Информатика, кибернетика, интеллект. Философские очерки [Владимир Георгиевич Пушкин] (doc) читать постранично, страница - 164
- Информатика, кибернетика, интеллект. Философские очерки 508 Кб скачать: (doc) - (doc+fbd) читать: (полностью) - (постранично) - Владимир Георгиевич Пушкин - Аркадий Дмитриевич Урсул
Книга в формате doc! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
С. 12. См. также: Фролов И. Т., Юдин Б. Г. Этика науки: проблемы и дискуссии. М., 1986.
115 По мнению В. В. Налимова, "развитие науки в большой шкале времени не может обсуждаться в ценностных терминах, поскольку нет жестко заданной долговременной цели. Не ясно и никогда не будет ясно, можно ли, скажем, исходя из смутного представления о всеобщем благе, изменять генетическую структуру человека. И, следовательно, не ясно, нужно ли в этом направлении развивать науку" (Налимов В. В. Вероятностная модель ценности // Ценностные аспекты современного естествознания. Обнинск, 1973. С. 80).
116 Фогель Л., Оуэнс А., Уолш М. Искусственный интеллект и эволюционное моделирование. М., 1969. С. 219.
117 Амосов Н. М. Указ. соч. С. 152.
118 Сатерленд Н. Указ. соч. С. 37.
119 Гегель. Философия религии: в 2 т. Т. 1. М., 1975. С. 509.
120 Одним из штрихов к представлению этой безграничности служит замечание Г. Уолтера: "Мы так привыкли к посредственности, к "среднему арифметическому" уровню нашего окружения, что вряд ли в состоянии представить себе мощь мозга, работающего с полной отдачей" (Уолтер Г Живой мозг М 1966. С. 269). '
121 Штейнбух К. Автомат и человек. Кибернетические факты и гипотезы М., 1967. С. 222.
122 Уже Дж. Беркли верно заметил: "Вопрос об ответственности не изменяется в зависимости от того, совершает ли данное лицо какое-нибудь действие с помощью орудия или без него" (Беркли Дж. Указ. соч. С. 330-331).
123 См.: Пушкин В. Г. Личность и технический прогресс // Коммунизм и личность. Л., 1966. С. 132-142; Он же. Человек и научно-техническая революция//Социальная психология и философия. Вып. 2. Л.,* 1973. С. 27-38; Он же. Личность: сознание, поведение и развитие // Проблемы развития целостности личности. Л., 1984. С. 10-21.
124 Винер Н. Кибернетика. М., 1968. С. 310.
125 Переводя результаты развития кибернетики в плоскость социального рассмотрения, Ю. Банька констатирует, что современный человек испытывает определенный комплекс неполноценности перед машиной как творением более совершенным, чем он сам (см.: Banka J. Op. cit. P. 9).
126 Ср.: Horz H., Seidel D. Humanitat und Effektivitat-wei Seiten der wis-senschaftlich - technischen Revolution? Berlin, 1984.
127 Beck H. Philosophie der Technik. Trier, 1969. S. 144.
128 Лезер Ф. Новое в логике и возможности ЭВМ // Кибернетика. Современное состояние. М., 1980. С. 126.
129 Пекелис В. Д. Морально-этические аспекты и кибернетика // Там же. С. 135.
130 О социальных аспектах проблемы надежности см.: Пушкин В. Г. Проблема надежности. М., 1971. С. 151-176.
131 Еще великий моралист К. А. Гельвеций сравнивал развитие этики как науки с геометрией. "Нужно, - писал он, - чтобы всегда неизменные и определенные правила этой науки были связаны с некоторым простым принципом, из которого можно, как в геометрии, вывести бесчисленное множество вторичных принципов. Но этот принцип еще не известен. Следовательно, нравственность еще не наука; в действительности, нельзя давать это название груде не связанных между собою и противоречивых предписаний" (Гельвеций К. А. Соч. Т. 2. М., 1974. С. 516).
132 Сатерленд Н. Указ. соч. С. 38.
133 Wernecke A. Biologismus und ideologischer Kjassenkampf. Berlin. 1976. S. 193-195.
134 В научно-фантастической форме такого рода идеи изложены австрийским кибернетиком Г. Франке. См.: Franke H. W. Em Kyborg namens joe. Berlin, 1978.
