КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 715907 томов
Объем библиотеки - 1422 Гб.
Всего авторов - 275396
Пользователей - 125265

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Lena Stol про Чернов: Стиратель (Попаданцы)

Хорошее фэнтези, прочитала быстро и с интересом.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про серию История Московских Кланов

Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дорин: Авиатор: Назад в СССР 2 (Альтернативная история)

Часть вторая продолжает «уже полюбившийся сериал» в части жизнеописания будней курсанта авиационного училища … Вдумчивого читателя (или слушателя так будет вернее в моем конкретном случае) ждут очередные «залеты бойцов», конфликты в казармах и «описание дубовости» комсостава...

Сам же ГГ (несмотря на весь свой опыт) по прежнему переодически лажает (тупит и буксует) и попадается в примитивнейшие ловушки. И хотя совершенно обратный

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
DXBCKT про Дорин: Авиатор: назад в СССР (Альтернативная история)

Как ни странно, но похоже я открыл (для себя) новый подвид жанра попаданцы... Обычно их все (до этого) можно было сразу (если очень грубо) разделить на «динамично-прогрессорские» (всезнайка-герой-мессия мигом меняющий «привычный ход» истории) и «бытовые-корректирующие» (где ГГ пытается исправить лишь свою личную жизнь, а на все остальное ему в общем-то пофиг)).

И там и там (конечно) возможны отступления, однако в целом (для обоих

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
renanim про Еслер: Дыхание севера (СИ) (Фэнтези: прочее)

хорошая серия. жду продолжения.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

Теософия и музыка [Сергей Зелинский] (fb2) читать постранично, страница - 2


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

ведущих теософов Франции. Получил классическое музыкальное образование. В 1887 году учредил издательство «Независимое искусство» (фр. Librairie de l'art Independant) для поддержки оккультизма и символизма. Его первым шагом в качестве издателя была публикация известной книги по каббале «Сефер Йецира». В своём офисе он открыл салон, который превратился в место встречи музыкантов и литераторов Парижа.

Здесь же проводились спиритические сеансы, нередко с участием Клода Дебюсси (1862-1918) и Эрика Сати (1866-1925). (Pasler, 2007, p. 85; Godwin, 2012; Churton, 2016)

В сентябре 1912 года журнал «The Theosophist» напечатал заметку о новой музыкальной публикации Бейли:

Участники 3-го конгресса Федерации европейских секций Теософского общества, наверное помнят любопытный древнеегипетский гимн, который под аккомпанемент арф исполнил хор, руководимый Эдмондом Бейли. Его партитура была опубликована в трудах конгресса вместе с кратким пояснением. С тех пор Бейли продолжал свои исследования, связанные с этим древним музыкальным произведением, основательно дополнив свои заметки. Упомянутый выше буклет представляет собой переиздание партитуры и значительно расширенного введения. (Manen, 1912)

Илл. 2. Древнеегипетский гимн, «восстановленный» Бейли в 1906 году. (Bailly, 1912)


Сирил Скотт (1879-1970), композитор и писатель, активно участвовал в работе Теософского общества. Он полагал, что не только многие аспекты политики и культуры отражаются в музыке, но и изменения музыкального стиля часто предшествуют и «загадочным образом» влияют на изменения в политике и культуре. (Leland, 2011) Как теософ он занимался исследованием оккультного влияния музыки, после чего опубликовал свои выводы в книге «Music and Its Secret Influence», посвятив её махатме Кутхуми и его ученице Нельзе Чаплин. (Melton, 2001, p. 1371) Он считал, что Кутхуми не только сыграл важную роль в его музыкальной карьере, но и вдохновил его на написание этой книги. (Godwin, 1994, p. 366) По его словам, его «личный контакт» с теософскими махатмами начался в 1919-20 годах. (Tame, 1984, p. 264) По мнению музыковеда Артура Халла (1876-1928), теософские и оккультные исследования Скотта «глубоко» повлияли на его музыку. (Hull, 1919, p. 179)

Скотт считал, что по своему влиянию на человека музыка «превосходит» литературу, драму, поэзию и живопись, ввиду «полного отсутствия» каких-либо ограничений для её «прямого воздействия» на интуицию и бессознательное. (Scott, 2013, Ch. 9) По его мнению, музыка Генделя способствовала тому, что викторианская эпоха была пронизана «условностями», а многие люди того времени отличались «жеманностью, высокомерием и формализмом». Он полагал, что подобные несовершенства человеческих характеров следует рассматривать как результат влияния этой музыки:

Тот, кто основательно изучал технику композиции Генделя, определённо заметил, что он отдаёт явное предпочтение повторению отдельных аккордов для двух и более тактов и секвенциям, что означает последовательное повторение музыкального построения в другой тональности. Отсюда музыка Генделя, несмотря на её эмоциональное содержание, была формальной по виду и, следовательно, имела формальное значение. Если мы свяжем её эмоциональные качества с её формальностью и добавим благородное величие повторений и возможность имитации – ведь секвенция есть ничто иное, как прославление повторения и подражания – и если всё это перенесём с уровня музыки на образ действия человека, то выявится предпочтение внешней церемониальности и традиционной условности (там же, Ch. 7).

Мод Маккарти (1882-1967), скрипачка, известна также как певица, писательница, эксперт по индийской музыке и теософ. Училась игре на скрипке в Королевском музыкальном колледже в Лондоне у Энрике Арбоса (1863-1939). (Mann, 1913; Mansell, 2016)

Джон Фудс (1880-1939), композитор, автор «Всемирного реквиема», посвящённого памяти погибших в Первой мировой войне. Эта работа была задумана, по словам Годвина, в «теософском духе» всеобщего братства, и в период с 1919 по 1921 год ему помогала Мод Маккарти. Она работала над текстом, используя отрывки из Библии, выдержки из «Путешествия пилигрима» Джона Баньяна (1628-1688) и стихи индуистского поэта Кабира (1440-1518). (Godwin, 2012; Mansell, 2016)


Ренато де Грандис (1927-2008) кроме музыки изучал философию и психологию. В восемнадцать лет, будучи студентом, получил первую премию RAI по композиции. После обучения в Венецианской консерватории у Джана Малипьеро (1882-1973) и Бруно Мадерны (1920-1973) много лет жил в Дармштадте. Написал 2 оперы, 4 симфонии, 12 сонат для фортепиано и другие произведения. Он был выдающейся, и в то же время нетипичной, фигурой в контексте авангардной музыки конца 20-го века. После возвращения в 1987 году в Италию посвятил себя философии, поэзии, живописи и преподаванию. Занимался исследованиями в сфере не только теософии, но и буддизма и каббалы. Это было связано с длительными путешествиями, особенно по Азии. Он был авторитетным членом Итальянского теософского общества, основателем