Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... [Борис Борисович Баландинский] (fb2) читать постранично, страница - 3
- Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... 8.11 Мб, 566с. скачать: (fb2) читать: (полностью) - (постранично) - Борис Борисович Баландинский
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (215) »
сокрытия эзотерических, т. е. тайных, закрытых для непосвященных, знаний служили пришедшие из глубины веков русские народные сказки и былины.
С раннего детства человека окружает мир чудес, который дает ему сказка. Это удивительное создание человеческого разума. Сказка учит. В ней говорится о добре и зле, радости и горести, правде и кривде, счастье и несчастье, прекрасном и безобразном. Она рождает в человеке оптимизм, веру в будущее, сознание того, что силы добра могущественнее, что в итоге добро победит.
Сказка возвышает человека ощущением сопричастности к описываемым событиям, стремлением быть на стороне сил добра, правды, в мире прекрасного.
Вместе с тем сказки — произведения фантастического плана, в которых осуществлялась вековечная мечта человека о чудесах. Сказка увлекает кажущейся достижимостью невозможного. Она приподнимает фантазию человека на иной уровень, на котором человеческое мышление способно решать самые неправдоподобно сложные задачи.
Если посмотреть внимательно на русские сказки, то можно увидеть, что они относятся к самым загадочным явлениям, какие только рождало человечество.
Бой богатыря со Змеем Горынычем.
Старинный русский лубок
Исследования автора позволяют сделать вывод, что в абсолютном большинстве сказок и былин в иносказательной форме речь идет о явлениях космического плана. Помните? Прилетел дракон и унес героиню сказки в тридевятое (т. е. 27-е) царство… В другой истории ту же роль играет широко известный русскому человеку Змей Горыныч. Он и силен, он и горюч, он снабжен «хоботами», он еще и летает… Существует множество гипотез, в которых предпринимались попытки объяснить этот сказочный образ. Есть гипотезы академика-секретаря Отделения истории Академии Наук Б.А. Рыбакова, других специалистов, прежде всего историков, которые у нас в стране являлись законодателями в рассматриваемых областях знания, и гипотезы людей, неотягащенных учеными званиями, простых любителей сказок. Если мы познакомимся только с наиболее серьезными [122] из них, то узнаем, что образ Змея Горыныча порожден значительными трансформациями воспоминания людей о мамонтах. Что речь идет о динозаврах. Что Змей Горыныч — аналог смерча. Или шаровой молнии. Что образ Змея Горыныча вызван якобы применявшейся войсками Чингисхана и Батыя китайской пороховой артиллерией. Или извержением вулкана. Интересно предположение, высказанное в одном из словарей по славянской мифологии: «Под Змееем Горынычем подразумевались прежде всего грозные темные тучи, залегающие на небе пути-дороги солнцу красному и лишающие тем весь согреваемый его лучами живой мир главного источника жизни. С течением времени дракон-змей является уже не в виде самой тучи, а вылетающих из этой «небесной горы» молний. Змеевидность последних сама говорит об этом воплощении» [122]. «При этом прозвище — Горыныч — якобы происходит от слова «гора», что «Змей Горыныч — обитатель пещер, уходящих в неизведанные глубины гор», что Огненный Змей, в отличие от Змея Горыныча, является воплощением змеиной хитрости и силы, что именно он «летает по воздуху и горит огнем негасимым», «проникает в избы одиноких девушек и женщин». Авторы другого словаря считают, что имя «Горыныч» произошло от слова «гореть» и лишь вторично от слова «гора». Есть версии о похищении древних русичей космическими пришельцами, а Змей Горыныч, по этой версии, — их летательный аппарат. Существует предположение историков, что в основе повторяющихся у разных народов мотивов змееборчества лежит смутное воспоминание победы Солнца над Изначальной Зимой. Отмечают, что Змей Горыныч совершал свои налеты из запредельных далей, а граница археологической Лужицкой культуры проходила в XI–VII веках до н. э. по реке Горынь. В общем, теорий много, и в подтверждение каждой приведены многочисленные доказательства. Когда заходит речь о праславянских знаниях, то вольно или невольно мы задаемся вопросом о ведических взглядах на этот счет. Можно видеть общность ряда богов ведийцев с языческими богами на Руси, да и само слово «веды» имело одинаковое значение и в русском языке, и на санскрите. Статистический анализ числа совпадений слов индоарийских языков со словами европейских языков выявил, что наибольшее количество сов падений имели славянские языки и особенно восточнославянские. А на первых трех местах русский, украинский и белорусский языки [74]. Все это указывает на существование в древности единого источника знаний у восточных славян и у индоариев. Оказалось, что в Индии в период с VI по XI век н. э. произошел переход лунной астрологии с 27-суточного цикла на 28-суточный цикл [50]. Впрочем, при этом, достаточно «грубом» с астрологической точки зрения, переходе, астрологические значения 27 «накхатр» (местоположений Луны) не изменились [50,284].
