КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 712673 томов
Объем библиотеки - 1401 Гб.
Всего авторов - 274523
Пользователей - 125063

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Влад и мир про Шенгальц: Черные ножи (Альтернативная история)

Читать не интересно. Стиль написания - тягомотина и небывальщина. Как вы представляете 16 летнего пацана за 180, худого, болезненного, с больным сердцем, недоедающего, работающего по 12 часов в цеху по сборке танков, при этом имеющий силы вставать пораньше и заниматься спортом и тренировкой. Тут и здоровый человек сдохнет. Как всегда автор пишет о чём не имеет представление. Я лично общался с рабочим на заводе Свердлова, производившего

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Владимиров: Ирландец 2 (Альтернативная история)

Написано хорошо. Но сама тема не моя. Становление мафиози! Не люблю ворьё. Вор на воре сидит и вором погоняет и о ворах книжки сочиняет! Любой вор всегда себя считает жертвой обстоятельств, мол не сам, а жизнь такая! А жизнь кругом такая, потому, что сам ты такой! С арифметикой у автора тоже всё печально, как и у ГГ. Простая задачка. Есть игроки, сдающие определённую сумму для участия в игре и получающие определённое количество фишек. Если в

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дамиров: Курсант: Назад в СССР (Детективная фантастика)

Месяца 3-4 назад прочел (а вернее прослушал в аудиоверсии) данную книгу - а руки (прокомментировать ее) все никак не доходили)) Ну а вот на выходных, появилось время - за сим, я наконец-таки сподобился это сделать))

С одной стороны - казалось бы вполне «знакомая и местами изьезженная» тема (чуть не сказал - пластинка)) С другой же, именно нюансы порой позволяют отличить очередной «шаблон», от действительно интересной вещи...

В начале

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Стариков: Геополитика: Как это делается (Политика и дипломатия)

Вообще-то если честно, то я даже не собирался брать эту книгу... Однако - отсутствие иного выбора и низкая цена (после 3 или 4-го захода в книжный) все таки "сделали свое черное дело" и книга была куплена))

Не собирался же ее брать изначально поскольку (давным давно до этого) после прочтения одной "явно неудавшейся" книги автора, навсегда зарекся это делать... Но потом до меня все-таки дошло что (это все же) не "очередная злободневная" (читай

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
DXBCKT про Москаленко: Малой. Книга 3 (Боевая фантастика)

Третья часть делает еще более явный уклон в экзотерику и несмотря на все стсндартные шаблоны Eve-вселенной (базы знаний, нейросети и прочие девайсы) все сводится к очередной "ступени самосознания" и общения "в Астралях")) А уж почти каждодневные "глюки-подключения-беседы" с "проснувшейся планетой" (в виде галлюцинации - в образе симпатичной девчонки) так и вообще...))

В общем герою (лишь формально вникающему в разные железки и нейросети)

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Мартыновский Августин [Николай Михайлович Сухомозский] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

МАРТИНОВСЬКИЙ Августин Васильович


ЕКСПРЕС-ЖИТТЄПИС, найважливіші ціхи біографії

Національний статус, що склався у світі: російський.

Священик, письменник. Псевдонім – Авдій Востоков. В чернецтві – Анатолій (1822).

З родини священика.

Народився в 1790 р. в с. М’ясківці Ольгопільського повіту Кам’янець-Подільської губернії

Російської імперії (нині – Чуднівський район Житомирської області України).

Помер 9 серпня 1872 р. в Гербовецькому Успенському монастирі Кишинівської єпархії (нині –

Республіка Молдова). Похований на його території.

Закінчив Кам’янець-Подільську духовну семінарію (1812), Київську духовну академію (1822).

Був вчителем Кам’янець-Подільської духовної семінарії (1812-1817), послушником Кам’янець-

Подільського монастиря (1819), ректором Курської (1829-1832), Новгородської (1832-1840)

духовних семінарій, єпископом Катеринбурзьким (1840-1841), Острозьким (1841-1844),

Могилівським (1844-1860).

Відомий проповідями і послідовною боротьбою проти католицтва.

У Могилеві М. улаштував училище для дівиць духовного звання, сприяв заснуванню церковних

шкіл, вів співбесіди з розкольниками. Багато сил поклав на обернення язичників у православ’я.

Друкувався в журналі «Християнські читання».

Його перу належать наступні доробки: «Слова і бесіди на святкові неділі і з різних випадків»

(1853-1866), «Послання до шанованих уявних старообрядників Спасової Гомельської слободи»

(1855), «Про ставлення римської церкви до інших християнських церков і до всього людського

роду» (1857), «Покаяні зітхання» (1861), «Віра, надія і любов» (1867), «Дозвілля архієпископа

Анатолія» (1868).

За життя вийшло п’ятитомне зібрання творів М. (1844-1853)..

Книга нашого земляка «Про іконописання» перевидана у серії «Філософія російського релігійного

мистецтва XVI-XX ст. Антологія» (1993).

Серед друзів та близьких знайомих М. – І. І Ф. Амфітеатрови, отець Інокентій та ін.


***

ДОХОДИТИ ДО СЕРДЕЦЬ

, з релігійного кредо

А. Мартиновського

Сприяти живій проповіді предметів віри і священних подій, благодійних для всього людського

роду, аж до насадження і поглиблення їх у серці людському.

НЕ ЗАХИЩАЄМО ВЛАСНОЇ ВІРИ, з есе А. Мартиновського «Про ставлення римської церкви

до інших християнських церков і до всього людського роду»

Взагалі лагідність, м’якість в обігу, поблажливе терпіння до тих, хто заблукав, благодушне

очікування повернення на шлях істини тих, хто відхилився від неї, складає такі характерні

властивості пастирів нашої Вітчизняної Церкви, що в храмах майже не чути слів, спрямованих

проти різних думок щодо учення віри. Зрідка лише надзвичайно важливі обставини примушують

знаменитих наших пастирів підняти голос на захист тієї чи іншої істини віри або церковного

переказу, однак і те в найпокірливіших, анітрохи не образливих для супротивників Церкви словах.

Навіть у наших духовних академіях і семінаріях наставники обмежуються історичним викладом

подій і уточненням часу, в який з’явилося якесь учення, котре суперечить первинному

християнству.

Трапляється коли вихованці духовних наших академій і семінарій самі пориваються писати

міркування про безпідставність тих чи інших думок, протилежних догматам Східної Церкви,

начальники і наставники утримують юнацький порив, вселяючи їм думку, що ...найкращий захист

православного віровчення полягає в приборканні власних пристрастей і в способі життя, який має

співвідноситися з волею Божою, накресленою в законі Господньому.

ОБРАЗИ – ТІ Ж СЛОВА, з книги А. Мартиновського «Про іконописання»

Св. Церква закликала у свою область мистецтво малювання для того, щоб підняти його до тих

високих ідей, які ледь доступні розуму людському, аби надати живопису напрямок, гідний усіх

зусиль дарування, що посилається згори. А саме: щоб твори живопису зробити згідними з тими

цілями, для досягнення яких Церква вживає Священне Писання і проповідування істин

християнської віри.

Древні греки мистецтво виражати письменами думки і живопис називали одним словом γραφη –

письмо. З цієї причини й у римлян, замість нашого виразу розглядати, вживалося слово – legere –

читати зображення. Може бути, такий образ вираження з’явився з того, що до винаходу букв у

деяких народів поняття про речі зображувалися знаками, які мали деяку подібність до