КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 716417 томов
Объем библиотеки - 1424 Гб.
Всего авторов - 275491
Пользователей - 125277

Последние комментарии

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

yan.litt про серию За последним порогом

В целом средненько, я бы даже сказал скучная жвачка. ГГ отпрыск изгнанной мамки-целицельницы, у которого осталось куча влиятельных дедушек бабушек из великих семей. И вот он там и крутится вертится - зарабатывает себе репу среди дворянства. Особого негатива к нему нет. Сюжет логичен, мир проработан, герои выглядят живыми. Но тем не менее скучненько как то. Из 10 я бы поставил 5 баллов и рекомендовал почитать что то более энергичное.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Lena Stol про Небокрад: Костоправ. Книга 1 (Героическая фантастика)

Интересно, сюжет оригинален, хотя и здесь присутствует такой шаблон как академия, но без навязчивых, пустых диалогов. Книга понравилась.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
Lena Stol про Батаев: Проклятьем заклейменный (Героическая фантастика)

Бросила читать практически в самом начале - неинтересно.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
Lena Stol про Чернов: Стиратель (Попаданцы)

Хорошее фэнтези, прочитала быстро и с интересом.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
Влад и мир про серию История Московских Кланов

Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

За столом Грааля [Джон Мэттьюз] (pdf) читать постранично, страница - 3

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

просто чужда их религиозной традиции. А как
быть тем, кто религиозной традиции не имеет вовсе? Значит ли это,
что они не годятся для Приключения, и не могут быть допущены к
Столу? Ответим им так: несмотря на то, что символ Грааля сейчас

7

принято считать тесно связанным с христианской традицией, толкование его вовсе неоднозначно.
Известно, что элементы традиции Грааля происходят из весьма
разнящихся источников, и складываются в многомерный, мультирелигиозный образ, такой же разносторонний, как и компания сидящих за
Столом. Для тех, кто был воспитан вне всякой традиции или отверг
формальное воспитание в рамках какого–либо духовного учения, ясное
выражение своего представления о сущности Грааля может оказаться
непростой задачей. Для них могут быть полезны размышления над тем,
что контекст преданий Грааля, хотя и христианский по большей части,
всё же принадлежит к насыщенной и пестрой атмосфере средневекового
мира, теснее связанного с древними языческими традициями и мироощущением. Вдохновенно рассказанная история в этом мире находила
куда более пылкий отклик, чем в сердцах и умах мира современного.
Путей к Граалю столько же, сколько дорог, ведущих в Рим — и
каждый из них справедлив. Артур вполне мог быть христианским королем, но он продолжал осознавать, что его королевство хранит и другие представления, которые могут послужить только общему благу
Круглого стола. Усаживаясь за стол Грааля в замке Короля–рыбака,
духовного представителя Артура в Британии, — мы понимаем, что
вместе с нами здесь присутствуют многие, для кого здешний берег не
родной. Их опыт приносит новые стороны понимания, а личная инициатива каждого служит укреплению духовного здоровья всего собрания искателей. Мы начинаем постигать, что отважившиеся на Приключение Грааля (как и следующие мистическим путем любой традиции) образуют собой братство и орден. Они разделяют общий язык,
образ мышления, — как некий условный тайный знак, по которому
можно признать собрата. Понимание этого помогает развеять ощущение одинокой покинутости, нередко преследующее искателей Грааля.
И мы не должны впадать в заблуждение, считая историю Грааля очаровательной средневековой легендой. Это составная часть куда
более обширной традиции, к которой принадлежим мы все. Мистическая традиция любого народа обычно представлена совокупностью
письменных сочинений, священных писаний, повествующих о герое и
его приключении. Хоть такие писания часто объявляются единственным правомочным источником мистических познаний, мы не должны
забывать о предшествующих им мифах, а также связанных с ними
«апокрифах». На свой манер, такие «еретические» составляющие традиции очень многое могут сообщить о нашем духовном поиске, также
являясь частью нашего наследия. Хотя наша причастность к ним не
облегчает понимания: часто они состоят из множества последовательных смысловых слоев, сформировавшихся за долгие годы роста, череды изменений и перерождений. Эта книга опишет множество воплощений Грааля: кубок и камень, блюдо и лоно; чаша, «из которой каждая индивидуальная жизнь получает сущностное питание и питье»,

8

или проявление женского начала. Для кого–то это один из множества
подобных сосудов, для других он вовсе не существует в реальности, а
является скорее лучезарной идеей, готовой воплотиться, откликаясь на
нужду личности. А кто–то видит в нём элемент длящегося действа
преобразования: алхимической мечты души, ищущей эволюции человека, единства с Богом.
Как бы ни разнились эти взгляды, они сходятся в одном: Грааль это наставник, советник, помощник и врата к внутренней жизни,
внутреннему путешествию, которое мы, подвергаясь опасностям, сомнениям, страху и потере веры, должны пройти до конца. И в той мере, в какой наша цель истинна и не замутнена злом — остается неизменным и присутствие Грааля, тогда он сияет, будто свет в сумерках
непроглядной чащи.
Вы многое сможете узнать на этих страницах; но даже если вы
просто узнаете о присутствии Грааля в собственном существе — вы
обнаружите истину, которая вас никогда не оставит, и осветит путь к
исполнению вашего предназначения.
При избытке ни к чему не ведущих эмоциональных переживаний и теоретических правд, в наши времена всё таким же редким остается подлинное чувство, ведущее к восприятию нетленных ценностей.
Каждый, пустившийся в Приключение Грааля, претерпевает изменения: получаемый опыт может показаться вначале незначительным,
оставаться почти незамеченным, но постоянно возникающие и повторяющиеся образы сложатся в цепочки смыслов — узоры, в которых
странник увидит самого себя с бесчисленных точек зрения.
Всякий, кто прочтет эту книгу с открытым разумом и сердцем,
увидит эти узоры: возникающие и растворяющиеся с каждым новым
определением, с каждым воплощением Грааля. Вновь и вновь зазвучит
эхо — вначале, возможно, далекое, но