Жертвенник на горе Эйвал [Рами Юдовин] (fb2) читать постранично, страница - 2

В апреле 1980 года израильский учёный в ходе плановых исследований местности заметил на восточном склоне горы Эйвал большую груду из белых камней, высотой около четырёх метров, диаметром около тридцати метров, которая значительно выделялась на общем фоне. Сооружение находилось на площадке в 4000 квадратных метров, которая являлась частью большого участка в 15000 квадратных метров, напоминающего ступню человека и огороженного низким забором.

Ограждение в виде пяты на горе Эйвал | (GovMap Israel) המפה באדיבות המרכז למיפוי ישראל

Фото автора: ограда (частично восстановленная) на объекте

Скриншот с YouTube: груда из белых камней на восточном склоне горы Эйвал

Позже учёные выяснили, что первые израильские культовые сооружения и поселения, найденные в Иорданской долине и в ущелье Тирца, были огорожены забором в виде человеческой ступни. На данный момент известно о шести ограждениях в форме пяты.

«И клялся Моше в тот день, и сказал: «Земля, по которой ступала нога твоя, будет наделом тебе и сынам твоим навек, ибо ты в точности следовал Господу Богу моему» (Йеошуа 14:9).

Отпечаток ноги мог служить символом присутствия сынов Израиля на обетованной земле. Вместе с этим, мог означать присутствие и защиту Бога:

«И сказал Он мне: сын человеческий, (вот) место престола Моего и место ступней ног Моих, где обитать буду Я среди сынов Израиля вечно, и не будет более дом Израиля осквернять имя святое Мое – ни они, ни цари их …» (Йехэзкель 43:7).

Археологам показалось, что за грудой камней скрыто нечто значительное. В еврейской традиции укрывают камнями, т.е. хоронят, умершего человека, святую книгу и важный культовый предмет, вышедший из употребления, чтобы избежать осквернения.

После того как исследователи разобрали груду, они увидели сцену размером 7х9 метров из неотёсанных камней, к которой вёл пандус (пологая наклонная площадка, соединяющая две разновысокие горизонтальные поверхности).

Три нижние стороны строения окружало подобие выступающего балкона (sovev).  К сооружению примыкали два вымощенных дворика с каменными конструкциями, в которых находились глиняные сосуды. За время всех археологических раскопок на всей площади огороженного объекта было найдено более ста таких приспособлений для керамической посуды и огромное количество глиняных черепков. Забегая вперёд, скажу, что эти и другие находки позволили датировать объект на горе Эйвал концом XIII века до н. э.

Внутри каменного возвышения археологи обнаружили две внутренние стены. Первая была ровной, полтора метра шириной. Вторая похожа на английскую букву «L». Две стены не соединялись друг с другом.

Археологи не поняли предназначения находки, так как в то время израильские учёные не сталкивались с такими постройками.

Во время раскопок некогда закрытого белыми камнями объекта исследователи обнаружили на полу полутораметровый слой пепла, в котором находилось около тысячи костей животных. Самое удивительное, что кости были с разрезами рядом с суставами и слегка обожжёнными. Выходит, животных не ели, но приносили, согласно законам Торы, в жертву всесожжения, огонь доходил до костей, так как мясо полностью сгорало.

Стало вполне очевидно, что речь идёт о древнем жертвеннике, согласно указанию Моисея, из неотёсанных камней: «Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их» (Исх. 20:25).

Фото автора: Жертвенник на горе Эйвал (февраль 2018 г.)

Адам Зерталь немедленно отправил на джипе картонные коробки с костями Лиоре Горовиц – археологу, специалисту по зоологии. На следующий день эксперт позвонила Зерталю и сообщила, что кости, присланные им, делятся на четыре вида: бараны, козлы, крупнорогатый скот и лани.  Речь идёт только о кашерных животных и никаких других.

Всего на кафедре зоологии Еврейского Университета в Иерусалиме было исследовано 942 кости около сотни животных, среди которых вымершие олени, в древности водившиеся в Израиле.

Известно, что хананеяне приносили в жертву свиней, но на объекте не найдены кости свиней, ослов или собак, только ёжика, случайно оказавшегося там.  Более того, животные для всесожжения – особи мужского пола возрастом около одного года. «Уж слишком это напоминает указания Торы, связанные с жертвоприношениями», – сказала удивлённая Лиора.

Действительно, в книге Вайкра (Левит) содержится указание приносить во всесожжение животных мужского пола: «Если