Вестник знания 1904 №2 [журнал «Вестник знания»] (pdf) читать онлайн

2015595728

I

20155957

19 0 і

с
Проф. Ир. П. Скворцовъ.

Ч е л о в ѣ ч о с к іо и д е а л ы и д ѣ й с т в п т о л ь н о с т ь в і, ж и з н и и
н а у к ѣ ........................................
Александръ С в ѣ то хо в ск ій . О н ъ и о н а .

И з ъ п с п х о л о г іи л ю б в и ...................
Проф. А. А. И сае въ . О б ь н с к у с с т в ѣ
б у д у щ а го
.
....................................
А. В. Н ѳмиловъ. Н е о в н т а л и ш ъ . . . .

Г . П я т и г о р с к ій . В ѣ т е р ъ и з м ѣ н п л с я . . .
A. A. Р адцигъ. О г о с у д а р с т в е н н о й р о ­
с п и с и н а 1 9 0 4 г ................................
Проф. Ю. С . Га м б а р о в ъ . П о л и т п ч е с к і я
п а р т ін въ ilх ъ н р о ш л о м ъ и н а с т о я ­
т е л ь ................... .............................
B. Бельшѳ. Н а п у т и к ъ и д е а л у . . . .
Проф. Р усн ер ъ . Н о в ы е о п ы т ы в ъ о б л а ­
с т и б е з п р о в о л о ч н о й т е л е г р а ф іи .................
3. Вольскій. Страничка изъ исторіп русской
и н т е л л и г е н ц іи ...............................................
Проф. Г у ста въ Ш чоллѳръ. М а ш и н н ы й в ѣ к ъ и
н а р о д н о е б л а г о с о с т о я н іе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A. Нѣдровъ. Х л ѣ б ъ ил и к а м е н ь ? . . . . . . . . . . . . . . . . . .
С. И. Прежній. И з ъ с т а р и н ы . К р и т іік о б п б л іо -

г р а ф и ч е с к ія з а м ѣ т к и . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Л и тер атур ны е портреты .
I. Г е р га р т ъ О у к а м а К н о о п ъ .........................
П. К.^БѢлѳцкій. В а р г у з и н с к і е о р о ч о н ы . Э т в о , г р а ф и ч е с к ій о ч е р к ъ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ю. A. Веселовскій.

Д-ръ Г. Каррингъ. О м е т о д а х ъ п с и х о л
С . И. Васю ковъ. О ч е р к и К а в к а з с к а г о
В. В. Битнеръ. Н и с к о л ь к о
м ы слей

о г і і і. І . ‘ З а д а ч и . II. М е т о д ы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 6 2
ч е р н о м о р с к а г о п о б е р е ж ь я . . . . • . . ІѴ О
к ъ в о п р о с у о в о е н н о м ъ м о гу щ е с тв ѣ
Я п о н іп ...................................................................................................... 17 7
В с . Апокчнъ. Ч е м у п о с в я щ а ѳ т ъ с в о п д о с у г и а н г л і й с к а я и н т е л л н г е н ц і я . . , • 1 8 2
ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАНА и-БИ БЛІО ГРАФ ІИ . Г . А . Еова.іеко. П у т и
къ с а м о о б р а з о в а н ію ..........................................
■ ..... 1 9 1
Еибліографичеснія зиміътни о ннигахг для народа и для самообразованія.— I I . З а-

