КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 714749 томов
Объем библиотеки - 1414 Гб.
Всего авторов - 275151
Пользователей - 125175

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

iv4f3dorov про Дорнбург: Змеелов в СССР (Альтернативная история)

Очередное антисоветское гавно размазанное тонким слоем по всем страницам. Афтырь ты мудак.

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
A.Stern про Штерн: Анархопокалипсис (СИ) (Фэнтези: прочее)

Господи)))
Вы когда воруете чужие книги с АТ: https://author.today/work/234524, вы хотя бы жанр указывайте правильный и прологи не удаляйте.
(Заходите к автору оригинала в профиль, раз понравилось!)

Какое же это фентези, или это эпоха возрождения в постапокалиптическом мире? -)
(Спасибо неизвестному за пиар, советую ознакомиться с автором оригинала по ссылке)

Ещё раз спасибо за бесплатный пиар! Жаль вы не всё произведение публикуете х)

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
чтун про серию Вселенная Вечности

Все четыре книги за пару дней "ушли". Но, строго любителям ЛитАниме (кароч, любителям фанфиков В0) ). Не подкачал, Антон Романович, с "чувством, толком, расстановкой" сделал. Осталось только проду ждать, да...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
Влад и мир про Лапышев: Наследник (Альтернативная история)

Стиль написания хороший, но бардак у автора в голове на нечитаемо, когда он начинает сочинять за политику. Трояк ставлю, но читать дальше не буду. С чего Ленину, социалистам, эссерам любить монархию и терпеть черносотенцев,убивавших их и устраивающие погромы? Не надо путать с ворьём сейчас с декорациями государства и парламента, где мошенники на доверии изображают партии. Для ликбеза: Партии были придуманы ещё в древнем Риме для

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про Романов: Игра по своим правилам (Альтернативная история)

Оценку не ставлю. Обе книги я не смог читать более 20 минут каждую. Автор балдеет от официальной манерной речи царской дворни и видимо в этом смысл данных трудов. Да и там ГГ перерождается сам в себя для спасения своего поражения в Русско-Японскую. Согласитесь такой выбор ГГ для приключенческой фантастики уже скучноватый. Где я и где душонка царского дворового. Мне проще хлев у своей скотины вычистить, чем служить доверенным лицом царя

  подробнее ...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Загорский историко-художественный музей-заповедник [Т. В. Николаева] (fb2) читать постранично, страница - 3


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

работы здесь выполняли крестьяне.

В уставной грамоте митрополита Киприана (1391 год) был дан наиболее полный перечень крестьянских повинностей. Кроме обработки земель и уплаты натурального оброка монастырские крестьяне строили церкви, крепостные стены, жилые и хозяйственные дворы, прокладывали и ремонтировали дороги.

В экспозиции представлены две копии с миниатюр XVI века, изображающие работу крестьян на соляных варницах и рыбных промыслах. Работа на соляных варницах была очень тяжелой. Соль добывалась и обрабатывалась примитивными способами, в результате люди слепли или получали тяжелые ожоги.

В XV веке Троице-Сергиев монастырь имел вид типичного феодального хозяйства, куда входили не только культовые и жилые постройки, но и многочисленные хозяйственные службы. На музейном макете с видом монастыря в XV веке внутри деревянной ограды изображены конюшенный двор, житница, кузни, сады и огороды. Причем деревянная крепостная стена, простоявшая до середины XVI века, служила не только оборонным целям: она отгораживала богатства монастыря от взоров простых людей, живущих вокруг.

Макет дает представление об архитектурном ансамбле монастыря в XV веке. Он был несколько меньше, чем сейчас, и занимал лишь юго-западный угол крепости. На макете видны Троицкий собор, сооруженный в 1422 - 1423 годах на средства князя галицкого и звенигородского Юрия - сына Дмитрия Донского; построенные в 1469 году и не сохранившиеся до нашего времени трапезная и поварня. Создателем последних был талантливый московский зодчий Василий Ермолин. В 1476 - 1477 годах была построена Духовская церковь.

Естественно, что такая широкая строительная деятельность могла развернуться благодаря богатствам, которые скапливались в монастыре.


Антифеодальные еретические движения в конце XV - первой половине XVI века


Образование Русского централизованного государства происходило в обстановке обострения классовой борьбы. Одним из ее проявлений были различные богословские ереси, направленные против господствующей церкви. Это был своеобразный протест угнетенных слоев против феодального строя в целом.

В конце XV - начале XVI века еретическое движение захватило и Москву. Московские еретики выступали против феодальной церковной организации и основных догматов христианской религии.

Почти во всех еретических учениях большое место занимал вопрос о монастырском землевладении. В конце XV века оформилась идеология «нестяжателей» - противников монастырского землевладения. К их числу принадлежал и старец Артемий, который в 1551 году был поставлен игуменом Троице-Сергиева монастыря. Однако, осужденный церковным собором, он был заточен в Соловецкий монастырь.

Церковь и правительство жестоко расправились со своими врагами. Копии с миниатюр XVI века из летописного лицевого свода и современные нам рисунки рассказывают об этом. В гонениях еретиков монахи Троицкого монастыря стояли на стороне палачей. Не случайно в монастырь заточили обвиненного в ереси митрополита Зосиму, а позднее и Максима Грека - талантливого писателя-публициста XVI века.

Максим Грек был одним из противников монастырского землевладения. Большое место в его высказываниях занимала критика монастырского быта, падение нравов и разложение монахов. «Послания» Максима Грека и старца Артемия являются замечательными образцами публицистических произведений XVI века.

Образованнейший человек своего времени, Максим Грек провел в стенах монастыря свои последние пять лет жизни. Здесь он умер и был погребен к северо-западу от Духовской церкви.


Публицисты, писатели и художники в Троице-Сергиевом монастыре


Троице-Сергиев монастырь, расположенный недалеко от Москвы - центра русской культуры, стал местом пребывания выдающихся писателей, художников, зодчих и мастеров прикладного искусства Древней Руси. Это был один из центров и книжного искусства со специальной мастерской по переписке книг, В начале XV века в монастыре жил и работал выдающийся писатель Древней Руси Епифаний Премудрый. Его изображения сохранились на миниатюрах XVI века и на иконе «Сергий с учениками» XVII столетия. В середине XV века здесь жил писатель Пахомий Логофет, серб по происхождению.

В 20-е годы XV века выдающиеся русские художники Андрей Рублев и Даниил Черный украсили своими фресками и иконами Троицкий собор монастыря. В том же столетии работал в монастыре резчик и ювелир Амвросий. Среди талантливых зодчих, обстраивавших крепость, был и Василий Ермолин.

Только этот перечень славных имен свидетельствует о том большом значении, которое принадлежало Троицкому монастырю в развитии русской национальной культуры.

Несмотря на религиозную скованность всех видов искусства, русские художники и писатели, мастера прикладного искусства и зодчие, работавшие в Троице-Сергиевом монастыре в XV - XVIII веках, сумели отразить идеи большого государственного значения.

Создавая свои произведения в условиях бесконечных внутренних войн между