КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 713572 томов
Объем библиотеки - 1406 Гб.
Всего авторов - 274796
Пользователей - 125117

Последние комментарии

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Влад и мир про Семенов: Нежданно-негаданно... (Альтернативная история)

Автор несёт полную чушь. От его рассуждений уши вянут, логики ноль. Ленин был отличным экономистом и умел признавать свои ошибки. Его экономическим творчеством стал НЭП. Китайцы привязали НЭП к новым условиям - уничтожения свободного рынка на основе золота и серебра и существование спекулятивного на основе фантиков МВФ. И поимели все технологии мира в придачу к ввозу промышленности. Сталин частично разрушил Ленинский НЭП, добил его

  подробнее ...

Рейтинг: +3 ( 3 за, 0 против).
Влад и мир про Шенгальц: Черные ножи (Альтернативная история)

Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Влад и мир про Владимиров: Ирландец 2 (Альтернативная история)

Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дамиров: Курсант: Назад в СССР (Детективная фантастика)

Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))

С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...

В начале

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
DXBCKT про Стариков: Геополитика: Как это делается (Политика и дипломатия)

Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))

Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Іван Вишенський [Іван Якович Франко] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Франко Іван Якович Іван Вишенський

Присвячую А. Кримському

I

Мов зелена піраміда

на хвилястім синім полі,

на рівнині лазуровій

велетенський ізмарагд,-


так облита дивним морем,

під безхмарим, теплим небом

зноситься, шумить, пишаєсь,

спить Афонськая гора.


Спить? Та ні! Природа-мати

ненастанно тут працює,

ненастанно строїть, башіть

ту пестіечку свою.


Унизу, де з хвиль кипучих

гранітові сірі скали

гордо, просто вгору пнуться -

стіни, колоси,стовпи,-


там внизу музика дика

не вгаває на хвилину,

б'ються хвилі о каміння,

бризка піни срібний вал.


А вверху хребти гірськії,

віковим покриті лісом,

вічну, тиху пісню грають

у задумі без кінця,


Та, проте, гора дрімає;

день і піч пливе над нею

мов рожева легка хмара,

крику,гомону її о чуть.


Хоч повзуть тут скрізь по горах

стежечки, немов гадюки,

то, проте, не оживляє

їх розмова, спів, ні сміх.


Хоч розсипані по горах,

по лісах, ярах і скелях,

по полянах пречудових

і оселі, і хатки,-


то, проте, тиша глибока

заляга на тих оселях

і лежить печать мовчання

на сотках старечих уст.


Скрізь тиша, і скрізь мовчання,

сірий одяг, хід повільний,

і худі, попурі лиця,

непритомний, сонний вид.


Тричі лиш на день по горах

пролупає голос дзвонів,

мов проквилить над горою

стадо дивних лебедят.


Плачуть жалібно ті дзвони,

мов нарікання, докори

на людей, що замсртвили

пречудовий сей куток.


Що гніздо думок високих,

школу поривів геройських,

пристань для орлів змінили

на сумну тюрму для душ.


II

На Афоні дзвони дзвонять

у неділю по вечірні;

починав Прот великий,

окликавсь Ватопед.


Далі зойкнув Есфігмену,

загудів Ксеропотаму,

там Зографу, далі Павлю,

розгудівся Іверон.


Покотилися по горах

ті ридання металеві,

окликаєсь кожда скеля,

кождий яр і кождий скит.


І вторують їм зітхання,

і руді хрестяться руки,

і несеться тихий шепіт:

«Cо святими упокой!»


Ті ридання металеві -

знак, що хтось розстався з світом,-

тут нікого не тривожать:

се щоденна новина.


Чи то скитник вмер у скиті

так, як жив,- самотній, тихий,-

і про смерть його дізнались

аж у кілька день пізніш -


тим дізнались, що покійник

не явився в монастир свій,

не приніс свою роботу,

бобу пригорщі не взяв?


Чи то вмер чернець у кельї,

пишучи святую книгу,

мінею, та кіноваром

в'язні титли красячи?


Чи то вмер послушник смирний -

пан колись, чи князь, чи вояк,

але тут віддавна в кухні

монастирській послугач?


Чи то вмер якийсь достойник,

еромонах чи ігумен -

тут усім однака шана:

«Cо святими упокой!»


Чи то, врешті, хтось живий ще

сходить на «останній ступінь»,

покидав світ і волю,

щоб в печері смерті ждать?


Глянь, у скелях височенних,

у стрімких, гранітних стінах,

що вад морським валом висять,-

чи там гнізда ластівок?


Ні, се нори жолоблені,

недоступні, темні ями,

січені в скалі печери,

схованки для мев хіба.


Ні, се нори для аскетів,

се «остатній ступінь», подвиг

крайній і безповоротний,

брама вічності вузька.


Хто пройшов новипьку службу,

монастирське строге право

і важкую, мовчазливу

працю в тихому скиту,


хто бажає довершити

аскетичний, острий подвиг,

в пості, самоті, мовчанні

слухать голосу душі,


хто порвав зо світом зв'язки,

поборов бажання тіла,

чує силу і охоту

в очі вічності глядіть,


той за дозволом найстарших

вибира собі печеру,

вибира собі могилу,

відки вороття нема.


І тоді ридають дзвони,

і тоді по всім Афоні

тихий шепт іде старечий:

«Cо святими упокой!»


III


На Афоні дзвони дзвонять

у неділю по вечерні:

починає Прот великий,

окликаесь Ватопед.


Далі зойкнув Есфігмену,

загудів Ксеропотаму,

там Зографу, далі Павлю,

розгудівся Іверон.


Покотилися по горах

ті ридання металеві,

окликаєсь кожда скеля,

кождий яр і кождий скит.


Стихли дзвони, у повітрі

довго ще тремтів їх голос,

і в монастирі Зографу

заскрипіли ретязі.


Відчинилась темна брама;

з монастирського подвір'я

виступає хід церковний,

монотонний чути спів.


Віють хоругви червоні,

наче проблиски пожежі;

дерев'яний хрест з розп'ятим

передом помалу йде.


Йдуть монахи бородаті

у фелонах-багряницях,

знов монахи бородаті

босі, в простих сіряках.


Серед них дідусь похилий,

зморщений, сивобородий,

в сіряці на голім тілі,

хрест березовий несе.


Простий хрест, в корі береза,

а від моря вітер віє,

білу