содимскій, С а р а Г о л ь б а р х ъ .— Свящепникъ Г. С. Петровь. Е в р е й с к о е ц а р ­
с т в о .— Л. Ф. Черскій, І Іе п и н ь е л л о . — Б . Н . Ладыженскгй. П о м о щ ь н а р о д н а г о у ч п т с л я в я ѣ ы іс о л ь н о м у о б р а з о в а н н о .— Священникъ Г . П е т р о в у
Д о л о й п ь я н с т в о !—Е о же. Д у р а ц к і я д е н ь г и , — i f . И . Мптрополъскій. А р ­
тем о в ы п и то м ц ы .......................................................................................
198
БИБЛЮ ГРАФІЯ. В . Т и т о м іа н ц ъ . М о щ ь к о о п е р а ц і п .— Анкипъ — В я ч е с л а в ъ В р а д ій .
К р а с к и у М . Г о р ь к а г о . — ß .— - И з а б е л л а Г р и н е в с к а я — Р . М - ч ъ ,— С б о р и и к ъ « И т о г и » , и з д а н і е г а з е т ы « К у р і е р ъ .— Р . М — чъ.— К н . Э с и е р ъ У х т о м с к ій « И з ъ о б л а с т и л а м а и з м а » . (К ъ и о х о д у а н гл и ч а н ъ н а Т и с е т ъ ).—
Л. М .- Я . Б . Ш і ш ц е р ъ . И л л ю с т р и р о в а н н а я в с е о б щ а я и с т о р і я п ю ь м е н ъ —
П р о ф . К . В е р м а н ъ . И с т о р і я и с к у с с т в а в с ѣ х ъ в р е м е н ъ и н а р о д о в ъ ß .—
Р а з б о р ъ с п о с о б а п р е д с к а з а н ій п о го д ы Н . А . Д е м ч п н с к и м ъ . А . К л о с е о в с к а г о —Л. М — ч ъ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 0 2
НАУЧНОЕ ОБРАЗОВАНА. Хроника. В. В. Стасова. ( П о поводу во"Ьмидеситой
годовщины егорож денія) — Н и к . Жервэ. —Памяти Е. А. Предтеченснаго.— А .

Н аучным новости. Б іологія.зоологія, общественная гигіена. О и а с н о
л и д л я ч е л о в ѣ к а ж а л о с к о р п іо н а ? — ІІр и м ѣ н е н іе и и з к и х ъ т е м п е р а т у р ь п р и
и з у ч е н іи б іо л о г и ч е с к и х ъ п [ о б л е м ъ . — О з р ѣ н іи н а с ѣ к о м ы х ъ .— 0 п р а в ѣ
б о л ь н ы х ъ в с т у п а т ь в ъ б р а к ъ . — Ф і/з і/я а , химія, метеорологія.— С п л а в ь , с у ­
ж и в а ю щ е й с я о т ъ н а г р ѣ в а н ія . — С о д е р ж а н і ѳ а р г о н а в ъ а т м о с ф 'р н о м ъ в о з д у х ѣ .— У д е ш е в л е я і е л а м п о ч е к ъ н а к а л и в а н і я . — О н о в о м ъ р о д ѣ с т е к л а . —
О с п е к т р о с к о н и ч е с к о м ъ о и р ѳ д ѣ л е н іи а т о м н а г о в ѣ с а ,— У п о т р е б л е н і е э л е к ­
т р и ч е с т в а д л я р а з с ѣ и в а н ія т у м а н а и д л я п о л у ч е н ія д о ж д я .— Н ауч н ая
бесгьда. И з ъ т ь м ы в ѣ к о в ъ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1 2
Л а в лит ерат уры и жизни. Л. Н . Т о л с т о й и « В ѣ л о в о д ія » ,— и з ъ п и с е м ъ
Л. Н . Т о л с т о г о . — Л. Т о л с т о й о б ъ а м е р н к а н ц а х ъ . - И з б р а н і е Л. Т о і с т о г о
в ъ ч л е н ы В о л ь н о - Э к о в о м а ч е с к а г о о б щ е с т в а , — А . Д ю м а , к а к ъ п л а г іа т о р ъ
(? ) И з ъ в о с п о м и н а н ій И . С . Т у р г е н е в а и Т . Г . Ш е в ч е н к о . — И з ъ в о с п о м и н а н і й А р д о в а о Т у р г е н е в ѣ . — К ъ б іо г р а ф і п г р . А л е к е ѣ я Т о л с т о г о . —
« Ч т о т а к о е о б щ е с т в е н н ы й к л а с с ъ ? > — П о н я ііе о « н а р о д н о м ь б о га тс тв ѣ »
в ъ « Э к о н о м и ч е с к о й Г а з е г Ь — Г р а ф о л о гъ о А . С . С у в о р и н ѣ .— Ю р о д с т в о
г . Р о з а н о в а . — А н г л і й с к о е в о с п п т а н і е д ѣ т е й ,— С т у д е н т ы - т о р г о в ц ы к а к ъ
г р у с т н о е о б щ е с т в е н н о е я в л е н іе . К а к ъ А . С . С у в о р и в ъ д а л ъ о т с т а в к у
г. Д е м ч и н с ко м у п ч то пзъ это го вы ш л о .
................................................ 2 2 5
Л .—

Отвѣты подписчикам!.. Списокъ книгъ

для отзыва.

