Собрание сочинений. Том 1 [Павел Петрович Бажов] (pdf) читать постранично, страница - 8
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
но и во внутреннем: в постоянной неудовлетворенности худож
ника, исканиям которого нет конца. Об этом и говорят в пер
вую очередь философские, программные сказы — «Каменный
цветок» (1938), «Горный мастер» (1939), «Хрупкая веточка»
(1940), «Железковы покрышки» (1942).
Задумал камнерез Данила воплотить в камне красоту
простого лесного цветка. Но не дается ему малахитовая чаша,
над которой он трудится, и не радует ее внешняя отделанность.
Нет в ней жизни, а следовательно, красоты. «То и горе,— жа
луется Данила,— что похаять нечем. Гладко да ровно, узор
чистый... а красота где? Вон цветок... самый что ни есть пло
хонький, а глядишь на него — сердце радуется. Ну, а эта чаша
кого обрадует?» («Каменный цветок»). Это только ловко сде17
данная вещь. Данила же стремится, чтобы, глядя на его чашу,
люди забывали об искусстве мастера и видели живой цветок,
В этом для молодого камнереза и заключается истинная сила
мастерства.
Данила хочет понять свой материал, «полную силу кам
ня самому поглядеть и людям показать». Но здесь-то молодой
мастер и совершает ошибку: он не идет дальше подражания
природе.
Посчастливилось ему было: в поисках материала для
своей чаши нашел он подходящую «малахитину». «Большой
камень — на руках не унести, и будто обделан вроде кустика.
Стал оглядывать Данилушко эту находку,
как ему надо:
цвет снизу погуще, прожилки на тех самых местах, где тре
буется... Ну, все как есть». Но хотя Даниле казалось, что ка
мень «ровно нарочно для моей работы создан»,—чаша не вы
шла. Материал подчиняет его себе. Данила не привнес в работу
творческой выдумки, поэтической обобщающей мысли. Выто
чил мастер «чашку, как у дурман-цветка, а не то... Не живой
стал и красоту потерял». Не понимая еще причины своей не
удачи, молодой мастер обращается за помощью к Малахитнице. «Не могу больше,— жалуется Данила Хозяйке горы.—
Измаялся весь, не выходит. Покажи каменный цветок». И, не
смотря на ее уговоры: «Может, еще попытаешь сам добить
ся»,—настаивает на своем.
Не всякому дано видеть «каменный цветок». Растет он
тайно в горе у Малахитницы. Сказочный образ «каменного
цветка» символизирует красоту самого материала, ту красоту,
что заложена природой и в обломке камня и в куске дерева—
словом, в любом материале, какой требует усилий мастера,
чтобы стать произведением искусства. Кто увидел «каменный
цветок», тот «красоту понял» и в силу этого становится «гор
ным мастером».
«Горные мастера» — выученики Малахитницы. Они живут
и трудятся в подземных владениях Хозяйки Медной горы. Их
труд чудесен, они обладают умением придавать жизненность,
казалось бы, мертвому камню. Работа их от «здешних... наотличку... У наших змейка, сколь чисто ни выточат, каменная,
а тут как есть живая. Хребтик черненький, глазки... Того и
гляди — клюнет».
Исполнилось желание Данилы-камнереза: проник он в
тайную красоту природы, в красоту самой материи. Но этого
оказалось мало. Материал не может подсказать всего того, что
должен найти сам мастер, опираясь не только на свои наблю
18
дения над природой, но и обязательно на способность к образ
ному обобщению.
«— Ну, Данило-мастер, поглядел? — спрашивает Хозяйка.
— Не найдешь,— отвечает Данилушко,— камня, чтобы
так-то сделать.
— Кабы ты сам придумал, дала бы тебе такой камень, а
теперь не могу.— Сказала и рукой махнула. Опять зашумело,
и Данилушко на том же камне, в ямине-то этой оказался. Ве
тер так и свистит. Ну, известно, осень». Первостепенно значе
ние поэтической выдумки мастера. Пусть только родится у
него свой собственный замысел, тогда-то и камень ему будет
«по его мыслям».
В поэтическом образе Хозяйки’Медной горы воплощена
сама уральская природа, вдохновляющая человека на творче
ство. Фольклорный образ Малахитницы претерпел здесь су
щественные изменения. В горнорабочих «тайных сказах» Малахитница — только хозяйка горных недр, оберегающая свои
сокровища, а у Бажова — хранительница секретов высокого
мастерства. Больше того, олицетворяет она вечную творче
скую неудовлетворенность.
Даниле-камнерезу, молодому мастеру, лишь начинающе
му трудный путь творческих поисков, противопоставлен ста
рый малахитчик Евлаха Железко — мастер, достигший вершин
своего искусства («Железковы покрышки»). Совершенство его
мастерства в том, что, глубоко понимая сущность своего мате
риала— малахита, «радостного камня и широкой силы», Ев
лаха умеет добиться гармонии между этим материалом и соб
ственным поэтическим замыслом.
Фантазией мастера был создан такой узор на малахито
вых по^*ï7:n:xTncirt'34rwnir’:rjil fl
?
IP- ‘3s»H«ælafife'ôê«Si*â?iîiîî,j?!!!'?5iSiî«î
b;i;iiP’^Fb§3S5ri5ä«!;«j< «!i
чя
5SÄ2SSS5S‘;E-;?Sß55ÄHS^S3S:?:^i-'£:ft'f:?.äd|*l;?ffii*?^-&ж&;&Зз£^й§$т&$^|&1Н9!!ЭДЭД|Н Si#
12??2?У’$•••- ^яя35’3??и«г€,'!'^''»^5?р5>54^»К*яЗ?»»5йг
Последние комментарии
22 часов 55 минут назад
1 день 5 часов назад
1 день 5 часов назад
1 день 5 часов назад
1 день 5 часов назад
1 день 5 часов назад