Прекраснейший текст! Не текст, а горький мёд. Лучшее, из того, что написал Михаил Евграфович. Литературный язык - чистое наслаждение. Жемчужина отечественной словесности. А прочесть эту книгу, нужно уже поживши. Будучи никак не моложе тридцати.
Школьникам эту книгу не "прожить". Не прочувствовать, как красива родная речь в этом романе.
Интереснейшая история в замечательном переводе. Можжевельник. Мрачный северный город, где всегда зябко и сыро. Маррон Шед, жалкий никудышный человек. Тварь дрожащая, что право имеет. Но... ему сочувствуешь и сопереживаешь его рефлексиям. Замечательный текст!
Первые два романа "Чёрной гвардии" - это жемчужины тёмной фэнтези. И лучше Шведова никто историю Каркуна не перевёл. А последующий "Чёрный отряд" - третья книга и т. д., в других переводах - просто ремесловщина без грана таланта. Оригинальный текст автора реально изуродовали поденщики. Сюжет тащит, но читать не очень. Лишь первые две читаются замечательно.
сомнению. Если говорить о врожденной —
инстинктивной — этике, то попытки перевода на сознательный уровень могли
разрушить ее, что и произошло в действительности. Туповатый
Аякс нравственно выше хитроумного Одиссея. Поэтому важно было, чтобы
категорические императивы, заменившие этические инстинкты, носили императивный
характер. Во всяком случае, оказалось более надежным доверить этическое учение
неграмотному рыбаку, чем интеллектуалу из фарисеев. Появление (в средние века)
и тиражирование (вплоть до наших дней) литературного злодея из ученых
показывает, насколько несовместимыми представлялись интеллект и мораль. Наука,
пытаясь несовершенным инструментом препарировать человеческую натуру, не
находила в ней нравственного закона. Реакцией на эту неудачу была обширная
морализирующая литература второй половины XIX в. «Разум открыл борьбу за
существование, а любовь открыть не мог, потому что она неразумна.»
Однако попытки вывести этику из русла
интеллектуального развития, предпринимаемые для защиты идеалов гуманизма,
привели к мировым нравственным катастрофам, свидетелем которых стал двадцатый
век. Мы теперь больше знаем о законах развития систем, в которых возникают
этические нормы как условие продуктивного взаимодействия между элементами. В
системе биосферы человеческий вид занимает особое место благодаря развитию
интеллекта, открывающего возможность нравственного выбора. Последний
предполагает понимание целей, которые вытекают из анализа эволюционных
тенденций.
Локальное учение превратилось в мировую этическую
систему благодаря бывшему фарисею, а не рыбаку. Первичные этические нормы, не
то внушенные создателем, не то унаследованные от животных, с развитием сознания
утратили органичность врожденных инстинктов. Они могут снова обрести ее как
завоевания разума.
(обратно)
(обратно)
Последние комментарии
4 часов 50 минут назад
17 часов 22 минут назад
1 день 31 минут назад
1 день 1 час назад
1 день 2 часов назад
1 день 3 часов назад