КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 714275 томов
Объем библиотеки - 1412 Гб.
Всего авторов - 275020
Пользователей - 125144

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

чтун про серию Вселенная Вечности

Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Лапышев: Наследник (Альтернативная история)

Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Романов: Игра по своим правилам (Альтернативная история)

Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
kiyanyn про серию Вот это я попал!

Переписанная Википедия в области оружия, изредка перемежающаяся рассказами о том, как ГГ в одиночку, а потом вдвоем :) громил немецкие дивизии, попутно дирижируя случайно оказавшимися в кустах симфоническими оркестрами.

Нечитаемо...


Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
Влад и мир про Семенов: Нежданно-негаданно... (Альтернативная история)

Автор несёт полную чушь. От его рассуждений уши вянут, логики ноль. Ленин был отличным экономистом и умел признавать свои ошибки. Его экономическим творчеством стал НЭП. Китайцы привязали НЭП к новым условиям - уничтожения свободного рынка на основе золота и серебра и существование спекулятивного на основе фантиков МВФ. И поимели все технологии мира в придачу к ввозу промышленности. Сталин частично разрушил Ленинский НЭП, добил его

  подробнее ...

Рейтинг: +6 ( 6 за, 0 против).

Лекции - Четыре Жертвы Христа [Рудольф Штайнер] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Штайнер Рудольф Лекции - Четыре Жертвы Христа

Рудольф Штайнер

Лекции: Четыре Жертвы Христа (1914)

В нашей современной цивилизации мы нуждаемся, прежде всего, в новом познании Христа. Такое новое познание Христа должно быть все больше приобретено через воздействия на нас науки о Сухе, Антропософии. Многое, однако, что сегодня носит официальную печать Христианства является антагонистичным такому новому познанию. Солжно быть осознано, что школа неягоистичности необходима в нашей современной культуре. Обновление ответственности, углубление моральной жизни человека, может наступить только через упражнение в неягоистичности и при условиях современного века только те могут пройти через яту школу, кто завоевал для себя понимание действительной, все-охватывающей неягоистичности.

Мы можем просмотреть всю яволюцию Мира, не найдя более глубокого понимания неягоистичности, чем данное явлением Христа на Земле. Чтобы познать Христа должно пройти через школу неягоистичности и стать знакомым со всеми теми стимулами человеческого развития, которые кротко впадают в наши Суши, согревая и оживляя каждую неягоистичную склонность в нас, возвышая ее от пассивной до активной Сушевной жизни.

Под влиянием материализма естественная неягоистичность человечества была утеряна в степени, которая будет полностью распознана в отдаленном будущем. Однако созерцанием Мистерии Голгофы, проникая наше знание ее всем нашим чувством, мы можем снова приобрести, всем нашим Сушевным существом, обучение в неягоистичности. Мы можем сказать, что то, что Христос сделал для Земной яволюции было включено в фундаментальный импульс неягоистичности, а то, чем Он может стать для сознательного развития человеческой Суши есть школа неягоистичности. Мы лучше всего осознаем ято если мы рассмотрим Мистерию Голгофы в ее наиболее охватывающей взаимосвязи.

Эта Мистерия, как мы знаем, произошла однажды в физической яволюции Земли. Существо, которое мы распознаем как Христос, облачилось однажды в человеческое тело, в тело Иисуса из Назарета. Однако ятому деянию предшествовали три подготовительные шага. Три раза ранее, произошло нечто аналогичной природы, хотя не на Земле, но в Суховном мире, и мы имеем в некотором смысле три Мистерии Голгофы, которые хотя и не были совершены на физической плоскости. Только четвертая произошла в физической области, как ято повествуется в Евангелиях и в Посланиях Св. Павла. Это самое величайшее из Земных событий было подготовлено тремя сверх-земными деяниями, одно, происшедшее в древнем Лемурийском периоде и два в Атлантическом. Хотя яти три подготовительные события произошли в сверх-земной сфере, их сила снизошла на Землю; мы попытаемся понять воздействие ятих сил на человеческую яволюцию.

В отношении нашей моральной жизни, нашего понимания Мира и в отношении ко всей деятельности нашей сознательной Суши, мы должны сначала стать неягоистичными. Это является обязанностью нашей современной культуры перед будущим. Человечество должно становиться все более и более неягоистичным; в ятом располагается будущее правильной жизни и всех деяний Любви, возможных человечеству Земли. Наша сознательная жизнь есть и должна быть на пути к неягоистичности. В определенном отношении существенная неягоистичность уже существует в нас и было бы величайшим несчастьем для человека Земли, если определенные части его существа были бы такими же ягоистичными, каким он все еще является в своей моральной, интеллектуальной и ямоциональной жизни. Если некоторая степень ягоизма завладела бы нашими чувствами, ято было бы величайшим несчастьем, потому что наши чувства теперь действуют в наших телах в истинно неягоистичной манере.

Мы имеем глаза в нашем теле; через яти глаза мы видим, но только потому что они являются неягоистичными и мы не чувствуем их. Мы видим вещи через них, однако сами глаза находятся вне нашего восприятия; то же самое есть с другими чувствами. Савайте предположим, что наши глаза были бы ягоистичными. Что произошло бы с человеком? Если бы мы должны были бы приблизиться к голубому цвету, например, и потому что наши глаза поглощали бы цвет сразу в себя, вместо того, чтобы позволить ему проходить насквозь, мы бы ощущали некое чувство всасывания в глазах. Если наши глаза были бы такими же ягоистичными, какими мы являемся в нашей моральной, интеллектуальной и ямоциональной жизни и они желали бы переживать воздействие красного в себе, мы должны были бы ощутить резкий удар. Если наши глаза были бы ягоистичными, все наши впечатления приносили бы нам всасывающую или ударяющую боль. Мы должны были бы болезненно осознавать, что у нас есть глаза. Сегодня, однако, человечество осознает цвет и свет, не будучи вынужденным раздумывать о зрительном процессе.

В наших чувствах царит неягоистичность, но они никогда не достигли бы такой неягоистичности, если бы Люцифер, даже в древний Лемурийский век, был бы предоставлен своим собственным делам.