Неплюев Николай [Николай Михайлович Сухомозский] (fb2) читать постранично, страница - 2

видимим пануванням зла і не відрікатися заради нього від невидимого добра є

подвиг віри. У ньому вся сила людини. Хто не здатний на цей подвиг, той нічого не зробить і

нічого не скаже людству.

Люди факту живуть чужим життям, але не вони творять життя. Творять життя люди віри. Це ті,

кого називають мрійниками, утопістами, юродивими, – вони ж є пророки, істинно кращі люди і

вожді людства.

ПОДІБНОГО НЕ ЧУВ І НЕ БАЧИВ, з оцінки діяльності М. Неплюєва Є. Мещерським

Від свого народження я ніколи не бачив, не чув такої глибокої віри, віри живої, в Христа

Спасителя, з вуст світської високоосвіченої людини, котра має величезні зв’язки і колосальне

багатство.

Цій вірі багато хто може позаздрити і з тих, хто прямо чи побічно покликані насаджувати її

учнівській молоді.

МОРАЛЬНА ЗАДУХА І ДЕСПОТИЗМ, з оцінки діяльності М. Неплюєва О. Блоком

Ймовірно дуже нудно й у неплюєвському товаристві. Зрештою, так здалося не мені одному, а

також пану Абрамову, ... який п’ять років навчався в неплюєвській школі. Він розповідає про

«моральну задуху» і деспотизм самого М. М. Неплюєва.

ВІРА, ЛЮБОВ, ПРАЦЯ, з розвідки В. Авдасьова «Трудове братство Миколи Неплюєва»

Микола Неплюєв відрізнявся від своїх знаменитих предків і більшості сучасників-дворян тим, що

предметом його турбот була зовсім не держава. Йому не давало спокою інше велике питання:

чому християни не живуть по-християнськи?

...І на початку XX століття М. Неплюєв стає найвизначнішим у Росії світським богословом, твори

якого неоднозначно оцінюються офіційним православ’ям, але знаходять відгук у серцях багатьох

морально чуйних сучасників.

...Головні сподівання в справі поступового відродження батьківщини М. Неплюєв покладав на

людей свого кола – великих поміщиків і дворянську еліту.

Восени 1880 р. ...Неплюєв самотужки починає свою справу. Він улаштовує притулок для десяти

селянських дітей-сиріт, і особисто займається їхнім вихованням.

У 1885 році у Воздвиженському Неплюєв засновує чоловічу сільськогосподарську школу, а в 1891

відкриває і жіночу – Преображенську. За словами фундатора, його школи формували добрих

християн і культурних хліборобів.

У серпні 1889 р. відбувся перший випуск школи. Із шести чоловік, котрі одержали атестати, троє

не захотіли розлучатися зі своїм вихователем, і для них була організована особлива

сільськогосподарська громада – «Перше трудове братство». ...16 вересня 1894 року, указом

Олександра III йому були даровані права юридичної особи.

Братство ґрунтувалося на євангельських етичних засадах – віри, любові і праці. ...Усе рухоме і

нерухоме майно, окрім предметів особистого вжитку, вважалося колективною власністю.

Приватна власність допускалася у вигляді особистих рахунків членів громади.

Особлива увага в Братстві приділялась інтелектуальному і естетичному розвитку. Тут працювала

велика бібліотека, викладались музика, малювання, проводились літературні вечори, ставились

аматорські спектаклі.

...В загальноросійській пресі про Трудове братство говорили ...як про «якусь незрозумілу загадку», іменували його «небезпечною і шкідливою утопією», «культурним скитом», «процвітаючою

комуністичною громадою» тощо.

...У грудні 1901 р. М. Неплюєв передав у дарунок Братству своє нерухоме майно, що складалося з

18 тисяч гектарів землі з лісом, будівель і заводів.

...Він відчайдушно намагався відвернути революцію, запропонувавши суспільству шлях

християнських трудових братств як мирну альтернативу революційному марксистському

соціалізму. Однак Росія, навіть в обличчі інтелігенції, байдужно пройшла повз щирий заклик,

хоча, як показав час, його слово багато в чому виявилося пророчим.

До останніх днів життя М. М. Неплюєв закликав співвітчизників розбудовувати суспільне життя

на християнських засадах віри, любові і праці. Такий ідеал, говорив він, – багатьом видається

утопічним, але в ньому істина і він переможе світ.

...У кінці 1924 р. ...органи ДПУ репресували керівників Трудового братства і перетворили його в

«артіль ім. Жовтневої революції». В 1925 р. знищили братський храм, заарештували священика

Олександра Секундова, християнські школи перетворили на радянські.

РЕФОРМАТОР, з статті В. Ткаченка «Християнський гуманізм Миколи Неплюєва»

Ідея братств цілком слов’янська. У той час, як на Заході люди об’єднувалися в різноманітних

орденах, союзах та