КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 713567 томов
Объем библиотеки - 1406 Гб.
Всего авторов - 274793
Пользователей - 125114

Последние комментарии

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Влад и мир про Семенов: Нежданно-негаданно... (Альтернативная история)

Автор несёт полную чушь. От его рассуждений уши вянут, логики ноль. Ленин был отличным экономистом и умел признавать свои ошибки. Его экономическим творчеством стал НЭП. Китайцы привязали НЭП к новым условиям - уничтожения свободного рынка на основе золота и серебра и существование спекулятивного на основе фантиков МВФ. И поимели все технологии мира в придачу к ввозу промышленности. Сталин частично разрушил Ленинский НЭП, добил его

  подробнее ...

Рейтинг: +3 ( 3 за, 0 против).
Влад и мир про Шенгальц: Черные ножи (Альтернативная история)

Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Влад и мир про Владимиров: Ирландец 2 (Альтернативная история)

Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дамиров: Курсант: Назад в СССР (Детективная фантастика)

Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))

С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...

В начале

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
DXBCKT про Стариков: Геополитика: Как это делается (Политика и дипломатия)

Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))

Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Заупокойные верования древних египтян. От истоков и до исхода Среднего Царства [Герман Кеес] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА
СЕРИЯ ЕГИПЕТ

ГЕРМАН КЕЕС

ЗАУПОКОЙНЫЕ
ВЕРОВАНИЯ
ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН
От истоков и до исхода
Среднего Царства

Журнал • Нева
Санкт-Петербург
2005

ББК 63.3(0)1
КЗЗ

КЗЗ Кеес Герман
Заупокойные верования древних египтян. От истоков и до
исхода Среднего Царства / Пер. с нем. И. А. Богданова;
Под научи, ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Изд-во «Жур­
нал ,,Нева“», 2005.— 496 с., ил.

ISBN 5-87516-055-1
Книга Гурмана Кееса (1866—1964), одного из позднейших
представителей немецкой египтологической школы, выдержала со
дня своего выхода несколько изданий и не потеряла актуальности
и до сих пор. Хронологические рамки исследования — от древ­
нейших времен до конца Среднего Царства. Изложение под­
креплено многочисленными и подробно комментируемыми цитата­
ми из «Текстов пирамид», «Текстов саркофагов», «Книги мерт­
вых», что помогает читателю глубже понять быт, способ мышле­
ния и мироощущение древних египтян, народа, подарившего миру
великих философов и богословов.

На русский язык переведено впервые.
Для специалистов и всех, интересующихся историей Древнего
Востока и мировой культуры.

Перевод осуществлен по изданию:
Hermann Kees. TOtenglauben und Jenseitsvorstellungen
der alten Agypter. Grundlagen und Entwicklung
bis zum Ende des Mittleren Reiches.
Berlin: Akademie-Verlag, 1977.

© И. А. Богданов, перевод, 2005.
© Издательство «Журнал ,,Нева“»,
оформление, 2005.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение..........................................................................................
-3
I . Источниюи............................................................................... 15
II . Истоки заупокойных верований и боти мдртвых . . .23
III Вдчныд силы в богах и людях................................................... 57
LV. Загробный и здмной мир в эпоху Старого Царствд . . 95
V. Загробный мир царя на ндбдсах............................................. 107
VL Прддпосылки загробного блажцистаа............................. 153

VII. Развитид заупокойных вдрований по свиддтдльствам
частных гробниц. Старод Царство....................................... 168
VI11 . Осирис.......................................................................................206
IX. Геражлсопольский пдриод
1. Примдты вымени.......................................................... 250

2. Притязания покойного на царскую власть:
по «фризам придмдаов» на саркофагах и спискам
ждртвоприношдний............................................................ 257
3. «Тексты пирамид» и их приднaзначдниД..........................264
4. Саркофаги и ковчдг загробной в^ы................................. 279
5. Отpажинси пpидсаавлиний
о ндбдсном загробном мирд щря.................................. 286
6 . Людскид ждлания..................................................................314
7 . Осирис по «Текстам саркофагов».................................. 353

X. Осирис в Вдрхндм Египте в эпоху Срддндго Царства
1. ^звьш^^ Абадди....................................................... 359
2 . Мистдрии Оафига............................................................ 370
XI. Заупокойный культ в провинции
в началд Срддндго ЦPиcтае.............................................396
XII. Заупокойный культ
в триод иасцвита Срддндго Царства.
Столичныд ндкртполи и пр»винция........................... 405

3

Оглавление
XIII. Путеводители по загробному миру...........................
Заключении...............................................................................

450
474

Перечень цитируемых или вновь перевед иных
фрагментов религиозных текстов
«Тексты пируммд».....................................................................
«Тексты саруофагмв»...............................................................
«Книга мертвых»..........................................................................
Список сокращений.....................................................................

476
481
485
488

Курту Зете
с неизбывной благодарностью
посвящается

ВВЕДЕНИЕ
гиптяне во все времена слыли народом, тесная связь кото­
рого с миром мертвых, забота об их погребении и суще­
ствовании после смерти были наиболее впечатляющими
символами страны. Любой посетитель Нильской долины вновь и
вновь ощущает это: нигде в мире нет столь мощных гробничных
комплексов, нигде — такого преобладания Города мертвых над
местами обитания живых. Жилые районы Нильской долины, цар­
ские дворцы и городские здания рассыпались в прах, а заупокой­
ные храмы царей, не уступавшие в роскоши и величии храмам бо­
гов, как и сотни гробничных комплексов всех периодов, продолжа­
ют поражать наше воображение. Они должны были пережить вре­
мя, и они преодолели его. Это можно сказать равным образом и о
так называемых мастабах, сложенных из камня в некрополях эпохи
пирамид в Гизе и Саккаре (в окрестностях древней столицы —
Мемфиса), и о бесчисленных скальных гробницах поздних эпох в
Гэроде мертвых на западе Фиванского некрополя.
Все самое существенное, что мы знаем о жизни древних египтян,
происходит из царства мертвых, тогда как жилые поселения рас­
сказали нам гораздо меньше. Это происходит почти как нечто само
собой разумеющееся, хотя то, что для понимания жизни надо идти
в места смерти, едва ли воспринимается естественно.
Когда же мы попадаем в богато оформленное культовое
пространство какой-нибудь гробницы, жизненные картины на сте­
нах предстают перед нами в таком разнообразии, в