Объявленія.

ПРИЛОЖЕНІЯ КЪ № 2.
1. „Общедоступный

Университетъ“ :

Электри­

чество и магнетизмъ.
2. „Энциклопедическая Библіотека для самообразованія“ А. Риль и 0. Еюльпе. Изъ

исторіи искусства.

Л. Кранахъ.—Веласкецъ.—Рафаэль.

В. Читальня „Вѣстника Знанія“: Проф. Мутеръ и проф. Кнакфусъ. Современная фмософія.
Дозв. ценз. С .-П етербургъ, 31 Я нваря 1904 г.

Тип. Т -ва „Н ародная П ольза“ Коломенская, 39.

f ê " # .

У
а со временемъ будетъ понятно большинству людей, что худож ­
никъ во время творчества, ІНопенъ или Л истъ за фортепіано,
можетъ переживать минуты такого же вдохновенія, и лицо его,
изображенное художникомъ, можетъ, своей отрѣгпенностыо отъ
всего окружающаго и проникновеніемъ въ чудный міръ звуковъ,
напоминать лицо Франциска Ассизскаго. Какъ теперь, а еще
болѣе прежде, лица солдатъ, слушаюшихъ патріотическую рѣ чь
военачальника, изображали одушевленіе, готовность къ жертвамъ,
такъ уже въ настоящ ее время (и чѣ м ъ дальш е, тѣмъ больше) свое­
временно изображаніе радостнаго и бодраго настроенія толпы, когда
она внимаетъ вдохновенному оратору, который взываетъ къ чув­
ству братской любви, побуждающей протянуть руку помощи всѣмъ
^угнетеннымъ ч резъ обширныя царства и океаны. Изображеніе
празднествъ, привы чны хъ старому обществу, уступить мѣсто
воспроизведет») торж ествъ, которыя напоминаюсь объ укрѣпленіи
новыхъ идей в ъ умахъ и о необходимомъ возникновеніи новыхъ
формъ ж изни в ъ недалекомъ будущемъ.
По истинѣ безграничное поле откроется предъ искусствомъ
въ обществѣ будущ аго. К акъ ни стары нѣкоторыя основныя
свойства человѣ ческой душ и, какъ ни извѣстны чувства, вызы­
ваемый искусствомъ, когда оно изображаетъ эти свойства, истинно
даровитый худож никъ всегда найдетъ такую точку зрѣнія, при
которой плодъ его творчества получить индивидуальный отпечатокъ и дастъ что-нибудь новое, еще неизвѣстное въ исторіи
искусства. К акъ ни избитъ предметъ искусства, истинное даро-

52

«ВЪСТН ИКЪ

Л Н А Н ІЯ » .

ваніе можетъ избѣгнуть банальности. Намъ припоминаются по>
этому поводу слова Гюйо: „Обыденная ж изнь—это скала Аарона,
скала голая, утомляющая взоръ. Однако, въ ней есть точка,
ударивъ въ которую, можно вызвать потокъ свѣжій, пріятный
для глазъ и для членовъ тѣла, надежду цѣлаго народа; нужно
ударить именно въ эту точку, а не мимо нея; нужно чувствовать
движеніе живой воды чрезъ камень твердый и безплодный 5).

