Слишком много Иисусов [Песах Амнуэль] (fb2) читать постранично, страница - 2
- Слишком много Иисусов (а.с. Институт альтернативной истории) 58 Кб, 13с. скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично) - Песах Амнуэль
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
известно всем, и множество людей являются ежедневно в институт Штейнберга, чтобы поглядеть, какой могла стать их жизнь после того, как они приняли (или не приняли) некое решение. Да, это известно, но кто задумывается над тем, что в альтернативном мире, в свою очередь, создаются альтернативы, принимаются взаимоисключающие решения — и так до бесконечности? Понятие бесконечности для среднего посетителя — абстракция. Но Кадури, всегда имевший дело с высшими материями, мог бы и задуматься о множественности альтернатив… Да что говорить! Он отправился, имея одно желание — повидать Второй храм, не уничтоженный римлянами. А в мыслях при этом застряли у него слова, сказанные господином Равиковичем. Вот и все — этого оказалось достаточно.
В операторской в тот день дежурил Алекс Раскин — человек достаточно опытный. Пробежавшись по генетической карте Ицхака Кадури, Рискин действительно отыскал Коэна, который возжигал жертвенные огни во Втором храме в тридцатых годах нашей эры. После чего оператор передал управление альтернативами на автомат, поскольку ему было решительно все равно, в какой из бесчисленных вероятностных миров отправить ученика иешивы. Когда ранней весной 3794 года от Сотворения мира проповедник по имени Иисус Назаретянин прибыл в Иерусалим через Львиные ворота, предок Ицхака Кадури, покупавший на Виа Долороса золотое кольцо, сделал две вещи: во-первых, послушал проповедь, во-вторых, побежал в Храм жаловаться. В альтернативном мире, куда только и мог попасть Кадури, предок его, естественно, слушать проповедь заезжего глупца не пожелал. Означенный предок был возмущен до глубины души, преданной Творцу. А тут еще добавилось собственное возмущение Ицхака Кадури, взлелеянное двумя тысячелетиями ненависти к самозванцу, из-за которого еврейскому народу были причинены многочисленные страдания. Возмущение, возведенное во вторую степень, оказалось так велико, что предок господина Кадури поднял камень и бросил его в проповедника со словами: — Уходи, собака! А Ицхак Кадури, который в это время находился в теле своего предка, еще и добавил. Этого делать нельзя было ни в коем случае.
Пятый прокуратор Иудеи всадник Понтий Пилат возлежал в тени смоковницы и глядел на вазу с фруктами, которая закрывала ему вид на Масличную гору. Можно было позвать Неврона и приказать, чтобы он переставил вазу. Но для этого прокуратор должен был приподняться и нашарить позади себя серебряный колокольчик. Неохота. Жара. В этой Иудее всегда жара. Особенно когда нужно кого-то судить. Как сегодня. Когда ввели изможденного бородатого еврея в драном хитоне и с кровоподтеками на лице, Понтий Пилат, морщась, заставил себя сесть и облокотился о низкий заборчик бассейна. Теперь ваза не заслоняла вида, но мешал этот еврей, решивший почему-то, что нет лучшего занятия, чем проповедовать в Иерусалиме. Правильно его побили. — Имя, — лениво сказал прокуратор. — Иешуа, — смиренно отозвался еврей и поморщился: он с трудом стоял на ногах. — Философ? — Я говорю с людьми. Разве это преступление? — Нет, — равнодушно сказал прокуратор. — Тогда зачем же меня схватили твои стражники? — Ты дерзок, — сказал Пилат, с трудом сдерживая зевоту. — Они всего лишь спасли тебя от побития камнями. И теперь мне нужно решить, позволить ли людям продолжить это богоугодное занятие. — Нужно, — внушительно сказал Иешуа, — возлюбить ближнего как самого себя. — О да! — хмыкнул Пилат. — Вы, евреи, любите парадоксы. Могу ли я любить тебя как себя? Если я сделаю эту глупость, мне придется посадить тебя рядом с собой и поить тебя моим любимым вином, и положить с тобой спать мою любимую наложницу, и поделиться с тобой властью. И не только с тобой, но со всеми, потому что — чем ты лучше прочих? И что тогда настанет? Хаос. Совершенно очевидно, что нельзя любить никого с той же силой, что себя. Ты глуп. Иешуа стал ему неинтересен, и Пилат сделал знак, чтобы его увели. Помешал шум, раздавшийся со стороны лестницы, ведущей вниз. На крышу поднялся начальник дворцовой охраны Менандр, лицо у него было растерянным, а голос звучал неуверенно: — Господин… Тут еще проповедник. Из низких дверей на свет выступил изможденный еврей в порванном хитоне и с огромным кровоподтеком во всю щеку. Он увидел Иешуа и застыл на месте. Застыл и прокуратор, не способный представить, что два человека могут быть так похожи друг на друга. Нет, не похожи — просто единое целое, раздвоенное волей богов. — Юпитер! — сказал Пилат, одним лишь словом выразив свое изумление. — Ты кто? — Иешуа, — смиренно сказал еврей, не переставая сверлить глазами своего тезку. Если бы дело происходило двадцать веков спустя, один из них наверняка бросился бы на шею другому с возгласом «Узнаю брата Колю!» Но во времена Храма кто ж знал не написанную еще классику советского периода? — Как ты попал сюда? — спросил прокуратор, чтобы выиграть время. — Я проповедую слово Божие, — сказал
