Слово к мудрым: Путеводитель по эзотерическим наукам. [Мэнли Палмер Холл] (fb2) читать постранично, страница - 66

что мы не имеем никакого права на то, чего не заработали, а также, что даже если нам случайно и удалось приобрести на время что-либо доставшееся нам не по заслугам, как иногда случается в этом мире, в конечном итоге мы неизбежно этого лишимся. То, что мы имеем, мы должны использовать с умом, а то, чего у нас нет, мы должны заработать. Все собранные воедино теологические молитвы ушедших веков не обладают той созидательной силой, какой наделён один благородный поступок или глубоко осознанная истина. Бесчестно вымаливать вещи, которых мы не заработали, и так же бессовестно просить освободить нас от пороков, с которыми мы не справились. Желать того, чего мы не заслуживаем, — это не по-философски.

Мы можем испытывать сомнения по поводу того, к какому культу присоединиться и к какому учителю пойти в ученики. Столкнувшись с соперничеством идей, мы можем оказаться в весьма затруднительном положении. Однако в одном можно быть уверенным: духовная жизнь, независимо от наших кредо или убеждений, начинается с правильного действия. Честность — вот первый шаг на пути к истине. Умение владеть собой, внутреннее спокойствие, непривязанность к собственности, гармония чувств — все эти качества совершенно необходимы для понимания любой религиозной или философской системы. Итак, если вы пребываете в сомнении относительно того, какому богу поклоняться или какую философию изучать, не принимайте скоропалительных решений. Вначале приведите свою жизнь в порядок и тогда, ведя правильный образ жизни, вы обретёте проницательность, которая позволит вам разумно и честно выбрать свою систему взглядов.

Примечания

1

Наитивизм — учение о мистико-религиозном характере познания; истина раскрывается не рационально-логическим путём, а внезапно, без подготовки, путём мгновенного озарения или вдохновения при помощи одного только наития или же при помощи мысли, подсказанной человеку свыше, в виде божественного откровения, внушения.

(обратно)

2

Дзэн-буддизм — одно из религиозно-философских направлений. В середине VI в. индийский проповедник Бодхидхарма основал в Китае школу чань (дзэн), что означает «созерцание», «медитация». Её приверженцы отказались от изучения сутр и всяческих ритуалов. Учителя школы высоко ценили физический труд, особенно коллективный. Рассматривали медитацию как способ спонтанного самораскрытия человеческой природы.

(обратно)

3

Сократ (469–399 до н. э.) — античный философ. В его практике диалог стал основным методом нахождения истины, для чего применял майевтику (так называемое повивальное искусство) — искусство определять истину при посредстве наведения вопросов. Был осуждён за нетрадиционную трактовку божества и «развращение юношества» «крамольными идеями». Принял смерть, выпив яд (цикуту).

(обратно)

4

Якоб Бёме (1575–1624) — выдающийся немецкий мистический философ. Родился в Силезии. В детстве был пастухом, затем стал подмастерьем сапожника. Как утверждает Е.П. Блаватская в «Теософском словаре»: "Не имея ни образования, ни знакомства с наукой, он писал труды, которые содержали научные истины".

(обратно)

5

Эммануил Сведенборг (1688–1772) — известный шведский духовидец и мистик, который, как пишет Е.П. Блаватская в «Теософском словаре»: "…не имел себе равных в астрономии, математике, физиологии, естествознании и философии. В возрасте 46-ти лет стал «теософом» и «духовидцем»".

(обратно)

6

Симпозиум (лат. symposium от др. — греч. συμπόσιον — пиршество). У древних греков и римлян пир, часто сопровождавшийся музыкой, развлечениями, беседой.

(обратно)

7

Томас Стэнли (1625–1678) — английский философ, профессор в Оксфорде. Первым среди англичан написал историю философии.

(обратно)

8

Пан — в древнегреческой мифологии бог лесов, покровитель стад и пастухов.

Пантеизм — учение о том, что всё есть Бог; учение, обожествляющее Вселенную, природу (пантеизм как религиозный натурализм).

(обратно)

9

Герметизм — религиозно-философское течение эпохи эллинизма и поздней античности, сочетающее элементы популярного платонизма, стоицизма и др. философских учений с халдейской астрологией и персидской магией и носившее подчёркнуто эзотерический характер.

(обратно)

10

Орден иллюминатов. Античная философия почти вся была проникнута убеждением, что идеи излучают свет и что познание — прозрение под влиянием этого света. Августин и др. учили, что для совершенного духовного познания, кроме человеческой силы познания, необходимо ещё особое