VII.
Расш ирееіе области искусства необходимо сопутствуетъ де~
мократизаціи общества. Въ доселѣшней исторіи ч ел овѣ ч ества
господство меньшинства и приниженность большинства являлись
и являю тся причиной того, что искусство направлялось пред­
почтительно въ однѣ области и удалялось отъ другихъ. Первыя
казались и каж утся болѣе важными, а потому и болѣе достой­
ными вниманія художника. Д ругія, захватывая область общежитейскихъ нуждъ, считались и, частью, теперь считаются не за­
служивающими такого вниманія. Ознакомленіе съ этими обла­
стями показываетъ, что первая охватываетъ, главнымъ образомъ,.
тѣ явленія, которыя относятся до, такъ называемыхъ, вы сш ихъ
чувствъ—религіознаго, художественнаго, а такж е до обыденной
ж изни людей имущихъ классовъ. Вторую область наполняютъ тѣ
явленія, которыя относятся до ежедневааго обихода бѣднѣйпіихъ
классовъ, или же предметы, которыми пользуются и имущіе
классы, но только мимолетно. Возьмемъ, напримѣръ, архитектуру.
Высшее творчество, котораго достигла архитектура, издревле про­
являлось въ сооруженіи храмовъ, театровъ, дворцовъ правителей
и богачей. Но оно совершенно отсутствовало не только при сооруженіи зданій бѣдными или недостаточными людьми для ж илья
или веденія промысла, но даже при строительныхъ предпріятіяхъ
богачей или государства. Богатый человѣкъ, затрачивая милліоны
на сооруженіе фабрики, товарнаго склада, дома, предназначеннаго
для отдачи въ наемъ, стремится только къ наибольшему барышу
и воздвигаетъ зданіе, поистинѣ отвратительное для глаза. Скром­
ная деревенская избуш ка съ 2—3' вербами у оконъ дѣііствуетъ
лучш е на глазъ, нежели огромный казармы, которыя владѣльцы
крупныхъ промышленныхъ предпріятій устроиваютъ для рабо-

5)
Ghiyau. L’art au point de vue sociologique 1897. 93. Ср. также M orri
E spérances et craintes pour l ’art. Société Nouvelle 1893. Henry v. d. Velde Prédicalions d’art. Société Nouvelle 1896. D estrée. A rt et Socialisme 1896.

О БЪ

И СКУССТВА

БУ Д У Щ А ГО .

5J

ч ихъ. Фабричные города—Л илль, Рубэ, Ш арльруа, Дортмундъ—
или фабричные кварталы болыиихъ городовъ всегда приво­
д и ть меня въ уныніе; я увѣренъ, что каждый, пока не
освоился съ этим ъ зрѣлищ ем ъ, испытываетъ такое же чувство.
Отвратительные каменные м ѣш ки строятся и содержатся тэкъ
потому, что ихъ хозяева смотрятъ на людей, которые ж ивутъ или
работаютъ в ъ этихъ зданіяхъ, только какъ на средство для наи­
лучш ей затраты капитала. Государство въ значительной мѣрѣ
раздѣляетъ этотъ взглядъ. Вокзалы желѣзны хъ дорогъ, и своимъ
внѣш нимъ видомъ и внутренностью, отвратительны; вагоны даютъ
только нѣкоторы я удобства, сплошь и рядомъ, очень малыя. Зданія
учебны хъ заведеній заслуживаю тъ того же упрека.Огромное же боль­
шинство людей, которые пользуются этими зданіями или средствами
передвиженія, служ итъ для собственниковъ важнымъ источникомъ
дохода; и собственникъ, частное лицо, не считаетъ нужнымъ
д ѣ л ать что-либо, удовлетворяющее ихъ эстетическое чувство. Мы
скажемъ то же о ваяніи и живописи. Эти искусства издавна служ атъ украшенію храмовъ, театровъ, дворцовъ, музеевъ, домаш ­
ней обстановки— мебели, посуды, утвари—богатыхъ людей. Сто­
ловы е приборы въ ж илищ ахъ имущихъ классовъ и разны я без­
д е л у ш к и сплош ь и рядомъ являю тся художественными произведеніями. Но искусство не дѣлаетъ ровно ничего, дабы скрасить
обстановку,—не говорю бѣдныхъ,—даж е людей скромнаго до­
статка. Мебель, домаш няя утварь, одежда отличаются крайнею
уродливостью; это примѣнимо въ равной мѣрѣ къ частнымъ жилищ ам ъ и къ обстановкѣ недорогихъ гостиницъ и другихъ помѣщ еній.
Д ем ократизація общества будетъ им ѣть большое вліяніе на
•эту сторону жизни; новые ростки уже пробиваются. Исчезновеніе
огромныхъ состояній поведетъ къ тому, что художники не будутъ
наполнять палаты частныхъ людей своими произведевіями. Соору­
ж е н а фабрикъ, заводовъ, ж илы хъ домовъ для многихъ семей
•будетъ дѣлом ъ не частной предпріимчивости, не средствомъ
д л я наиболѣе
выгоднаго помѣщ енія капитала, а задачей
государства. А оно, заботясь само о себѣ, привлечетъ на
помощь худож никовъ и сдѣлаетъ для нихъ и выгоднымъ и
интереснымъ направить дарованія на то, чтобы строить здалія
промышленныхъ заведеній болѣе красиво, нежели то д е ­
лается ныне. Ж илы е дома съ квартирами для многихъ семей
будутъ д елом ъ не одного только ремесла, которое старательно
избегаетъ всего, что чуть-чуть увеличиваетъ расходъ (хотя бы
стремленіе къ наибольш ей бережливости д елало домъ уродливымъ), но и искусства. На помощь такому теченію придетъ и то,

