всей этой ситуации.

Взгляд моего собеседника моментально протрезвел. Он как-то иначе посмотрел на меня, улыбнулся и сказал:

— Вижу, ты хороший, большой человек! Спасибо за пожелания. Ценю. Что ж, и тебе Бог в помощь!

Мы крепко обнялись, еще раз заглянули друг другу в глаза и попрощались. Отойдя метров на сто, я обернулся. В этот же момент обернулся и мужичок. Я приложил руку к сердцу и помахал ему. Он сделал тоже самое в ответ. Хорошо было на душе. Мысли уносились к Бабаджи… Его ли это знак? Что он хотел сказать?

В какой-то момент я решил отбросить эти размышления и просто насладиться прогулкой. Так я шагал от одной улицы к другой, пока не дошел до Проспекта Революции. Вдруг, из темноты, меня кто-то окликнул. Я посмотрел налево. На парапете сидел высокий парень, лет 30, с длинными волосами.

Он с юмором крикнул:

— Идешь такой, не замечаешь и не узнаешь. Вон как изменился! Рубаха новая. И бороду отрастил. А я вот тебя сразу узнал!

Я, мягко говоря, офонарел. Парень подошел ко мне и, смеясь, добавил:

— Харе Кришна, Харе Рама! Я сразу понял, ты из «этих».

В ответ я лишь глуповато улыбнулся, думая про себя, как он мог узнать, что я действительно глубоко связан с вайшнавской традицией? И потом сказал:

— Харе Кришна. Но, знаешь, я не считаю какую-то религию лучше другой и не причисляю себя ни к одной из них. Все внутри человека.

— Да ладно тебе, — послышалось в ответ, — И вообще, это здорово, никого из живых существ не обижать, лишний раз животных не кушать. Это хорошо!

Дальше он также, как и тот мужичок, попросил подкинуть ему монет на выпивку. Мы немного поговорили, после чего я не удержался и все-таки спросил:

— Прости, друг, а кого ты узнал во мне?

На меня уставились два совершенно удивленных глаза. Казалось, он хотел спросить, не дурачок ли я? Но ответ его был иным:

— Как кто? Ты тот, кто всем нам очень нужен! И для каждого важен. Важен для жучка, паучка, собачки и для всех нас, для каждого из людей…

Он смотрел мне в глаза, а я не находил слов, чтобы дать хоть какой-то ответ. Все было как в тумане… Я был потрясен этим моментом, его необычностью, его энергией. Казалось, происходит что-то необыкновенное.

— Спасибо тебе, — тихо произнес я, пребывая в полном замешательстве.

Он широко улыбнулся, взял мои руки и поцеловал их. Я естественным образом ответил ему тем же… Мы обнялись и попрощались.

Его фигура растворилась в ночной мгле, а я продолжил бродить по улицам города, пока не дошел до небольшого парка. Там, на одной из лавочек, я еще долго придавался размышлениям об этих странных, неожиданных встречах, о сказанных мне словах и о том, как удивительны пути Господни в этих запутанных лабиринтах человеческих судеб…

48. Великие Учителя не связаны формой, как мы. Природа может быть их формой, а также люди, пространство и время, мысль и обстоятельства. Их движение в этом мире наполнено тайной. Но сила их подобна цунами, что сокрушает всю рухлядь человеческих заблуждений на своем пути. Любая попытка нарисовать встречу с Учителем будет заведомо бестолковой. Потому что рисует ее ум, которому Учитель не нужен. Уму нужен только фантом, в который можно нарядиться и повести внимание по ложному следу. Все ожидания, которые только могут быть у человека касаемо пути Знания должны быть стерты в порошок и развеяны по ветру. Этим и занимаются Великие Учителя, открывая для нас то, что неподвластно цепким объятиям Майи.

49. Под медитацией подразумевается состояние, когда приостанавливают свою работу большинство из активно работающих процессов и программ в человеке, связанных с формированием представлений о самом себе и личностной картины мира. Так, устоявшееся напряжение сменяется расслаблением и внимание человека вместе с его энергией покидает хлопковые поля рабского существования, устремляясь к изначальной, ничем не отфильтрованной, свободе Сознания. Ум становится подобен успокоенной глади воды, в которой естественным образом находит свое отражение лик божественного солнца. По сути, такой ум саморастворяется в своем же Источнике. Беспокойства, колебания и волнения прекращаются. Осознается то, что было сокрыто и томилось в тени бесчисленных нагромождений индивидуального эго. Медитация позволяет узнать себя настоящего, вне рамок и границ, клеше и условностей, вне образов и концепций. Таким, как есть. Подобное узнавание называют единством с Богом, когда река впадает в океан и, соответственно, меняет свою идентичность. Медитация — путешествие внутрь, путь без пути, обнаружение сути. Нельзя пойти и начать медитировать. Это случается, если создаются условия. Условиями служат много вещей: концентрация и разного рода визуализации в контексте йогических техник, преданность и чистота, искренность, устремленность и, конечно же, шактипат — снисхождение милости Бога. Медитация — это дар свыше. Вернее, царство, оставленное в наследство. Но наследство это вступает в силу лишь тогда, когда созревает карма и приходит время; когда мы выросли и готовы. Медитация — это и есть Царство Божье. Оно ждет нас, украшенное самоцветами любви, радости, творчества и покоя.

50. Мысль и визуализация имеют силу и несут в себе то или иное качество энергии. Это инструменты творения, а не бестолковая ерунда в голове. Это то, что исцеляет и низвергает в пучину болезни; закабаляет и открывает новые перспективы; наполняет и опустошает до последней капли. Каждый сталкивается с этим изо в день, но далеко не все готовы подойти к этому творчески. Задумайтесь, это происходит с каждым на протяжении всего дня, но вместо того, чтобы использовать данные инструменты сознания в своих целях, эти инструменты используют нас, и несут наши жизни неведомо куда и неведомо зачем. Мысль и визуализация творят жизнь человеческую. Сознательное такое творчество называется санкальпа-йогой.

51. Во всем нужен баланс: безумие и целесообразность, аскеза и наслаждение, движение и покой, духовность и материальность, общение и уединение, рациональность и интуиция. Все это должно быть в едином сбалансированном потоке. Смотри по силам на данное сейчас, но вектор держи на невозможное. Тогда будет легкость, вдохновение и гармоничное продвижение. Конечно, все это не исключает стресс. Через стресс и преодоление мы растем, расширяя границы собственных возможностей, развиваем свой мозг и нервную систему, обретаем более широкое понимание тех или иных процессов. Правильное отношение к стрессу приносит человеку благо, а не вред. Если он не научится взаимодействовать со стрессом, а будет лишь избегать его, то ни духовного, ни личностного развития не будет. Поэтому вызовы нужно встречать играючи, а иногда и создавать их самому, чтобы не было стагнации. Баланс необходим. Перекос в любую из сторон приведет рано или поздно к неотъемлемости понимания золотой середины. Ведь в действительности нет никаких сторон и противоположностей. Все есть единое поле Сознания.

52. Твоя энергия находится в твоем естестве. Если ты теряешь собственное естество и живешь фальшью, это ведет к потере сил и утрате вдохновения.

53. Было время, когда я много общался с бездомными и разного рода бедолагами своего города. Всматривался в их проблемы, старался поддержать и как-то помочь. Кому последними деньгами, кому куском хлеба, кому добрым словом, а кому тем, чтобы просто выслушать. Самые разные судьбы обнажались передо мной. У кого-то был замечательный быт, семья, работа. Но внезапная измена уничтожила волю к жизни настолько, что человек запил и потерял все, оказавшись на улице. Кого-то выгнали собственные родственники из-за квартирного вопроса. А кто-то с самого детства был непутевый: каталажки, алкоголь, наркотики, сомнительная компания.

Множество историй, множество страданий. Но все эти истории объединяло одно: в жизни произошло нечто, что человек не смог претворить в ступень на пути. Вместо ступени, сил ему хватило лишь на бездну обиды и неприятия. А дальше, пошло-поехало. В какой-то момент я стал понимать, каждый из них — это я. В прошлом или будущем, но это я. Тот, который не смог, который сдался, сломался, искалечил себя вдоль и поперек. И эти другие «я» — мои наставники. Они, жертвуя собственной жизнью, показывают, как не надо. Какие поступки и решения в жизни ни к чему хорошему и созидательному не приведут. Какие пути бесперспективны.

На протяжении многих лет я шел на эти контакты. С интересом общался с теми, от кого шарахались. Ходил в те места, которые все стараются обходить стороной. Я не видел в них пропащих людей низшего сорта, от которых разит за три остановки. Я видел в них души, позабывшие про свет, данный им Богом. Я видел то, как однажды, в связи со сложными обстоятельствами жизни, они свернули не туда и теперь смирились. Приняли как есть. И общаясь с ними, я искал ту искру в глазах, из которой могло бы разгореться пламя. Я готов был сделать все, что потребуется для их обновленной жизни: оформить новые документы, купить нормальную одежду, подыскать работу, жилье и тому подобное. Но, к своему удивлению, когда речь заходила о предстоящих плановых переменах, все они потупляли взор. Никто не хотел ничего менять. Привыкли. Так было проще. Лишь единожды я увидал в человеке искреннее желание перемен. И я счастлив, что, не смотря на все сложности, с которыми ему пришлось столкнуться на пути к новой жизни, он все-таки смог.

54. Эго не выносит тишину, обрати внимание. Оно постоянно что-то комментирует, неважно, есть компетенция или нет. Дело в том, что эго всегда хочет быть значимым, хочет быть важным, хочет быть в центре, хочет избежать, хочет противостоять, хочет доказать, хочет научить, хочет показать, хочет обыграть, хочет быть, в конце концов. Лишь бы вставить свои пять копеек в симфонию жизни. Тишина для эго невыносима, потому что если тишина, значит эго как будто бы и нет. Эго тишину воспринимает как покушение на свое существование, на свое доминирование в моменте. Тишина для эго — личное оскорбление, словно оно ничего не значит, словно оно пустое место, что, конечно же, недалеко от правды.

55. Грааль… Сколько тайны вокруг этого слова. Сколько недосказанности… Я вижу это так. Грааль есть сосуд причастия духовных таинств. И он внутри. Внешний обряд причастия — лишь символическая передача внутренних смыслов. Обряд тоже имеет силу, если исполняется искреннее и с глубокой верой. Но кровь Христа никак не связана с винным напитком… Это символ.

Что такое вино? Это сок винограда. То есть, квинтэссенция виноградной лозы. Такой квинтэссенцией в человеческом теле является трансцедентальная Сила Бога, сосредоточенная в позвоночнике и центральной части головного мозга. Обращая свое внимание внутрь и погружая его в этот трансцедентальный сосуд, мы обретаем единство с Божественным Присутствием здесь и сейчас. Это и есть причастие. Кровь Христова — трансцедентальная Сила. Грааль, сосуд или чаша — позвоночник и центральная часть головного мозга. Уста, что касаются чаши — наше внимание. Все это — Крия, когда очарование двойственным миром спадает, уступая место пребыванию в Сути.

Король Артур — прототип Христа или Мессии; того, кто открывает людям новое пространство жизни. Двенадцать рыцарей круглого стола — Апостолы. Почему двенадцать? У нас есть семь основных спинномозговых центров, чакр. Каждая, не считая самой верхней, которая относится к Абсолюту, имеет два полюса, передний и задний. В итоге получаем двенадцать, двенадцать плюс один. Эти двенадцать также соответствуют двенадцати знакам зодиака и домам гороскопа. Все это связано с проявленным миром двойственности, за исключением единственной чакры, которая царит в родничке — Сахасрара. Ее символизирует Христос или Король Артур, если мы берем одну из легенд о Священном Граале.

Сахасрара освещает 12 полюсов своим Светом и напоминает им о единственной Родине, о Царстве Божием. В Евангелии от Матфея, 6:33 говорится: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» Воистину так, где Грааль — это и путь, и проводник, и ключ от сокровенных врат Духа.

56. Что мешает человеку быть легче? Почему он дорожит своими латами гордыни и кольчугой предвзятости? Почему так вцепился в меч самости? Куда он ведет свое войско страстей? За что его битва? И с кем?

57. Как важно не растворяться в чужих смыслах… Можно ли смысл списать у кого-то или позаимствовать? Сомневаюсь… Да, смыслы можно привить путем некоторой пропаганды, ведь человек — существо податливое. Но насколько такие смыслы станут твоими — большой вопрос.

Я думаю, что подлинные смыслы в человеке могут родиться лишь изнутри. Все остальное носит временный характер и весьма искусственный. Искусственный — значит нет глубинного счастья и мира в душе, нет огня беспредельности. Встроенные смыслы безусловно могут быть эффективны на бытовом уровне. Но далеко не всегда — на духовном. Людям прививают смыслы и они начинают считать их своими. Но если покопаться, то окажется, что человек и не жил по существу все это время. Он лишь являлся заложником набора данных и определенных парадигм мышления.

Как обрести свой смысл? Как их найти в своей жизни? Если хочешь отыскать их в себе, значит нужно остаться наедине с самим собой. И нет, я не говорю о том, чтобы уйти до конца жизни в горы или заброшенную пустынь. Речь о том, чтобы создавать возможности для слушания собственной души. Можно внимательно пить чай, одному. Можно прогуливаться по любимым улицам города. Можно практиковать йогу и медитацию. Можно писать картины… Да что угодно! Главное, нащупать струны своей души и попытаться их разглядеть повнимательнее.

Так начинается процесс внутренней алхимии, трансформации, выявления осознанных смыслов. Перенаправляя внимание от внешних объектов к пространству внутреннему, мы начинаем замечать ту параллельную вселенную, о существовании которой мы лишь скромно догадывались. Наполняя светом внимания это внутреннее пространство, мы открываем в нем те самые фундаментальные смыслы, которые словами не так то просто и выразить. Где-то они могут быть похожими на общеизвестные, общепринятые, хотя их мотив и качество будут уже совершенно другими. Где-то наоборот, эти смыслы будут идти вразрез со смыслами общественными. Так и рождается человек, человек сознательный, одухотворенный, постепенно обретая самосознание и подходя к самостоятельному творчеству жизни.

58. Мы шли по какой-то засохшей пустынной местности… Что-то вроде долины. Вокруг виднелись горы. Нас было человек десять или около того. Я смотрел по сторонам, пытаясь понять, что это за место. Отдаленно напоминало Тибетские прерии. Вдали показались деревья и признаки жизни. Я немного отстал от группы и спросил: где я? Ответ пришел незамедлительно: Туртук. После чего сон постепенно прекратился. Разумеется, я не знал что такое Туртук. Решил поискать в интернете. Заварил чашку чая, открыл браузер и начал искать. Ничего. Я уже был готов признать бессмысленность этой затеи, как вдруг мне попалась статья, дневник каких-то путешественников по Средней и Центральной Азии. Поисковик подсказал, что здесь упоминается кодовое слово Туртук. Сердце забилось чаще и на горизонте замелькала надежда. Какая-то пара рассказывала о своих приключениях, прилагая фотографии посещаемых мест. Я начал листать этот дневник и было ощущение, что эти места мне знакомы, хотя раньше я никогда их не видел. Вдруг, под одним из фото, которое точь-в-точь отражало местность из моего странного сна, было написано: долина Нубра. Дорога к поселению Туртук. Я замер. Протер глаза и перечитал еще раз. Это та же самая долина по которой я шел в своем сновидении… И та же самая скудная растительность, которая теперь, как я выяснил, принадлежала деревне Туртук. Эта деревушка расположена в Лехе, на спорной территории между Пакистаном и Индией и туристов здесь практически не бывает. А до недавнего времени местный народ Балти жил вообще в полной изоляции от внешнего мира. Удивительное место, очень самобытное. Но почему я увидел его во сне? Увы, этот вопрос так и остался без однозначного ответа. Только догадки, догадки, догадки…

59. Споры и дискуссии об истине не имеют практической пользы. Истинное понимание не приходит в результате споров или соглашения с чьим-то воззрением. Знание — результат внутренних откровений путем глубокой практики, устремленности и правильно направленного внимания. Все это также должно пройти свою проверку временем и обстоятельствами.

Подлинное понимание природы Бога или собственной души не приходит в ходе разговоров или чтения книг. Если бы все было так просто, все давно жили бы просветленной жизнью. Но этого нет. Зато есть огромное количество дискуссий, споров и конфликтов, которые приводят только к одному — к новым дискуссиям, спорам и конфликтам. Как же тут быть?

Нужно практиковать, трудиться и искать то в себе, что вводит в заблуждения. Что мешает увидеть ясно? Да, в священных текстах можно найти ответы на эти вопросы, но от этого чужой опыт не станет твоим. Это не значит, что все разговоры бессмысленны и в книгах нет никакого толка. Толк несомненно есть. Но лишь в том случае, когда мы учимся не попадать в коварную ловушку собственного ума, принимая чтение и болтологию за реальный опыт постижения.

60. Описание истины и истина — совершенно разные вещи.