Затмение с драконом
Гравюра из альманаха 1597 г.
Бой богатыря со Змеем Горынычем.
Старинный русский лубок
Исследования автора позволяют сделать вывод, что в абсолютном большинстве сказок и былин в иносказательной форме речь идет о явлениях космического плана. Помните? Прилетел дракон и унес героиню сказки в тридевятое (т. е. 27-е) царство… В другой истории ту же роль играет широко известный русскому человеку Змей Горыныч. Он и силен, он и горюч, он снабжен «хоботами», он еще и летает… Существует множество гипотез, в которых предпринимались попытки объяснить этот сказочный образ. Есть гипотезы академика-секретаря Отделения истории Академии Наук Б.А. Рыбакова, других специалистов, прежде всего историков, которые у нас в стране являлись законодателями в рассматриваемых областях знания, и гипотезы людей, неотягащенных учеными званиями, простых любителей сказок. Если мы познакомимся только с наиболее серьезными [122] из них, то узнаем, что образ Змея Горыныча порожден значительными трансформациями воспоминания людей о мамонтах. Что речь идет о динозаврах. Что Змей Горыныч — аналог смерча. Или шаровой молнии. Что образ Змея Горыныча вызван якобы применявшейся войсками Чингисхана и Батыя китайской пороховой артиллерией. Или извержением вулкана. Интересно предположение, высказанное в одном из словарей по славянской мифологии: «Под Змееем Горынычем подразумевались прежде всего грозные темные тучи, залегающие на небе пути-дороги солнцу красному и лишающие тем весь согреваемый его лучами живой мир главного источника жизни. С течением времени дракон-змей является уже не в виде самой тучи, а вылетающих из этой «небесной горы» молний. Змеевидность последних сама говорит об этом воплощении» [122]. «При этом прозвище — Горыныч — якобы происходит от слова «гора», что «Змей Горыныч — обитатель пещер, уходящих в неизведанные глубины гор», что Огненный Змей, в отличие от Змея Горыныча, является воплощением змеиной хитрости и силы, что именно он «летает по воздуху и горит огнем негасимым», «проникает в избы одиноких девушек и женщин». Авторы другого словаря считают, что имя «Горыныч» произошло от слова «гореть» и лишь вторично от слова «гора». Есть версии о похищении древних русичей космическими пришельцами, а Змей Горыныч, по этой версии, — их летательный аппарат. Существует предположение историков, что в основе повторяющихся у разных народов мотивов змееборчества лежит смутное воспоминание победы Солнца над Изначальной Зимой. Отмечают, что Змей Горыныч совершал свои налеты из запредельных далей, а граница археологической Лужицкой культуры проходила в XI–VII веках до н. э. по реке Горынь. В общем, теорий много, и в подтверждение каждой приведены многочисленные доказательства. Когда заходит речь о праславянских знаниях, то вольно или невольно мы задаемся вопросом о ведических взглядах на этот счет. Можно видеть общность ряда богов ведийцев с языческими богами на Руси, да и само слово «веды» имело одинаковое значение и в русском языке, и на санскрите. Статистический анализ числа совпадений слов индоарийских языков со словами европейских языков выявил, что наибольшее количество сов падений имели славянские языки и особенно восточнославянские. А на первых трех местах русский, украинский и белорусский языки [74]. Все это указывает на существование в древности единого источника знаний у восточных славян и у индоариев. Оказалось, что в Индии в период с VI по XI век н. э. произошел переход лунной астрологии с 27-суточного цикла на 28-суточный цикл [50]. Впрочем, при этом, достаточно «грубом» с астрологической точки зрения, переходе, астрологические значения 27 «накхатр» (местоположений Луны) не изменились [50,284].
Затмение с драконом
Гравюра из альманаха 1597 г.
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (215) »
Последние комментарии
3 минут 37 секунд назад
5 минут 31 секунд назад
1 час 23 минут назад
2 часов 29 минут назад
4 часов 40 минут назад
1 день 17 часов назад