Можно сказать, прочёл всего Мусанифа.
Можно сказать - понравилось.
Вот конкретно про бегемотов, и там всякая другая юморня и понравилась, и не понравилась. Пишет чел просто замечательно.
Явно не Белянин, который, как по мне, писать вообще не умеет.
Рекомендую к прочтению всё.. Чел создал свою собственную Вселенную, и довольно неплохо в ней ориентируется.
Общая оценка... Всё таки - пять.
Цитата: "А марганец при горении выделяет кислород". Афтырь, ты в каком подземном переходе аттестат покупал? В школе преподают предмет под названием - химия. Иди учи двоечник.
Стоит внимания. Есть новизна и сюжет. Есть и ляпы. Ну например трудно потерять арбалет, еще трудней не пойти его поискать, тем более, что он весьма дорогой и удобный. Я слабо представляю, что четверо охотников уходят на охоту без дистанционного оружия и лишь по надобности его берут, тем более, что есть повозка и лошади. Слабо представляю, что охотники за своей жертвой и подранками бегаю с мечами. Имея 4 арбалета и видя волколака автор
подробнее ...
рассказывает нам как его они рассматривают и как он готовится к нападению, дожидаясь атаки. Лишь ГГ успевает нажать на спуск в догон и забыв о перезарядке несётся безоружный за целью, видимо высказать своё устное фи за грубое подталкивание. Ну и как всегда охотники на монстров не имеют элементарной защиты от таких нападений - рогатины и предпочитают служить "кеглями" и летать не имея крыльев. Стандарт вооружения для таких писателей - меч, взяв авторит - ведьмака А. Сапковского. Только у него ведьмаки были уже биомутантами и обучались с детства, имели невероятную реакцию, гибкость, скорость и кучу химии от отравлений и заживление ран от ближнего контакта с чудовищами. Наши простые предки справлялись копьями,луками, собаками, ядом и ловушками. Диванные писатели пишут глупые книги и ссылаясь друг на друга. Да нормальные охотники в лес без хороших как минимум двух обученных собак держать зверя на одном месте на хищника не пойдут, иначе сами станут дичью. Я действительно умных произведений, где хоть чему то можно научиться из реального опыта давно не читал. На фоне прочих авторов оценку ставлю - хорошо и рекомендую представлять в уме более реальные ситуации и не резать монстров ножичком, а сразу колоть зубочисткой.
Очень! очень приличная "боярка"! Прочёл все семь книг "запоем". Не уступает качеством сюжета ни Демченко Антону, ни Плотников Сергею, ни Ильину Владимиру. Lena Stol - респект за "открытие" талантливого автора!!!
Послание к князю Антиоху о многих и необходимых предметах темных, встречающихся в Божественных Писаниях [святитель Афанасий Великий] (fb2) читать постранично, страница - 2
свидетельство следующее изречение: постави пределы языков по числу Ангел Божиих.Вопр. 7. Чем различается существо демонов от существа Ангелов?
Отв. Существо не различается, но различается произволение, как мысль праведника от мысли грешника.
Вопр. 8. Сколько чинов, и сколько сущностей Ангелов?
Отв. Сущность одна, как и у людей. Чинов же, как говорит великий в Богословии Дионисий, девять, которые суть: Ангелы, Архангелы, Начала, Власти, Силы, Господства, шестокрылые Серафимы, многоочитые Херувимы и Престолы. О единой сущности Ангелов говорит св. Григорий Нисскии в 17 главе слова своего о человеке.
Вопр. 9. Сколько небес?
Отв. Этот вопрос для многих спорный. Ибо хотя книга Бытия говорит о двух небесах, но святый Павел видел и третие небо. А Пророк Давид именует и четвертое, говоря: хвалите Его небеса небес. Должно знать, что те, которые говорят, что Павел восхищен был до третьего небесе, а не на три неба, разумеют, что как – относительно естества человеческого – и один называется человеком, и опять многие называются человеками, так и относительно естества небес в Божественном Писании говорится и об одном небе и о многих небесах.