54

«В Ѣ С Т Н И К Ъ

З Н А Н 1Я » .

что истинно реальное отн отен іе людей къ жизни, ослабленіе
всего мистическаго умалитъ значеніе однихъ актовъ и учреж ­
дений и поднимешь важность другихъ. Члены демократиче­
с к а я общества поймутъ, что и многіе предметы, повидимому,
грубые и повседневные, заслуживаюсь того, чтобы искусство не
относилось къ нимъ безразлично. Вокзалъ будетъ представляться
человѣку грядущ аго общества не зданіемъ, гд ѣ люди суетятся,
толпятся у кассы, толкаютъ другъ друга, наскоро и противно
ѣ дятъ и пьютъ, гдѣ теперь наиболѣе умѣстнымъ украш еніемъ
служ атъ дощ ечки съ надписью: „берегитесь воровъ“, а звеномъ
цѣлой системы средствъ передвиженія, которая дала человѣчеству новые источники для вещественнаго и духовнаго прогресса.
Такъ же измѣнится отношеніе человѣка и къ гіромышленнымъ
заведеніямъ. Переходъ промышленныхъ прецпріятій въ вѣдѣніе
государства будетъ связанъ и съ перемѣной въ воззрѣніяхъ людей
па промышленность и технику матеріальной жизни. Упрочится
взглядъ, что каждое техническое усовершенствованіе, зНаменуя?
вообще, движеніе человѣчества впередъ, обезпечиваетъ въ демо­
кратическомъ обществѣ дальнѣйш іе культурные успѣхи и, притомъ, не отдѣльной группы, a всѣхъ. Въ общемъ сознаніи укрѣпится мысль, что зданіе, гд ѣ ведется промыселъ, является не
только мѣстомъ для разстановки машинъ и переработки матеріаловъ, но мѣстомъ разумнаго труда людеіі. Общество най­
дешь умѣстнымъ, чтобы зданія промышленныхъ предпріятій
отличались не только удобствами, необходимыми д ля здоровья
работающихъ— это находимъ и теперь въ лучш ихъ промышленны'хъ заведеніяхъ—но и изяществомъ,---словомъ, чтобы и сюда
заглянуло искусство.
Уже можно наблюдать перемѣны къ лучш ему. У спѣхи еще
незначительны, однако, было бы несправедливо утверждать, что
они совсѣмъ отсутствуютъ. Брюссельскій народный домъ (онъ
открыть въ апрѣлѣ 1899), выстроенный для обученія и развле­
чения пролетаріата и на его средства, имѣетъ видъ дворца по
превосходнымъ стекламъ, высотѣ залъ, по строгому соотвѣтствію
частей, по удобству мебели. Есть уже и недурныя картины.
Представители пролетаріата, завѣдывавш іе постройкой, хотятъ,
чтобы стѣны нѣкоторыхъ и зъ его многочисленныхъ залъ были
украш ены картинами хорошихъ художниковъ. Можно сослаться
и на другіе примѣры: такъ, не лиш енъ красоты Берлинскій домъ
союзовъ рабочихъ, открытый в ъ 1900 году.
Расш иреніе области искусства сдѣлаетъ его гораздо • болѣе
доступнымъ, нежели то возможно нынѣ. Теперь музеи близки
городскому населенію, а театры слишкомъ дороги для бѣдныхъ-

О БЪ

И СКУССТВА

БУДУЩ АГО.

