Нейгун - искусство омоложения организма [Мантэк Чиа] (fb2) читать постранично, страница - 3
- Нейгун - искусство омоложения организма (пер. Н. Рубан, ...) 5.03 Мб, 191с. скачать: (fb2) читать: (полностью) - (постранично) - Мантэк Чиа - Мэниван Чиа
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (76) »
помощи. Такой альтруизм совершенно противоречит сказанному выше. Помните: среди последователей даосизма не в почете мысли о собственном превосходстве и вытекающем из него снисходительном желании помочь тем, кто «внизу». Такой подход ограничивает право других избрать свой собственный путь в жизни.
Мы не в состоянии кардинально изменить мироздание. Мы должны воспринимать мир таким, каков он есть. Однако на нас лежит ответственность за то, чтобы изменить к лучшему себя лично. Если вы обнаружите, что остальные стремятся брать пример с вашего образа жизни — значит, вы нашли лучший способ заставить себя измениться.
Все мы знаем, что когда-нибудь неизбежно состаримся и покинем этот мир. Вместе с тем мы часто смотрим сквозь пальцы на неестественные аспекты жизненного пути, а следовательно — предопределяем их. По правде говоря, современному обществу просто не хватает образованности, чтобы понять, что мы сами выбираем себе старение и смерть согласно выстроенному нами же жизненному пути. Речь не идет о том, что люди не знают о возможности бессмертия. Мы в гораздо большей степени способны управлять этими жизненными этапами, чем представляем сегодня. Смерть можно назвать выбором, если учесть, что мы можем избрать более долгую жизнь. Старение — тоже выбор, поскольку мы можем жить так, чтобы наши тела не изменялись к худшему, не старели как можно дольше. Человек может противодействовать старению, если решит, что он намерен добиться этого. Конечно, все мы смертны; но за нами остается выбор, когда и как это произойдет с нами. Даосы выбирают долгую жизнь для того, чтобы к моменту прощания с жизнью создать себе наилучшие условия для этого. Людям практически ничего неизвестно о реалиях существования вне физического мира. Люди боятся этого знания, предпочитая оставлять его в руках Божьих. Так, по жестким канонам веры в Бога, человечество училось выживанию. Но ведь страх нового знания скрывает и знание внутреннее, суть которого в том, что Бог не несет ответственности за духовные искания человека. Человек сам отвечает за это. Согласно даосизму, судьба всецело находится в руках человека — участника жизненного процесса, но не Бога: чтобы человек был в состоянии самостоятельно избрать для себя жизненный путь. Даосские практики, позволяющие духу покинуть свою телесную оболочку и отправиться исследовать высшие реальности, столь же стары, как и цивилизация на Земле. В этой способности нет ничего оскорбительного или несовместимого с религией. Это лишь часть жизненной философии, использующей средства физического и духовного совершенствования для наполнения человека духовной энергией. Подобная философия даосских оздоровительных методик не считается религией, поскольку в ней отсутствуют ритуалы, поклонение перед божествами и прочая свойственная религии обрядовая атрибутика. Необходимо также учесть, что религия далеко не всегда является синонимом духовности — ведь наша духовная сущность лежит гораздо глубже тех верований, в которых мы себя потом убеждаем. Даосская философия просто предлагает постичь способы духовного роста без необходимости поднимать вопросы религиозности. Занимаясь исканиями правды, есть смысл временно оставить вопросы и подождать, пока с течением занятий появятся ответы. Многим несвойственно даже думать о планировании путешествия «туда», где ничего нельзя ощутить физически. С точки зрения духовного роста такое отношение вполне объяснимо: ведь в нашем привычном мире еще столько непознанного, что хочется и нужно узнать. Человеку нет смысла страдать в этой жизни, если с помощью описываемых методик он в состоянии обеспечить себе хорошее здоровье. Занимаясь по даосским оздоровительным методикам, можно начать новую, духовную «жизнь после жизни» еще до наступления физической смерти организма Вместе с тем положительного эффекта добьются и те, кто будет заниматься даосскими оздоровительными методиками лишь с целью физического совершенствования. Теперь, когда эта система упражнений доступна каждому желающему, сделать выбор в любом случае совсем просто. И еще следует помнить: в даосизме нет места прославлению учителей. Великие учителя — не боги, не святые и не демоны. Им вполне достаточно, если прилежный ученик иногда почтит их искренним уважением — но только уважением! Всё свыше этого учителя считают напрасной тратой энергии. Даосская философия гласит, не пользуйся услугами «посредника», если самостоятельно способен найти ответ на свои вопросы. Просветление, к которому мы стремимся, требует от нас, чтобы все свои усилия мы соединили и направили по выбранному нами духовному пути. Нужно понять, что учитель — это лишь добрый наставник, помощник, во не спаситель. Существует множество методик, как достичь просветления — гораздо больше, чем необходимо. Следовательно, нужно сконцентрировать все духовные побуждения на одной разумно выбранной методике, чтобы
