Культурные люди [Елена Геннадьевна Степанова] (fb2) читать постранично, страница - 14

покажу? Вы же меня подводите!

Болтушка. Ну ладно…

Тормоз. Сделаем.

Спорщик. Надо так надо.

Красавица. Ок.

Мать. Ну спасибо, утешили. (Пауза.) Помните, я советовала вам книгу Илларионова «Якутское сказительство и проблемы возрождения олонхо». Кто из вас с ней ознакомился?

Зубрилка. Я прочитала, Глафира Порфирьевна.

Тихоня. Я тоже.

Спорщик. Я посмотрел.

Болтушка. Я тоже местами прочитала, честное слово.

Красавица смотрит в сторону.

Мать. А вы, Василий?

Тормоз. Мне Света пересказала.

Все хихикают.

Мать. А могли бы и сами прочитать. Автора, кстати, зовут Василий Васильевич.

Тормоз. Ух ты! Царь Царевич, Король Королевич!

Мать. Не поняла.

Зубрилка. Это он этимологию имени «Василий» вспомнил.

Мать. М-м. Похвально. Трупунов, вы делаете успехи. (Пауза.) Ну что ж, давайте поговорим о книге Илларионова. Кому что запомнилось больше всего?

Болтушка. Ой, я там прочитала про бедных олонхосутов. Это же просто жуть какая-то. Как можно было так обращаться со своими сказителями? Вот я выписала, что (медленно) знаменитого певца Артамона из Намского улуса закабалил его богатый сородич Княхия за одну кобылу! (Тараторит.) Он ему такие условия поставил, что хоть вешайся! Человек ест, спит, в поле работает, отдыхает – всё равно! Этот его сородич в любой момент мог приказать ему петь.

Спорщик (хмыкает). Пение по требованию.

Мать. Да, я помню этот момент у Илларионова. Действительно, судьба олонхосутов была непростой. И всё-таки якуты очень гордились своими певцами, а многие юноши и девушки мечтали ими стать. Как вы думаете, почему?

Красавица. Так популярность же.

Зубрилка. Просто так стать, по желанию, наверное, нельзя было. Это же дар, который должен быть от природы. В книге приводятся воспоминания одного русского интеллигента, который в конце девятнадцатого века был в ссылке на севере Якутии. Он разговаривал с олонхосутами, и те ему говорили, что у них всегда в душе песня, что они не могут не петь, иначе им будет плохо. Вот цитата: «Если не петь – мысли путаются, в груди томит… Не петь певцу нельзя, как нельзя шаману не шаманить».

Мать. Спасибо, Светлана.

Спорщик. Ну, если продолжить эту тему, про олонхосутов, мне запомнилось, что за обучение одной песне платили от тридцати копеек до одного рубля. Там приводится пример, когда старая мать ругала сына за то, что он променял безмен масла на песню. Только я не помню, что такое безмен.

Мать. Были такие ручные весы, да они и сейчас есть. В домашнем хозяйстве, на рыбалке, на даче ими удобно пользоваться. (Показывает руками.) Берёте предмет, цепляете его крюком безмена и держите, а на шкале виден вес.

Спорщик. А-а-а. Точно, я такое где-то видел.

Мать. Но здесь подразумевается нечто другое. Безмен масла – это как килограмм масла, значит, безмен – единица измерения веса.

Спорщик. А сколько это – безмен?

Мать. Надо посмотреть в словаре.

Зубрилка. Я уже посмотрела. Старинная русская мера веса, равная двум с половиной фунтам (около одного килограмма).

Тормоз. Ничего себе, Глафира Порфирьевна, вы угадали!

Мать. Это случайность. Но я ещё ничего не услышала от Лолиты и Геннадия.

Красавица. Ну, я… Я не успела.

Мать. Жаль. Я всё-таки прошу вас открыть книгу Илларионова и прочитать хотя бы фрагмент. Я обязательно вас ещё раз спрошу.

Тихоня. Я просмотрел всю книгу, Глафира Порфирьевна, и фрагментарно прочитал. Действительно интересно, хотя кое-что мне не понравилось.

Мать. Например?

Тихоня. Ну, автор, по-моему, преувеличивает художественную ценность олонхо.

Мать. Это субъективный взгляд. Олонхо похоже на русские былины мотивом богатырства, и художественные приёмы во многом совпадают. Хотя, конечно, есть и отличия. Вам, наверное, бросилась в глаза многословность, нанизывание образов?

Тихоня. Да.

Мать. Но и в этом есть своя красота. Давайте я вам прочитаю перевод небольшого фрагмента олонхо «Тойон Нюргун». Его пела олонхосут Давыдова. Богатырь айыы лучший из лучший, вот описание его внешности.

Словно две лежащие

Камчатские чернобурки,

Густые брови у него;

Словно две бегущие

Сеймчанские лисицы,

Румяные щёки у него;

Словно кость голеннáя

Ретивого коня,

Прямой нос у него.

Красавица. Ха-ха-ха!

Спорщик. Ну и сравнения.

Тихоня. Да, это какая-то особая красота…

Зубрилка. А с чем им было сравнивать? Якуты ценили животных, их меха, вот и сравнивали брови с чёрно-бурыми лисицами, румянец – с рыжими лисицами.

Тормоз. А нос – с костью коня. Нормально.

Мать (смеётся). Вот критиканы…

Болтушка. А мне понравилась сказка, ну то есть олонхо, про то, как прилетали семь стерхов. На самом деле это были девушки айыы. Там главный герой ловит одну из девушек, забирает у неё перья и женится на ней. А потом бросает перья в огонь.

Зубрилка. Это похоже на нашу сказку