Голос Вселенной 1996 № 3 [Юрий Дмитриевич Петухов] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (24) »
Газета «Голос Вселенной» № 3 (1996)
Информационно-публицистическая и литературно-художественная газета
Россия – Вселенная Духа и последняя обитель Вседержителя посреди Черной Пропасти, разверзнутой в ад
Под игом Глобального Предиктора
Часть Вторая. «Тайное Мировое Правительство».
Операция КОБР.
Окончание. Начало в ГВ 2.96Мы подошли здесь к рассмотрению видов власти. Все претендующие на власть в государстве должны четко и ясно понимать: Власть – это реализуемая способность управлять. И здесь нельзя обойтись: • без понимания обобщенных средств управления, • без включения их во все властные структуры государства, • без достаточно общей теории управления. «Мертвая Вода» дает полную функцию управления человеческим обществом по следующим видам власти: 1. Концептуальная власть. 2. Идеологическая (политическая) власть. 3. Исполнительная власть. 4. Законодательная власть. 5. Судебная власть. 1. Концептуальная. Она осуществляет: – распознавание факторов, оказывающих воздействие на общество; – формирование векторов целей в отношении каждого такого фактора; – формирование концепции управления достижением целей развития общества (формирование целеориентированной функции управления структурным и бесструктурным способами). Здесь очень важно понять значимость 1-го приоритета. Его нельзя ни купить, ни нанять, ни взять силой. Собственное миропонимание – это продукт труда конкретного человека. Этот продукт нельзя (не удастся) отторгнуть от него ни по его собственной воли, ни вопреки его воле. Если совсем коротко сказать, то по пословице: «Чужим умом не проживешь». Отсюда следует исключительно важный вывод: концептуальная власть автократична по своей природе и игнорирует «демократические» процедуры общества, не видящие и не жалеющие признать ее автократию. Главная проблема действительно демократического устройства общества не в способах и сроках голосования, а в построении такой социальной организации, при которой автократия концептуальной власти доступна всем, в силу чего не может стать антинародной. Вот где корень демократии. 2. Идеологическая власть. Она облачает концепцию в притягательные для широких народных масс формы. В условиях толпо-«элитарного» общества содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм, в которых она предстает перед обществом. 3. Исполнительная власть. Она проводит концепцию в жизнь структурно и бесструктурно, опираясь на общественные традиции и законодательство. 4. Законодательная власть. Подводит под концепции строгие юридические формы, строит матрицу процедур. 5. Судебная власть. Следит за соблюдением «законности» в жизни общества. Общая теория управления тем и хороша, что она общая. Она утверждает, что есть полная функция управления. В ней должны обязательно быть определенные действия. Если же в реальном процессе управления что-либо отсутствует, значит управление ведется не по полной функции. И если у нас в стране вразумительно никто не может сказать о концептуальной власти, это значит, что «мы живем чужим умом». В противовес своей пословице. Но это не значит, что мы потеряли концептуальную власть. Без нее управление невозможно – так гласит теория, а наше общество все же живо и управляемо. Следовательно, с исчезновением открытых обществу структур, несущих ранее неограниченную концептуальную власть, она изменила форму своего существования. То есть следует говорить не об исчезновении явления концептуальной власти, а лишь о формах ее существования в современном мире и о качестве управления в этих формах. Мир мировоззренчески введен в рамки ответственности египетского жречества на протяжении веков. И сейчас мы подошли к определенной ситуации, в которой необходимо разобраться. Как управляло египетское жречество? 1. Задача управления. Она состоит в концентрации управления производительными силами человечества. 2. На чем основывается. – на монополии на знание высших приоритетов управления, их сокрытие; – на монопольно высокой цене на продукт управленческого труда; – на использовании дезинтегрированных биороботов, созданных в ходе 42 летнего синайского турпохода, совершенного под руководством жреца-экскурсовода Моисея. 3. Способ управления. В обход сознания через подсознание. 4. Основное управленческое средство. Это триединый идеологический комплекс: • иудаизм; • иудохристианство; • ислам (но не «Коран»). Вот в чем существо управления египетских жрецов! И то, что древнеегипетское жречество скрылось в колене Левия, а затем трансформировалось в течение веков в межрегиональное жречество (глобальный надиудейский предиктор), ничуть не изменило сути такого управления. Необходимо понять, что глобальный предиктор сыграл определенную
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (24) »
Последние комментарии
23 минут 24 секунд назад
44 минут 7 секунд назад
1 час 38 минут назад
4 часов 36 минут назад
4 часов 38 минут назад
4 часов 46 минут назад