В. РЕШЕНИЯ ВО ИМЯ ЖИЗНИ
Все мы знаем, что когда-нибудь неизбежно состаримся и покинем этот мир. Вместе с тем мы часто смотрим сквозь пальцы на неестественные аспекты жизненного пути, а следовательно — предопределяем их. По правде говоря, современному обществу просто не хватает образованности, чтобы понять, что мы сами выбираем себе старение и смерть согласно выстроенному нами же жизненному пути. Речь не идет о том, что люди не знают о возможности бессмертия. Мы в гораздо большей степени способны управлять этими жизненными этапами, чем представляем сегодня. Смерть можно назвать выбором, если учесть, что мы можем избрать более долгую жизнь. Старение — тоже выбор, поскольку мы можем жить так, чтобы наши тела не изменялись к худшему, не старели как можно дольше. Человек может противодействовать старению, если решит, что он намерен добиться этого. Конечно, все мы смертны; но за нами остается выбор, когда и как это произойдет с нами. Даосы выбирают долгую жизнь для того, чтобы к моменту прощания с жизнью создать себе наилучшие условия для этого. Людям практически ничего неизвестно о реалиях существования вне физического мира. Люди боятся этого знания, предпочитая оставлять его в руках Божьих. Так, по жестким канонам веры в Бога, человечество училось выживанию. Но ведь страх нового знания скрывает и знание внутреннее, суть которого в том, что Бог не несет ответственности за духовные искания человека. Человек сам отвечает за это. Согласно даосизму, судьба всецело находится в руках человека — участника жизненного процесса, но не Бога: чтобы человек был в состоянии самостоятельно избрать для себя жизненный путь. Даосские практики, позволяющие духу покинуть свою телесную оболочку и отправиться исследовать высшие реальности, столь же стары, как и цивилизация на Земле. В этой способности нет ничего оскорбительного или несовместимого с религией. Это лишь часть жизненной философии, использующей средства физического и духовного совершенствования для наполнения человека духовной энергией. Подобная философия даосских оздоровительных методик не считается религией, поскольку в ней отсутствуют ритуалы, поклонение перед божествами и прочая свойственная религии обрядовая атрибутика. Необходимо также учесть, что религия далеко не всегда является синонимом духовности — ведь наша духовная сущность лежит гораздо глубже тех верований, в которых мы себя потом убеждаем. Даосская философия просто предлагает постичь способы духовного роста без необходимости поднимать вопросы религиозности. Занимаясь исканиями правды, есть смысл временно оставить вопросы и подождать, пока с течением занятий появятся ответы. Многим несвойственно даже думать о планировании путешествия «туда», где ничего нельзя ощутить физически. С точки зрения духовного роста такое отношение вполне объяснимо: ведь в нашем привычном мире еще столько непознанного, что хочется и нужно узнать. Человеку нет смысла страдать в этой жизни, если с помощью описываемых методик он в состоянии обеспечить себе хорошее здоровье. Занимаясь по даосским оздоровительным методикам, можно начать новую, духовную «жизнь после жизни» еще до наступления физической смерти организма Вместе с тем положительного эффекта добьются и те, кто будет заниматься даосскими оздоровительными методиками лишь с целью физического совершенствования. Теперь, когда эта система упражнений доступна каждому желающему, сделать выбор в любом случае совсем просто. И еще следует помнить: в даосизме нет места прославлению учителей. Великие учителя — не боги, не святые и не демоны. Им вполне достаточно, если прилежный ученик иногда почтит их искренним уважением — но только уважением! Всё свыше этого учителя считают напрасной тратой энергии. Даосская философия гласит, не пользуйся услугами «посредника», если самостоятельно способен найти ответ на свои вопросы. Просветление, к которому мы стремимся, требует от нас, чтобы все свои усилия мы соединили и направили по выбранному нами духовному пути. Нужно понять, что учитель — это лишь добрый наставник, помощник, во не спаситель. Существует множество методик, как достичь просветления — гораздо больше, чем необходимо. Следовательно, нужно сконцентрировать все духовные побуждения на одной разумно выбранной методике, чтобы
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (76) »
Последние комментарии
14 часов 41 минут назад
19 часов 45 минут назад
1 день 3 часов назад
1 день 6 часов назад
1 день 6 часов назад
2 дней 17 часов назад