61. Порой, жизнь нас ведет не так, как мы предполагали. И где та грань, когда мы должны последовать потоку, а когда — проявить волю и сделать резкий поворот, стремясь достичь намеченных целей? Возможно, как первое, так и второе — лишь составляющие чего-то большего. Мы привыкли все воспринимать линейным образом и даже мысли не допускаем, что наша жизнь может быть результатом многомерных процессов.

62. Первое освобождение — это осознание, что того, кем ты себя считал все это время никогда в действительности не существовало. Все твои страхи, боли, переживания и стремления — лишь спазмы в океане Сознания. Вместо привычного осознания себя мелким, обусловленным тысячью вещей человеком ты вдруг наблюдаешь, как твое самоосознавание перетекает в нечто беспредельное, тотальное и свободное само по себе. Царствие Божие, о котором говорил Христос, истинно существует. И оно есть суть самой жизни. Слова бессильны, чтобы сказать об этом. Но это есть, всегда было и всегда будет за пределами личности… За пределами догм… За пределами времени. Это и есть сущность времени — сама вечность, если хочешь. Или бесконечная неподвижная продолжительность. И ты есть То… Прямо сейчас. Читая эти строки.

63. Человек стремится присвоить себе все, что с ним связано. Присвоить себе творчество, деньги, близких, землю, тело и дыхание; присвоить себе плоды своих трудов, славу, бесславие и время, отведенное свыше. Но внезапно приходит смерть и наглядно демонстрирует, что все это было совершенно напрасно.

64. Подлинное добро человек совершает не потому что так надо, а потому что иначе для него невозможно.

65. Шамбала… Сколькими тайнами овеяно это слово. Сколько легенд и преданий сложено вокруг древнейшего понятия. Все самое чистое, доброе, возвышенное сплелось на путях к заветной святыне. Седые века пронзает пламень великой Шамбалы… И во тьме указывает путь. Как отозваться на этот свет? Кто решится и превозможет магниты иллюзий? Кто уверует до конца сквозь мракокутавшей ночи? Так много огней вокруг, что колеблются сквозь пространство. Какой же тот самый? К какому огню последовать? Какой из них светоч Духа? Смеющийся чародей похитил из Храма Жизни зеркало мира и разбил его на тысячи мелких осколков. Эти осколки он раскидал по всем сторонам света и теперь кажется, что свет исходит отовсюду. Чары огней сильны… Но лишь одно сияние не обманет. И именно им чародей наполнил свои осколки. Сумеешь ли распознать? Узнаешь ли жизненность близкую? Если сам в себе эту жизненность обнаружил, то узнаешь непременно. Так свет Шамбалы отделяет живых от мертвых… И всем живым открывает врата к бесконечному творчеству жизни.

66. Идет битва. Битва, что не прекращается ни на минуту. И длится она тысячи и тысячи лет… Периодически возникают ее острые фазы и планету охватывает страх, боль, смерть и отчаяние. А также надежда, переосмысление и ощущение нового шага в истории человечества. Только глупец будет рассматривать локальный конфликт как самостоятельное событие, вырванное из контекста; событие, которое вот-вот должно пройти, чтобы поскорей вернуться к прежней модели существования. Мало кто понимает, что конфликт или кризис является лишь следствием накопленного абсурда, оторванного от реальности. Можно сколь угодно долго обманывать природу, лицемерно заискивая с понятиями, но в конце концов она возьмет свое. И сделает это также хладнокровно, как делала все предыдущие тысячи лет с перемалыванием различных цивилизаций.

У всего в проявленном мире есть начало и конец, рождение и смерть. Вопрос лишь в том, чем будет наполнен этот отрезок времени. Будет ли он в ладу с природой, с ее течением и фундаментальными основами мироздания, либо же нет. Можно прожить его в боли, ненависти, самообольщении, деградации и притворстве, а можно — в любви, уважении, самопознании, развитии, единстве и культуре. Пока человек не готов охватить мир целиком, вместо одной его грядки, он будет охвачен печальным самообманом об этом мире и своем месте в нем. Тоже самое, пока беда не нарушает личный намоленный комфорт человека, он мало переживает о чем-то большем. Когда беда все же приходит, он судорожно пытается ее преодолеть, чтобы поскорее вернуться к прежнему образу жизни. При этом, даже не задумываясь, что может быть беда и постучалась в его дом лишь для того, чтобы указать на нецелесообразность продолжения такого образа жизни и мышления.

Все взаимосвязано, где причины становятся следствиями, а следствия — причинами. И эта цепь уходит в глубину веков. Но человек, захваченный иллюзией фрагментарности происходящего, за этой фрагментарностью упускает нить повествования. Его взор наполняется дурманом. Руки слабеют и не в силах держать меч… Да и не зачем, ведь для такого человека нет никаких признаков войны. Увы, именно это и знаменует его поражение…

67. Можешь, не значит — можно. Можно, не значит — можешь.

68. Каждый день я сталкивался с противоречием внутреннего мира и внешнего. Какие-то встречи, события, люди… Мне хотелось обсудить то, что со мной происходит и найти хоть какие-то точки соприкосновения, но в глазах напротив я встречал лишь сомнение и скептицизм. Либо же это были мертвые книжные фразы, которые якобы должны были меня успокоить. Одиночество стало моим спутником. Силу обретал некий процесс, которому я не мог сопротивляться. А если и пытался, то спустя непродолжительное время жизнь то мягко, то жестко давала понять, назад пути нет, ты уже увидел и теперь ты в ответе перед увиденным.

Первое время, может несколько лет, я жил в колоссальной борьбе двух миров. Старое еще не ослабло, новое еще не окрепло. Перекресток судьбы, у которого я стоял, все еще предлагал вернуться назад. Звал и соблазнял привычными парадигмами дня. И несколько раз мне довелось быть на грани. Компромисс, думал я, это не так уж плохо… Слишком манящим казался аромат былых дней с его привлекательными дарами и возможностями, с его понятностью и ясностью быта. Все говорило о том, что если я откажусь от пути Духа, меня ждет множество интересных вещей в этом мире: любовь женщин, слава и признание, огромный круг общения и множество друзей…

Но я не мог. И не хотел. Время пришло и меня ждут совершенно другие волны. Те волны, которые большинство обходят стороной. Потому что они не дадут тебе покрасоваться на них перед камерой. Они скорее размажут тебя о водную гладь и навечно похоронят в пучине собственной неведомой мощи. Это меня вдохновляло больше. И именно на этом пути я видел свое предназначение.

69. Опыт сменяет опыт. Переживания и ощущения приходят и уходят, но что есть всегда, как до, так и после? Именно здесь и рекомендуется сосредотачивать приоритетную часть своего внимания. Не теряться в многообразии опытов и переживаний, а искать пространство, в котором все это происходит.

70. Практикуя садхану, мы осознаем, что подлинная природа нашего сознания — это Бог: вечное бытие и ничем не обусловленная свобода. Но при этом мы не отбрасываем человеческое. Мы принимаем это как часть игры, естественный ход вещей: обучение, увлечения, работа, семья… Ничто из этого не мешает Абсолютному Сознанию оставаться тем, чем Оно является. Мы понимаем и принимаем фундаментальное право жизни делать свое мировое дело, проводя человеческое существо через бесчисленные стадии эволюции. Для изначального Сознания нужды в этом никакой не наблюдается, но для человека иначе невозможно.

Все, что непостоянно, то движется в постоянной трансформации, видоизменяется и перетекает из формы в форму. Такое движение феноменального мира вызвано импульсом Изначального как призыв к совершенству, гармонии и красоте; это есть воззвание к Источнику. Поэтому мы сознаем естественность воспитания, школы, институтов, обучающих курсов, йогической практики и процесса познания при взаимодействии с миром. Все это происходит в контексте абсолютно совершенного и всегда завершенного Сознания Бога, что является нашей подлинной природой.

Как крохотный желудь уже является дубом, так и человек является Богом. Между формой желудя и формой дуба есть временной отрезок, наполненный эволюционной трансформацией материи. С человеческой жизнью все тоже самое. Делая то, что должно, мы осознаем в себе изначальное присутствие совершенной светоносности Сознания.

71. Одна из самых важных составляющих на Пути, это доверие Высшему. Ум всегда будет сомневаться, то в одном, то в другом. Он будет сомневаться во всем, кроме того, к чему привык и на что настроен. Поэтому основывая свои решения на движениях ума, ты всегда будешь двигаться в одной и той же плоскости. И это замкнутый, часто порочный, круг. Доверие. Шаг в неизвестность. Ты делаешь шаг в пропасть и возникает ступень. Потом еще шаг и еще ступень. Так складывается Путь. Без доверия Высшему ты обречен топтаться на месте. Такое топтание может обрастать внешней красивостью или чувством смысла, но сути это не меняет. Начни доверять, забыв о себе. Сперва это будет странно, страшно, трудно и непривычно, но ты начни. И научись, пока Высшее не станет твоим собственным естеством.

72. Свобода начинается с одиночества. С принятия того, что есть. До конца. Без надежды. Без ожиданий. Ты перестаешь гнаться за чем-то и куда-то, потому что так делает все твое окружение. Перестаешь пытаться подражать. Перестаешь искать одобрений. Перестаешь заискивать, потому что не боишься остаться один. Ты всегда был и будешь один. В комнате из кривых зеркал перед алтарем вечности. Один — это не брошенный пес у обочины жизни. Один — это один во всех и один во всем. Один — значит Единый.

Ты перестаешь определять качество и ценность своей жизни галочками каких-то достижений, еще и в чьих-то глазах. Ценность жизни в самой жизни. Идеи быть хорошеньким или плохим растворились словно во вчерашнем дне… Чувство неполноценности и ущербности не движет тебя к целям. Не мотивирует. Потому что этого чувства больше нет. Нет того, кто связывал бы себя с этим чувством. Отныне творческое проявление не ограничено рельсами боли и периферийных побуждений.

Чувство превосходства больше не шевелится. Я не лучше, если ты хуже и я не хуже, если ты лучше. О чем вообще речь? Ты видишь, что по большей части достижениями человек занят лишь для того, чтобы впечатлять впечатлительных. Зачем? Чтобы наполнять сосуд самообмана до краев. Достижение как доза, как наркотик иллюзии о самом себе. Представь, если бы в мире жил ты один и больше никого. Как бы ты оценивал качество, уровень и глубину своего существования? Как бы оценивал себя? С чем соотносил?

Человек хочет что-то как у другого или лучше, чем у другого. Быть таким же или быть лучше. Не зная при этом, чего он хочет сам, по-настоящему. Негодует, пыхтит, болеет. И боится осуждения, провала, порицания. Целый мирок из причин и следствий. Сонное спящее царство дурмана. Ты видишь это. Ты видишь, как раскручивается маховик… Это действительно мощная сила. Но не перед всем. Вся ее мощь спадает перед простой возможностью осознавать. Естественным даром и богатством каждого. В этом осознавании и кроется подлинная свобода. Свобода быть.

73. Чем бы ты ни занимался и что бы ты ни делал, если любви в сердце твоем не становится больше, ты теряешь время понапрасну.

74. Для простоты понимания бытие можно разложить на две составляющих. Первая — это пространство Духа или Абсолют, вечное присутствие изначального без каких-либо условностей и границ. Вторая — внешне проявленный мир и внешняя активность. В йоге мы называем это Шива и Шакти, Сознание и Энергия, непроявленное и проявленное, вечное и относительное.

Современная цивилизация с юных лет воспитывает человека так, словно первого не существует. И в этом основная ее проблема. Все внимание сосредоточено на феноменальном мире, на периферии. Человек завороженно наблюдает за танцем теней на стене, даже не задаваясь вопросом об источнике света и что или кто эти тени отбрасывает. Он не в силах оторвать взгляд от стены, чтобы обернуться и увидеть нечто, нечто, что его поразит раз и навсегда… И полностью погрузившись в театр теней, он смеется и плачет, страдает и наслаждается, верит и разочаровывается. Так проходят дни, месяцы, года, столетия…

А между тем, именно в гармоничном сочетании мира духовного и мира материи и реализуется полноценная человеческая жизнь. Жизнь, исполненная глубины, творчества, красоты и гармонии. Таков союз Шивы и Шакти. Такова Маха-лила. И включение в свой день осознания этого процесса является следующим эволюционным шагом развития цивилизации. Хотим мы того или нет, природа сделает свое дело, ибо ее движение неумолимо. А упираться против, значит вновь и вновь подписывать приговор как себе, так и всему виду.

75. У тебя есть жизненная сила. На что ты ее постоянно размениваешь? Вот какой вопрос надо себе задавать. Созидает ли она твою счастливую судьбу или приводит жизнь к краху и деградации?

76. Одна из задач состоит в том, чтобы прийти к наблюдению процессов, происходящих с психофизической структурой, которую люди, как правило, и называют собой. Допустим, это гормональный всплеск, выброс кортизола. Человек переживает страх и ему не по себе. Или выброс дофамина, что связан с радостью и счастьем. В основном эти состояния не наблюдаются, а просто переживаются как «мои». Я сейчас то, я сейчас это. Полное отождествление. Но в практике мы учимся наблюдать их. И это более, чем интересно. Все происходит как всегда, идут реакции и совершаются действия, только теперь разум делится как бы на две составляющих: прямой участник происходящего и безучастный наблюдатель. Как только это становится возможным, возникает способность моделировать состояния и трансформировать их.

77. Важно обнаружить тягу к прекрасному. Тогда это прекрасное откроет врата к миру тонкому. А мир тонкий, в свою очередь, принесет ветер духовных измерений.

78. Можно посетить несколько семинаров и получить диплом, разложить по полочкам книжные знания, очистить тело и сбалансировать ум, получить ряд инсайдов и стать большим молодцом. Без проблем. А потом еще взять и начать обучать других духовной науке. Часто именно это и подразумевается под путем духовным, путем йоги или путем самопознания. Отчасти, так оно и есть, но только именно отчасти. Не стоит за слона принимать муху. Вышеописанное больше относится к подготовительной стадии перед реальной трансформацией. Но и то, если только все это сопровождается искренней нравственностью, культурой и самоконтролем.

Кто готов идти дальше? И для чего? Куда? Увы, западное общество практически уничтожило такое понятие, как Учитель, духовный наставник или Гуру. Все обросло профанацией и легкомыслием. А между тем, это сердце Пути. Уже в своей основе можно понять, если ищущий отвергает принцип Гуру и говорит, что он все сам, то это лишь свидетельствует о его излишне активном эго. А коли так, какая тут духовность? Надо подрасти. Восточный подход в свою очередь может пестрить другими крайностями, но это не главное. Главное — суть, кровь осознавания. И в Гуру-йоге ее источник.

Ребенку тоже кажется, что он все сам. Сам ко всему приходит, сам выбирает, сам учится, сам ложится спать, сам просыпается. Сам играет, делает уроки, ходит в школу и носит свой портфель. Сам кушает, смотрит мультики и отдыхает у бабушки в деревне. Все сам, безусловно. Но разве не происходит все это в родительском доме? Разве нет его родителей, которые незаметно день и ночь трудятся во имя благополучия своего чада, направляя его, обеспечивая, защищая и помогая во всем, да так, что он даже представить себе не может? Тоже самое и на духовном поприще. Есть Те, кто нам как родители. И наши с ними родственные узы уходят в беспредельность… Мы потихоньку растем, они потихоньку наблюдают, корректируют, благословляют. Это очень схожие вещи. И Гуру-йога для человека начинается с детства в собственной семье.

79. Многие бегают по мастерам, ищут посвящений, сакральных передач, особых событий. Я тоже бегал, и надо сказать, мне повезло, бег был не напрасным. Но это был я, с детства ощутивший зов бесконечности. Такая искренность не валяется на дороге. Поэтому я был открыт, с сердцем нараспашку. А для большинства это не имеет сущностной глубины. То из-за моды, то от безделья, то друзья позвали, то карьеризм, то бегство от проблем и психологических травм — все, что угодно. И это бег по кругу, без конца и края. И сам бег превращается в способ жизни, вырастая в привычку и автоматизм. Суть становится неуловима, поскольку в ней нет и не было никакой нужды для такого человека. А тем временем все существует. Святой Дух доступен людям, настоящим и искренним людям. Тем, кто готов положить на алтарь вечного собственное эго. И передачи происходят, и посвящения… Все в самом человеке. В Евангелии сказано: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:19, 20). Воистину так.

80. Практика доступна всегда, также, как доступен всегда позвоночник и головной мозг, а также дыхание и мысль. Есть метод, целенаправленная практика с различными техниками и мантрами. Это основа, как сконцентрированная работа в лаборатории. Но я так скажу, если ты попрактиковал йогу, где под йогой я подразумеваю не этническую традицию, а внутренний процесс, пол часа или часик-другой, а потом пошел заниматься чем-то другим, то ты не практиковал вовсе, и ты не понимаешь, что происходит.

