Масонство и глобализм. Невидимая империя [Леллий Петрович Замойский] (fb2) читать постранично, страница - 141

от 30 января — 5 февраля 1987 года (с. 69) называет Прудона среди «знаменитых масонов», характеризуя его как «теоретика социализма».

(обратно)

134

Маркс К; Энгельс Ф. Соч. Т. 18. С. 338.

(обратно)

135

Там же. С. 359.

(обратно)

136

Там же. С. 345.

(обратно)

137

Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. 18. С. 329.

(обратно)

138

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 17. С. 634.

(обратно)

139

Падение царского режима. Стенографические отчеты допросов и показаний, данных в 1917 г. в Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства, Л., 1925. Т. III. С. 334. (Из допроса С. П. Белецкого.)

(обратно)

140

Маркс К; Энгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. 1. С. 217.

(обратно)

141

См.: Долгоруков П. В. Петербургские очерки. Памфлеты эмигранта 1860–1867. М., 1934. С. 326–329. Здесь автор дает характеристику русского масонства после 1822 года, как преследующего прежде всего карьеристские цели. М. Е. Салтыков-Щедрин писал: «Ланской был, в сущности, человек вполне хороший, гуманный, но это был кисель-человек» (Полн. собр. соч. М., 1937. Т. 8. С. 405). Под своим именем Ланской был выведен в романе А. Ф. Писемского «Масоны».

(обратно)

142

См.: За кулисами видимой власти. М., 1984. С. 88.

(обратно)

143

См.: Берберова Н. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. Нью-Йорк, 1986. С. 15.

(обратно)

144

О пребывании в ложе вместе с известным писателем великий князь упоминает в переписке с парижским историком Ф. Массоном. Этот факт впервые установлен Н. Берберовой и сообщен Музею Тургенева в Орле.

(обратно)

145

М. М. Ковалевский. Ученый, государственный и общественный деятель и гражданин. Сборник статей. Пг., 1917. С. 56.

(обратно)

146

Берберова Н. Цит. соч. С. 23.

(обратно)

147

См.: Берберова Н. Цит. соч. С. 21.

(обратно)

148

Алданов М. А. Третье марта. Сборник в честь 70-летия П. Н. Милюкова. Париж, 1929. С. 25.

(обратно)

149

Берберова Н. Цит. соч. С. 27.

(обратно)

150

Там же.

(обратно)

151

См.: Берберова Н. Цит. соч. С. 41–43.

(обратно)

152

Там же. С. 60

(обратно)

153

Берберова Н. Цит. соч. С. 30.

(обратно)

154

Милюков П. Воспоминания. 1859–1917. Нью-Йорк, 1955. Т. 2. С. 332–333.

(обратно)

155

Берберова Н. Цит. соч. С. 35.

(обратно)

156

Блок А. Собр. соч. М.; Л., 1963. Т. 7. С. 175.

(обратно)

157

См.: Берберова Н. Цит. соч. С. 45.

(обратно)

158

См.: Думова Н. Г. Кадетская контрреволюция и ее разгром (октябрь 1917–1920 гг.). М., 1982. С. 180–184.

(обратно)

159

См.: Берберова Н. Цит. соч. С. 107–162.

(обратно)

160

Берберова Н. Цит. соч. С. 229, 230, 269.

(обратно)

161

Там же. С. 223.

(обратно)

162

Lockhart R. В. Two Revolutions. London, 1967. Р. 88, 113.

(обратно)

163

Берберова Н. Цит. соч. С. 222–223.

(обратно)

164

Христофор Гаврилович Кафьян, музыкант, один из последних могикан, написал статью о «конце русского масонства». Ее прочел в ложе С. Луцкий 21 марта 1971 года (автор уже не вставал с постели). «Все сказано, — говорилось в статье. — Мы устали. Сказать нам больше нечего! Мы все умрем!» Это было последнее заседание ложи.

(обратно)

165

См.: Бортолотти Ф. П. Ф. Мизиано. Жизнь интернационалиста. М., 1981. С. 41. Кстати, среди тех, кто порвал тогда с масонством, был коммунист-интернационалист Франческо Мизиано.

(обратно)

166

II конгресс Коммунистического Интернационала. Стенографический отчет. Пг., 1921. С. 223–224.

(обратно)

167

Там же. С. 223–224.

(обратно)