В. П. Зинченко

Есть книги, которые приходят к нам из будущего. Мы их не узнаём и не понимаем их, потому что наш век для этого слеп, и мы с вместе с веком, увы, тоже. Но, как говорила, Цветаева - мой читатель придёт ко мне через сто лет, и так оно и случилось... Цветаеву, родившуюся в 19-ом веке, мы в 21-ом читаем сейчас, как свою современницу, и не просто современницу, а человека, революционного, в сравнении с нами,в своих чувствах.
Вот такое же точно "чудо" ожидает нас и с психологией Выготского, и Зинченко это касается напрямую, ведь он, пусть и через несколько поколений, но несомненно принадлежит именно к этой школе, к её направлениям и её интереснейшим открытиям. Гений Выготского, вспыхнув однажды на психологическом небосклоне яркой звездой, на многие столетия вперёд высветил и новые проблемы "человека" и пути их решения. Зинченко, также, как и многие другие, более известные нам психологи - "выготцы"(Лурия, Леонтьев, Эльконин, Гальперин...) жил и работал в этой атмосфере, и сделал в ней немало "своих" открытий. Так что для читателя, интересующегося не многократно пережёванным, повсеместно-распространённым "отстоем" и не просто учебно-методической правильной литературой, а Будущим! - и своим, и науки - в самый раз! Вперёд! В будущее!

Прочтя приведенную к книге аннотацию,возникает желание зашвырнуть книгу в дальний уголок, чтоб мозги не сушила своим очередным шаблонно - бюрократическим слогом и смыслом...
Но... Аннотации пишут НЕ авторы... И в этом большая трагедия очень многих хороших книг..
Если бы мне пришлось писать об этой книге, я бы использовала вот такой фрагмент из книги:
*О названии книги. Почему Посох Осипа Мандельштама и Трубка Мераба Мамардашвили? Это вечный сюжет о свободе и достоинстве человека. Поэт и философ не только ценили свободу, ее ценят многие, но и умели быть свободными, творить свободу, хотя оба понимали, что сама свобода ничего не производит, кроме еще большей свободы. Они обладали редким талантом свободы, за который им приходилось расплачиваться.
Читатель на протяжении всей книги будет встречаться не только с поэзией О. Э. Мандельштама, но и с его прозрениями, идеями, равно как и с идеями М. К. Мамардашвили. Я старался усвоить сам и донести до читателя их уроки свободы. Уверен, что богатейшее наследие обоих мыслителей будет содействовать пока еще медленно идущему процессу обретения свободы психологией.
Почему органическая психология? У меня были колебания. В первом варианте книга называлась Начала духовной психологии, потом Романтическая психология. Первое мне показалось преждевременным, второе, учитывая мой возраст, несколько запоздалым. Но мотивы духовности и романтики в книге остались. Я остановился на органической психологии, потому что человеку неуютно жить в мертвом мире...*
П.С Книга сложная, но умная.. Вопросы поднимаются о вечном.. Советую всем ознакомится.. Хотя бы ознакомится и то хорошо, потому что понять такое может очень духовно продвинутый человек.. А мы все, и я в том числе, далеки от этого..