81. Как проверить, имеет практика сущностный толк или нет? Очень просто. Если стержнем, вокруг которого все вращается, является атма-вичара, то значит практика дельная. Если же нет, то это все, что угодно, только не практика. Зачастую, это лишь индульгирование в ахамкаре с ароматом сандала.

82. Прошло 20 000 лет с тех пор, как царствовал Рама. 5000 лет — как звучала флейта Кришны в рощах Вриндавана. 3300 лет — как Моисей возносил змию в пустыне. 2500 лет — как рычал Лев Будды. 2000 лет — как Христос говорил о Царствии Божием. 1500 лет — как приходил Мухаммед… Вместе с ними — Лао-Цзы, Падмасамбхава, Кабир, Аполлоний Тианский, Ориген, Гуру Нанак, Руми, Франциск Ассизский, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Рамалинга, Йогананда, Саи Баба. Сколько же было светочев миру? Воистину, небосклон окутан сиянием звезд, а Земля — сиянием совершенных…

И тем не менее, продолжаются нескончаемые войны, борьба за власть и вражда религий; процветает коррупция и социальное неравенство; культура, нравственность и семейные ценности в упадке; сильные презирают слабых, слабые ненавидят сильных… Куда бредет это человечество, опьяненное самомнением и гордыней? Доколе мрак будет светом, а свет будет мраком? Есть ли смысл в тех жертвах, что вновь и вновь приносятся на алтарь Истины подвижниками духа?

Может показаться, что все это напрасно, но, наверное, таков естественный ход вещей. Таковы пути божественной Любви. Любовь толкает человека, достигшего высочайших ступеней самореализации, на те шаги, которые никак не вписываются в социальные модели правильного или неправильного поведения; выгодных или невыгодных обстоятельств. Любовь бескорыстна и ее движение подчинено лишь Богу. И если так происходит, значит так нужно этому миру.

Возможно, если бы не благословенные пути светоносцев и Аватаров, полные самоотречения и служения Истине, человечество давно бы погрязло в безвозвратном хаосе тьмы и страданий. А так, есть следы, оставленные великими. Оставленные не просто так, а для нас — для меня, для тебя, для каждого. Пойдем по их следу, в глубины Духовного Сердца, и вознесем им цветы своей благодарности… И тем самым проложим след обновленный, для тех немногих, кто идет за нами.

83. Однажды, я проходил поздним вечером около Воскресенской церкви в своем городе и меня окликнул чей-то голос. В дверях стоял человек с абсолютно изумленным видом. Он, смотря на меня и волнительно вздыхая, повторял:

— Господи спаси, Господи спаси!

Я остановился и ответил ему улыбкой. Он, пристально разглядывая мое лицо, подошел ближе и сказал:

— Извините. Я подумал, что идет Митрополит наш Воронежский. Спутал вас.

— Как же вы могли нас спутать, дорогой, ведь мы совсем не похожи? — спросил его я.

— Не знаю, право, не знаю, — промолвил человек, — Просто увидел, как вместо вас идет Митрополит.

В его глазах читалось замешательство и неподдельное удивление. Он смотрел на меня, практически не моргая. Я тоже был впечатлен такой необычной встречей. Человек явно говорил искренне.

— Конечно же, вы не Митрополит, — продолжил незнакомец, — Но чувствую, словно некая сила идет от вас и свет Божий. Вы на духовном пути пребываете, верно?

— Да, так и есть, — сказал я.

— Продолжайте, пожалуйста. Если продолжите, станете как Митрополит наш. Так вижу.

Я поблагодарил его за добрые слова, пожелал наилучшего и двинулся дальше. Бродя по любимым переулкам вечернего Воронежа, я размышлял: наверное, каждый из нас несет в себе такого Митрополита. Вопрос лишь в том, дадим мы ему прорасти или нет?

84. Присутствие Духа и красоту Его можно ощутить в любом месте и в любое время, так как все находится в самом человеке. Главное, быть чистым сердцем, искренним и открытым к такому восприятию. Но есть места, которые особенно помогают раскрыть мистический аспект жизни. Находить такие места и проникаться ими будет хорошим подспорьем в одухотворенном самоощущении. Главное, ориентироваться на интуицию и внутреннее чувство. Места, что будут тебя вдохновлять могут быть совершенно неприметными для остальных и их притягательность далеко не всегда сможет объясняться логикой. Но это не должно сбивать с толку, так как главное — твое индивидуальное состояние. Это может быть груда камней в горах или современное кафе у дороги, наискромнейший храм или какой-то отрезок набережной, древнее место паломничества или переулок одной из улиц в родном городе. Ищи свое, свою дорогу, ориентируясь на компас души. Когда тебе покажется, что граница между внутренним и внешним постепенно размывается, знай, ты на верном пути.

85. Сперва мы проходим через шок от того, что привычный мир не реален, и это сопровождается большим эмоциональным подъемом, откровениями, катарсисом и кризисом противоречий. Затем наступает стадия борьбы с нереальным и отстаивание единственного реального, что называется фанатизмом. После чего возникает этап принятия, поиск баланса и нахождение сути. Будда говорил об этом как о срединном пути. Данные три ступени являются основными вехами осознаний. Кто-то застревает на первой стадии, кто-то на второй, а кто-то идет дальше. Мы в практике всегда идем дальше. Беспредельность неумолима никакими представлениями о ней.

86. Как ни крути, но путь, который описываю в этой книге и которым следую, я бы не стал рекомендовать любому встречному. Не всем подходит такая интенсивность и далеко не каждый может поставить на кон все то, что с таким рвением почитается в обществе.

Путь духовный далек от романтики и красивых картинок из пригласительных буклетов по йоге. И это совсем не то, что нам представляется как нескончаемый поток каких-то мистических событий, далеких от обычного серого дня. Совсем не обязательно, что на этом пути ты встретишь толпы единомышленников и найдешь благостную почву для собственных проповедей. Вероятно, ты будешь съедаем одиночеством и сомнениями. Искушаем днем и ночью страстями и всем тем, что считается нормальным. Очень может быть, что ты столкнешься с предательством самых близких тебе людей и окажешься не правым там, где отдавал последнее. Возможно, ты не сможешь принять ту боль, которую предстоит провести через все свое существо, чтобы умереть, а потом возродиться, подобно фениксу. Тогда как готовиться нужно к тому, что это будет повторяться раз за разом, снова и снова.

Так или иначе, ты не останешься прежним, таким же, каким вступал на эту тропу. Хватит ли твоей воли? Глубока ли твоя мотивация? Ведь ты не знаешь, что тебя ждет. Это шаг в бездну. Прыжок в никуда. Движение в кромешной темноте без опоры и знаков. Единственный источник света, который ты обнаружишь — твоя собственная вера и преданность высшей интуиции. И здесь ты никого не обманешь и не обведешь вокруг пальца. Ты будешь предоставлен только своей собственной искренности и решимости познать.

Иногда будет казаться, что все напрасно и ты обманут, а мосты сожжены. Что ты будешь делать в этой ситуации? Искать поддержки в верном друге или Гласе с Небес? А готов ли ты услышать в ответ тишину? Готов ли столкнуться с пустотой без конца и края? Все твои представления о себе, своем пути, жизни, правде и лжи будут стерты в настолько невидимый порошок, что даже атомы покажутся на его фоне горами. Желаемый успех может стать проклятием, а проклятие может оказаться благословением. Парадоксальность восприятия будет сводить с ума и ты не знаешь, что останется от твоей адекватности. Все то, что пряталось в закоулках подсознания должно будет вывернуться на изнанку и предстать на экране твоей жизни во всем своем ужасающем и безобразном величии. Готов ли ты к этому? Не торопись с однозначным ответом, ибо все не так уж и просто.

На самом деле, никто не готов. Но почему-то кто-то обретает заветный источник жизни, а кто-то погибает от жажды в этой безжалостной пустыне самопознания. И не ощутив до конца в себе то, что будет вести тебя к цели вопреки всему и вся, не спеши с выходом за порог. Позволь сладостным иллюзиям орошать поля твоего сознания до поры до времени. И пусть стены дома, привычного с детства, еще охраняют твой зыбкий кажущийся покой. Но время придет. Лишь для этого и существует оно — время. Чтобы врываться в жизнь человека, словно молния и пробивать всю его душу своей ослепительной вспышкой осознавания.

Время настанет, если еще не настало, и распахнет ту силу, что проведет сквозь любые лесные туманы и огненные степи; любой мрак бесконечный пещер и манящий блеск драгоценных алмазов. И далекое окажется близким. А близкое сделается далеким. И все предстанет в своем изначальном, девственном естестве. И тогда — все станет возможным.

87. Вижу много мистических снов. Бывает, что день за днем, а бывает и по несколько за ночь. Встречи с Учителями, духовные и энергетические опыты, откровения, интереснейшие события… На эту тему можно написать отдельную книгу, настолько это объемно и необычно. Взаимодействие идет как с Учителями, которых знаю, так и с мастерами, которые мне неизвестны. Они тоже передают информацию и различные посвящения. Если все это лишь плод моих несбыточных фантазий, то право же, фантазии мои реальнее так называемой реальности. Все это персонально и поэтому данная тема обсуждается мною редко. Важно сказать лишь о том, что если осознается важность Гуру-йоги на Пути, если понимается необходимость выстраивания взаимоотношений с теми, кто ведет нас из жизни в жизнь, тогда все это становится естественной частью жизни. Такой же естественной, как и поход в магазин. Нет в этом ни чуда, ни магии, ни фантазерства. А только каждодневное поле деятельности духовного человека.

88. Ты ищешь чего-то, думаешь о сокровенном, но шаг ступить к цели — все никак. Почему? Что мешает? Вроде бы решил для себя, вдохновился, загорелся, а завтра проснулся — решимость как ветром сдуло. И вместо нее находишь кучу причин и оправданий ничего не делать. Да, печально, скучно, плоско, но зато такое близкое все, родное… Разве это не странно? Ты вроде о чем-то мечтаешь, но при этом тут же себе говоришь: «Не, куда мне… Где я и где мечта моя…» Почему такая жизнь принимается тобой за норму? Почему это перерастает в естественное состояние? Неужели ты жизнь свою настолько не ценишь, что легко свыкаешься с чем-то мелочным и поверхностным; с досадной неспособностью жить по душе?

Два человека сидят в одном и размышляют. И один пытается переубедить другого. Разве это не странно? Важно разобраться с таким раздвоением. Откуда оно прорастает? Где его корни? Иначе вся жизнь пройдёт в духе тяни-толкай, а по итогу — сожаление, что упустил нечто важное. В чем проблема сесть и разобраться? Что мешает? Что мешает пристально рассмотреть саму ситуацию и сделать выводы? Что вообще может быть важнее этого вопроса: кто я? Что творится у меня внутри? Откуда страхи, блоки, неуверенность? Откуда тормоза такие или предубеждения? Это первостепенные вопросы. Но мы почему-то сторонимся их, избегаем, оставляем на потом, которого, кстати говоря, не существует.

И так года пролетают, десятилетия. А мы все продолжаем искать оправдания своим неудачам, своей лени, своему несчастью и бестолковой закостенелости. Год за годом, жизнь за жизнью… В бесконечном ожидании чего-то. Чего? Того, что мы в одночасье изменимся и получим жизнь заветной мечты? Вдруг, ни с того ни с сего станем счастливы и богаты? Ничего не бывает вдруг. Зато существует карма. И все на ней строится.

Разве роза случайно прорастает? Очевидно, семя розы порождает розу. Так что же за семена мы разбрасываем ежедневно и ежеминутно, что жизнь наша — сплошные тернии, за которыми и звезд не видно? Вот где вопросы. Вот куда внимание надо направить. Вытащить внимание из разного рода развлечений, пагубных привычек, конвейерной бытовухи и обратить на вышесказанное. И посвятить себя тому без остатка, чтобы разобраться. Станет ясно тут — станет ясно и в остальном: что делать, как быть и куда двигаться. В этой ясности придут и разного рода возможности. Они всегда были здесь, просто раньше темно было, поэтому не замечал, не слышал, не понимал. А теперь на виду все. Постучись — откроют. Протяни руку — дадут. Но только искренне, с доверием, уважением, терпением и благодарностью. Всегда было так и ни что не сокрыто. Более того, ты именно из себя все достаешь и рождаешь, а внешнее лишь этому способствует. Вопрос готовности твоей и решимости.

Счастье и любовь — наша природа. Не личностная, но духовная. Задача лишь в том, чтобы эту природу духовную выудить из лап личностной. И все. А дальше разберешься. Но это не легкая прогулка. Труд, внимание, искренность, доброта, честность, последовательность, дисциплина — без этого никуда. С другой стороны, путь надо избирать не по тому, насколько он легок, а по тому, насколько он верен, не так ли?

89. По сути, жизнь человека определяет его подсознание. Именно в подсознании хранится вся информация о том, что представляет из себя личность на самом деле. Сознание человека — лишь экран, который считает себя принимающим все решения, но на деле — он лишь исполнитель, подчиненный другой воле. Отсюда и внутреннее противостояние, разного рода противоречия и шизофренические наклонности. Подсознание определяет можно тебе или нельзя, будешь ты или не будешь, хочешь ты или не хочешь. Все склонности человека и его потенциалы прописаны именно в этих глубинных пластах информации. Сознание лишь откликается на импульс подсознания и отыгрывает роль внешнего делателя. Поэтому бесполезно пытаться завязать, бросить, излечиться, начать и решиться, если не навел мосты с подсознательной частью своего существа. Какая там информация? О чем она говорит? Как она там появилась и что ее там удерживает? Не разобравшись с этой проблемой, ты навсегда останешься рабом самого себя, того себя, что принадлежит прошлому. Лишь трансформируя собственное подсознание, мы можем трансформировать свою жизнь.

90. Маленький человек рождается и с детства начинает впитывать знания о том, куда он попал и что с ним происходит. Он видит, слышит, наблюдает. Мама, папа, дедушки, бабушки, учителя говорят ему о том, что плохо, а что хорошо; что правда, а что нет. В итоге человек вырастает, имея вдоль и поперек сформированный слепок о мире, о самом себе. И так живет свой день, пока не прозвучит «прах к праху…» Все, что с ним происходит, он интерпретирует в соответствии с данной ему картиной мира. Часто страдает, болеет, мается, блуждает… И чего-то неустанно ищет. Увы, но поиски эти больше похожи на попытки поймать черную кошку в черной комнате без окон и света. Все наугад, на ощупь, по стеночке и словно по лабиринту. Большинство установок сидят так глубоко, что просто недоступны сознательному плану. При этом, жизнь человека направляют по большей части именно они.

Проблема в том, что этот внезапно повзрослевший маленький человек, приняв однажды чужой жизненный опыт как свой, забыл его проанализировать, пересмотреть. Он как бы слил самого себя с теми мыслями, переживаниями и комментариями, что звучат в его голове. Он живет по заданной колее в рамках определенного коридора, воспроизводя снова и снова не собственный опыт, а опыт, оставленный ему в дар от тех, кого он слушал. Это действительно дар и нужно быть ему благодарным. Долгое время это помогало телу выжить, а психике самосохраниться и даже быть эффективной на каком-то этапе.

Но это не значит, что так должно быть всегда, и что нет ничего больше и дальше. Приходит время и мы меняем штанишки, поскольку выросли. Это естественный ход вещей. И если данной естественности не возникает, значит что-то пошло не так. Разве есть какой-то смысл в 40 лет ходить в штанах, которые тебе купили в 10? Вряд ли. Но такая во всех смыслах неудобная нелепость, увы, повсеместна. И пока человек принимает социокультурный слепок за самого себя, он вынужден блуждать посреди трех сосен, одиноко стоящих в центре бескрайней поляны света.

91. Присутствие Махатм проявляется в жизни по-разному. Иногда это еле заметное касание ауры, иногда ощущение духовного вдохновения, иногда поток мыслеобразов, иногда луч помощи в сложнейшей ситуации, иногда сакральные встречи во снах, иногда как снисхождение милости и благословений, иногда почти физически осязаемое взаимодействие. Если человек открыт таким возможностям, это происходит. Если же нет, все это навсегда остается лишь разговорами ни о чем. Сам человек определяет жизненность подобных контактов и это является ключевым аспектом вопроса.

92. Перестань утверждать свое существование. Оно ложное вдоль и поперек. Ты постоянно делаешь это через удовлетворение разного рода желаний и побуждений, возникновение которых связано лишь с потребностью самоутверждения. Ты постоянно стремишься подпитать свою самоидентификацию, но не осознаешь, как это происходит и почему. И так пролетает жизнь… Жизнь, не многим отличающаяся от периода службы какой-нибудь сложной машины.

93. Часто люди ввергают себя в повторяющийся круг проблем, чтобы привлекать вновь и вновь чье-то внимание и ощущать себя нужными. Так работает эго и его подсознательные программы. Можно сказать, что такой человек сам хочет страдать, потому что это приносит ему наслаждение в виде эгоистического чувства внимания к себе за счет имеющихся проблем. Так эго подтверждает свое существование. Так оно самоутверждается, превращая собственную жизнь и жизнь своих близких в сплошной поток напряжения, боли и страданий от мала до велика.