Вопр. 10. Когда и почему пал диавол? Ибо некоторые говорят, что он оттого пал, что не согласился поклониться Адаму.
Отв. Это слова людей безумных; ибо диавол пал прежде сотворения Адама. Известно же, что он, как говорит Исаия Пророк, по своей гордости мыслил: взыду выше облак и буду подобен Вышнему.Вопр. 11. Для чего Бог попустил ему воевать на род человеческий?
Отв. Дабы чрез то открылось, кто любит Бога, и кто предан удовольствиям. Ибо нельзя распознать истинных воинов царских, если неприятель не нападает. Посему любящим Бога диавол бывает виновником победы, венцов и почестей.
Вопр. 12. Если диавол пал с небес, то как же написано в книге Иова: приидоша Ангелы Божии предстати пред Господем и диавол прииде с ними?Отв. Писание не говорит, что диавол на небесах вместе пришел с Ангелами; посему очевидно, что это было на земли. Ибо где ни находятся святые Ангелы, предстоят Богу. Впрочем должно знать, что Бог разговаривал с диаволом чрез посредство какого-нибудь Ангела, как и Царь разговаривает с осужденным чрез посредство какого-нибудь человека.
Вопр. 13. Ужели волшебство может умертвить человека?
Отв. Праведного – никак, ни даже приблизиться к нему, а грешника может – по попущению Божию: потому что диавол и над свиньями не имеет власти, как мы слышали в Евангелиях.
Вопр. 14. Какой молитвы и слова более всякой молитвы и слова боятся демоны и диавол?
Отв. Разсказывали нам некоторые духоносцы, достойные веры, что диавол, некогда явившись им видимым образом и быв спрошен о сем, отвечал: «во всем Ветхом и Новом Завете нет слова столько устрашающего и разгоняющего всю силу нашу, как начало 67-псалма». Когда, после сих слов диавола, они начали псалом и произнесли только первое слово: да воскреснет Бог, тотчас диавол с сильным криком исчез, самыми делами показав силу молитву.
Вопр. 15. Откуда возбуждаются в сердце человека помыслы и слова хульные, и беззаконные, и скверные и часто оскорбляющия самого Бога, которых не хотела сказать душа, ниже язык человеческий – наименовать?
Отв. Сие делает диавол; он поселяет в душе человека сии скверные помыслы; говоря слова противу Бога, старается привести человека в отчаяние. Но человек за то вовсе не осуждается. Да не будет! Часто такой помысл приходит человеку от самомнения; освобождается же от него тот, кто считает себя землею и пеплом и не считает сего помысла важным, но говорит диаволу: хуление твое да обратится на главу твою, диавол; ибо Господу Богу моему я буду покланяться, а хулит Его не буду. Итак тщательно должно внимать тому, что здесь сказано; ибо много людей, быв побеждены сим помыслом, одни умертвили сами себя, а другие, пришедши в отчаяние, погибли.
Вопр. 16. За словом о Боге и Ангелах мы почитаем приличным поместить третие слово о душе. Ибо и о сем предмете у людей много пытливости и спора, т. е. что это за вещь – душа человеческая, и откуда она входит в отстав телесный? и когда и как разлучается от тела? и что делает до воскресения? Ибо никто из мертвых, возвратившись к жизни, сего нам не объявлял, почему мы и просили твою святыню разрешить нам сии вопросы о душе, как неразрешимые для многих.
Отв. Душа человеческая есть существо умное, безтелесное, безсмертное; однакож душа не была когда-нибудь Ангелом, как баснословят Оригиниане, ниже прежде тел существуют души, как думают Манихеи.
Вопр. 17. Откуда же видно, что во время смерти душа не умирает вместе с телом? Ибо некоторые так думают.
Отв. Сын Божий и Слово – Иисус Христос ясно научает нас смертности тела и безсмертию нашей души, говоря: не убойтеся от убивающих тело, души́ же немогущих убити. Ясно, что душа безсмертна и
Последние комментарии
10 часов 10 минут назад
10 часов 12 минут назад
16 часов 3 минут назад
20 часов 8 минут назад
20 часов 43 минут назад
1 день 17 часов назад