КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 714678 томов
Объем библиотеки - 1414 Гб.
Всего авторов - 275128
Пользователей - 125174

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

iv4f3dorov про Дорнбург: Змеелов в СССР (Альтернативная история)

Очередное антисоветское гавно размазанное тонким слоем по всем страницам. Афтырь ты мудак.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
A.Stern про Штерн: Анархопокалипсис (СИ) (Фэнтези: прочее)

Господи)))
Вы когда воруете чужие книги с АТ: https://author.today/work/234524, вы хотя бы жанр указывайте правильный и прологи не удаляйте.
(Заходите к автору оригинала в профиль, раз понравилось!)

Какое же это фентези, или это эпоха возрождения в постапокалиптическом мире? -)
(Спасибо неизвестному за пиар, советую ознакомиться с автором оригинала по ссылке)

Ещё раз спасибо за бесплатный пиар! Жаль вы не всё произведение публикуете х)

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
чтун про серию Вселенная Вечности

Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
Влад и мир про Лапышев: Наследник (Альтернативная история)

Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Романов: Игра по своим правилам (Альтернативная история)

Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Собрание сочинений. Том 1 [Павел Петрович Бажов] (pdf) читать постранично, страница - 8

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

действительностью,
но и во внутреннем: в постоянной неудовлетворенности худож­
ника, исканиям которого нет конца. Об этом и говорят в пер­
вую очередь философские, программные сказы — «Каменный
цветок» (1938), «Горный мастер» (1939), «Хрупкая веточка»
(1940), «Железковы покрышки» (1942).
Задумал камнерез Данила воплотить в камне красоту
простого лесного цветка. Но не дается ему малахитовая чаша,
над которой он трудится, и не радует ее внешняя отделанность.
Нет в ней жизни, а следовательно, красоты. «То и горе,— жа­
луется Данила,— что похаять нечем. Гладко да ровно, узор
чистый... а красота где? Вон цветок... самый что ни есть пло­
хонький, а глядишь на него — сердце радуется. Ну, а эта чаша
кого обрадует?» («Каменный цветок»). Это только ловко сде17

данная вещь. Данила же стремится, чтобы, глядя на его чашу,
люди забывали об искусстве мастера и видели живой цветок,
В этом для молодого камнереза и заключается истинная сила
мастерства.
Данила хочет понять свой материал, «полную силу кам­
ня самому поглядеть и людям показать». Но здесь-то молодой
мастер и совершает ошибку: он не идет дальше подражания
природе.
Посчастливилось ему было: в поисках материала для
своей чаши нашел он подходящую «малахитину». «Большой
камень — на руках не унести, и будто обделан вроде кустика.
Стал оглядывать Данилушко эту находку,
как ему надо:
цвет снизу погуще, прожилки на тех самых местах, где тре­
буется... Ну, все как есть». Но хотя Даниле казалось, что ка­
мень «ровно нарочно для моей работы создан»,—чаша не вы­
шла. Материал подчиняет его себе. Данила не привнес в работу
творческой выдумки, поэтической обобщающей мысли. Выто­
чил мастер «чашку, как у дурман-цветка, а не то... Не живой
стал и красоту потерял». Не понимая еще причины своей не­
удачи, молодой мастер обращается за помощью к Малахитнице. «Не могу больше,— жалуется Данила Хозяйке горы.—
Измаялся весь, не выходит. Покажи каменный цветок». И, не­
смотря на ее уговоры: «Может, еще попытаешь сам добить­
ся»,—настаивает на своем.
Не всякому дано видеть «каменный цветок». Растет он
тайно в горе у Малахитницы. Сказочный образ «каменного
цветка» символизирует красоту самого материала, ту красоту,
что заложена природой и в обломке камня и в куске дерева—
словом, в любом материале, какой требует усилий мастера,
чтобы стать произведением искусства. Кто увидел «каменный
цветок», тот «красоту понял» и в силу этого становится «гор­
ным мастером».
«Горные мастера» — выученики Малахитницы. Они живут
и трудятся в подземных владениях Хозяйки Медной горы. Их
труд чудесен, они обладают умением придавать жизненность,
казалось бы, мертвому камню. Работа их от «здешних... наотличку... У наших змейка, сколь чисто ни выточат, каменная,
а тут как есть живая. Хребтик черненький, глазки... Того и
гляди — клюнет».
Исполнилось желание Данилы-камнереза: проник он в
тайную красоту природы, в красоту самой материи. Но этого
оказалось мало. Материал не может подсказать всего того, что
должен найти сам мастер, опираясь не только на свои наблю­
18

дения над природой, но и обязательно на способность к образ­
ному обобщению.
«— Ну, Данило-мастер, поглядел? — спрашивает Хозяйка.
— Не найдешь,— отвечает Данилушко,— камня, чтобы
так-то сделать.
— Кабы ты сам придумал, дала бы тебе такой камень, а
теперь не могу.— Сказала и рукой махнула. Опять зашумело,
и Данилушко на том же камне, в ямине-то этой оказался. Ве­
тер так и свистит. Ну, известно, осень». Первостепенно значе­
ние поэтической выдумки мастера. Пусть только родится у
него свой собственный замысел, тогда-то и камень ему будет
«по его мыслям».
В поэтическом образе Хозяйки’Медной горы воплощена
сама уральская природа, вдохновляющая человека на творче­
ство. Фольклорный образ Малахитницы претерпел здесь су­
щественные изменения. В горнорабочих «тайных сказах» Малахитница — только хозяйка горных недр, оберегающая свои
сокровища, а у Бажова — хранительница секретов высокого
мастерства. Больше того, олицетворяет она вечную творче­
скую неудовлетворенность.
Даниле-камнерезу, молодому мастеру, лишь начинающе­
му трудный путь творческих поисков, противопоставлен ста­
рый малахитчик Евлаха Железко — мастер, достигший вершин
своего искусства («Железковы покрышки»). Совершенство его
мастерства в том, что, глубоко понимая сущность своего мате­
риала— малахита, «радостного камня и широкой силы», Ев­
лаха умеет добиться гармонии между этим материалом и соб­
ственным поэтическим замыслом.
Фантазией мастера был создан такой узор на малахито­
вых по^*ï7:n:xTncirt'34rwnir’:rjil fl

?

IP- ‘3s»H«ælafife'ôê«Si*â?iîiîî,j?!!!'?5iSiî«î

b;i;iiP’^Fb§3S5ri5ä«!;«j< «!i
чя
5SÄ2SSS5S‘;E-;?Sß55ÄHS^S3S:?:^i-'£:ft'f:?.äd|*l;?ffii*?^-&ж&;&Зз£^й§$т&$^|&1Н9!!ЭДЭД|Н Si#
12??2?У’$•••- ^яя35’3??и«г€,'!'^''»^5?р5>54^»К*яЗ?»»5йг