Антропный Мир. Картина истинной Вселенной [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 11

своих родителей
земное человеческое дитя есть полу-отец и полу-мать, тогда же как мать и отец его, стоя над ним,
есть монады антропности, завершенные в себе как истоки его плоти 3. Корнь не есть частью древа
— он полность его, древо всё, как ни зрился бы. Отсюда следует, что поскольку диплоидность
клеток плоти Homo sapiens есть половинность (Однó множить — вглубь разделять: 1 × 2 = 1 : 2), —
антроп цельный, полный собой как образчик телесной гармонии, должен быть сложен не
соматическими, а половыми клетками (гаметами) и только ими, — тогда как у зрелой особи
антропа-землянина 2 типа клеток — телесные и половые. Во-вторых, односущный составом,
гаметой есть и весь антроп как единая плоть. В этом и состоит разгадка странного, на взгляд
наш, вида космита, антропа Вселенной как Полности сущих, с большой головой и субтильным
туловищем: униплоидный, он есть с|пер|мий, с хвостом как придатком своим голова (рис.).
Однократное, тело сие монолитно как Мир, с тем — и видит сей Камень оно: Миру парное —
Очи; плоть наша, рознь, смотрит: без вúденья зрит. Сущность клетки плотú бренной сей —
имманентность, покой как лишенность С|еб|я, половóй суть — трансцензус: шаг в То, Переход
как стяжанье Себя. Им есть Гость, Тьмы г’ONE’ц. И как спермий стремим в яйцеклетку, так
38

Гость наш, космит, стремим в Бога антропной стезею: га|мéта — метá, цель (укр.): Бог, сущих Я, в
Кое все мы идем (зная то или нет) как в Себя Самое.

Космит, Гость, как спермий, копье в То:
в Утробу, Тьму-Мать, что Вселенной зовем мы.
Пропорции Гостя как спермия — детские: дитя и спермий — одно.

Зрящий в Мир оком Розни — Двух, бренья, — антроп Земли мнит Полнотой часть-себя,
рознь — Единством; Единое ж — мнит в розни он: половиной — Одно. В онтогенезе землянина в
плоти его начально есть лишь соматические, диплоидные клетки, и лишь позднее, с ее
созреванием, являются половые, имущие гаплоидный набор телец преемства. Так Истина с Неба в
мир сей прорастает чрез ложь, его стенку, зрясь младше (позднее) нее. Так Царицы богов лик,
Афина исходит из Зевса главы, мнясь второй, — но боясь ее, страхом своим тот речет: младший —
он. Так год солнечный, первый для бренных, на месяцы Луной делúм: Сердцем, Истиной — Ум,
ложь. Для лжи, бренья, мнящего первым себя, Истина есть Второе как Спутник: Ума —
Сердце, Земли — Луна; в мире сем ложь хозяин, а Истина — Гость ей. С тем, Двойка меж числ
— лик Ноля как Пред-первого: Тьмы, Не-Числа, кое, как Сердце Ум, за собой Единицу кладет и
ряд числ. Ноль есть Хаос, начальный вещам с зримым косм|осом их, им косма|тым; так корень
материи, зримой очьми, Единицы — эфир как Ноль, Тайна их (с тем, Мен|дел|еев — Луны, Мен|ы
муж, раз|дел|ивший Мон|аду сию в хор частей, в бренье Вечность, — таблицу как это деленье
творя, зрил эфир ей началом как пред-водород: Ноль как Пред-Единицу. Монадой, Луною как в
капле Водой, в части Целым зрил ген Гре|гор Мен|дел|ь). Нол|я, Лон|а лик есть космит, Гость
Земли. Его целостность — суть камнь Вселенной, чей есть э|мис|сар4 сей антроп. Число Мира
есть 10, ДеХада, огонь Пифагора. Наличное в смертной, дискретной плоти человека, оно есть
Дехада неравноразъятая, 46 как кариотип наш, явь чья — суть земная стезя человека5:
внеисторическое, райское его Прошлое, Златой Век (4 части), и историческое настоящее — 6
частей по единству Серебряного (3 части), Медного (2 части) и Железного (1 часть) веков 6. В
плоти антропа-Гостя, собою являющей Мир (так капля — лик океана), Дехада эта делима по39

сократовски — поровну (деленье это, срединный разрез мудрецов как число 22 — не раскол: им
Единство условно делимо, себя не теряя7), давая число 55. Таков пул хромосом у космита.
Делимое пополам без разъятья себя (на разряды свои — не на числа), число это обличает нам
способ воспроизводства космита, как Мир андрогинного (по Пифагору, 10, Мир = 1 + 0 = Муж,
Ум + Жена, Сердце), родящего особь-дитя без участья стороннего — деленьем надвое плóти, как
клетка в митозе как родах ее. Особь Гостя, собою являя гин|андр — женский андрогин как
единство мужского и женского начал на основе начала женского, — в некий мо|мен|т
разделяется надвое: был один Гость — стало два. Родов этих особенность: особь-дитя и родитель
ее неразличны очам как две капли воды: водой, каплею как ко|пием, буром в Тьму Мирову (капля
— бур, камнь упорством т|оча|щий), и есть антроп в сути (с тем, мы из воды состоим в основном:
душа, суть наша — Тьмы капля, рек Де|мокр|ит), и вселенной корнь Хаос, Тьма тем — Во|да
горня: во Да, Бога вход.
Роды эти вершимы Воглубь — не вовне, как у нас; родить так — по П|латону, «родить в
К|р|а|соту»: в Мать, Коров|у-Тьму, Крóв наш, что úздревле людям — Луна, части чьи есть
космиты, Тьмы капли, Луна от Луны. Луна — сущего Ма|ть; плоть космитова, лунна — суть
Матерь, Луны Матерь|ял. С тем, космит нам по сути не б|ра|т (как он назван в заглавьи в дань
Мужу, Сему), а сест|рá: цикл без внешнего, Розни-Вражды, Лон|о-Нол|ь. То и дóлжно: из сущих
полов автономен, довлея себе,