Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
Часть вторая продолжает «уже полюбившийся сериал» в части жизнеописания будней курсанта авиационного училища … Вдумчивого читателя (или слушателя так будет вернее в моем конкретном случае) ждут очередные «залеты бойцов», конфликты в казармах и «описание дубовости» комсостава...
Сам же ГГ (несмотря на весь свой опыт) по прежнему переодически лажает (тупит и буксует) и попадается в примитивнейшие ловушки. И хотя совершенно обратный
подробнее ...
пример (по типу магического всезнайки или суперспеца) был бы еще хуже — но все же порой так и хочется прибавить герою +100 очков к сообразительности))
В остальном же все идет без особых геройств и весьма планово (если не считать очередной интриги в финале книги, как впрочем было и в финале части первой)). Но все же помимо чисто технических нюансов службы (весьма непростой кстати...) и «ожидания экшена» (что порой весьма неоправданно) — большая часть (как я уже говорил) просто отдана простому пересказу «жита и быта» бесправного существа именуемого «курсант»))
Не знаю кому как — но мне данная книга (в формате аудио) дико «зашла»)) Так что если читать только ради чтения (т.е не спеша и не пролистывая страницы), то и Вам (я надеюсь) она так же придется «ко двору»))
пристанище. Я не могу описать это в полной мере. Имя Господа независимо и действует, подчиняясь лишь Его сладчайшей воле. Все, что делает Его счастливым, делает счастливым и меня” (“Шаранагати”, 10.5). Бхактивинода Тхакур говорит, что когда святое имя Господа проявляет Свое могущество даже в незначительной мере, то Оно похищает наши сердца, и отдает их Кришне. А когда Оно проявляется полностью, то Оно “вручает меня Врадже и являет перед мной Его любовные развлечения. Имя Бога дарует мне мое собственное духовное тело, Оно удерживает меня рядом с Кришной, и, в конце концов, совершенно уничтожает эту мою смертную форму”.
Есть ли у нас желание идти? Можем ли мы заплатить нужную цену? Я сомневаюсь, что мы можем сделать это в своей нынешней жизни. Хотя, это всегда возможно. Но, я умоляю о том, чтобы мое имя было вписано в перечень душ, жаждущих испытать нектар святого имени. Я не стремлюсь к чему-то еще. Пожалуйста, позвольте мне продолжать слушать тех, кто, в действительности, высоко ценит “Шаранагати”. Позвольте мне слушать, и петь, и говорить на эти священные темы. И пусть это никогда не кончается. Пожалуйста, позвольте всему остальному просто исчезнуть.
Пусть настанет день, когда я буду вынужден слушать “Шаранагати”. Что тогда мы будем помнить о нашей борьбе за то, чтобы повторять шестнадцать кругов внимательно, и о нашем чувстве преодоления в нашем служении? Мы будем сострадательными. Мы будем одновременно воспевать и желать распространения воспевания по всему миру.
Все это возможно только по милости духовного учителя. Нужно умолять о том, чтобы он дал нектар святого имени.
“Имя Кришны - это философский камень, Это рудник всей зрелой преданности и олицетворение чистой расы. После того, как все препятствия к чистому воспеванию святого имени будут разрушены, я обрету совершенное счастье” (“Шаранагати”, 10.8).
Так кончается “Шаранагати” Бхактивиноды Тхакура и записи одной бедной души во время чтения их.
Последние комментарии
2 дней 14 часов назад
2 дней 15 часов назад
2 дней 15 часов назад
2 дней 15 часов назад
2 дней 18 часов назад
2 дней 18 часов назад