КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 714269 томов
Объем библиотеки - 1412 Гб.
Всего авторов - 275018
Пользователей - 125143

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

чтун про серию Вселенная Вечности

Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Лапышев: Наследник (Альтернативная история)

Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Романов: Игра по своим правилам (Альтернативная история)

Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
kiyanyn про серию Вот это я попал!

Переписанная Википедия в области оружия, изредка перемежающаяся рассказами о том, как ГГ в одиночку, а потом вдвоем :) громил немецкие дивизии, попутно дирижируя случайно оказавшимися в кустах симфоническими оркестрами.

Нечитаемо...


Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
Влад и мир про Семенов: Нежданно-негаданно... (Альтернативная история)

Автор несёт полную чушь. От его рассуждений уши вянут, логики ноль. Ленин был отличным экономистом и умел признавать свои ошибки. Его экономическим творчеством стал НЭП. Китайцы привязали НЭП к новым условиям - уничтожения свободного рынка на основе золота и серебра и существование спекулятивного на основе фантиков МВФ. И поимели все технологии мира в придачу к ввозу промышленности. Сталин частично разрушил Ленинский НЭП, добил его

  подробнее ...

Рейтинг: +6 ( 6 за, 0 против).

Лекции. Рассматривая карму. Эго космоса [Рудольф Штайнер] (fb2) читать постранично


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Штайнер Рудольф Лекции Рассматривая карму Эго космоса

В конце двух публичных лекций, которые я дал в этом городе, я подчеркивал, что антропософия не должна рассматриваться ни как теория или только наука, ни как знание в обыденном смысле. Она скорее, является нечто, что вырастает в наших душах из только знания и теории в непосредственную жизнь, в эликсир жизни. Таким образом, антропософия не только снабжает нас знанием, но мы получаем силы, которые помогают в наших обыденных жизнях, как в течение физического существования, так и в целой жизни, которую мы проводим в течение физического существования и вне-физического существования между смертью и новым рождением. Чем больше мы переживаем антропософию, как доставляющую нам силу, поддержку и обновленную жизненную энергию, тем более мы понимаем ее.

Слушая это, можно спросить: «Если антропософия должна принести нам укрепление жизни, почему мы должны овладевать многим из того, что представляется теоретическим знанием? Почему мы должны фактически докучать на наших собраниях описаниями, касающихся предыдущих планетарных эволюций нашей Земли? Почему мы должны изучать о вещах, которые произошли давно? Почему мы должны знакомить себя с личными и тонкими законами реинкарнации, кармы и т. п.?»

Некоторые люди могут поверить, что им предлагается просто еще одна наука. Такая проблема, которая предстает перед нами, требует, чтобы мы устранили все легкие и упрощенные подходы, отвечая на нее. Мы должны осторожно спросить себя, что задавая такой вопрос, не представляем ли мы некоторый легкомысленный подход к жизни, который возникает, когда мы должны с неохотой изучать и приобретать нечто духовным путем. Это — неутешительный опыт для нас и мы вынуждены выяснить, не находит ли выражение такой оттенок дискомфорта в вопросе, который был задан. Если это так, мы приводимся к тому, чтобы верить, что высшая цель, которую антропософия может нам предложить, может быть приобретена более легкими способами, чем те, которые выбраны нами через нашу собственную литературу.

Часто, почти небрежно говорилось, что человек должен только познать себя, что все, что он должен делать для того, чтобы стать представителем антропософии, это быть хорошим. Конечно, это глубокая мудрость знать, что быть хорошим человеком есть одна из наиболее трудных задач и что ничто в жизни не требует большего на пути подготовления, чем реализация такого идеала быть хорошим. Проблема само-познания, однако, не может быть решена быстрым ответом, как многие склонны верить. Следовательно, сегодня мы проясним некоторые из поднятых вопросов. Затем мы подойдем к тому, чтобы увидеть, как антропософия встречает нас, даже только по внешнему виду, как учение или как наука, а также что она предлагает возвышенным образом, путь к само-познанию и что может быть названо паломничеством к становлению хорошим человеком. Чтобы выполнить это, мы должны рассмотреть с различных точек зрения, как антропософия может быть продуктивной в жизни.

Давайте возьмем специфический вопрос, который не касается научного исследования, а обыденной жизни — вопрос, известный всем нам. Как можем мы найти комфорт в жизни, когда мы должны страдать тем или иным образом, когда нам не удается найти удовлетворение в жизни? Другими словами, давайте спросим себя как антропософия может предложить комфорт и утешение, когда они действительно необходимы. Очевидно, что то, что может быть сказано здесь только в общих терминах, должно быть всегда применено к какому-нибудь индивидуальному случаю. В лекции, читаемой для многих людей, возможно говорить только обобщениями.

Почему нам нужен комфорт, утешение в жизни? Потому что мы можем быть огорчены некоторым количеством событий или потому, что мы страдаем в результате боли, которой мы подвержены. Это естественно, что сначала, человек реагирует на боль, как если он протестует внутренне против нее. Он удивляется, почему он должен переносить боль: «Почему я подвержен такой боли? Почему жизнь не устроена для меня таким образом, чтобы я не страдал от боли, чтобы я был довольным?». Такие вопросы могут быть удовлетворительно отвечены только на основании истинного знания, касающегося природы человеческой кармы, человеческого предназначения. Почему мы страдаем в мире? Мы ссылаемся здесь как на внешние, так и на внутренние страдания, которые возникают в нашей психической организации и оставляют нас неудовлетворенными. Почему мы встречаемся с такими переживаниями, которые оставляют нас неудовлетворенными?

Разыскивая законы кармы, мы обнаружим, что причины, побуждающие страдания подобны тому, что может быть описано следующим примером, касающимся обычной жизни между рождением и смертью. Предположим, что молодой человек жил до восемнадцати лет за счет своего отца. Затем отец теряет все свое состояние и становится банкротом. Молодой человек должен теперь научиться чему-либо значимому и делать усилия содержать себя самому.