Просто понаблюдайте за собой, за своим окружением и вам откроется множество интересных вещей. В частности, обратите внимание на событийные ряды. Они не случайны. Гормональная мясорубка, в конце которой ожидается заветная плюшка, не дает человеку прочувствовать жизнь как таковую вне страстей и повторяющихся эмоциональных актов. Цикл сменяет цикл и это замкнутый круг. Все стенания о счастье и любви, внутренней свободе и тишине не имеют под собой никакой силы в данном случае, если вообще такие запросы возникают. Лишь осознав этот механизм человек получает возможность обрести внутренний покой и самообладание. Многое тогда может начать меняться, так как это многое присутствовало в жизни человека лишь благодаря действию скрытых программ эго. Деятельность, работа, привычки, круг общения, поведение, планы и приоритеты, все может измениться.

Но бояться здесь не стоит, так как данный страх будет лишь следствием попыток эго сохранить себя. Как гусенице суждено стать бабочкой, так и человеку суждено распахнуть врата рая в самом себе, сбросив нелепый кокон обусловленного существования.

94. Наслаждение сменяется страданием, почитание поношением, любовь ненавистью, покой беспокойством, признание презрением, удача неудачей, нежность грубостью, теплота холодом и так по кругу, без конца и края, чтобы ты ни делал. Сперва ты испытываешь грусть, печаль, досаду. Тебе больно от того, что как бы ты ни старался, любое совершенство все равно сменяется недоразумением; никто не оценил или что-то не срослось. Ты можешь отдаться полностью, вложить всего себя, но что-то пошло не так или какая-то мелочь внезапно разрушила то, что ты созидал. Задело. Значит было ожидание. Ожидание чего? Выгодного результата для того, чтобы подпитать свое эго. Чем? Иллюзиями, конечно. То есть, вся твоя искренняя отдача была рассчитана на то, чтобы получить взамен некий ожидаемый плод. Но, увы. Почему это произошло? Может хотя бы потому, что смысл жизни не в том, чтобы она оправдывала твои ожидания? Так, постепенно все больше и больше приходит безразличие к этим контрастам, к самой привязанности делать что-то специально и потом ожидать, ожидать, ожидать. Зачем ожидать? Так вся жизнь пройдет в зале ожиданий. Первоначальное безразличие с оттенком минора приносит ровность. В ровности возникает ясность. В ясности обнаруживается покой. Покой открывает радость. В радости переживается благодарность, что жив, что солнце светит, простые вещи. Конвульсии эго притихают. Из этого рождается светлый трудовой день. В обновленной ровности ты просто смотришь как все изменчиво и уже не вязнешь, не цепляешься. Ты больше не стремишься судорожно удержать свои доморощенные ожидания. И не стараешься во что бы то ни стало навязать их жизни. Ты просто делаешь свое дело и всё. Шаг за шагом идешь свой путь и больше чувствуешь, чем думаешь. Как бы всматриваешься и делаешь должное. И созерцаешь этот процесс. И ты счастлив в самом процессе.

95. Хороший человек — не значит удобный.

96. Практически любая манипуляция строится на выбросе гормонов. Крупные корпорации знают об этом слишком много, а обычный человек — не знает ничего. На этом и играют. Вообще вся современная социальная система по сути своей завязана на гормональных процессах. Когда человек не может отследить гормональные выбросы в своем организме и понять их причины, он становится их рабом. Всю энергию, время, внимание и действия такого человека можно направить, куда нужно. На этом построены социальные сети, реклама, кинематограф, шоу-бизнес, политические проекты и, зачастую, различные религиозные движения. Мы должны научиться осознанности в своей гормональной системе, иначе мы становимся рабами тех процессов, которые формируются кем-то. Соответственно и цели подобных процессов принадлежат не нам. По итогу выходит и жизнь не наша. Жизнь, проведенная в кино, которое тебе показывают. Или жизнь, проведенная в лодке без весел и парусов, текущей по течению. Кем-то заданному течению…

97. Любая организованная структура склонна утрачивать объективность по причине боязни собственного разрушения. Ей кажется, что она существует во имя высшей цели, но на деле — лишь во имя себя. Как только на почве духовного поиска вырастает древо организации, оно вместо того, чтобы безвозмездно давать тень страждущим путникам и позволять птицам небесным вить гнезда в своих ветвях, начинает выкачивать все соки из земли, лишая питания соседние цветы и травы, и плодить всяких гадов в корнях своих. Ни страннику, ни птицам не найти тут приюта доброго. Один — не проснется от смертельного укуса, другие — не выведут птенцов, так как гады утащат все яйца. Я шел и видел, как пространство подобно лесу подобных деревьев. И, надо признать, многие кроны их весьма величественны и прекрасны. На некоторых спеют плоды, что манят своим ароматом, но сущность их — яд и одурманивающая отрава. Подобно тому, как обворожительные сирены завлекали незадачливых моряков в свои логова, так и эти раскидистые древа привлекают сбившихся с пути странников, ища в них не больше, чем удобрение. И каждое такое дерево борется с соседним за земные соки. Они питают свои корни, желая все больше и больше, пока не опустошат до последней капли запасы почвы. После чего их семена седлают ветер и ищут новые места, полные жизни и благоприятные для роста. О, дивный лес, ловец свободных пилигримов! Благодарю тебя, но c’est la vie. Я двинусь дальше, сквозь ручьи твои и тени. И в посохе своем я обрету приют.

98. Может показаться, что свет, добытый в недрах сознания, виден лишь тебе одному и нет его приложения в мире внешнем. Знай же, взгляд такой — обусловленность умственными концепциями. Ты не знаешь всех каналов по которым течет твой свет и не знаешь какая искра порождает пламя. Не пытайся контролировать то, что превосходит все твои представления об этом. Позволь быть свету своему. Не лезь и не мешай. Порой, это все, что требуется.

99. Когда человек пытается как-то острить или язвить в отношении другого, он думает, что показывает себя в выгодном свете, подобно тому, как орангутанг лупит себя в грудь, демонстрируя акт силы и доминирования. На самом же деле, глупец лишь обнажает свою глупость.

100. Сиддхи или сверхъестественные способности — это просто индикатор правильного протекания процесса йоги. Само санскритское слово «сиддхи» означает успех в чем-то, например, успех на пути самопознания. Следствием этого успеха являются те или иные способности, или мастерство. Как говорят мудрые, знать — значит уметь. По аналогии, золото древних алхимиков никогда не было целью, но лишь следствием Великого Делания. Можно сказать, что это некий предел совершенства, когда неблагородные металлы достигают высшего благородства. Только глупый человек причислит подлинного алхимика к алчным людям, ищущим злата. Безусловно, были и такие, но я не о них.

Похоже на то, что золото алхимиков, связанное с обретением философского камня — это Радужное тело тибетцев, тело Воскресения эзотерических христиан, Шивасварупа-самадхи или Дивья-деха в традиции йогов, когда физическая материя тела полностью трансформируется в световую энергию, сохраняя при этом узнаваемую форму. На данном уровне реализации пребывают Падмасамбхава и Горакнатх, Агастья Муни и Тирумулар, Бабаджи Нагарадж и Рамалинга Свамигал. К ним же можно отнести таких Учителей, как Сен-Жермен, Мория и Кут-Хуми. Безусловно, это и Махаватар Бабаджи.

Но было бы заблуждением приписывать им всем одну и туже ступень духовной реализации. Даже среди высочайших Махатм есть собственная иерархия, неведомая обычным смертным. Да, для нас они все равнозначны и запредельно продвинуты на Пути. Настолько, что даже трудно себе представить. Но путь беспредельный подразумевает беспредельное количество градаций и граней духовного развития. Где один видит завершение, другой приветствует лишь начало новых этапов эволюции.

101. Важно не упускать всю тотальность Бога прямо сейчас, во всей своей обескураживающей обыденности текущего дня.

102. Жизнь длинная и бывает разное. Сейчас ты думаешь, что достиг глубочайшего покоя и знания. Но завтрашний день так не предсказуем, что весь твой сегодняшний покой или все твое знание завтра может оказаться всего лишь легким дуновением ветерка. Как пришло, так и ушло, словно и не было… Жизнь идет и разнообразие ее настолько велико, что взирая на него только сегодняшними глазами, ты неминуемо ухватишь только мимолетный отблеск, но никак не всю полноту бесконечности. Личность всегда подвержена изменениям и тот, кто сопротивляется им, обречен на постоянно напряженное существование, полное страданий и внутренней тоски. Нет смысла привязываться ни к чему в том смысле, как это понимает ум. Ведь этот мир и есть постоянная череда перемен. И если внимание цепляется лишь за слои, подверженные переменам, тогда никакого мира, счастья и внутренней тишины не возникнет. Накапливая опыт, сквозь разность ситуаций и впечатлений, мы начинаем замечать: есть поле нескончаемых перемен, а есть то, что неизменно никогда.

103. Бывает, хотим одного, а получаем другое. Скорее всего другое, это именно то, что нам нужно, а то, что мы хотели — всего лишь устоявшаяся колея самообмана, парадигма которой должна быть нарушена во имя развития нового осознания.

104. Все есть выход на новый уровень… Эти слова я услышал от своего учителя, когда наш штат подпал под сокращение… Новый уровень? Только все устаканилось, думал я, прекрасная крупная компания, хорошая зарплата, я занимаюсь тем, что нравится. Зачем мне этот новый уровень? Следующая неделя была не простой. Меня одолевали тяжелые переживания, связанные с семьей и тем, что делать в такой ситуации. Но слова «все есть выход на новый уровень» не выходили из головы… Я вдруг осознал, что это правда. Прочувствовал где-то в глубине. Зачем буксовать в том, что уже произошло? От чего так слаба моя вера? Вера в себя и вера в то, что всенаходится в руках Бога… В этом состоянии так легко поддаться скрытому самоедству и поселиться на диване. Меня такой расклад не устраивал. Я собрал себя в кучу, утвердил список целей и с благодарностью пошел дальше. Спустя несколько месяцев я работал в более комфортных условиях, зарабатывая вдвое больше. Стены офиса сменились свободой. Чуть позже доходы выросли втрое и продолжали расти. И это при том, что приоритетом для меня всегда оставалась ежедневная практика и путь самопознания. Все остальное решалось по необходимости и ради семьи, естественным образом. Этот пример лишь о том, как ограничено бывает наше мышление. И о том, как доверие Высшему открывает новые перспективы для нашего творчества. Привязываясь к чему-либо, мы упускаем движение жизни и размениваем безграничный потенциал вариантов на нечто одно, что нам понятно, привычно и удобно в данное сейчас. Доверие — наиважнейшее качество человека. Порой, это все, что нужно для выхода на новый виток своего развития.

105. Знаю простую вещь: малое — всегда несет в себе большое. Поэтому, пусть даже и скромная, но искренняя улыбка — уже победа человека над смертью и стяжание всей силы Космоса.

106. Представь: тучи, ветер, ливень, молнии… Хаос подчинил себе все. Темнота, ничего не видно… Все куда-то бегут, сбивая друг друга с ног… И вдруг, в небе на мгновенье расступаются тучи… И в это маленькое окошко проникает солнечный луч, рассекая тьму… Ветер как будто замолкает… Пространство оживает… Все наполняется светом, надеждой и бодростью духа… Ты это видишь, ты пленен этим. И света становится все больше и больше… Тучи уходят, ветер стихает, ясное небо распахивает свои объятия… Ты пытаешься сказать об этом другим, но они не видят… Они все также бегут во мраке, прячась от молний… Минуту назад тебе казалось, что выхода нет… Но теперь все иначе… Это был твой луч. И ты нашел его… Этот луч есть Зов… Зов свыше о том, что реальность может быть другой… Каждый в своей жизни получает свой луч. Луч пробуждения. Не упусти его… И тогда ты увидишь, что за любыми тучами скрывается солнце.

107. Неважно что мы будем делать, пока мы не начнем делать самое важное.

108. Есть два типа искателей. Первый искатель идет в тайну, ему интересно, он вдохновлен. Он исследует боль и неизвестность. Он ныряет в бездну. Он смотрит в пустоту. В нем нет идеи свой поиск обернуть в меркантильных целях. Для людей сугубо социального склада такой человек может казаться странным, потому что его жизнь плохо вписывается в привычные сценарии. Его карма полна, он готов и желает идти дальше. То, что было ранее скрыто, обнажает свою красоту и беспредельность. Второй искатель ищет возможности убежать, скрыться от проблем, успокоиться и восстановить метаболический баланс. Он не ищет истины. Ему не нужен Бог, как бы красиво он ни описывал свой поиск и в какую обложку он бы ни занырнул. Каждый его вопрос будет подразумевать уже готовый в его голове ответ. И только с этим он будет согласен. Так, сам того не осознавая, он будет идти внутри определённого коридора программ, идей и моделей. Это и есть, по сути, матрица. И тех и других называют духовными. Но между ними есть пропасть. Первых можно пересчитать по пальцам. Вторые составляют подавляющее большинство.

109. Невозможно прийти к покою через беготню от беспокойств.

110. Когда мы не питаем образ самого себя перед кем-то, высвобождается огромное количество энергии, которая направляется на раскрепощенное творчество жизни, на то, что действительно интересно. Интересно — это принятие и согласие. Если есть принятие и согласие, значит уже не надо затрачивать уйму сил на нечто не естественное для себя, как бы через силу делать, из-под палки. Таким образом, энергия на это не уходит, а собирается внутри, на нужном. Возникает подлинное погружение в предмет и внимание тут начинает работать совершенно иначе. За счет этого область нашего труда расцветает и наполняется высокочастотным потенциалом.

Именно поэтому увлеченные люди могут спать по 4 часа и практически не есть, не пить, делать открытия и им всего хватает, они активны. Заметьте, не всегда такой путь, что по-настоящему интересен, наполнен внешним благополучием и достатком. Но это не смущает зрелого человека. Зрелый человек делает то, что ему по-настоящему нравится на глубинном уровне. Остальное он предоставляет Богу. Он как бы чувствует свой путь под ногами и свернуть не может.

Складывает человек паззл или заботиться обо всем мире — все это он делает для себя, потому что находит в этом интересен и вдохновение. Гормональная система в порядке, дофамин и эндорфин наполняют жизнь радостью, счастьем и смысловой удовлетворенностью. Каждому хорошо бы найти свое такое жизненное творчество. Тогда меньше будет озлобленности, взаимных претензий и потребности за счет других как-то компенсировать собственную опустошенность внутри.

Важно только не попадать в ловушку ума и не заниматься самообманом. Можно лежать на диване, пить пиво и днями напролет смотреть сериалы. Мозг, конечно же, будет благодарить тебя за то, что ему не надо ничего делать. И так можно начать думать, что ты нашел свое место под Солнцем, обрел свою Шамбалу и жизнь удалась. Именно осознанность должна задавать некий ритм жизни человека. И если человек не упирается рогами в приземленный материализм, тогда возникает освобожденный труд, эволюция, развитие, вдохновение и самопознание.

111. Важно вытащить на сознательный план то, что лежит в подсознательном. Тогда с этим можно будет взаимодействовать напрямую, более качественно и творчески. Другими словами, трансформировать, улучшать и растворять за ненадобностью.

112. Очень часто путь совершенно не ясен… Кто я? Что я? И куда? Почему я сейчас здесь и что меня сюда привело? Эти попытки разглядеть свой путь свойственны каждому человеку. Но далеко не все решаются всматриваться до конца. Многих сложность вопроса пугает и выталкивает обратно во внешний мир, где так легко слиться с привычным потоком дня и тем персонажем, что живет свою жизнь. Но зачем он живет? Для чего? И почему он живет именно так, а не как-то иначе? Нравится ли ему эта жизнь? Понимает ли он ее? И все ли у него складно? Смотря так, можно заметить, как твой обычный день с тобой просто происходит. Ты как бы вплетен в канву событий, обстоятельств, собственных переживаний, реакций и выборов. Это странно, так как похоже на сон, где ты как некое действующее лицо неосознанно проживаешь вырванную из контекста сюжетную линию. И чего там только не происходит… Но, так или иначе, наступает утро и даже после самого ужасного сна человек обязательно должен проснуться. Что это было? Почему? Словно только что жил другой «я» в абсолютно другом мире… Точно также и здесь. Пусть годы пройдут или эпохи, однажды бодрствование покажется сном, вспыхнет заря на восходе и наступит… пробуждение.

