Творения [Епифаний Кипрский] (fb2) читать постранично, страница - 319

class='book'> 267 На кидаре, — головномъ украшеніи, принадлежавшемъ ему по праву первосвященства. Дщица была съ надписью: святыня Господня, о чемъ см. Исх. 39, 30–31 по русскому переводу Библіи. Въ славянсколъ счетъ стиховъ не означенъ.

(обратно)

268

См. Acta Pauli et Theclae у Грабія въ Spicilegium. ss. Pafrum t. I. Oxoniae, 1700.

(обратно)

269

Въ славянской Библіи и въ томъ и въ другомъ случае употреблено одно слово: созда; но въ греческомъ тексте является именно разница, на которую указываетъ св. Епифаній, потому что въ первомъ случае употреблено слово: ἔπλασεν, а во второмъ ᾠϰοδόμησεν. Первое слово употребляется въ техническомъ значеніи о лепной работе, а последнее — о постройке зданій, домовъ и пр.

(обратно)

270

То есть причащенія и крещенія.

(обратно)

271

Здесь разумеется Неаполь (Flavia Neapolis) Самарійскій, древній Сихемъ. См. Іос. Флавія, О войне Іудейской 1, 2. 3; Древн. IV, 8 и др.

(обратно)

272

Противъ Антидикомаріанитовъ, гл. 23.

(обратно)

273

Изреченіе находится у философа Платона въ VIII книге его Республики.

(обратно)

274

См. ересь 28 и 29, а по общ. порядку 48 и 49, гл. 1 и 2.

(обратно)

275

Названіе Массаліанъ (מצלײן) происходить отъ еврейскаго слова צלא — просить, молиться.

(обратно)

276

Здесь разумеется Неаполь (Flavia Neapolis) Самарійскій, древній Сихемъ. См. Іос. Флавія, О войне Іудейской 1, 2. 3; Древн. IV, 8 и др.

(обратно)

277

Этими знаками обыкновенно были камни.

(обратно)

278

Μάνδρα, значитъ: ограда, место, обнесенное стеною, монастырь.

(обратно)

279

См. Постан. апост. 1, 3.

(обратно)

280

Евр. פִּלֶּגֶשׁ (Быт. 22, 24; 25, 6) и полнее, с добавлением אִשָּׁה — жена (Суд. 19, 1), происходит от פָּלַג — делить, откуда халд. פֵּלַג — половина (Дан. 7, 25)).

(обратно)

281

См. Bereschиth rabbah иn Genes. 25 cap.

(обратно)

282

Еристиками (спорщиками) назывались философы Мегарской школы, у которых особенно развито было искусство спорить, диалектика.

(обратно)

283

Душа называется у Аристотеля ентелехией (постоянством, непрерывностию) тела, как начало связущее все отправления органической жизни в одную общую, целесообразную деятельность.

(обратно)

284

См. ч. 1, стр. 42–43.

(обратно)

285

Жителями южной Италии, в Апулии.

(обратно)

286

Жителей Нумидии, в Малой Азии.

(обратно)

287

Лазы — народ в Колхиде, на Кавказе.

(обратно)

288

Жителей нынешней Испании.

(обратно)

289

Прибрежных жителей морей Фракийскаго (Чернаго) и Киммерийскаго (Азовскаго).

(обратно)

290

Жителей северной Мидии, на южном берегу Каспийскаго моря.

(обратно)

291

Жителей Серики, в восточной Азии.

(обратно)

292

Торжества в честь Деметры или Цереры.

(обратно)

293

Дио — тоже что Деметра.

(обратно)

294

Персефоны или Прозерпины.

(обратно)

295

Сына Ликургова.

(обратно)

296

Сына Эолова, царя Орхоменскаго, отца Фрикса и Геллы.

(обратно)

297

Ино — дочь Кадма.

(обратно)

298

Иначе — Вакха.

(обратно)

299

Торжественный крик в празднествах Вакха.

(обратно)

300

Евр. חַוָּה — Ева (жизнь, Быт. 3, 20), а חיוא — животное, пресмыкающееся, змий (Дан. 4, 12)).

(обратно)

301

Близ устьев Нила, в Египте.

(обратно)

302

Сын Изиды, Бог тишины у Египтян.

(обратно)

303

Сын Озириса и Изиды (см. Герод. 1, 144. 156).

(обратно)