Нигилистический принцип буддийской философии и современные течения в ламаизме [Архиепископ Гурий Степанов] (fb2) читать постранично, страница - 8

основного капитала Хамбо-Ламы Дорджиева при Чойри содержится лавка и пекарня, дающие приблизительно 1000 руб. годового дохода, каковой зачисляется в средства академии.

43. – Упомянутый в статье 19 сего устава Хозяйственный совет состоит из старшего бакши улуса, его кандидата и Шанзаба.

Проект устава хурульной жизни и обучения хурулов с/ч Малодербетовского улуса

Г. Министр Внутренних Дел, утвердив основание буддийской духовной академии Цанит-Чойри в Малодербетовском улусе Астраханской губернии, предложил чрез Департамент Духовных дел г. Астраханскому губернатору выработать проект устава академии, каковой и был выработан Г. Попечителем Малодербетовского улуса совместно с ученым Агван-Хамбо Дорджиевым при содействии Старшего Бакши Музаева, Бава-Гелюнга Кармыкова и Кару-Бакши Шюгюльдыкова. Одобрив этот проект устава академии – Чойри, мы нижеподписавшиеся, согласно оному и согласно велениям буддийской веры, выработали нижеследующий проект устава хурулов своего улуса.

I. Хурульное духовенство, без различья возраста, должно безотлучно находиться при своих хурулах. Отлучки разрешаются лишь в случае крайней надобности хурульным бакшей по докладу Гебко. На отлучки начальником хурула выдаются срочные отпускные билеты, просрочка коих без уважительных причин карается наложением епитимии. Духовенству, безусловно, воспрещается посещать ярмарки, базары и села, кроме случаев крайней необходимости. За употребление спиртных напитков духовные лица, без различья возраста, подлежать исключению из хурулов. Старший Бакша и его кандидат имеют принять строжайшие меры к безусловному воспрещению в хурулах картежной и шахматной игр и курения табаку. Духовенство не должно носить черных сапог русского изделия, как очень дорогой обуви.

II. В настоящее время нельзя отличить образованного ховарака от необразованного: всех уравнивает бессистемность хурульного преподавания. Поэтому представляется установить необходимым курсовую систему в хурульных духовных школах.

– 1-й класс. Изучение азбуки. «Укал», «Бага-Манла», «Ар-ван-йöрöль».

– 2-й класс. «Ламин-Чодбо», «Макталмуд», «Солдобмюд», «Ики-Манла» и проч.

– 3-й класс. «Ханчалмуд»,"Самдак», «Данджюр» и проч.

– 4-й класс. «Джаврус» (с переводом), «Эремнюдин-Тялвермюд», «Бичкин-Бодмирмюд» и проч.

– 5-й класс. «Горбон-Гол», «Чанта-Бодимир», «Намштуд», «Тялвермюд».

– 6-й класс. «Арван-Гурван Дулва» (13 томов винайи), «Лицигюд» и проч.

– 7-й класс. «Джирмюд», «Банштюд», «Тиг» и проч.

– 8-й класс. «Люгсюнгюд», «Тужис», «Иансан Рынджен-Бумбя», «Джачир-Ролвäй» и проч.

– 9-й класс. «Бендел», «Бебом-Гомбо», «Пачо», «Бючо» и проч.

– 10-й класс. «Парчин», «Ума», «Зод», «Да», «Нянгек» и проч.

– 11-й класс. «Лунг», «Тит», «Джинанг», «Бангут» и проч. «Эвел», «Мегзем», «Идемин-Нимбе"- «Дабталга» (Созерцание).

Классы духовной медицины:

– 1-й класс. «Джюдши», «Хлаптап».

– 2-й класс. «Джюдшин“, «4 тялбир-мюд», «Чагмин», «Тонгжид».

Окончившим эти два класса дается звание «эмчи» (доктор).

Классы на звание Зурхачи:

1-й класс. «Джюмбе-Гюндю», «3ыши» (заучивание наизусть), «Чолу Табилган», «Лите и Зарангах Дюнджюд» и проч.

2-й класс. «Бендерья-Гарва», «Чога-чаглин-Ише».

Желающий изучать медицину и зурхан-ном должен обладать знанием 4 или 5 классов из перечисленных выше 11-ти. Окончивший 4 класса имеет право получить грамоту манджика. Окончивший 5 классов может получить грамоту гелюнга или гецюля. Окончивший все 11 классов может исполнять Авшик, Джинынг, Самбар, Арване, панихиды и вообще все духовные требы беспрепятственно, как Бакша, Лама и Хамбо.

В каждом классе должны производиться экзамены Старшим Бакшею и его кандидатом, которые выдают от себя аттестаты и похвальные листы. В хурульные школы, со времени утверждения сего устава, должны приниматься ученики в возрасте от 15 лет и моложе.

III. Разъезжая повсюду, Старший Бакша и его кандидат живым словом проповеди должны разъяснять зло пьянства, картежных игр и прочих пороков, одинаково противных царским законам и заповедям веры.

IV. Ховаракам без духовной надобности строго воспрещается отлучаться от хурулов в хотоны мирян.

V. Наблюдение за точным исполнением всего вышеизложенного возлагается на хурульного Бакшу и Гебко, а главным образом на старшего Бакшу и его кандидата Северного улуса, а в южном улусе на заведующего хурулами и его кандидата, которые должны периодически объезжать улусы для проповеди. Ховараков, нарушающих обеты и заповеди Начальник хурула, Старший Бакша и его Кандидат лишают духовного сана и обращают в простолюдины.

Все вышеизложенное утвердили мы, нижеподписавшиеся.

1

См. Прав. Соб. 1908 г. ст. «Философия буддизма».

(обратно)

2

Подробный проект устава хурульной жизни помещен ниже на стр. 9–15.

(обратно)