113. Индия. Бангалор. Мы собрались на празднике Махашиваратри, что в переводе с санскрита означает «Великая ночь Шивы». По центру, в конце зала, сидит женщина, ее зовут Джая Лакшми Ма. Справа мальчик — Према Саи, следующее воплощение Сатья Саи Бабы. Обстановка камерная, семейная. Прекрасные бхаджаны наполняют как внешнее, так и внутреннее пространство наших сердец. Постепенно замечаем, как с Джая Лакшми что-то начинает происходить. Я уже знал, что в особые дни тонкое тело Сатья Саи Бабы входит в физическое тело этой святой женщины и дает даршан. Понял, что происходит. Энтузиазм присутствующих нарастал вместе с интенсивностью песнопений. Позади Джая Лакшми стоял огромный портрет Саи Бабы, украшенный цветами. Вдруг, с самого верха, словно сброшенный чей-то невидимой рукой, упал большой пучок прекрасных цветов. Присутствующие ахнули, затаив дыхание. Спустя еще несколько минут что-то произошло и я четко осознал, что в кресле сидит Сатья Саи Баба. В зале словно изменился воздух. Пространство стало густым и сияющим. Океан духовной энергии поглотил меня в своих объятиях бесконечности. Одновременное присутствие Сатья Саи и Према Саи вызывало восторг и трепет. Как такое возможно? Разве это поддается хоть какому-то объяснению? Вопросы без ответа. Но их и не может быть в пространстве ума. Все ответы — в сердце отдельно взятого человека. Там все подлинные опыты. Там все двери и тупики. Затем началась материализация Лингама. Форма лингама схожа с яйцом, а вот размеры и материалы, из которых он состоит, бывают самые разные. Когда Саи Баба был еще в теле, он неоднократно порождал такие Лингамы. Материализуясь в животе, Лингам проходил по пищеводу и выходил через рот. Такое же чудо происходило сейчас в теле Джая Лакшми Ма. Это сложный процесс и в какой-то момент я было подумал, что ничего не получится. Но, спустя минут двадцать, Лингам вылетел изо рта этой удивительной святой прямо в руки Святославу Дубянскому, который сидел перед ней. После этого Саи Баба в теле Джая Лакшми подходил к каждому и давал прасад, небольшой сладкий шарик. Когда он подошел ко мне и посмотрел в глаза, я испытал колоссальный поток милости, любви и защиты. Далее он дал мне шарик, поднял ладонь в знак благословения и пошел дальше. Хотелось плакать. От глубины чувств и переживаний. От света, что освещает все твое существо. От благословенной силы Любви, что изливается на тебя, независимо от того, достоин ты или нет. По окончании торжества наступил ужин. В кругу друзей, сидя под навесом с Према Саи, мы кушали прекрасные индийские блюда и делились своей радостью быть здесь, сейчас, и во веки веков у лотосных стоп Аватара.

114. Сознание созерцает красоту собственной беспредельности во всем сущем.

115. Древняя наука алхимии говорила о трансформации и преобразовании. Символическим языком древние маги запечатывали в своих фолиантах знание о просветлении, следствием которого является бессмертие. В йоге этот уровень мы называем Шивасварупа-самадхи. Поскольку Церковь жестоко преследовала любое инакомыслие, приходилось действовать тайно. Все приобретало конспирологический характер, что не мало подогревало интерес различных вольных искателей правды. Само это уже часть алхимического процесса. Вдобавок, такой подход заранее отсеивал проходимцев. Тех, кто был не готов к пути Духа и его трансформирующим преобразованиям. Корни алхимического древа уходят в седую старину. Наука постижения природы вещей издревле хранима теми, кто избирается самой судьбой. И эта традиция, связывающая тысячелетия воедино, продолжает держать негасимый факел свободы по сей день.

116. Все великие Учителя и Махатмы черпали из единого Источника. И доступ к этому Источнику есть у каждого человека. Но почему, вместо того, чтобы с головой погрузиться в сам Источник, мы стоим около него и выясняем, чей Учитель лучше и кто был ближе к Истине?

117. Все то, чем мы занимаемся не имеет никакого смысла. Ни работа, ни хобби, ни власть, ни уважение, ни дети, ни родители, ни друзья, ни недруги, ни амбиции, ни вера, ни семья, ни какие-либо наши духовные практики. Всегда, когда я был на границе между жизнью и смертью, я четко осознавал, что все это обман и все это не имеет того смысла, что создает наш ум. Единственный и основной смысл, который есть в этом мире, это выйти за пределы ума и стать собой, стать никем, без имени и наследства. Это и есть любовь. Это и есть ее подлинное присутствие. После чего, любовь сама направит течение жизни отдельно взятого человека и наполнит его день совершенно новым мироощущением.

118. Время шло. Я двигался дальше. Кто-то смеялся надо мной, кто-то выказывал уважение. Бывало, отношение одних и тех же людей сменялось на противоположное, а затем обратно. Все менялось. Все, кроме моего пути и устремления. Я шел своей дорогой и наблюдал, как люди потеряны в самих себе, в своих собственных желаниях. Они не знают, чего хотят и как обрести то, что сделает их счастливыми. Их непостоянство и внутренняя раздробленность поражали. Их напряжение изумляло. Они живут, но их жизни не принадлежат им самим. Их отношение к чему-либо строится на основе общественного одобрения. Их мнение — результат чужеродного творчества. Сегодня они готовы клясться в любви и верности, а завтра они будут проклинать и ненавидеть. Все, что не вписывается в их бесконечно ограниченную картину мира, подвергается ими критике и резкому неприятию. Они боятся. Боятся узнать правду о самих себе, о том, каков мир на самом деле. Боятся, что все их убеждения окажутся пустышками. Страх — вот, что ими движет. Страх, а не любовь. Все их общение строится, исходя из страха, а где страх — там условности, личная выгода и диктатура эго. Их чувства владеют их душами, их мысли подобны рою мух и не дают видеть ясно, их слова — мертвые звуки и в них нет силы. Вместо необъятности мира они выбирают маленький клочок бесплодной земли и отстаивают его с ревностью религиозного фанатика. Почему они разменяли дух свободы на затхлые подвалы собственных предрассудков? Почему им дороже пыль и плесень, вместо свежести горного ручья и аромата полевых цветов? Что произошло с тем ребенком, который еще недавно смотрел на этот мир глазами, полными света, удивления и чистоты? С тем ребенком, для которого мир был воплощением Тайны? С тем ребенком, что жил в волшебном мире квантовой неопределенности? Когда они успели так очерстветь и забыть? Забыть тот летний проливной дождь у бабушки в деревне, горячий чай и звезды…

119. Мы много практикуем, размышляем и молимся. День за днем как бы всматриваемся в Бога. И если наша искренность побеждает всевозможные препоны, в какой-то момент мы начинаем ловить Его встречный взгляд на себе, ощущая ануграха-шакти. Получая такой опыт, мы как бы переходим на новый уровень, где теория становится неоспоримым фактом жизни и все наше существо озаряется божественным вдохновением.

120. Испокон веков существовали храмы. Люди ходили туда молиться, размышлять о жизни, о чем-то просить, проводить ритуалы, слушать священников и изучать писания. Для большинства людей храм — это именно здание, в которое ты можешь прийти и сделать что-нибудь во благо своей души.

В храме всегда красиво и царит возвышенная атмосфера. Но что такое храм в своей сути? Важно в какой-то момент осознать, что храм — это не просто специфическое строение. Храм несет в себе попытку отразить мироустройство в символах, образах и архитектуре. То есть, храм как здание — это инструмент, способный открыть человеку восприятие целого Космоса.

Поскольку люди в большинстве своем не способны напрямую воспринимать смыслы этого мироздания и то, как все устроено, мудрыми был придуман храм, то есть, упрощенная версия мироустройства. Это способ передавать некую фундаментальную идею существования и возвышать сознание. Так, вводя человека в храм, мудрые хотели показать, как обстоят дела в этом мире и на что нужно обращать первостепенное внимание своей жизни.

Наверное, самой главной задачей храма является то, чтобы человек, созерцая эту красоту, величие, торжественность, глубину и абсолютную гармонию, наконец воспринял сам Источник всего этого творения. Храм как бы сосредотачивает на самом главном, где тебя ничто не отвлекает. И обращает внимание к Источнику, к Богу, к Универсуму — вот главная задача храма.

Храмы всегда полны символизма. Они рассказывают о подвижниках, о святых, о сынах и дочерях Бога, которые в разные эпохи раскрывали людям одну и туже истину. Храмы несут в себе символы космоса: солнце, луна, звезды. Путем планировки, цвета, геометрии и архитектуры так же передается информация. Музыка, хорал, песнопения — в любой традиции мы увидим одно и тоже.

И, таким образом, попадая в храм, человек начинает соприкасаться с чем-то глубинным, запредельным, космическим… И проникать все дальше, в смысл, вглубь всего происходящего. И чем более совершенным становится этот процесс, тем больше человек ощущает единство с жизнью, чувствует себя ее полноценной частью. Поэтому храмы важны. Но важны не сами по себе, а в контексте их эволюционного назначения на Земле.

По мере того, как продвигаешься по духовному пути, ты чувствуешь, что прежде всего твое собственное тело является храмом Божьим. И когда начинаешь осознавать свое тело как храм, то постепенно вырабатываешь к нему совершенно другое отношение, более глубокое и уважительное. Далее, затворив все окна и двери, сев у алтаря в этом храме, ты можешь общаться с Отцом Небесным напрямую. Разве не говорит об этом Христос в Евангелии? Об этом также недвусмысленно заявляют духовные мастера древней Индии, великие йоги, достигшие высот Духа. Да, на каком-то этапе очень важен посредник или проводник. Он может помочь сориентироваться, сонастроиться, передать импульс, объяснить теоретические какие-то вещи. Но очень важно, чтобы впоследствии этот посредник уступил место прямому общению человека с Богом. Ведь Бог является Источником всех живых существ и ближе Его нет никого для человека. Поэтому было бы странно перекладывать это взаимодействие на кого-то другого.

Когда человек дорастает до такого восприятия, он тело свое воспринимает как храм и видит в нем тот же спектр сакрального символизма, что и в теле мироздания. «Что вверху, то и внизу» — так говорил Гермес, величайший из Посвященных. Древние йоги знали об этом не понаслышке. Они были практиками и обнаружили в теле определенные каналы, например, лунный и солнечный. А также, центральный канал — ось мироздания — в котором нашли еще несколько более тонких. Так же, они увидели связь левого полушария с правым каналом, а правого полушария с левым. И то, как правое полушарие больше соответствует женскому началу, или творческой составляющей, а левое — мужскому, что отвечает за рациональность, логику и структурность. Множество интересных вещей они обнаружили в этом храме — храме тела. Также, они открыли ряд спинномозговых центров в человеке и то, как они связанны с планетарной и зодиакальной системой. Они увидели отражение всего космоса в этом крохотном человеческом теле. Разве можно сказать, что это не храм Божий?

Когда человек приходит к такому осознанию, для него принципиальным становится присутствие в храме собственного тела, а не в храме из камня и балок. Он видит, что этот внешний храм, в который ходят люди — лишь упрощенное отражение мироздания и, в том числе, храма телесного. И тогда он говорит себе: «Если все здесь, куда ходить мне?». Конечно же он может продолжать посещать различные храмы, но это уже не является чем-то существенно важным. Он обнаружил эту важность здесь и сейчас, ближе самого близкого. И он видит, как это красиво.

Созерцая эту божественную красоту и гармонию, в которой пребывает по рождению, он ценит и уважает ее. Он живет в благодарности и дышит ею. И человек, когда живет в таком состоянии, естественным образом начинает уважать жизнь другого живого существа. Он ценит эту жизнь, он благодарен этой жизни, он чувствует эту жизнь, потому что обнаружил ее в самом себе.

В его храме тела происходит многое, от мала до велика, и Путь пролегает именно здесь. И если человек внимателен к нему, он замечает этот Путь в другом человеке, в другом живом существе. Он не говорит — мой Путь важнее, чем твой, ценнее чем твой… Нет, все равнозначно. Это и есть настоящее равенство, братство, единство. Ценность жизни, ценность Пути, естественное взаимоуважение. И все это не нужно выковывать какими-то методиками и системами. Оно просто есть, через факт осознавания ценности своего бытия.

Помним завет: «Возлюби ближнего, как самого себя». Все начинается с себя, в том числе и любовь к ближнему. Обнаружив в себе Огонь Вечного, ты увидишь его в каждом. Ощутив в себе эту жизненность и бытие, ты постепенно начинаешь осознавать ее и во всех других. Ты чувствуешь, что другой — это такая же часть чего-то целого, как и ты. И вы едины на фундаментальном уровне. Можно ли переоценить такой опыт? Опыт, который только и может помочь установить всеобщую гармонию на Земле, мир и процветание.

121. Что позволяет избавиться от гордыни? Именно это и является духовной практикой. Если ты практикуешь секретные техники йоги и практикуешь уникальные мантры; постишься, занимаешься благотворительностью и изучением священных писаний, а гордыни все больше, в этом нет никакой духовной пользы. Такая практика лишь уводит в сторону и порождает, а не растворяет покровы Майи. Критерий духовной практики прост, и он проявляет себя в нарастающем альтруистическом настроении и постепенной утрате гордыни.

122. Мы недостаточно верим в свое духовное нутро. И если даже удается в этой социальной толкотне расслышать тихий голос своей интуиции, мы все равно поступим иначе, облокотившись на привычные и понятные алгоритмы адаптации. Так проще. Так выгода более очевидна. Так менее затратно. И так ты не будешь выделяться из толпы, все тебя поддержат и одобрят. Но только тебе стоит сделать шаг в неизвестность, как тут же ты встречаешь волну критики и негодования со стороны окружающих. Не каждый будет готов с этим столкнуться. И было бы проще поддаться искушению, вернувшись в лоно коллективного бессознательного. Только бы не трогали, лишь бы никаких конфликтов. Но конфликт в жизни человека необходим. Любое развитие сопровождается тем или иным конфликтом. По большей части этот конфликт именно внутренний, когда старое борется с новым и не хочет уступать свое. Но обновленное всегда должно вступать в свои права в отведенный ему час. Так действует сама природа, а мы — непосредственная ее часть. Чем глубже внутренний конфликт в человеке, тем сильнее он отразится на внешних обстоятельствах. Ты всегда будешь встречать препятствия. Каждый день будет наполнен сомнением и метанием из стороны в сторону. Безграничное светоносное пространство будет похоже на вязкий туман, тормозящий каждое движение Сердца. Но стоит отдаться той божественной Воле, что постучалась изнутри, как тут же туман начнет исчезать. И ты увидишь тропу у себя под ногами. Не будет ни сомнений, ни препятствий, ни каких-либо сдерживающих условий. Так, впервые родится подлинная вера в тебе. Раньше ты верил в то, что о тебе думают и говорят другие. И это явным и неявным образом формировало карту твоей жизни. Теперь же ты будешь верить только Богу, которого открыл в себе. И именно такая вера, что подобна звезде Вифлеемской, станет определяющим фактором на пути.

123. Древние Махатмы оставили нам множество инструментов для саморазвития и духовной реализации. И задача таких инструментов состоит в том, чтобы сделать нас полноправными хранителями тайного ключа. Тайный этот ключ не от того, что он целенаправленно кем-то скрывается, а от того, что его просто никто не видит в силу ненадобности. Ключ данный от врат Небесных. И мы не должны отдавать его в чужие руки. Все возможности — в нас самих. По праву рождения. По праву Духа в собственном естестве. Каждый, в конце концов, должен быть слит с творчеством Единой Жизни. Когда не он творит, а вся Жизнь творит через него. Разделенность — не более, чем иллюзия. Любая мелкотравчатость должна кануть в лету, а предрассудки — растворены в свете Истины.

124. Биджи — семенные звуки Творения и их достаточно много. По преданию, они были услышаны на заре времен великими Учителями Гималаев и переданы своим ученикам. Каждый из этих мистических звуков несет в себе тот или иной энергетический потенциал. Биджа-мантры — комбинации таких звуков или своеобразные коды, структурирующие пространство посредством различных энергий. Они звучат всегда и присутствуют во всем на матричном уровне. Следуя практике Биджа-мантр, мы можем трансформировать энергетику собственного биополя, высвобождая те или иные силы к активному действию. Или, например, работать с каузальным планом, влияя на существующую там информацию, порождая, тем самым, новые ситуации и событийные ряды. Ключевую роль здесь играет наше намерение, определяющее то, принесет ли такая практика величайшее благо или наоборот, разрушит все до основания. Благодаря электричеству можно осветить огромные залы, а можно запросто поджарить человека. Тот же самый принцип и здесь. Любым нашим действиям в этом мире должна сопутствовать ответственность и понимание того, зачем мы что-то делаем и во имя чего.

125. Всеми своими действиями ты как бы подтверждаешь свое существование: я хочу, я делаю, мне надо. Я, я, я. Через желания и действия ты занимаешься самоутверждением. И неважно, приводит это самоутверждение к богатству или нищете, радости или печали, процесс один и тот же. Машина под названием «эго» всегда работает на утверждение. Другими словами, не столько важен результат и последствия, сколько сам процесс подтверждения своего существования. Твое «я» может утверждаться за счет боли, грусти, здоровья, болезни, карьеры, споров, денег, отношений, грубости, мягкости, превосходства, лени, достижений, бездеятельности, гордыни, смирения, чего угодно, в том числе и за счет просветления. Так поддерживается образ самого себя. И так продолжается сон сознания.

