Цифровой журнал «Компьютерра» № 26 [Журнал «Компьютерра»] (fb2) читать постранично, страница - 45

src="/i/31/5631/i549659saharna8a.jpg"> По непроходимым холмам вокруг монастыря Сахарны нас водил замечательный юноша Костаке — романтичный житель Сахарны с неодолимой тягой к русскому языку, любовью к России и желанием как можно скорее отправиться в Москву на заработки. Костя постоянно напевал какие-то даже мне неведомые советские песни, источал опять же немыслимую для своего возраста ностальгию по некогда единой большой стране, жаловался на чудовищную зарплату охранника в 800 лей в месяц (65 долларов), щелкал направо и налево моим Никоном, рассказывал про золотую свадьбу бабушки и демонстрировал знание с закрытыми глазами каждого окрестного кустика, камня и монастырской иконы.

Заключительным эпизодом в рассказе о поездке в Сахарну станет чудовищная мистификация, на которую Старый Дурень Голубятник повелся аки зеленый пацан. В современных молдавских путеводителях сказано, что в Сахарне помимо монастыря есть еще и «гето-дакийский монумент». Ни много ни мало. Люди в теме поймут мое удивление: от даков даже на территории Румынии не осталось практически ни следа (а уж в языке — так вообще ни одного слова, как бы ни старались национально-дебильные фальсификаторы истории приписать дакийскому периоду все подряд слова с неясной этимологией), что же говорить о Бессарабии, да еще на берегу Днестра?!

Короче, двинулись мы на поиски этого «гето-дакийского монумента». Пришлось карабкаться на самую вершину холма — того самого, что нависает над монастырской долиной. Сказать, что я чуть не помер, значит ничего не сказать. Спасли только три литра воды из целебного источника, вылитые поверх страдающего от нестерпимой жары и напряжения туловища. Вскарабкались таки мы на вершину холма и взору открылось вот такое зрелище.

На пустынном пастбище, обитом со всех сторон колышками с табличками, призванными символизировать активные археологические раскопки (которые, конечно же, не ведутся и никогда, похоже, не велись по-настоящему), паслись корова с быком, за спинами которых маячило что-то напоминавшее «гето-дакийский монумент». Пока мы шли в сторону седой старины, к скотинкам подкатила молодая хозяйка на «Пассате»: заботливо напоила из ведра свежей водицей и отчалила восвояси. Что касается сенсационного памятника, то вот оно, родимое это позорище.

Желающие рассмотреть дакийские древности — велкам.

Как видите, на конях скачут какие-то Шариковы (в типаже Толоконникова), созданные больным воображением неведомого современного молдавского скульптора-фантаста. Скачут по направлению к чисто дакийским именам, записанным на самом что ни на есть дакийском алфавите: Настя, Яна, Лена, Оля, Таня. Видимо, это имена самых красивых женщин местного гето-дакского поселения, за чьи сердца-руки и состязаются дакийские палиграфычи, изображенные на барельефе.

Короче, маразм покруче обещания премьер-министра Молдавии разуть глаза несчастному молдавскому народу на прелести католицизма. Нужно ж было как-то отвлечь внимание от местного агента русского влияния — православного монастыря в Сахарне, вот и залудили позорную порнографию с «монументом». Даки, ёпрст! Ну а откуда ветер дует — перечитайте в первой части сахарнианского триптиха цитату из Василия Васильевича Розанова: ничто не изменилось в ментальности «крыльев Романии» за 100 с лишним лет, ничто.

К оглавлению

(обратно) (обратно)