КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно
Всего книг - 716131 томов
Объем библиотеки - 1422 Гб.
Всего авторов - 275431
Пользователей - 125269

Новое на форуме

Новое в блогах

Впечатления

Masterion про Харников: Вечерний Чарльстон (Альтернативная история)

До Михайловского не дотягивает. Тема интересная, но язык тяжеловат.

2 Potapych
Хрюкнула свинья, из недостраны, с искусственным языком, самым большим достижением которой - самый большой трезубец из сала. А чем ты можешь похвастаться, ну кроме участия в ВОВ на стороне Гитлера, расстрела евреев в Бабьем Яру и Волыньской резни?.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Lena Stol про Чернов: Стиратель (Попаданцы)

Хорошее фэнтези, прочитала быстро и с интересом.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Влад и мир про серию История Московских Кланов

Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от

  подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Дорин: Авиатор: Назад в СССР 2 (Альтернативная история)

Часть вторая продолжает «уже полюбившийся сериал» в части жизнеописания будней курсанта авиационного училища … Вдумчивого читателя (или слушателя так будет вернее в моем конкретном случае) ждут очередные «залеты бойцов», конфликты в казармах и «описание дубовости» комсостава...

Сам же ГГ (несмотря на весь свой опыт) по прежнему переодически лажает (тупит и буксует) и попадается в примитивнейшие ловушки. И хотя совершенно обратный

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
DXBCKT про Дорин: Авиатор: назад в СССР (Альтернативная история)

Как ни странно, но похоже я открыл (для себя) новый подвид жанра попаданцы... Обычно их все (до этого) можно было сразу (если очень грубо) разделить на «динамично-прогрессорские» (всезнайка-герой-мессия мигом меняющий «привычный ход» истории) и «бытовые-корректирующие» (где ГГ пытается исправить лишь свою личную жизнь, а на все остальное ему в общем-то пофиг)).

И там и там (конечно) возможны отступления, однако в целом (для обоих

  подробнее ...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).

Рождество [Александр Вечный] (fb2) читать постранично, страница - 3


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Христа. Более того, не указано даже время года, и судя по тому, что в евангельском повествовании говорится о пастухах, пасущих ночное стадо, можно подумать, что рождество произошло летом. Возникает вопрос: откуда и как возникла христианская дата рождества — 25 декабря?

Параллельно с распространением христианства происходило в греко-римском мире не менее быстрое распространение языческой религии — культа солнца. В семидесятых годах III века Аврелиан римский император сделал этот культ официальной религией всей Римской империи. Являясь альтернативой и противницей христианства, римская религия прославляла солнце как источник жизни и как высшую божественную силу.

Главным праздником религии солнца считались дни зимнего солнцестояния. Последние дни декабря, когда после наибольшего отдаления земли от солнца снова начинается наше приближение к солнцу, и, соответственно, — возрастание тепла и света, приближение к весеннему пробуждению природы и торжеству жизни. Для людей тех времен победа света над тьмой, воскресение природы было божественным чудом. А в центре чуда - солнце, источник света и жизни.

В начале IV века римский император Константин, некогда сам солнцепоклонник, обращается в христианство. Гонения церкви остаются в прошлом. Христиане получают возможность открытого исповедания своей веры. Предполагают, что на момент обращения Константина в христианскую религию христиан в Римской империи было не более 10% от общего населения. Обращение язычников в христианство стало основной задачей христианского меньшинства. Христиане начали побеждать язычество.

Главным методом обращения и стало использование христианами самих языческих верований, их очищение и наполнение христианским смыслом. 

В декабре язычники праздновали рождение солнца. И в этот же день христиане стали праздновать рождество Иисуса Христа, праздновать его подобно рождению подлинного, духовного солнца, вхождение в мир подлинного, духовного света... Как видим, христианство приняло привычную для язычников, для всей дохристианской культуры тему солнца как света и жизни и ее сделало раскрытием веры своей во Христа. «Вы верите в солнце, — как бы сказали христиане языческому миру, — но ведь это природное, физическое солнце является лишь символом, отблеском, орудием другого, высшего, духовного, Божественного Солнца — и именно в Нем сосредоточены жизнь, свет и победа. Вы возвеличиваете рождение солнца физического — мы призываем вас прославлять пришествие в мир Божественного Солнца, приглашаем вас от физического, видимого вознести ваш разум к духовному и невидимому».

Так возник праздник Рождества Христова, как одновременно и увенчание всех человеческих ожиданий, всей неистребимой в человеке жажды смысла и добра, и одновременно — как начало новой религиозной эпохи. По крайней мере, так задумывалось. Очень жаждали христиане, чтобы это была эра не обожествления природы и ее слепых сил, а поклонения Тому, Кто над природой, хотя и отражен в ней. Кто — Сам источник всей жизни, содержание ее и цель. '

Но все добрые намерения остались не воплощенными. Язычество не удалось преодолеть изнутри. Поклонение творению вместо Творца стало с веками находить все большее применение. Заигрывая с язычеством, большая часть христиан незаметно для себя превратились в язычников.


Рождественская звезда

Стояла зима.

Дул ветер из степи.

И холодно было Младенцу в вертепе

На склоне холма.

Его согревало дыханье вола.

Домашние звери

Стояли в пещере,

Над яслями теплая дымка плыла.

Доху отряхнув от постельной трухи

И зернышек проса,

Смотрели с утеса

Спросонья в полночную даль пастухи.

Вдали было поле в снегу и погост,

Ограды, надгробья,

Оглобля в сугробе,

И небо над кладбищем, полное звезд.

А рядом, неведомая перед тем,

Застенчивей плошки

В оконце сторожки

Мерцала звезда по пути в Вифлеем.

Она пламенела, как стог, в стороне

От неба и Бога,

Как отблеск поджога,

Как хутор в огне и пожар на гумне.

Она возвышалась горящей скирдой

Соломы и сена

Средь целой вселенной,

Встревоженной этою новой звездой.

Растущее зарево рдело над ней

И значило что-то,

И три звездочета

Спешили на зов небывалых огней...

...Часть пруда скрывали верхушки ольхи,

Но часть было видно отлично отсюда

Сквозь гнезда грачей и деревьев верхи.

Как шли вдоль запруды ослы и верблюды,

Могли хорошо разглядеть пастухи.

— Пойдемте со всеми, поклонимся чуду, -

Сказали они, запахнув кожухи...

... Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,

Как месяца луч в углубленье дупла.

Ему заменяли овчинную шубу

Ослиные губы и ноздри вола.

Стояли в тени, словно в сумраке хлева,