126. Есть два ключевых вопроса. Первый — к чему стремишься? Второй — что ты сегодня для этого делал? Очень простая формула. Ничего лишнего. Если отсутствует ясность в первом, не будет ясности и во втором. Как только оба этих вопроса обретают свои недвусмысленные ответы, за спиной вырастают крылья.

127. «Я» вплетено в пространственный контекст, который наполняют те или иные силы. И в зависимости от того, что это за контекст, «я» будет ощущать различные склонности и желания. Вырвать свое «я» из этой колеи не так то просто. И если я хочу что-то изменить в себе, в своих привычках и устоявшихся программах, то нужно обратить внимание на среду, в которую это «я» вплетено. Это «я» — продукт коллективного пространства, что отражено в индивидуальном, и трудно провести границу между «я» и этим пространственным контекстом. «Я» человека как бы несет в себе его отпечатки. И когда речь заходит о стремлении к трансформации, то было бы правильно обратить внимание на весь контекст жизни человека с его прошлым, настоящим и будущим; с его связями и историческими событиями; что его окружало и что ему сопутствовало, что формировало. Все это в виде запечатанной информации несет в себе «я» человека. Просто взять и выкорчевать что-то, увы, не получится. Силы, запущенные ранее просто не дадут этого сделать, это очень крепкая структура. Более того, такие резкие изменения могут оказаться пагубными для неподготовленного организма, так как будут сопровождаться сверхмощной генерацией высокочастотной энергии. «Я» человеческое, встроенное в определенный жизненный контекст, называется кармой. Той кармой, которая уже проросла в человеке своими корнями и активно плодоносит.

128. Множество столетий люди рассказывают друг другу истории о Святом Граале. Собирают экспедиции, наводят справки, пытаются отыскать ключ, который бы увенчал их поиски успехом. Кто-то связывает Грааль с чашей из которой пил Христос на Тайной вечере. Кто-то — с чашей, которую Иосиф Аримафейский наполнил кровью распятого Спасителя. Есть мнение, что Грааль — это кровь или генетическая линия родословной Иисуса Христа, чьи потомки возможно живут и по сей день. И есть предания о Граале как камне, упавшем с Неба. И что этот камень, называемый Чинтамани, основную часть своего времени находится в тайных местах непреступных Гималаев. А когда приходит время, то посылается человеку, которому суждено внести особый вклад в развитие цивилизации.

Все эти варианты имеют право на существование и каждый из них заслуживает внимания. Но было бы наивно полагать, что некий предмет, пусть и священный, откроет перед кем-то истинную суть вещей, наделит бесконечным могуществом и облагодетельствует бессмертием. Так могут думать лишь сбитые с толку безумцы, чей разум помутился от материалистических концепций.

Если рассматривать эзотерически, то Грааль не является объектом внешнего мира. Грааль есть символ внутреннего божественного сосуда. В частности, это позвоночник, центральная часть головного мозга и два полушария. Согласно традиции Крия йоги, в позвоночнике находятся три основных энергетических канала: ида, пингала и сушумна. Сушумна, или центральный канал, несет в себе пять основных энергоинформационных центров, чакр. Центральная часть головного мозга является хранителем шестой чакры, а седьмая чакра находится в родничке. Данная структура и является тем самым священным сосудом, который наполнен тончайшими токами Праны или кровью Христова Сознания, регулярно причащаясь которой, человек обретает единство с Богом. Таким образом, весь путь пролегает вовнутрь, а поиск Грааля означает глубокую духовную практику и развитие наивысших психических свойств человека.

129. Если хочешь достичь успеха в каком-то деле, научись обращать внимание на то, на что никто внимание не обращает. И будет тебе благо.

130. Одно из самых больших заблуждений, связанных с самоощущением человека, это считать, что ты во всем прав и что твоя правота должна быть законом для другого. Печальное обольщение и грустная картина. В этом состоянии человек искренне убежден, что его восприятие объективно, но это, конечно же, совершенно не так. Тем, кого подъедает такой червь самости доступ к высшему знанию прочно закрыт.

Вообще, если обратить внимание, наша цивилизация подобна подростку с пубертатным периодом в обостренной фазе. В древних Культурах не просто так Мастеров уважали и почитали. Это был наиважнейший оплот миропорядка. Учитель-ученик, парампара, гуру-кула. Ребенка с детства учили мудрости: сначала слушать, вслушиваться и слышать, а потом, если уместно, говорить самому. Также давали понять, что задавать вопросы — это хорошо. В незнании нет ничего дурного, а дурное — это строить из себя знающего. Что очень важно сохранять состояние интереса, познания и наблюдения, быть учеником по жизни. И что это ключ счастливой гармоничной судьбы и прекрасных взаимоотношений.

Также, учили служить тем и уважать тех, кто открывает тебе новые грани познания. Кто передает тебе искры света, кто помогает состыковать паззл. Так культивировали и любовь, и благодарность, и трудолюбие, и ответственность. Человеку давали понимание важности естественного взаимообмена, взаимного служения и пагубность привычки хапать себе тут и там, а потом всем кичиться, мол, вот я молодец какой — все сам знаю. Говорили: «Кому служишь, того качества и перенимаешь» или «О чем думаешь, в то и воплощаешься». Это с вниманием связано. Внимание оно как провод от одного к другому. И учили терпению, постепенности, своевременности. Во времени проявляется то, насколько человек действительно достоин мечты своей или знания глубокого. И на что он готов ради этого.

Другими словами, древние культуры имели целый ряд осмысленных и проверенных рычагов воздействия на эго, которое, если не подчинить его Духу и высшим смыслам, приведет человека, а значит и цивилизацию, к саморазрушению. В таких случаях одна цивилизация становится удобрением для другой. У нас пока каждый сам себе на уме. Каждый все обо всем знает или если не знает, то говорит «не знаю об этом, потому что и знать там нечего». И все раздроблено. Одно в отрыве от другого. Короче говоря, раскручены противоположные постулаты: я знаю, я всегда прав, служить должны мне, хочу все и сразу, все должно быть по-моему и тому подобное.

Лишь единицы готовы по-настоящему учиться, вслушиваться, вглядываться, анализировать, созерцать, пересматривать, отодвигать свое маленькое «я» в сторону во имя чего-то большего и делать, делать, делать, выходить из привычного вакуума «я знаю». Мало тех, кто готов сознательно следовать по пути трансформации, умирать и воскресать, снова и снова. А ведь это и есть путь духовный, внутренняя алхимия. Преобразование. Эволюция.

Так существовала Традиция, позволявшая раскрыть в человеке его наивысшие качества. Она сохранилась и по ныне, но уже в менее доступном варианте. Древние сознавали всю неприложность Традиции. Хранили её и бережно передавали во времени. Знали, что в этом оплот гармонии и целостного прогресса. Потом все потихоньку стало извращаться и приобретать безжизненные формы. Всеобщая необходимость была загнана в подполье и высмеяна бестолковым стадным инстинктом.

Сейчас наша цивилизация на изломе. Некий судьбоносный рубеж. Перекресток. Сможем ли мы воспринять заветы древних и всю их актуальность вне времени? Сможем ли проснуться от сна самообольщения? На ум приходят замечательные слова Н.Ф. Федорова. Их бы нам как-то поглубже прочувствовать: «Не для себя и не для других, а со всеми и для всех».

Все мы — суть Одно. Пока для людей это не станет актуальным опытом, ничего к лучшему не изменится. Конечно, речь не о формальностях «я учитель, ты ученик, сиди у моих стоп и внимай мне». Не о том, чтобы создавать себе кумиров и молиться на них. Нет. Бог в каждом и знание есть в каждом. Каждый из нас — носитель Высшего Принципа. Все дело во внутреннем отношении. И именно глубина и внимательность этого аспекта может распахнуть в человеке совершенно иного рода пространства, так необходимые в эволюционном движении современного общества.

Во многом сейчас ответственность лежит на родителях. Будут ли они способны передать своим детям импульс единства и взаимного служения. А также, уважения, внимательности друг к другу и сердечной благодарности. Если нет, тогда ребенок становится лакомым кусочком для социальной системы, которая очень и очень многослойна и, как правило, мало дружелюбна. Делать с ним можно что угодно, а он и не почует. Будет думать, что во всем его свобода и выбор, и это свято, неприкосновенно. И сам будет защищать систему, думая, что отстаивает свои собственные идеи.

Надо понимать, высшее знание открывается глубоким проникновением в суть себя. Через самоисследование, внимательность и веру, через качественное взаимодействие с другими людьми, через труд. Но никак не через то, чтобы вновь и вновь возносить обусловленное «я» в ранг абсолютности. Поэтому повторю свои слова, что записал когда-то ранее: «Не ищи друзей в этом мире, но будь другом. Не ищи любви, но будь ее выражением».

131. Опыт познания пустоты пустотен.

132. Однажды мой брат проходил практику Пховы у Ламы Оле Нидала. По приезду он делился впечатлениями и это было здорово. Через несколько дней мне приснился мистический сон. Мы с братом как всегда пили китайский чай и что-то обсуждали. Вдруг, в комнату вошел Лама Оле Нидал и сказал мне: «Сядь ровно, выпрями спину и не дергайся.» Я повиновался его воле. Он подошел сзади и с размаху хлопнул меня ладонью по родничку. Неистовой силы ток прошиб весь мой позвоночник, словно невидимая игла пронзила всю его длину. Тело замерло в абсолютной неподвижности. Каждая клетка наполнилась высочайшими вибрациями света. Я не знал ничего, ни кто я, ни где я… Был только высочайшего напряжения свет, покой и непередаваемая тишина. Когда я открыл глаза, прошло часа два или больше… Постепенно интенсивность переживаний начала утихать и я стал осознавать привычные условности этого мира. Опыт в свапна-авастха плавно перетек в джаграт, по пробуждении. Все мое существо искрилось тончайшей энергией Бога. Его Присутствие ощущалось подлинной природой моего сознания. Позвоночник еще сохранял приятные токи духовного электричества.

133. Все начинается с картины мира. Человек живет в рамках этой картины, в рамках ее потенциала и ее возможностей. Картина мира — это определенная матрица, которая определяет глубину восприятия. Матрица может быть как самой примитивной, так и невообразимо многомерной. Грубо говоря, как однокомнатный сарай или огромный замок с сотнями комнат. Другими словами, это свод убеждений, что сами себя поддерживают, оправдывают и развивают. И эти убеждения являются как бы гранями и коридорами опыта человека. В картину мира, помимо знания о самом мире, входит также знание о самом себе, и это — ключевой фактор, определяющий все остальное. Взаимодействие знания о себе со знанием о мире и порождает то, что мы называем жизнью.

134. Добро, совершаемое человеком, является лишь следствием его устремления к ощущению любви. Любви, прежде всего, в самом себе. Стараясь поступать по-доброму — растишь ощущение любви. Испытывая все большую любовь — неминуемо поступаешь по-доброму. Это две стороны одной медали. Подлинное добро без любви невозможно. Любовь — причина любого подлинного добра.

135. Закрыты перед человеком врата в Царство Божие, если не ощущает он в себе благодарности и не живет ею. Такой человек легко раздражается, злится, импульсивно бросает начатое и часто противоречит сам себе, своим словам и поступкам. Сегодня он боготворит, завтра осуждает. Пока он со всем согласен, он делает, а как только ему что-то не понравится, он бросает. Когда ему говорят, что он молодец, он принимает. Когда он слышит в свой адрес какое-то замечание, он злится, не соглашается и отстраняется. Нет мира в таком человеке и цельности, нет стержня. А без стержня далеко не уйдешь, особенно, если собрался в гору. И стержень этот находится внутри, внутри Сознания. Одно из основных проявлений этого Сознания в человеке есть именно благодарность. Благодарность наполняет сердце и дает глубину проживания жизни. Она раскрывает перед человеком удивительное пространство мира и неведомых ранее возможностей. Благодарность выстраивает гармоничные коммуникации. Благодарность освещает каждый новый шаг на Пути. Во мраке сбитого с толку разума такое качество как благодарность переоценить просто невозможно.

136. Путь постижения Брахмана тонок и подобен тропе отвесной. Тропа туманна, одинока и высоко простирается. Опасный путь, но жителям долины он не кажется таковым. Более того, некоторые считают, что это выдумки стариков и спятивших проходимцев. Но путь существует. Так говорят легенды. И так говорит мой Учитель. Путь не легок, но все остальные пути ведут в никуда. Это значит, что нет иного пути и нужно решиться, если чувствуешь Зов. Именно процесс решимости может растянуться на многие жизни. Но после того, как решение принято, обратного пути быть не может. Поэтому не спеши, лучше действительно многое взвесить. Всполох воспоминаний прошлого и нестерпимое желание обернуться назад, когда уже путь под ногами, может обернуться далеко идущими печальными последствиями. Посиди у порога такого родного, но все же мнимого дома своего, всмотрись в настоящее. И прими решение, о котором не будешь сожалеть в последствии.

137. Побеждает тот, кто играет в долгосрок.

138. В древности центры мистериальных посвящений были естественной частью общественного строя. Люди знали о них и часто становились осознанными участниками таких мистерий. Подобные школы духовного толка существовали со времен Атлантиды. Позже они были разбросаны по всему миру: Индия, Китай, Греция, Персия, Египет. К Посвященным относились с великим почтением в те времена. Но потом почтение сменилось недоверием, а после и вовсе надменным отрицанием. Само время способствовало уходу мистериальных течений в глубокую тень, а вместе с этим и всех тех знаний, возможностей и перспектив, что некогда освещали жизнь людей, подобно полуденному Солнцу.

Ныне есть множество орденов, эзотерических школ и тайных обществ, заявляющих о своей непосредственной связи с древними Посвященными. Но, как правило, это тот самый случай, когда желаемое выдается за действительное. Люди хотят быть причастны к великому. Им важно ощущать себя особенными. Вот только к духовности это не имеет никакого отношения. Пафос, претенциозность, формализм и болтология. Как это ни странно, желающих примкнуть к подобным сообществам достаточно много. Очень заманчива идея об избранности.

Но древний путь мистических посвящений представлял из себя совершенно иного рода картину. Посвящения характеризовались глубинным преображением в Духе и Истине, и лишь во имя этого они имели право на существование. Никаких воображаемых степеней и формальностей, только реальная трансформация. Что говорить, если даже для того, чтобы стать просто кандидатом на ученичество в древности пришлось бы всю жизнь поставить на кон и не пошатнуться. Сейчас, зачастую, можно подтвердить твердость своих намерений вступительным взносом и этого вполне будет достаточно. В такие общества люди идут скорее не за духовным самопознанием, а за возможностью с интересом скоротать время. Вдобавок они получают мнимое, но весьма и весьма твердое убеждение сопричастности к Тайне.

Подлинные тайные школы и Адепты этих школ никуда не исчезли. Они существуют. Но попасть в них и тем более стать полноправным членом таких школ дано не многим. Искреннее желание Бога, а не благ от Него; искреннее желание быть полезным, а не искать пользы для собственных нужд; искреннее желание добра, а не его ореола для дел темных… Вот то, что складывает путь посвящений уже здесь, сейчас, без напыщенных ритуалов и таинственных облачений. Путь посвящений представляет из себя лестницу, ведущую внутрь. Идешь ты ступень за ступенью или нет зависит лишь от тебя. А в нужное время, когда возникнет необходимость, тебе позволят пройти туда, куда нога обычного смертного никогда не ступала. И в этом действительно будет смысл. Так, великая причина обретет свое великое следствие.

139. Многие интересуются феноменом мистических сновидений и осознанностью в них, забывая про развитие осознанности в том пространстве, в котором они преимущественно пребывают. Осознанность во сне порождается осознанностью вне сна. Иногда это нарабатывается в этом воплощении, иногда это раскрывается как опыт, привнесенный из прошлого. Древние пришли к выводу, что бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений — фазы одного сна и осознанность должна пронизывать все уровни существования. Человек привык функционировать в том, что называется бодрствованием или джаграт-авастха. Это состояние связано с физическим телом. Оно привычно, знакомо и обманчиво изучено. Именно поэтому человек не считает это состояние сном. Замечу, сон — это просто слово. Бодрствование — просто слово. Нас приучили ставить ярлык на то или иное явление и считать это познанным. Так мы свыкаемся с ходом вещей и перестаем исследовать природу происходящего. Это сказывается на том, что называется осознанностью. Если же человек научится сознательно функционировать во сне, что называется свапна-авастха, тогда и это состояние станет для него привычным, и перестанет быть сном в обычном понимании. Тоже самое и со сном без сновидений, сушупти-авастха. За пределами этих трех есть Турья или Турья-титта. Турья — это та самая осознанность, наблюдатель за пределами сновидений и каких-либо иллюзий о самом себе; непрерывное естественное созерцание сущностного; сознание, пронизывающее три состояния, трифазы, три мира. Таким образом, культивируя осознанность в том, что называется бодрствованием, мы раскрываем ее в более тонких пространствах. Далее, как бы нанизываем все состояния и пространства на нить этой осознанности. И когда мы выходим за пределы трех состояний сознания и оказываемся в Турья, лишь тогда мы можем говорить об осознанности во сне в самом широком смысле слова.