135 Это подчеркивается, например, в следующем высказывании: "Вполне возможно, что моральные проблемы, связанные с разработкой систем, более разумных, чем человек, никогда не встанут перед нами. Возможно, мы сами сотрем себя с лица земли задолго до того, как это могло бы случиться" (Сатерленд Н. Указ. соч. С. 38).
136 Биркгоф Г. Математика и психология. М., 1977. С. 86-87.
137 Баев А. А. Социальные аспекты генетической инженерии // Философская, борьба идей в современном естествознании. М., 1977. С. 145-146.
138 Об утрате компетентности здравого смысла в условиях онаучивания цивилизации см.: Liibbe H. Die Wissenschaften und ihre Kulturellen Folgen. Uber die Zukunft des common sense. Opladen. 1987.
139 См.: Banka J. Filozofia techniki. Katowice, 1980.
Заключение
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 35. С. 57.
2 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М., 1986. С. 85.
SUMMARY
V. G. Pushkin & A. D. Ursul
INFORMATICS, CYBERNETICS, INTELLECT: THE PHILOSOPHIC ESSAYS
The philosophic aspects of informatics, cybernetics and artificial intellect are interpretated in this book. The philosophic thought of the authors turns to the modern questions of the science development, to its vanguard direction, formed by the informatics and the cybernetics. The contents of the society intellectual development and approaches it creates in order to solve the humanistic, global problems, appearing through the civilization progress, is the main stream of the book. The radically controversive tendencies of the social development of the man, which is called to life by modern scientific-technical revolution stage are discussed.
Informatisation and computerisation of the society life with all its attributes lead to the methaphysical priority of the moral and humanistic imperatives in the creative development of the personality. The authors' conception leads to some methodologic paradigma, which expresses, in essense, the anthropocyberne-tic component of the modern society development. The idea of using the informa-tic-cybernetic technics and the cybernetic knowledge for man's good, for the sensible interaction between the man and the machine, the society and the technics dominates in this book.
The interest to the man's creative abilities increases under scientific-technic progress conditions. The creative work is the creation of something new, progressive and social-valid which has not yet been existed in reality. The automate function is to help the man in his creative work. The transmission of the lower forms of the creative work to the
115 По мнению В. В. Налимова, "развитие науки в большой шкале времени не может обсуждаться в ценностных терминах, поскольку нет жестко заданной долговременной цели. Не ясно и никогда не будет ясно, можно ли, скажем, исходя из смутного представления о всеобщем благе, изменять генетическую структуру человека. И, следовательно, не ясно, нужно ли в этом направлении развивать науку" (Налимов В. В. Вероятностная модель ценности // Ценностные аспекты современного естествознания. Обнинск, 1973. С. 80).
116 Фогель Л., Оуэнс А., Уолш М. Искусственный интеллект и эволюционное моделирование. М., 1969. С. 219.
117 Амосов Н. М. Указ. соч. С. 152.
118 Сатерленд Н. Указ. соч. С. 37.
119 Гегель. Философия религии: в 2 т. Т. 1. М., 1975. С. 509.
120 Одним из штрихов к представлению этой безграничности служит замечание Г. Уолтера: "Мы так привыкли к посредственности, к "среднему арифметическому" уровню нашего окружения, что вряд ли в состоянии представить себе мощь мозга, работающего с полной отдачей" (Уолтер Г Живой мозг М 1966. С. 269). '
121 Штейнбух К. Автомат и человек. Кибернетические факты и гипотезы М., 1967. С. 222.
122 Уже Дж. Беркли верно заметил: "Вопрос об ответственности не изменяется в зависимости от того, совершает ли данное лицо какое-нибудь действие с помощью орудия или без него" (Беркли Дж. Указ. соч. С. 330-331).
123 См.: Пушкин В. Г. Личность и технический прогресс // Коммунизм и личность. Л., 1966. С. 132-142; Он же. Человек и научно-техническая революция//Социальная психология и философия. Вып. 2. Л.,* 1973. С. 27-38; Он же. Личность: сознание, поведение и развитие // Проблемы развития целостности личности. Л., 1984. С. 10-21.
