Время жестоких чудес [Александр Александрович Розов] (fb2) читать постранично

Время жестоких чудес (история метафизического бизнеса)

О чем здесь написано

Большинство людей во все времена отвечали на вопрос «чего бы вы хотели от жизни» примерно одинаковым списком желаний: здоровье, семья, безопасность, достаток, уверенность в завтрашнем дне, уважение окружающих. У кого-то этот список дополняется желанием сделать коммерческую, политическую или иную публичную карьеру. И уж совсем у немногих в этом списке оказываются желания, не относящиеся к материальной, семейной или карьерной сфере жизни. Это не значит, что большинство людей замкнуто на эти и только эти предметы. Просто принято считать, что нематериальная, иррациональная, «внутренняя» сфера жизни (где находится сознание, эмоции, привязанности, мировоззрение — в общем то, что составляет личность человека) существует как-то само собой, естественным образом, и нет смысла специально желать чего-то в этой сфере. «С этим ничего не может случиться» — полагает большинство людей — и это большинство чудовищно заблуждается. Потому что в наше время что-то может случиться с чем угодно. И феномен дианетики (сайентологии) — всего лишь один из примеров того КАК и С ЧЕМ это может случиться. На самом деле примеров гораздо больше, а то, с чем мы сталкиваемся на примере дианетики (сайентологии), может проявляться в гораздо более опасной и чудовищной форме. Впрочем, начнем с начала.

Введение, без которого нельзя обойтись

Человек всего несколько поколений назад обитал в простом и понятном мирке, включавшем понятных соседей (таких же как он сам), понятные власти (которые требовали чего-то вполне понятного и привычного), понятные и простые законы (которые даже младенец может выучить) и понятного бога (который все так просто и ясно устроил). Этот человек занимался вполне понятной работой с понятным результатом, по вполне понятным причинам заводил семью и воспитывал детей, а когда приходило его время — понятным и естественным образом умирал в кругу своих родных. Человек жил маленькими житейскими радостями и маленькими житейскими проблемами. Иногда, конечно, случалась война, чума или еще какое бедствие — но все они проходили, а эти маленькие мирки существовали веками. Казалось, время застыло в них, как доисторическая муха в янтаре. И вдруг время вырвалось на свободу — и рванулось вперед с бешеной скоростью. Человек вдруг оказался в огромном и незнакомом стремительно меняющемся мире, управляемом неизвестно кем, неизвестно с какой целью, а возможно — и вовсе неуправляемом. В мире, основная часть информации о котором получается человеком не самостоятельно, а через масс-медиа (соответственно, в тенденциозно искаженном виде). В мире, где человек зависит от непонятных ему корпораций, биржевых курсов, рыночной конъюнктуры и экономических кризисов, где все неопределенно и нестабильно, где нет традиций и привычных ориентиров. В мире, где то, что было нужным и правильным вчера может оказаться бессмысленным и абсурдным сегодня, а завтра может вообще не наступить (или наступить так, что лучше бы оно вовсе не наступало). В мире, где человек одинок среди таких же одиноких и незнакомых ему людей, от которых можно ждать чего угодно, но в последнюю очередь — простого человеческого отношения к себе. Наш сегодняшний мир — это мир взаимоотношений не людей, но абстракций. Зачастую сам человек стал восприниматься как совокупность функциональных свойств (уровень потребления, имущественное положение, состояние здоровья, кредитная история, профессия и квалификация, коэффициент интеллекта, престижность стиля, должностной статус), а короче — как соответствие абстрактному критерию, называемому «СООТВЕТСТВИЕ СТАНДАРТУ УСПЕХА». Все сказанное не значит, что этот новый мир хуже старого. Это всего лишь значит, что большинство людей еще не научились в нем ЖИТЬ — они лишь научились в нем ВЫЖИВАТЬ. Это обстоятельство крайне существенно для всего дальнейшего изложения.

Человек выживающий

Любой мир жесток к тому, кто не умеет в нем жить — и мир относительного материального изобилия, созданного в развитых странах планеты отнюдь не является исключением. Вопрос выживания для жителей этих стран даже более актуален, чем 100 лет назад. Разумеется, речь идет не о биологическом, а о СОЦИАЛЬНОМ или УСЛОВНОМ выживании — т. е. о поддержании своего экономико-социального статуса на уровне не ниже некого стандарта, определенного общественным мнением «своего круга». Такая задача субъективно воспринимается зачастую как эквивалент биологического выживания (поскольку человек не в состоянии представить себе жизнь вне «своего круга»). В свою очередь, общественное мнение находится под влиянием средств масс-медиа, формирующих стиль жизни с «привязкой» к нему товаров, рекламируемых явным или скрытым образом. Этот механизм формирования представлений о ценностях, укладе и стиле жизни хорошо известен и называется