КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 714663 томов
Объем библиотеки - 1414 Гб.
Всего авторов - 275119
Пользователей - 125174

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

iv4f3dorov про Дорнбург: Змеелов в СССР (Альтернативная история)

Очередное антисоветское гавно размазанное тонким слоем по всем страницам. Афтырь ты мудак.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
A.Stern про Штерн: Анархопокалипсис (СИ) (Фэнтези: прочее)

Господи)))
Вы когда воруете чужие книги с АТ: https://author.today/work/234524, вы хотя бы жанр указывайте правильный и прологи не удаляйте.
(Заходите к автору оригинала в профиль, раз понравилось!)

Какое же это фентези, или это эпоха возрождения в постапокалиптическом мире? -)
(Спасибо неизвестному за пиар, советую ознакомиться с автором оригинала по ссылке)

Ещё раз спасибо за бесплатный пиар! Жаль вы не всё произведение публикуете х)

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
чтун про серию Вселенная Вечности

Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
Влад и мир про Лапышев: Наследник (Альтернативная история)

Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Романов: Игра по своим правилам (Альтернативная история)

Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Применение Божьего Закона [Дин Андерсон] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Применение Божьего Закона

Р. Дин Андерсон


На каждом воскресном богослужении мы слышим десять заповедей нашего Господа. Гейдельбергский катехизис объясняет нам эти заповеди и говорит о них как о правиле для нашего благодарения Бога (32–44 день Господень). Нам очень важно понять, как мы можем применить в своей жизни Закон, изложенный нашим Господом в десяти заповедях. Вот почему в катехизисе содержится отличное объяснение применения Закона, основанное на учении всего Писания.


Господь дал Израилю десять заповедей. К этим основным десяти заповедям Он добавил множество детально проработанных законов, дабы Божий народ знал, как применять Закон в своей повседневной жизни. Посредством этих законов и постановлений Бог показывал Израилю, каким образом эту совокупность Закона (10 заповедей) можно применить в их жизни и служении. Поэтому нам крайне важно изучить эти законы. Ведь общее изложение Божьего Закона можно истолковывать разными способами. Возьмем, к примеру, шестую заповедь: «Не убий». Некоторые толкователи на основании этой заповеди считают, что смертная казнь полностью запрещена Богом. Но Сам Бог говорит, что убийцы должны умереть (Числа 35:30–31, Гейдельбергский катехизис, вопрос/ответ 105). Благодаря этим детально расписанным законам мы понимаем, что Бог имеет в виду в общем изложении Закона, Декалоге. В данном случае – убийство запрещено, но законная смертная казнь разрешена и необходима.


И все же, когда мы приступаем к рассмотрению этих подробных законов, то сталкиваемся со многими трудностями. Нам кажется, что эти законы времен Моисея не слишком актуальны в наше время. Между нами огромное расстояние во времени и пространстве. Великое множество законов того времени невозможно использовать в наше время – например, церемониальные законы. В этой статье я бы хотел рассмотреть несколько аспектов Божьего Закона, дабы прояснить наше понимание подробных законов Моисеева законодательства. Я надеюсь, что благодаря этой работе мы поймем, какие части и аспекты Божьего Закона можно применить в наше время, а какие были отменены с приходом Христа.


1. Теократия: церковь и государство


Израиль был теократическим государством. «Теократия» – трудное и одновременно легко объяснимое слово. Термин «теократия» означает «власть Бога» («Теос» – Бог, «кратиа» – власть). Таким образом, Израиль был народом, которым правил Сам Бог. Это было прямое Божье правление. Такая форма правления стала возможной благодаря установленным Богом взаимоотношениям с Израилем. Эти взаимоотношения известны нам под термином «Завет». Великим Царем Израиля был Сам Бог. Господь восседал на Своем престоле, которым являлся Ковчег Завета, находившийся в Скинии/Храме. Ни у одного народа мира нет такой формы правления. Даже у того государства, которое называет себя христианским. Нам следует понять, что термин «христианское государство» отличается от термина «теократическое государство». И если мы желаем применять принципы Божьего Слова в нашем современном обществе, тогда нам следует иметь четкое представление о данном предмете.


Некоторые считают, что теократия слишком отличается от реалий современности, и поэтому невозможно применить Божьи законы ветхозаветного периода в нашем обществе. Такие люди считают, что в Ветхом Завете не было различий между церковью и государством. Но, к сожалению, публика больше прислушивается к таким голословным заявлениям, чем ищет истинного понимания данного вопроса. На самом деле в Израиле присутствовали четкие разграничения между гражданской (юриспруденция) и духовной (святое (сакраментальное) (1) богослужение и церемониальный закон) ветвями власти. Как мы увидим далее, Божий Закон, который предназначен Господом для применения во всех сферах человеческого бытия, поддерживает такое разграничение между гражданской и духовной властью. Конечно, это совершенно не значит, что гражданская власть полностью отделена и независима от Бога! Никак нет! В человеческой жизни нет ни одной сферы, которая не зависела бы от Бога. Просто Божий Закон делает четкое разграничение между тем, что напрямую относится к богослужению и общению с Богом, и тем, что относится к взаимоотношениям людей внутри государства. Несмотря на это четкое разграничение, нам обязательно следует принимать во внимание особый статус Израиля, как теократического государства, в нашем исследовании Божьих законов. Этот статус иногда влияет на общую структуру «гражданского» и «духовного» законов.


2. Различие между церковью и государством


Особое положение Израиля как теократического государства влияло на его законы. Поэтому мы не можем извлечь из них общие принципы для применения в нашем обществе без рассмотрения последствий такого влияния. Однако мы не должны использовать это как оправдание своего нежелания извлекать какие бы то ни было