124 Винер Н. Кибернетика. М., 1968. С. 310.
125 Переводя результаты развития кибернетики в плоскость социального рассмотрения, Ю. Банька констатирует, что современный человек испытывает определенный комплекс неполноценности перед машиной как творением более совершенным, чем он сам (см.: Banka J. Op. cit. P. 9).
126 Ср.: Horz H., Seidel D. Humanitat und Effektivitat-wei Seiten der wis-senschaftlich - technischen Revolution? Berlin, 1984.
127 Beck H. Philosophie der Technik. Trier, 1969. S. 144.
128 Лезер Ф. Новое в логике и возможности ЭВМ // Кибернетика. Современное состояние. М., 1980. С. 126.
129 Пекелис В. Д. Морально-этические аспекты и кибернетика // Там же. С. 135.
130 О социальных аспектах проблемы надежности см.: Пушкин В. Г. Проблема надежности. М., 1971. С. 151-176.
131 Еще великий моралист К. А. Гельвеций сравнивал развитие этики как науки с геометрией. "Нужно, - писал он, - чтобы всегда неизменные и определенные правила этой науки были связаны с некоторым простым принципом, из которого можно, как в геометрии, вывести бесчисленное множество вторичных принципов. Но этот принцип еще не известен. Следовательно, нравственность еще не наука; в действительности, нельзя давать это название груде не связанных между собою и противоречивых предписаний" (Гельвеций К. А. Соч. Т. 2. М., 1974. С. 516).
132 Сатерленд Н. Указ. соч. С. 38.
133 Wernecke A. Biologismus und ideologischer Kjassenkampf. Berlin. 1976. S. 193-195.
134 В научно-фантастической форме такого рода идеи изложены австрийским кибернетиком Г. Франке. См.: Franke H. W. Em Kyborg namens joe. Berlin, 1978.
135 Это подчеркивается, например, в следующем высказывании: "Вполне возможно, что моральные проблемы, связанные с разработкой систем, более разумных, чем человек, никогда не встанут перед нами. Возможно, мы сами сотрем себя с лица земли задолго до того, как это могло бы случиться" (Сатерленд Н. Указ. соч. С. 38).
136 Биркгоф Г. Математика и психология. М., 1977. С. 86-87.
137 Баев А. А. Социальные аспекты генетической инженерии // Философская, борьба идей в современном естествознании. М., 1977. С. 145-146.
138 Об утрате компетентности здравого смысла в условиях онаучивания цивилизации см.: Liibbe H. Die Wissenschaften und ihre Kulturellen Folgen. Uber die Zukunft des common sense. Opladen. 1987.
139 См.: Banka J. Filozofia techniki. Katowice, 1980.
Заключение
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 35. С. 57.
2 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М., 1986. С. 85.
SUMMARY
V. G. Pushkin & A. D. Ursul
INFORMATICS, CYBERNETICS, INTELLECT: THE PHILOSOPHIC ESSAYS
The philosophic aspects of informatics, cybernetics and artificial intellect are interpretated in this book. The philosophic thought of the authors turns to the modern questions of the science development, to its vanguard direction, formed by the informatics and the cybernetics. The contents of the society intellectual development and approaches it creates in order to solve the humanistic, global problems, appearing through the civilization progress, is the main stream of the book. The radically controversive tendencies of the social development of the man, which is called to life by modern scientific-technical revolution stage are discussed.
Informatisation and computerisation of the society life with all its attributes lead to the methaphysical priority of the moral and humanistic imperatives in the creative development of the personality. The authors' conception leads to some methodologic paradigma, which expresses, in essense, the anthropocyberne-tic component of the modern society development. The idea of using the informa-tic-cybernetic technics and the cybernetic knowledge for man's good, for the sensible interaction between the man and the machine, the society and the technics dominates in this book.
The interest to the man's creative abilities increases under scientific-technic progress conditions. The creative work is the creation of something new, progressive and social-valid which has not yet been existed in reality. The automate function is to help the man in his creative work. The transmission of the lower forms of the creative work to the
Последние комментарии
1 день 18 часов назад
1 день 18 часов назад
1 день 19 часов назад
2 дней 7 часов назад
2 дней 7 часов назад
2 дней 7 часов назад