КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 714671 томов
Объем библиотеки - 1414 Гб.
Всего авторов - 275123
Пользователей - 125174

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

iv4f3dorov про Дорнбург: Змеелов в СССР (Альтернативная история)

Очередное антисоветское гавно размазанное тонким слоем по всем страницам. Афтырь ты мудак.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
A.Stern про Штерн: Анархопокалипсис (СИ) (Фэнтези: прочее)

Господи)))
Вы когда воруете чужие книги с АТ: https://author.today/work/234524, вы хотя бы жанр указывайте правильный и прологи не удаляйте.
(Заходите к автору оригинала в профиль, раз понравилось!)

Какое же это фентези, или это эпоха возрождения в постапокалиптическом мире? -)
(Спасибо неизвестному за пиар, советую ознакомиться с автором оригинала по ссылке)

Ещё раз спасибо за бесплатный пиар! Жаль вы не всё произведение публикуете х)

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
чтун про серию Вселенная Вечности

Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
Влад и мир про Лапышев: Наследник (Альтернативная история)

Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Романов: Игра по своим правилам (Альтернативная история)

Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Божественная Троица [Герман Бавинк] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Божественная Троица


Герман Бавинк


Это 10 глава книги Германа Бавинка «Magnalia Dei» (что означает «Поразительные аспекты Бога»). Подзаголовок данной книги звучит следующим образом: «Наставление в христианской вере, согласно реформатскому исповеданию». Эта книга была написана, дабы показать членам церкви богатство Божьего откровения так, как оно выражено в исповеданиях реформатской церкви. Русский перевод был осуществлен на основании английского перевода с оригинала на нидерландском языке. Перевод на английский язык был осуществлен доктором Нельсоном Д. Клоостерманом, профессором этики и Нового Завета реформатской семинарии Центральной Америки.

Об авторе, Германе Бавинке: Герман Бавинк родился 13 декабря 1854 года в Хугевене (провинция Дрент, Нидерланды), в семье преподобного Яна Бавинка, ведущей фигуры в движении отделения от государственной церкви Нидерландов в 1834 году. Получив богословское образование в Кампене и Лейденском университете в 1880 году, Бавинк несет пасторское служение в церкви города Франекера (провинция Фрисландия) в течение одного года. Согласно его биографам, большие толпы людей собирались вокруг Бавинка, дабы услышать его выдающееся толкование Святого Писания.

В 1882 году Бавинк получил место профессора богословия в Кампенском университете. Он преподавал в этом учебном заведении с 1883 года, вплоть до своего назначения на должность профессора систематического богословия в свободном университете Амстердама в 1902 году. Он занял место великого А. Кайпера, который стал премьер-министром Нидерландов. Эту должность Бавинк занимал вплоть до своей смерти в 1921 году.



Вечное Существо являет Себя в Своем триедином естестве более основательно и богаче, чем в Своих атрибутах. Именно в Святой Троице каждый Божий атрибут занимает свое место, проявляется во всей своей полноте и приобретает глубочайшее значение. Только благодаря созерцанию Троицы, мы можем понять Бога и Его деяния. Только в таком случае мы действительно можем понять, кем является Бог и что Он совершил для погибающего человечества. Эти истины станут понятны нам тогда, когда мы познаем Бога и исповедуем Его как Триединого Бога завета, как Отца и Сына, и Святого Духа.


Рассматривая данную часть исповедания, крайне важно, чтобы наиглавнейшей характеристикой нашего подхода и отношения стало трепетное почтение и непосредственное, как у ребенка, благоговение. Для Моисея явление Господа в пустыне в пламени неопалимой купины, стало ужасающим и незабываемым событием. Взирая на расстоянии на горящий куст, который не был пожираем огненным пламенем, и пытаясь подойти к нему поближе, Моисей услышал предупреждение Господа: «Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх.3:1-6).


Такое почтительное отношение должно стать неотъемлемой частью нашего свидетельства о Боге, Который являет Себя в Своем Слове как триединый Бог. Нам следует постоянно помнить о том, что, рассматривая данный факт, мы имеем дело не с доктриной о Боге, не с абстрактной концепцией или с научной предпосылкой о естестве Божества. Мы имеем дело не с человеческими умозаключениями, которые созданы нами или другими людьми на основании определенных фактов и которые мы пытаемся проанализировать и подвергнуть логической трепанации. Следует помнить, что исследуя Троицу, мы имеем дело с Самим Богом, с единым истинным Богом, Который явил Себя таковым в Своем Святом Слове. Бог сказал Моисею: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исх.3:6). Таким образом, Он являет Себя нам в Своем Слове и провозглашает Себя как Отца и Сына и Святого Духа.


Следует помнить, что христианская Церковь всегда исповедовала откровение Бога как триединого Бога и принимала Его как такового. Об этом ясно говорится в двенадцати статьях Апостольского символа веры. В данном исповедании христиане не просто говорят, что они думают о Боге. Они не высказывают своего мнения о Боге, предполагая, что у Него могут быть определенные атрибуты, что Он существует и, по всей вероятности, мудр. Вместо предположений в данном символе веры содержатся следующие слова: «Верую в Бога-Отца и в Иисуса Христа, Единородного Сына Отчего, и в Духа Святого; верую в триединого Бога». В таком исповедании христиане выражают веру в тот факт, что Бог является живым и истинным Богом, Отцом, Сыном и Святым Духом, Господом их упования, Которому они себя полностью подчинили и Которому всецело посвятили свои сердца. Этот Бог является Богом их жизни и спасения. Будучи Отцом, Сыном и Святым Духом, Бог создал их, искупил, освятил и прославил. Христиане обязаны Ему всем. Для христиан огромная радость и утешение заключаются в том, что они могут веровать в этого Бога, доверять Ему и ожидать от Него всех благословений.


Истины о Боге, которые христианин исповедует, выражаются им не