В операторской в тот день дежурил Алекс Раскин — человек достаточно опытный. Пробежавшись по генетической карте Ицхака Кадури, Рискин действительно отыскал Коэна, который возжигал жертвенные огни во Втором храме в тридцатых годах нашей эры. После чего оператор передал управление альтернативами на автомат, поскольку ему было решительно все равно, в какой из бесчисленных вероятностных миров отправить ученика иешивы. Когда ранней весной 3794 года от Сотворения мира проповедник по имени Иисус Назаретянин прибыл в Иерусалим через Львиные ворота, предок Ицхака Кадури, покупавший на Виа Долороса золотое кольцо, сделал две вещи: во-первых, послушал проповедь, во-вторых, побежал в Храм жаловаться. В альтернативном мире, куда только и мог попасть Кадури, предок его, естественно, слушать проповедь заезжего глупца не пожелал. Означенный предок был возмущен до глубины души, преданной Творцу. А тут еще добавилось собственное возмущение Ицхака Кадури, взлелеянное двумя тысячелетиями ненависти к самозванцу, из-за которого еврейскому народу были причинены многочисленные страдания. Возмущение, возведенное во вторую степень, оказалось так велико, что предок господина Кадури поднял камень и бросил его в проповедника со словами: — Уходи, собака! А Ицхак Кадури, который в это время находился в теле своего предка, еще и добавил. Этого делать нельзя было ни в коем случае.
Пятый прокуратор Иудеи всадник Понтий Пилат возлежал в тени смоковницы и глядел на вазу с фруктами, которая закрывала ему вид на Масличную гору. Можно было позвать Неврона и приказать, чтобы он переставил вазу. Но для этого прокуратор должен был приподняться и нашарить позади себя серебряный колокольчик. Неохота. Жара. В этой Иудее всегда жара. Особенно когда нужно кого-то судить. Как сегодня. Когда ввели изможденного бородатого еврея в драном хитоне и с кровоподтеками на лице, Понтий Пилат, морщась, заставил себя сесть и облокотился о низкий заборчик бассейна. Теперь ваза не заслоняла вида, но мешал этот еврей, решивший почему-то, что нет лучшего занятия, чем проповедовать в Иерусалиме. Правильно его побили. — Имя, — лениво сказал прокуратор. — Иешуа, — смиренно отозвался еврей и поморщился: он с трудом стоял на ногах. — Философ? — Я говорю с людьми. Разве это преступление? — Нет, — равнодушно сказал прокуратор. — Тогда зачем же меня схватили твои стражники? — Ты дерзок, — сказал Пилат, с трудом сдерживая зевоту. — Они всего лишь спасли тебя от побития камнями. И теперь мне нужно решить, позволить ли людям продолжить это богоугодное занятие. — Нужно, — внушительно сказал Иешуа, — возлюбить ближнего как самого себя. — О да! — хмыкнул Пилат. — Вы, евреи, любите парадоксы. Могу ли я любить тебя как себя? Если я сделаю эту глупость, мне придется посадить тебя рядом с собой и поить тебя моим любимым вином, и положить с тобой спать мою любимую наложницу, и поделиться с тобой властью. И не только с тобой, но со всеми, потому что — чем ты лучше прочих? И что тогда настанет? Хаос. Совершенно очевидно, что нельзя любить никого с той же силой, что себя. Ты глуп. Иешуа стал ему неинтересен, и Пилат сделал знак, чтобы его увели. Помешал шум, раздавшийся со стороны лестницы, ведущей вниз. На крышу поднялся начальник дворцовой охраны Менандр, лицо у него было растерянным, а голос звучал неуверенно: — Господин… Тут еще проповедник. Из низких дверей на свет выступил изможденный еврей в порванном хитоне и с огромным кровоподтеком во всю щеку. Он увидел Иешуа и застыл на месте. Застыл и прокуратор, не способный представить, что два человека могут быть так похожи друг на друга. Нет, не похожи — просто единое целое, раздвоенное волей богов. — Юпитер! — сказал Пилат, одним лишь словом выразив свое изумление. — Ты кто? — Иешуа, — смиренно сказал еврей, не переставая сверлить глазами своего тезку. Если бы дело происходило двадцать веков спустя, один из них наверняка бросился бы на шею другому с возгласом «Узнаю брата Колю!» Но во времена Храма кто ж знал не написанную еще классику советского периода? — Как ты попал сюда? — спросил прокуратор, чтобы выиграть время. — Я проповедую слово Божие, — сказал
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Последние комментарии
2 часов 50 минут назад
3 часов 27 минут назад
1 день 17 часов назад
1 день 19 часов назад
2 дней 10 часов назад
2 дней 10 часов назад