КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 714058 томов
Объем библиотеки - 1409 Гб.
Всего авторов - 274940
Пользователей - 125136

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Влад и мир про Лапышев: Наследник (Альтернативная история)

Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Романов: Игра по своим правилам (Альтернативная история)

Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
kiyanyn про серию Вот это я попал!

Переписанная Википедия в области оружия, изредка перемежающаяся рассказами о том, как ГГ в одиночку, а потом вдвоем :) громил немецкие дивизии, попутно дирижируя случайно оказавшимися в кустах симфоническими оркестрами.

Нечитаемо...


Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
Влад и мир про Семенов: Нежданно-негаданно... (Альтернативная история)

Автор несёт полную чушь. От его рассуждений уши вянут, логики ноль. Ленин был отличным экономистом и умел признавать свои ошибки. Его экономическим творчеством стал НЭП. Китайцы привязали НЭП к новым условиям - уничтожения свободного рынка на основе золота и серебра и существование спекулятивного на основе фантиков МВФ. И поимели все технологии мира в придачу к ввозу промышленности. Сталин частично разрушил Ленинский НЭП, добил его

  подробнее ...

Рейтинг: +6 ( 6 за, 0 против).
Влад и мир про Шенгальц: Черные ножи (Альтернативная история)

Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего

  подробнее ...

Рейтинг: +3 ( 3 за, 0 против).

Суибне-гельт зверь или демон, безумец или изгой [Татьяна Андреевна Михайлова] (pdf) читать постранично, страница - 2

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

этом

-

оно лишено рассудка и ра­

зума.

К другим типам употребления в тексте основы

geil(t)-

мы относим случаи, достаточно близкие опи­

санным, когда ей сопутствует то или иное прилага­
тельное, употребленное в качестве эпитета или осо­

бым образом специфицирующее описываемый объект.
В этой же функции может выступать и существитель­
ное, употребленное как префиксально, так и в функ­
ции несогласованного определения.

Основа

geil(t)-

с префиксальными образованиями

употребляется в тексте саги шесть раз. Так, как мы уже
отмечали, женщина-гельт, которую герой встречает в

, мы уви­

дим, что Суибне ведет себя прямо противоположно за­
данной модели: он не только не пытается обманом во­
влечь свою жену-вдову в свой хтонический мир, но, на­
против, отвергает все ее попытки соединиться с ним в
мире живых или последовать за ним в его скитаниях по

Ирландии:

Эран: Королевский сын

-

мне муж,

! С ним делю я

стол и кров.! Но хочу делить я ложе! Лишь с тобой, бе­
зумец мой.

! Эрин всю И Альбан всю! Я готова проме­
! Если б ты просил о
том.! Суибне: Благородная жена, ! Жизнь моя - не по
нять ! На одну лишь ночь с тобой,

тебе.! Воду пью, да ем салат,! Стужу вечную терплю.

([BS, 32], пер.

наш).

Но, что интересно, аналогичные словопрения меж­
ду возлюбленными, один из которых

-

мертвец, мож­

но встретить и в ирландской народной балладе, при­
чем практически всегда, как и в эпизоде встречи Суиб-

ТЕМА ЛЕВИТАЦИИ

115

В БЕЗУМИИ СУИБНЕ

не с Эран, умерший не проявляет агрессивности по от­

ношению к живому, но, напротив, стремится избежать
контакта с ним или, по крайней мере,

-

выдержать не­

обходимую дистанцию, которую живой, напротив,
стремится переступить. Так, например, в балладе В
Дурлас шел я из Кашеля ... , которая датируется уже на­

чалом ХУIII в., героиня не понимает, что разговарива­
ет не с живым человеком, а с мертвецом, и уговарива­

ет его взять ее в жены. Слушатель должен сам лишь по
отдельным

намекам,

содержащимся

в

тексте,

дога­

даться об этом. Так, «мертвый жених» поясняет свою
пассивность по отношению к бывшей возлюбленной
тем, что:

Но ведь в графстве Майо год тому уже с лишком
Обкрутили меня с дочкой Шона-пеньки ...
(Пер. А. Ревича)
в балладе Кто там на моей могиле? герой прямо об­
ращается к своей умершей невесте, желая воссоеди­
ниться с нею:

Она: Кто там на моей могиле?
Милый друг, скажи, не ты ли?
Он: Протяни мне снизу руки,
Буду век с тобой.
Она: Мой любимый, мой прекрасный,
Не спеши ко мне на ложе,
Я пропахла ветром, солнцем
И землей сырой.

(Пер. А. Ревича)
Отсутствие злонамеренности, агрессивности и стре­

мление скорее избежать контакта с живыми характери­

зует мертвецов в ирландском фольклоре в целом, что,

116

Т. МИХАЙЛОВА

возможно, коренится в специфическом отношении к
смерти у ирландцев, сохранивших до некоторой степе­

ни древние кельтские представления о ней как об ис­

ходной и вследствие этого

более гармоничной ста­

-

дии человеческого существования. Не останавливаясь
более подробно на этой достаточно дискуссионной
проблеме, приведем два примера, иллюстрирующих
наш последний тезис.

Так, в одном из многочисленных фольклорных рас­
сказов о встрече человека с мертвецом повествуется,

как некий крестьянин, у которого дома сломались ча­

сы, вышел рано утром на дорогу и обратился к случай­

ному прохожему с вопросом тот ответил ему

-

«Который час?», на что

«Час сейчас такой, что живым еще

время спать, а мертвым время гуляты) [Bealoideas, 1957,
XXV: 98]. В ирландском варианте гуляющий на рассве­
те покойник спокойно отправляется дальше, не испы­
тывая ни малейшего желания причинить вред встре­
ченному им живому человеку, тогда как в аналогич­

ной ситуации встречи с мертвецом, например, в фольк­
лоре бретонском мертвец оказывается гораздо более
агрессивным. В рассказе о портном, который возвра­
щался домой поздно ночью и встретил на дороге мер­
твеца, говорится, что тот тут же кинулся на него с на­

мерением растерзать. Портного спасло лишь то, что

он успел пере креститься стальной иглой (ср.: крестное
знамение

+ сталь + орудие ремесла как традиционные

обереги от нечистой силы). Мертвец отскочил от него

и воскликнул: «Если бы у тебя не было этой иглы, уж я
бы сделал из тебя человека!»

[Le Braz, s.a., 456].

С другой стороны, в качестве контр аргумента к то­
му,

что

отсутствие

агрессивности

ирландских

гельт

ставит их вне группы блуждающих покойников народ­
ных верований, следует сказать, что как в том, так и в
другом случае можно встретить исключения из обще-

ТЕМА ЛЕВИТАЦИИ

117

В БЕЗУМИИ СУИБНЕ

го правила. Русский заложник, как и