Народы Дагестана: история депортаций и репрессий: трагедия и уроки [М. Р. Курбанов] (pdf) читать постранично, страница - 4

около 100 тыс. лет тому
назад и где их далеким потомкам суждено было стать автохтонным
(коренным) населением. Может, они и оказались первыми
пришельцами в Дагестане. В то время естественно-географические
условия нашего края были вполне пригодными для заселения
первобытными племенами: в лесах росли разнообразные плоды,
обитали дикие животные, обнаружены и пещеры. Низменные и
равнинные зоны Дагестана были чрезвычайно благоприятны для
кочевого хозяйства. Предгорья считались районами давнишней
оседлости, высокогорные пастбища уже в эпоху энеолита и ранней
бронзы оказались освоенными человеком. В зоне предгорий
обнаружены поселения древнейших земледельцев: Сигитминское и
Чиркейское - в районе Сулака, Мекегинское - на подступах к
горному Дагестану, Ша-ракунское - в Южном, Карабудахкентское
- в центральном, Андийское, Гимринское, Салатау- во внутреннем
Дагестане. В этих местах археологи обнаружили древнейшие
памятники раннеземледельческой культуры.
Известно, что такие памятники обнаружены на Левашинском и
Хунзахском плато, в Гидатлинской долине. Начиная с каменного
века, здесь развивались различные археологические культуры.
Кроме того, Кавказ, в частности Дагестан, в древности представлял собой зону, находящуюся на пересечении многих путей,
ведущих из Европы в Азию, и был благоприятным для заселения и
проживания первобытных людей. Новейшие археологические
исследования показывают, что древнейшие люди прочно осели
здесь и прошли в своем развитии долгий и трудный путь от
«человека умелого» до «человека разумного», причем все эти
процессы происходили без влияния извне, т.е. люди сами
создавали здесь свою материальную и духовную культуру. После
открытия стоянок первобытного человека на территории Дагестана
ученые отвергли существовавшую до недавнего времени
миграционную теорию происхождения дагестанских народностей о заселении Дагестана якобы недавно, в период железного века
(Услар П.К., Языкознание по кавказским языкам, 1881. С. 245;
Анучин Д.Н., Антропология кавказцев, 1884. С. 336). Теперь стало
ясно, что все коренные народности (аварцы, даргинцы, кумыки,
лезгины, табасаранцы, лакцы и др.) прошли автохтонный путь
развития, начиная с эпохи каменного века до их формирования.
«Наиболее ранними памятниками, обнаруженными в Да-

гестане, - пишет Г. Федоров, - были памятники, относящиеся к
позднеашельской эпохе. Можно смело утверждать, что заселеП
ние Дагестана произошло путем перекочевки групп первобытных
охотников в поисках новых угодий, благоприятных для добычи
пищи» (Федоров ГС, Федорова А.Г. Исторические корни единства
Дагестана. Махачкала, 2000. С. 19). Г.Федоров утверждает, что,
несмотря на этнические, культурные влияния, влияния различных
пришлых племен со своей культурой - скифо-сарматов, гуннов,
арабов, персов, турок, самобытный процесс этногенеза местных
народов существенно изменить не удалось.
Таким образом, каждая из народностей и этнических групп
Дагестана в настоящее время представляет собой частицу единого
целого. Поэтому исторические процессы, происходящие в
Дагестане и касающиеся этносов, в настоящее время невозможно
осмыслить, понять глубоко, основательно, если не представлять
себе ясно картину развития каждой из этих народностей и
этнических групп.
Хотя сейчас между языками и заметны существенные различия, однако на раннем этапе преобладало языковое единство, и в
условиях дагестанских гор при определенной изоляции племен и
территориальных разделений язык может распадаться. По мнению
некоторых этнографов, на формирование многоязычия, наряду со
многими другими факторами, повлияло наличие эндогамии
(брачные связи внутри племен, родов, групп) в Дагестане.
На основе языка лингвисты обычно устанавливают общность
происхождения пародов. Такое положение мы наблюдаем в
материальной и духовной культуре, хозяйственно-культурном
укладе народов Дагестана. При анализе бытовых, хозяйственных
проблем можно найти много общих и локальных (местных)
характерных черт народов. Часто прослеживается большое сходство в образе жизни, в хозяйственно-культурном укладе дагестанских народов, живущих в сходных условиях в разных регионах.
В языковом отношении почти все коренные народности Дагестана
относятся к нахско-дагестанской ветви ссверокавказ-ских (или
иберийско-кавказских) языков. Только кумыкский, ногайский,
азербайджанский языки относятся к тюркским языкам. К
индоевропейской языковой семье принадлежат русский, татский
языки. На татском языке говорят таты и горские евреи, а татский
язык относится к группе иранских (фарсидс-ких) языков.
Население Дагестана довольно быстро растет. В сельской
местности рождаемость в полтора раза выше, чем в городах, что
объясняется традиционно многодетностью сельских жителей.
Однако доля городского населения быстрее увеличивается в основном