140. В практике Крия мы всегда идем дальше. Нет границ и нет того, что ты мог бы ухватить как нечто свое. Нет того, что ты мог бы присвоить. Все мистические опыты не стоят ни гроша, если ты продолжаешь считать их своими. В практике мы всегда идем дальше, не засиживаясь у обочины. Идем к тотальной утрате образа самого себя и к неминуемой встрече с бесконечностью.

141. Различные организованные системы всегда охотились за внутренней осознанностью человека. Под видом единственно верного направления, эти структуры закабаляли сознание в четко составленные формы. Эти формы были угодны не Богу, а правящим элитариям, что использовали любую возможность и средство подавить пробуждающее движение Духа. Сперва они настойчиво объясняют картину мира, затем заставляют уверовать в нее и после человек становится новоиспеченной частью сформированной матрицы, сутью которой является самосохранение и одержимость экспансией. Свято отстаивая такие убеждения и веру, человек не понимает, что защищает собственную личность как продукт системы и лишь пытается сохранить то, что ему понятно благодаря чьим-то объяснениям. Покрытые тенью понимают, если позволить произойти одухотворению мозга человека, то контроль и доминация будут невозможны. Поэтому столетиями в ход идут самые изощренные методы. Религия и культура, призванные пробуждать человека к жизни духовной, использованы в самых гнусных целях. Все поставлено с ног на голову, черное — это белое, а белое — это черное. Но глуп тот, кто возомнил себя Господом Богом. Играть в это и быть этим — не одно и тоже. Природа, сила божественного Закона, сделает свое дело и человечество узнает о своем единстве, узнает о своем космическом происхождении. Знаки этого уже существуют. Все остальное станет лишь удобрением в лучах расцвета новой эпохи, где каждый столкнется с плодами своих устремлений. Каждый, кто мешал естественному ходу вещей, будет втоптан в грязь и забыт. Каждый, кто вложил свою искру в общее пламя пробуждения, будет благословлен.

142. Ты развиваешь или уничтожаешь себя собственным эхо, отраженным в пространстве.

143. Когда мы встаем на духовный путь, готовы ли мы к тем изменениям, которые должны с нами произойти? Готовы ли мы принять их и благословить в своем сердце? Это и есть вера, когда мы доверяем процессу, что находится за пределами нашего понимания. Мы верим, что это во благо. Верим, что есть Разум, превосходящий наш ограниченный ум, длинною в эту бесконечно короткую жизнь на фоне Вселенной. И отдаемся во власть этой Силы, что приводит к смирению. Вера и смирение — два ключа к жизни в Духе. Затем, обретая актуальный опыт, наше вера перерастает в знание и духовную мудрость. Другими словами, это есть сдача, ведущая из тьмы обусловленного существования эго. И это есть то, что в Индии называется словом Гуру.

144. Хочешь того или нет, все твои иллюзии о счастье, любви, мире и покое в этой сансаре должны быть развеяны, словно прах на ветру. И это обязательно будет происходить в те моменты, когда ты будешь готов, хотя тебе так совершенно не будет казаться. Тот, кто хочет быть счастливым, должен быть разочарован. Тот, кто мечтает быть любимым, должен быть разочарован. Тот, кто стремится к миру и покою, должен быть разочарован. Искать этого снаружи, значит снова и снова затягивать узел майи и ее обескураживающих чар. Все, что было построено на берегу океана, смоет волна времени и обстоятельств, оставив после себя лишь песок, что был и до. Цикл замкнется и повторится вновь, и все минувшее покажется сном… Тот, кто созерцает этот процесс раз за разом, в конце концов обретает понимание. И однажды произойдет так, что ты устанешь искать, верить и чего-то ждать. В тот момент любовь и счастье вырвутся на свободу из глубин твоего собственного естества. Мир отразится в самом дыхании. Покой обнаружишь внутри и увидишь, это всегда было здесь. Ты и есть это. Тогда что ты искал и упорно старался построить? Так прекратится возня на песке. Ты оставишь судорожное безумство фантазий и впервые увидишь красоту, а не ужас океанической мощи.

145. Чарующие звуки флейты, на которой играет Кришна, доносятся в самые глубины иллюзорного существования. Услышав их, человеческое существо устремляется к источнику звука и обретает единство с Богом. Таков глубочайший символизм. Еще большую глубину данной метафорической картины можно увидеть, если понять, что флейта, на которой играет Господь, это наш позвоночник, а отверстия — чакры внутри центрального канала.

146. Молитва — не судорожное бормотание в страхе и растрепанности чувств. Молитва стягивает мир Высший в пространство земной личности и, если надо, по мистическим квантовым сообщениям оживает там, куда направляется. Можно также сказать, что молитва расслабляет телесные оковы и позволяет душе проявляться с большей полнотой. Личность в свете такой молитвы утрачивает собственные границы. Таким образом, молитва есть выражение жизненности Духа и в момент, когда молящийся исчезает молитва раскрывается наиболее полным образом. Подлинная молитва невозможна субличностью. Любая субличность ограничена собственной природой иллюзорности. Молитва же является утратой условностей и кажущихся ограничений. Молитва — проявленная воля самой любви и цель ее в единении земного и надземного, что есть два крыла единой птицы жизни.

147. Пытаясь разрешить внутренний конфликт из идеи о самом себе, ты обречен на провал, лишь туже затянешь узел.

148. Каждый сталкивается с необходимостью концентрации. Можно сказать, что концентрация — это однонаправленное внимание. И также каждый замечал, что пытаясь собраться в точку, внимание почему-то постоянно куда-то скачет. Проходит буквально несколько мгновений, как оно уже где-то в другом месте. Если сможешь минуту удерживать внимание в одной точке без единого отвлечения, поздравляю, ты уже достиг заметного прогресса. Если способен удержать 10 минут и больше, можно говорить о раскрытии спящих способностей, связанных с интуицией и восприятием того, что за гранью. Длительная концентрация осуществляется сама собой, без напряжения, при правильной практике. То есть это следствие. В таком случае могут возникать разного рода эффекты, например, полная остановка дыхания, сердечного ритма или внутреннего диалога. Но сперва надо бы осознать простую вещь, что твое внимание тебе не принадлежит. Оно загипнотизировано феноменальным миром. Подвижность его бесконтрольна и хаотична, а ведь где внимание, там и ты, там и энергия твоя. Но ты никак не контролируешь это. И так проходят дни, месяцы, годы. Ты постоянно как бы распят на нитях своего внимания. Оно постоянно куда-то втянуто, чем-то увлечено. Но чем? Тебе это нужно? Это помогает твоему развитию? Это идет на благо твоему состоянию, твоим ближним? Внимание постоянно поглощено то одним, то другим, и ты постоянно в этом процессе. Но кто ты в этом процессе? Идет манипуляция твоим вниманием. Все в нашей цивилизации построено на этой манипуляции. И так формируется твое мнение, твои антипатии, твои предпочтения, твой жизненный выбор. Так формируется картина мира. Осознай, что тебе не принадлежит твое собственное внимание. Верни его себе. Верни его прямо сейчас, ведь завтра не наступит никогда.

149. Мы не должны допускать бестолковости и халатности в своей жизни. И возвышенность устремлений не должна мешать образованию практического мышления. Есть опасная иллюзия, в которую достаточно часто попадают. Якобы, если ты ищешь духовной реализации, значит все то, что называется мирским должно быть отринуто. Образ безумца в рваной накидке, бесцельно бродящего по улицам города или одиноко восседающего в темной пещере весьма распространен в умах разного рода искателей истины. Жизнеспособность подобных концепций говорит о достаточно поверхностном мышлении, а также о том, что такой человек еще не столкнулся с внутренним Божеством. Не стоит принимать внешнюю эффектность и необычность быта за жизнь духовную. Дух Божий дышит, где хочет, пронзая собой все аспекты человеческой жизни. И самая неприметная форма может оказаться вместилищем Абсолюта.

150. Эго не хочет быть учеником. Ему все это чуждо. Но что такое ученик? Ученик — это состояние ума, когда ты готов воспринимать нечто за пределами собственных предубеждений. Поэтому говорят, если готов ученик, готов и учитель. Главный учитель — это Бог. Все остальные — проводники Его сил и бесконечной мудрости.

151. Не разобравшись в себе, что ведет тебя, что реагирует, что толкает к тем или иным поступкам и решениям, как можно надеяться на жизнь светлую, освобожденную от страданий и повторяющихся проблем? Как можно надеяться на ту жизнь, что заслуживает божественная сущность в человеке? Как тогда мы можем строить мир добра, творчества и единства? Разве такое возможно?

Множество наслоений несет в себе пространство. И далеко не всякий может отделить эти наслоения от голоса собственного сердца. Сердце на санскрите называется хридеям. Что такое хридеям? Хридеям — это вместилище высочайших энергий Абсолюта. Если в человеке все перемешано и он не способен отделить одно от другого; не может осмыслить внутренние процессы, то как он может стать выразителем мира Высшего? Как может быть положен через такого человека луч рассвета обновленной цивилизации, цивилизации мира, справедливости, свободы и взаимоуважения? Может ли такой человек быть частью нарождающегося мира и, что более важно, хочет ли он ею быть? Или его вполне устраивает текущая темница духа и царящая вокруг дискриминация одних над другими, где он только и ждет подходящего случая, чтобы пуститься во все тяжкие, используя более привилегированное положение? Если так, то такому жалкому существу мало что может помочь. Более того, такой пережиток в виде человека начинает мешать миру Высшему естественным образом нисходить на Землю.

Разобраться в себе — наиважнейшая и принципиальная задача каждого. Каков источник твоих поступков? Каковы мотивы твоих устремлений? Понимаешь ли ты собственные движения в этом мире? Это то, что должно стоять в основе любого обучения и развития, в сердце любого образования.

152. У меня всегда было какое-то особое отношение к кладбищам… Не знаю, они вызывали во мне самые глубочайшие переживания, и я испытывал за это особую благодарность. На всех похоронах, что мне довелось побывать, я ощущал торжественность и глубину момента. Я бы сказал, что кладбище — средоточие жизни. Но вряд ли это чувство можно передать словами. В таких местах ты понимаешь, что какой бы дорожкой ты ни шел, чем бы ты ни занимался и чего бы ты ни достиг, всё кончается одним и тем же — пара пластиковых венков, оградка и надгробие.

Я всегда любил гулять по кладбищу, в глухой тиши, средь сосен и крестов, думая о судьбах этих людей, об их прошлом, настоящем и будущем, об их родных и близких, об их победах и поражениях, об их любви… При правильном отношении смерть для человека может послужить источником жизни. Ничто так не отрезвляет, как осознание собственной смертности.

Кладбища, я думаю, призваны служить более живым, нежели мертвым; чтобы человек задумался о том, для чего он здесь, кто он и что он, зачем и куда, и успел, таким образом, коснуться вечности. Vanitas vanitatum, vanitas vanitatum… Перед ликом смерти всё есть суета сует. И мне близка эта мысль. Ведь в самой смерти нет ничего ужасного, это естественный природный процесс. Ужасно лишь то, когда человек умирает, так и не начав, в действительности, жизнь по-настоящему.

153. Некоторые думают, что духовная реализация приводит к какому-то отчаянному безумству или попрошайничеству. Все совершенно наоборот. Безумен тот, кто считает свой сон реальностью и убежден в его постоянстве. Безумен тот, кто собственное невежество выдает за мудрость и собственную ограниченность за свободу. Безумен тот, кто святыню жизни своей кладет на алтарь материалистических представлений. Безумен тот, кто полагает богатство свое в серебре и злате, тогда как смерть уже на пороге. Безумен тот, кто отрицает все, что ему не понятно. Вот настоящие проявления безумства. Культура, нравственность, сила, доброта, сострадание, мир, любовь и покой — вот неувядающие цветы духовной реализации. В какой рисунок гирлянды они будут сплетены — совершенно второстепенный вопрос. В любом случае эта гирлянда окажется на шее Вселенского Божества.

154. Надо научиться действовать тем собой, что не скован границами тела и личной историей; тем, что не скован линейностью времени и ограниченной частью пространства; тем, что не скован пустой болтологией о возможном и невозможном.

155. Существуют ли бессмертные Махатмы? Действительно ли есть такой уровень духовной реализации, когда физическое тело трансформируется в свет и становится бессмертным? Есть разные точки зрения, но наша традиция Крия Йоги говорит однозначно, это абсолютная реальность. Более того, мои учителя делились встречами с такими бессмертными и, по сути, сама традиция Крия Йоги есть их дар всему человечеству. Не трудно догадаться, как сильно меняется картина мира после подобных встреч, когда миф оживает буквально у тебя на глазах. Это колоссальная сила передачи и нескончаемый поток духовного вдохновения. Разумеется, чтобы выдержать такое, человек должен быть готов. Поэтому такие встречи редки. И редки они не потому что Великие Учителя скрываются от нас, а потому что мы скрываемся от них под слоем собственного невежества. Иллюзии этого мира так пленили наше сознание, что ни одна из наших клеток не в состоянии выдержать всю интенсивность божественной силы в присутствии бессмертного Учителя. Сосуд должен быть подготовлен, иначе он столкнется с разрушительной силой. Таким образом, скрытность Учителей есть лишь проявление заботы. Более того, их помощь непрестанна, не смотря на то, что мы не можем их видеть.

156. Была собрана экспедиция и мы направились в Гималаи, чтобы отыскать там Махаватара Бабаджи. Мы пересекли множество перевалов, видели горные озера, встречали одиноких йогов, практикующих в снегах, но нигде не могли найти Его… Однажды, мы сделали остановку и разбили палаточный лагерь. Мне совершенно не нужен был отдых. Что-то тянуло дальше. Я сообщил своей группе, что пойду осматривать окрестности, взял немного еды и отправился в путь. Высоты Гималаев, холод, снег и непередаваемая девственная красота. Спустя несколько часов я заметил небольшое ущелье и пошел к нему. Когда подошел ближе, то увидел огромное озеро, покрытое льдом. На другом берегу сидела таинственная фигура человека, сияющая, подобно сотне полуденных солнц… Я пригляделся получше и осознал, что это Бабаджи. Счастью моему не было предела, радость переполняла сердце. Бабаджи, это ты! Я тебя нашел! — вырвалось у меня. Но не успел я осознать, что произошло, как словно невидимая рука схватила мое тело и прямиком, сквозь глыбы трескающегося льда притянула к себе. Два глаза бездонной глубины смотрели на меня… Весь космос был в них… Мы оказались лицом к лицу и я не мог оторвать взгляда от этих глаз… Мать, Отец, Учитель, Господь… Все было здесь, в этих глазах, полных любви, мудрости, силы и бесконечной милости света. Внезапно, я ощутил свое тело, которое находилось в морозной воде. Ощутил, как инстинкты самосохранения вновь вступают в свои права, но… услышал голос. И что это было за голос… Он сказал: «Ничего не бойся. Я всегда с тобой…» После чего Учитель отпустил мое тело и его сразу же поглотила пучина морозного водоема. Я не чувствовал холод, я не чувствовал страх, я не чувствовал смерть… Я пребывал в абсолютном покое. Только покой, любовь и счастье жить. Тело уносило все глубже и глубже, но никогда еще я не был так жив, как в эту минуту. Когда я проснулся, все было залито слезами… Слезы счастья лились из моих глаз, а тело пронизывали тысячи вибраций невиданной силы. В каждом атоме пространства я ощущал присутствие Сознания Бабаджи… Каждый атом пронизывала Его любовь…

157. Не всегда мы можем встретить бессмертного Мастера физически. Но не редко такие Учителя взаимодействуют с нами через пространство сновидений. Свапна-авастха имеет больше возможностей для сокровенных пересечений, где тягость обусловленности физической оболочкой не имеет такой власти. Если ум человека достаточно чист и прана сосредоточена в нужном месте, взаимодействие может происходить на постоянной основе. Конечно, все это осуществимо лишь по милости самих Учителей, по их воле и допущению. Если они видят устремленность практикующего, его искренность и веру, возможности создаются естественным образом.

158. Есть одна особенность в человеке, которая определяет потенциал его счастья. Может ли такой человек быть в естественной тишине? Комфортно ли для него молчание? Причем, молчание как внешнее, так и внутреннее. Хорошо ли ему, когда тихо и нет разговоров, шума и музыки? Обратите внимание, как не по себе людям от тишины. Это может быть в лифте, в кафе или дома за кружкой чая. Люди всегда стремятся как бы заполнить тишину, словно без этого с ней что-то не так. Они стараются наполнить ее чем-то, чтобы придать ценности моменту, ощутить таким образом жизнь и свою собственную значимость в ней. Как будто тишина сама по себе является каким-то неполноценным состоянием пространства и надо срочно что-то предпринять, улучшить: болтовней, эмоциями, пустыми фразами, принятыми в обществе или, например, музыкой с фильмами, соцсетями. Короче, чем угодно, иначе кажется, что ты не живешь вовсе и теряешь попусту время. И сам этот процесс является рефлекторным, он не осознаваем и происходит на автомате. То есть, мы никак не контролируем свое внимание и те механизмы в нас, которые вновь и вновь устремляют к повторяющимся алгоритмам абсолютно бестолкового поведения. Почему так происходит?

