Трагедия Мартиники (Тайники истории) [Архиепископ Никон Рождественский] (pdf) читать постранично, страница - 2

стали как будто реже и слабее,
щадя Сен-Пьер.
Дважды направление урагана круто изменялось у самого горо­
да, оставляя его в стороне, несмотря на все предсказания метеоро­
логов. Благодаря этому во всем населении сложилось убеждение,
что город Святого Петра будет стоять и благоден-ствовать до тех
пор, пока горная Мадонна будет защищать и благословлять его с
высоты Монте-Пеле.
И святое изображение чтили. Душистые гирлянды роскошных
тропических цветов неувядающими лентами постоянно обвивали
гранитный пьедестал Мадонны.
Сен-Пьер спокойно процветал у подножья вулкана Мон-Пеле,
и грозное предостережение, как это часто бывает, было быстро за­
быто.
Достаточно было прожить в Сен-Пьере два-три месяца, чтобы
понять печальное положение вещей.
В городе насчитывалось около двух десятков различных ре­
лигий, считающихся, согласно закону, равноправными с религией
христианской... хотя между новыми религиями находились секты,
достойные внимания прокурорского надзора.
Каждый желающий придумывал себе религию по своему вку­
су. Каждая секта находила последователей и строила свои храмы,
часовни, кумирни или капища. И все пользовались одинаковыми
правами, одинаковым «покровительством законов».
4

Закон, разрешающий браки христиан с евреями и язычниками,
проведенный в парижском парламенте, делал свое пагубное дело.
Семья разрушалась с поразительной быстротой. Да и возможна ли
семья, где муж католик, жена иудейка, дочь — буддистка, один сын
— почитатель Конфуция, а другой — теософ.
Уживались все эти разношерстные верования исключительно
благодаря общему равнодушию ко всякой религии. Атеистов было
больше всего, так как верить во что бы то ни было, кроме наслаж­
дений, стало скучно и неинтересно. Неугасимую же потребность
в вере, живущую несмотря ни на что, в душе человеческой, совра­
щенные люди пытались удовлетворить так называемыми «оккуль­
тными» науками, обещающими открыть тайны загробной жизни и
основы мироздания, на самом деле открывая только «тайны» раз­
врата, преступлений и богоборчества.
В Сен-Пьере давно уже существовали масонские ложи. Их
было четыре. Все эти ложи относились к «Великому Востоку Фран­
ции».
Громадное большинство посвященных первых трех степеней
не подозревало истинных целей и настоящего значения масонс­
тва. Для «учеников» у братьев-масонов существовали особенные
показные ритуалы, приноровленные к пониманию честных людей,
еще не окончательно развращенных слугами сатаны, и долженс­
твовавшие не отпугивать робких и совестливых, а постепенно и
незаметно отучать их сперва от нравственности, затем от Церкви
и, наконец, от веры в Бога Истинного...
Масонство в городе торжествовало. Оно не только не скрыва­
лось, но и всячески подчеркивало свое влияние, завладевая всеми
отраслями общественной жизни. Не скрывалось уже и единение
масонства с иудейством...
Даже непосвященным становилась ясна общность талмудичес­
кой каббалы с масонством, которое, впрочем, открыто признавало
эту общность с «великой книгой» иудейско-халдейской премудрос­
ти.
Скрывалась до некоторой степени только конечная цель ма­
сонских учений, неизбежно ведущих к сатанизму... Об этом еще

умалчивали «посвященные» высших степеней, понимающие, что
громадное большинство заурядных масонов все еще считало ад­
скую секту простым философско-благотворительным союзом с вы­
соконравственными и гуманными целями. Эта масса обманутых и
одураченных «братьев» низших степеней несомненно с ужасом бы
отшатнулась, узнав о настоящих целях «свободных каменщиков».
А так как эта масса являлась главной армией масонства, и была
нужна тайным главарям его, то ее наивную веру пока щадили.
Однако полное откровение уже подготавливалось постепенно
на всё учащающихся масонских съездах, решения которых публи­
ковались в специальных изданиях, «к сведению» и руководству
всех лож, разбросанных по всему свету.
Одним из таких подготовительных «указов» масонства было
между прочим и запрещение упоминать в ритуале посвящения того
«верховного архитектора» природы, под именем которого легковер­
ные христиане подразумевали Господа Бога. Подобное толкование
позволяло даже искренне верующим вступать в ряды масонства,
— от них скрывали совершаемое ими фактическое богоотступни­
чество.
Упразднение имени «верховного архитектора» при принятии
масонской присяги раскрывало безбожие и богоборчество адской
секты. Оно образумило часть честных людей, завлеченных в масон­
ство могуществом моды и силой совращения. Но эти обе силы так
велики, что находились люди, мнящие себя христианами, которые
верили, что отрицание Божества делается из уважения к Божеству
и что проповедуется богоборчество ради свободы веры в Бога.
Поистине страшен помраченный рассудок человеческий! Он
мешает понимать самые простые и