Через тернии [Сборник] (pdf) читать постранично, страница - 248

силами в партии
и в руководстве страны, преобразование советского общества станет
необратимым.
Но будем помнить и о другой возможности. О Ф Т также строится
на союзе рабочего движения с определенными группами интеллиген­
ции и аппарата. Люди, чья жизнь профессионально связана с идеоло­
гией деформированного социализма и которые объединены в так на­
зываемых обществах и ассоциациях научного коммунизма, играют
ведущую роль в О ФТ. Не исключено, что они сумеют привлечь нео­
пытное рабочее движение на свою сторону, превратить его в ударную
силу антиперестройки.
Надо признать, что до сих пор представители антиперестроечных
групп интеллигенции действовали в рабочем движении активнее де­
мократической общественности. Будущее страны во многом зависит
от того, изменится ли это положение. От того, поймут ли демократи­
ческие круги общественности и демократические элементы власти,
что дискуссии в интеллигентской и аппаратной среде — при всей их
40-262

769

важности — имеют сегодня все же вторичное значение по сравнению
с ходом народного движения. А народ в современном обществе — это
прежде всего рабочий класс, рабочее большинство трудящихся.

Примечания
1 См. «Общественное мнение в цифрах». Вып. № 5. М., 1989, с. 6.

Н. Попов

Народ и власть

Маятник оценок ситуации в стране, настроений в народе качнул­
ся, сделал полный мах — от «всенародного одобрения курса» пять лет
назад до предсказаний «революции снизу», взрыва недовольства,
причем в ближайший год. Все говорят от имени народа: «народ за»,
«народ против», в народе нетерпение, брожение. Что же происходит в
сознании народа на самом деле?
Прежде всего несколько общих замечаний.
По поводу массового сознания существует немало устойчивых ми­
фов, десятилетиями насаждавшихся пропагандой, которые и до сих
пор мешают правильно оценивать отношение людей к важным про­
блемам и событиям. Пожалуй, о трех из них следует сказать особо: о
«морально-политическом сдиш вс советских людей», о «новой исто­
рической общности людей — советском народе» и о «моральном ко­
дексе молодых строителей коммунизма». Нет ни того, ни другого, ни
третьего.
Общество давно не монолитно, оно поляризовано, состоит из мно­
гих социальных слоев и групп с разными, часто противоположными
интересами. Догматический подход к теории классов затмил реаль­
ность: за двумя дружественными классами и прослойкой между ними
скрылись бюрократия с се верхушкой — номенклатурой, квалифици­
рованные рабочие и техники, работники торговли, люмпен-пролета­
рии и бездомные, специалисты с высшим образованием технического
и гуманитарного профиля, колхозники, кооператоры и многие другие
слои со своими интересами и взглядами. Заклинания о том, что их
роднит отсутствие частной собственности, не могли скрыть от людей
неравенство в доходах и уровне жизни, а официальная идеология с
обещаниями скорого наступления коммунизма лишь усиливала неве­
рие в лозунги и чувство отчуждения. Вместо одной идеологии форми­
ровались системы взглядов у каждого слоя, своя жизненная филосо­
фия и моральные нормы.
Неожиданностью для многих стали национальные столкновения,
национальная непрязнь или вообще разговоры о необходимости наци­
онального возрождения здесь и там. Казалось бы, вопрос давно ре­
шен — расцветает традиционная дружба, национальные различия
стираются, советский народ создан. Не получилось этого. Чем больше
4