Каждый из нас кем-то себя считает. Это и есть эго. Эго — это идея о самом себе. И строится она на фундаменте всего жизненного опыта. Так выплавляется и модифицируется все более утонченное или, наоборот, грубое отождествление с образом самого себя. Образ себя формируется временем, окружением, обстоятельствами и причинно-следственным коридором. Все это — почва для эго. Грубо говоря, считаешь ты себя альфа-самцом, стремящимся к личному обогащению или махатмой, что поддерживает мироздание — не важно, все это есть те или иные проявления эго. Эго заинтересовано всегда в одном, поддерживать свое самоощущение. Что для этого будет нужно — совершенно второстепенный вопрос. Главное — идея о себе. И так уж повелось, что любая идея о себе не выносит тишины, простой естественной тишины. Если есть тишина, тогда эго как бы теряет опору своего существования, где не на что опереться и не за что удержаться идеям о себе.

Тишина вдруг обнажает все невидимое и все то, что таилось в психике человека. Основательное в тишине больше таким не является, а очевидное уже не столь очевидно. Подобная относительность не может устраивать того, кто хочет сохранить себя всеми силами. Эго не может допустить того, чтобы его существование было поставлено под сомнение. И в такой парадигме есть только один бог — человеческое эго или идея о самом себе. Все остальное должно исполнять лишь роль подтанцовки, не более.

Но у жизни есть множество способов выбить дурь из человека и самый действенный — тишина. Тишина — смерть для эго, поэтому оно не выносит никакой тишины и бежит от нее. Когда пересекаются два, три или десять таких эго-принципов, они все будут избегать естественной тишины и молчания. Вы обращали внимание на то, что когда речь заходит в подобных кругах о медитации, молчаливом спокойствии или самоисследовании, всех это вводит в какую-то настороженность? Как-будто это что-то из ряда вон выходящее, не естественное, ритуальное, экзотичное… Но что может быть более естественным, чем тишина в человеке? Это именно первородное состояние, врожденное нашим естеством. Почему, когда речь заходит о тишине или медитации у большинства это вызывает напряжение? Как если бы им предложили встать на голову без помощи рук и замереть в этом положении. Или вскочить на обеденный стол и кукарекать, размахивая локтями. Все дело в том, что большинство людей не живут из сути самих себя. Их жизнь — жизнь фантомной проекции, стремящейся оправдать свое собственное существование. И именно данное обстоятельство является корнем утраты естественных состояний, таких как полнота внутренней тишины, например.

Все это настолько теперь кажется далеким, что воспринимается, как какие-то дремучие колдовские бредни, оторванные от реалий и нужд взрослой сознательной жизни. А что мы имеем? Людям не комфортно друг с другом, они не слышат друг друга, не чувствуют происходящее. Нет ощущения, что все мы в одном пространстве пребываем и как бы все из единой ткани сотворены. Ощущение красоты жизни утеряно, красота теперь вся в вещах подороже и статусе. Нет полноты общения, так как всю полноту перебивает плоский ум, привязанный к эго и это мешает интуитивности, чуткости, ясности, объемности восприятия… Нет счастья в глубине, потому что эго не дает так глубоко нырнуть в свое естество, где это счастье находится. Все поверхностно, еле касаясь, бегло и побыстрее. Нет осознаваемого вектора жизни. Двигаемся рывками, как бы вслепую, опираясь на советы таких же слепцов вокруг. Любить не можем по-настоящему, потому что для любви полнота всего человека нужна, а не его убогий коллаж из обрывков глянцевых журналов и желтой прессы. И все это от того, что утратили тишину. Утратив тишину, перестали слышать, слышать себя, других и мир вокруг. Все, что слышим теперь — это радио собственного эго и, как ни странно, вполне им удовлетворено. Может быть, это и нормально в контексте эволюционного движения как некий переходный этап взросления. Но мне кажется, приходит время, когда пора двигаться дальше и возвращаться к тому, что когда-то мы решили отложить на потом. Потом — уже наступило. Оно здесь, в наших сердцах, жаждущих и алчущих воды живой, томящихся под слоем вековой пыли многочисленных иллюзий.

159. Идешь ли ты в храм или в магазин, на пляж или в священное место, важно не то, какие впечатления ты получаешь, а то, как ты наблюдаешь за тем, кто в тебе впечатляется. Везде важен сам наблюдатель, а не наблюдаемое. Субъектность — в основе всего, ибо именно здесь кроется источник суждений, отождествлений и разного рода интерпретаций. Неважно то, чем ты занят; неважно то, куда ты приехал и что происходит. Всегда важен сам воспринимающий. Жара или холод; богатство или бедность; признание или презрение; комфорт или дискомфорт — с кем это происходит? Если человек не отделил себя от этих переживаний, то он полностью слит с потоком бессознательных реакций на тысячи мелочей этого обманчивого мира. И так он живет свой день. И от этого отталкивается дальше. И этим строит свою судьбу, судьбу, которая принадлежит его уровню восприятия. Таким образом, возникают две жизни, совершенно различные в своей сути. Одна жизнь захвачена впечатлениями, мыслями и эмоциями. Другая — наблюдает эти впечатления, мысли и эмоции на экране осознавания. Возникает, условно говоря, некая дистанция и ты как бы выходишь из потока бесконечных и неконтролируемых реакций на внешние раздражители. И когда ты так видишь, автоматические реакции затихают сами собой. Здесь же — причины покоя. Может показаться, что подобное состояние сродни безжизненной мумии. Но все, конечно же, совершенно наоборот. Жизнь, в данном случае, лишь впервые начинает расцветать и проявляться в истинном свете. На деле, вместо осознавания себя в различных обстоятельствах, люди подвержены впечатлениям от внешнего мира и в этом они себя только все больше и больше теряют. Относительное побеждает абсолютное и кроме хаоса и дисгармонии в таком случае ожидать ничего не приходится. Но суть не в том, что происходит, а в том, с кем это происходит. И так, постепенно, мы учимся видеть глубже, дальше и объемнее. Каждая ситуация — возможность осознавать. Именно наблюдатель и глубина его созерцания определяет контекст реальности и влияет на ее составляющие.

160. Когда сложное перестает быть сложным, человек поднимается на новую ступень в своем индивидуальном развитии и приближается к пониманию, что все преграды лишь в его собственной голове; что ограниченность — вещь относительная. Суть в том, что сознание человека должно поверить, так сказать, в эту истину, реализовать это, осознать это, и тогда оно сливается с творчеством уже Космическим, и с теми, кто давным-давно идет по этому Пути.

161. Многие наивно полагают, что пробудив в себе невиданные силы, они смогут добиться наибольших высот в жизни, нежели сейчас. Ничего подобного. Жизнь мудра и каждому дается ровно столько, сколько способен он унести. Чем больше сила, тем больше и ответственность. Пробудив энергию сверх меры, что ты будешь с ней делать? Ты уверен, что сможешь направить ее в правильное русло? Скорее всего, она уничтожит тебя и разрушит всю твою жизнь, если ты не подготовил для нее соответствующих в себе условий. Для этого мы очищаем каналы в своем теле и улучшаем качество нейронных связей. Для этого мы освобождаемся от ненужных программ в психике и разного рода информационных наслоений. Для этого мы учимся распознавать природу желаний и подсознательных побуждений. Энергия, пробуждаясь, наполняет собой все то, что она встречает на своем пути. Может случится так, что вместо развития наивысших способностей, разовьется неконтролируемая тяга к противоположному полу или стяжательству; или вместо духовного равновесия образуется эмоциональный дисбаланс, ввергающий всех и вся в свою деструктивную воронку. Любая сила должна быть подчинена высшему руководящему принципу, иначе на выходе будет хаос и разлад. И торопиться здесь некуда, да и незачем. Сиюминутные выгоды не имеют ничего общего с духовным развитием человека.

162. Ты развиваешь в себе лишь то, на что обращаешь свое внимание.

163. В любой момент можно потерять все, но мы не готовы. Мы никогда не будем готовы с нашим отношением к жизни. Эгоистичные, заносчивые, поверхностные существа, вот, что мы из себя в массе своей представляем. Но стоит смерти лишь краем глаза взглянуть в нашу сторону, как от всей этой спеси не остается и следа. Что-то мгновенно происходит. И какова цена тогда нашего самомнения? Зачем нужна эта глупость в нашей повседневности? Неужели кто-то реально полагает, что ценность его дня на Земле состоит в том, чтобы насмехаться над кем-то, кого не понимаешь? В том, чтобы вместо элементарной попытки понять, беззастенчиво презирать, упиваясь зловонием собственного эго? В том, чтобы скопить побольше богатств и, путем их демонстрации, наслаждаться превосходством над другими? В том, чтобы давить более слабых и заискивать перед более сильными? В том, чтобы повкуснее и поизысканнее набивать свой желудок? В том, чтобы всех учить, вместо того, чтобы учиться самому? Или может в том, чтобы бояться что-то изменить, судорожно хватаясь за старое в попытках остаться прежним? Перед лицом смерти все это ничего не стоит. Пыль на ветру, пустое. Будь то бедняк или великий царь — никто не может обхитрить Ямараджа. Осознавая это, приходим к тому, что зовется любовью. Любовь — это высшая ценность в нашей жизни. Это то, что неподвластно смерти. То, что связывает миры и то, что наполняет наш быт чувством глубокого смысла. Любовь — квинтэссенция жизни. Но прикоснуться к этим недрам могут, к сожалению, не многие. Кому-то еще предстоит изрядно пострадать, прежде чем он поймет всю бестолковость привычных ему путей, не ведущих ни к чему, кроме новой боли. Любовь — вот подлинное назначение смерти. Сталкиваясь со смертью, осознаешь реальную ценность всего того, что мир тебе может предложить. Предложить, чтобы потом забрать раз и навсегда. И лишь любовь непреходяща. Она — основа нашего Бытия.

164. Учитель не должен быть понятным. Если бы все его слова, наставления и поступки были понятны ученику, ученик был бы на месте Учителя. В этом и заключается принцип развития — доверие. Ты не можешь понять то, что превосходит тебя в развитии. Ты можешь лишь пытаться это сделать и учиться доверию. Так ты будешь восходить, ступень за ступенью. То, что мне говорили мои наставники много лет назад, я не понимал. И даже протестовал, полагая, что они заблуждаются. Но я чувствовал силу этих людей, их любовь и красоту. И тогда неприятие сменялось доверием и благодарностью. И это открывало ранее сокрытые перспективы.

165. Часто, когда мы становимся на так называемый духовный путь, на путь самопознания и саморазвития, то, соответственно, начинаем искать разного рода посвящений. Посвящений в какие-то техники, практики, ритуалы… В какие-то знания и традиции. Ищем посвящений от бессмертных Махатм и Божеств, а также, посвящений в разные ступени и уровни иерархической лестницы. Мы посещаем один семинар, другой, третий, пятый десятый; встречаемся с мастерами, учителями и ищем, ищем, ищем тех самых заветных посвящений.

Мы предполагаем, что если получим долгожданное посвящение, то реализуем нечто важное, обретем то, что нам так необходимо. Мы читаем различные эзотерические труды, слышим об удивительных событиях, произошедших с кем-то и хотим того же. Стремимся заполучить сакральные техники медитации и тайные мантры… Ищем посвящений в новые пласты знаний и информации.

Нам кажется, что кто-то даст нам некое посвящение, проведет ритуал и вот тогда мы обретем искомый нектар жизни, к которому так стремимся; вот тогда мы все поймем, узнаем и нам откроется правда истина; вот тогда мы станем обладателями некой духовной силы и ранее скрытых возможностей. Но так ли оно на самом деле?

Зачастую, получив кучу подобных посвящений и инициаций, человек вместо того, чтобы избавиться от наносного, лишь обставляет себя новыми атрибутами и привязанностями, как физическими, так и психическими. И тогда подобного человека все больше и больше поглощает Майя, укрепляя в нем то, что называется авидьей. В итоге, вместо стяжания святого Духа такой практикующий укрепляет иллюзии собственного Эго.

Поэтому, так важно осознать, что посвящение, по сути своей, это гораздо большее, нежели обретение каких-то новых знаний, уровней и возможностей. Суть посвящений не в том, чтобы получить от кого-то нечто новое и так горячо желаемое; получить то, чего так хочешь. Не в том, чтобы некий Мастер посвятил тебя в сокрытые доселе области знания и практики, хотя это все тоже очень и очень важно.

Ключевой аспект посвящения состоит в том, что именно ты посвящаешь свою жизнь Высшему. Ты посвящаешь отведенную тебе энергию жизни познанию Истины. Ты жертвуешь собственным эго во имя божественной Любви и блага всех живых существ, невзирая на клевету, насмешки и осуждение со стороны. Ты жертвуешь сиюминутным во имя вечного; относительным ради абсолютного. Ты сам — и есть суть всех посвящений. И все служит именно этому. Иллюзии должны уступить свое законное место Истине. Так, дживатма открывает себя в параматме, порождая впоследствии освобожденное творчество жизни. Это и есть настоящее посвящение.

И глубина такого посвящения проверяется в обычном сером дне: как ты с близкими общаешься, с окружающими; каковы твои реакции, состояния, мотивации; сколько добра в тебе, любви и сострадания; уважения к чужой жизни и понимания. Все это, как и многое другое, является показателем силы и глубины твоих посвящений. И именно это мы называем йогой. Или путем духовным; путем самопознания и самоисследования.

166. Мы развиваемся лишь тогда, когда кладем на алтарь познания собственную инертность и чувство непогрешимости; тогда, когда идем за горизонт в неизвестное, прочь от привычного и понятного; тогда, когда не отрываем себя от природы и непреходящих законов ее; тогда, когда жизнь свою воспринимаем как родовые схватки, а себя — в утробе Божественной матери.

167. Подлинные йоги пребывают за пределами сансарического театра света и тени. Делатель растворен, поэтому карма больше не может их коснуться и увлечь в свои витиеватые сети. Они свободны и чисты. Их жизнь направляется божественной волей Отца и любовью Матери. Своим многовековым трудом они являют всем нам пример того, на что способен человек и что он в себе несет. Эпохи сменяют эпохи. Одна цивилизация вырастает на месте другой. Но освобожденный йоги не затронут этими изменениями. Он сидит на берегу абсолютного Сознания и смотрит на время, словно на реку. Бесчисленные существа беспомощно проносятся перед его взором, уносимые в неведомые дали течением жизни. Как им помочь? И можно ли что-то сделать? Ведь они даже не видят его и не слышат… Да, когда-то и он был на их месте. Сдавшийся и покоренный. Но потом как будто прозрел. И увидел на берегу таинственную фигуру. Она тянула руку прямо к нему. И он схватил ее из последних сил. Мощное течение почти вновь унесло его прочь, но незнакомец резко притянул к себе и все остановилось. Свет, тишина, покой… Обессиленный и уставший, лежа на зеленой траве и не в состоянии отдышаться, он хотел увидеть лицо своего спасителя, но тот исчез… Таковы были его воспоминания. И как давно это было… Отчаянный крик возвратил его обратно, сюда, к водной пучине. Кто-то тянул ему руку, неистово борясь с мощным течением. Йоги быстрым движением встал, склонился к воде и вытащил бедолагу на берег. Взглянув на изможденного человека, он улыбнулся… Перед ним лежал не кто иной, как он сам… Так, из века в век, исполняется воля Отца Небесного и проявляется любовь божественной Матери. Круг жизни, замыкаясь, образует спираль. А спираль, в свою очередь, становится новым кругом этой удивительной, многомерной жизни.

168. Пусть теплый свет таинственной лампады всегда освещает алтарь твоего сердца. Храни этот свет и не разменивай ни на что. Когда необходимо, подливай в лампаду масло. Когда задувают ветра, будь особенно внимателен и не давай пламени погаснуть. Сделай поддержание огня своей первостепенной задачей. Всегда и всюду, что бы ни происходило. Тогда ты увидишь, что день твой полон света и чувства заботы о чем-то сокровенном. Это важно. И это необходимо, чтобы быть человеком… В какой-то момент твоя внутренняя жизнь сольется с жизнью внешней. Все проявит себя как неделимое пространство осознавания и сияние маленькой лампады станет светом целому миру.

Постскриптум

Взирай на Суть,

Не жди награды,

Награды нет

Для осознавших.

Лишь только тем,

Что есть как Путь

Ты будешь награжден

Однажды.

Оглавление

Предисловие

Вступление

Свет внутренней лампады

Постскриптум