55

горожанъ; тѣ и другіе сдѣлаются болѣе близкими массѣ народа
и вслѣдствіе увеличенія ихъ ч и сл а и вслѣдствіе болѣе демокра­
тической ихъ организаціи. Сближеніе искусства съ народомъ
будетъ слѣдствіем ъ и того, что художественное творчество кос­
нется предметовъ обыденнаго употребленія. Такимъ образомъ,
сопровождая чел овѣ ка повсюду, оно будетъ увеличивать сумму
его наслажденій.

VIII.
Въ какой ж е м ѣрѣ демократизація общества будетъ содѣйствовать или препятствовать повышенію качества предметовъ
искусства? Т энъ проводить мысль, й) что греческое искусство
наиболѣе высоко, ибо позднѣе, даже в ъ эпоху Возрожденія, тѣло
человѣка не изображалось съ такимъ совершенствомъ, какъ древ­
ними греками. Оспаривать это положеніе Тэна—значить спорить,
главнымъ образомъ, о вкусахъ. Тэнъ будетъ настаивать, что ста­
туя Аполлона есть послѣднее слово искусства. Но есть полное
основаніе утверж дать, что статуя человѣка новаго времени въ
одеждѣ можетъ быть не менѣе художественна, чѣм ъ лучш ія
произведенія древней скульптуры. Здѣ сь, какъ и въ другихъ
случаяхъ, нужно прилагать историческое мѣрило. Искусно поль­
зуясь этимъ мѣриломъ, Тэнъ объясняешь, почему, именно, скуль­
птура получила у древнихъ грековъ высокое развитіе. Нужно
согласиться съ Тэномъ, что для древнихъ грековъ наиболѣе
красивымъ и нриспособленнымъ къ требованіямъ ж изни было
тѣло человѣка со всѣми мускулами, одинаково развитыми и воспи­
танными д ля разнообразныхъ упражненій. Можно безъ большой
натяжки согласиться съ тѣмъ, что мелкія итальянскія государ­
ства эпохи Возрожденія требовали людей, похожихъ тѣломъ на
древнихъ грековъ, вслѣдствіе чего и идеалъ тѣлесной красоты
былъ у итальянцевъ 15—16-го вѣка такой же, какъ у современниковъ Перикла. Однако, не слѣдуетъ думать, что тѣло человѣка,
какъ намъ даютъ его лучш ія пронзведенія греческаго и италь­
я н с к а я ваянія, есть необходимое условіе благополучія людей, т. е.
здоровья и долгой ж изни. Измѣненія техники дѣлаютъ для человѣка ненужнымъ то развитіе мышцъ, которое отличало въ древ­
ности гладіаторовъ или метателей диска. Усовершенствованные
способы передвиж енія и чрезвы чайная цѣнность времени пония?аютъ значеніе тѣ хъ качествъ, которыя отличали превосходнаго
6) Таіпе. Philosophie de l’art, I.

56

ВЪСТНИКЪ

З Н А Н ІЯ » .

бѣгуна или скорохода. Переворотъ въ техникѣ военнаго дѣ ла—
вотъ основная причина, которая дѣлаетъ излиш ними многія тѣлесныя уПражненія. Ч еловѣкъ нашего времени, если онъ поль­
зуется нѣкоторымъ достаткомъ, имѣетъ хорошее здоровье и береж етъ его, можетъ дожить до глубокой старости, хотя бы его .тѣло
было гораздо менѣе развито, чѣ м ъ у древнихъ грековъ. У слож­
няющаяся умственная ж изнь дѣлаетъ лица болѣе подвижными
и выразительными и создаетъ типы духовной красоты, которая
все больше привлекаетъ къ себѣ вниманіе искусства. Къ тѣлесному совершенству, какъ понималъ его ч еловѣ къ древности;
предъявляется гораздо меньше требованій. Но требованія относи­
тельно выразительности или, по крайней мѣрѣ, осмысленности
лица возростаютъ. Можно, таким ъ образомъ, говорить, что уменьшеніе интереса къ голому тѣ лу съуж иваетъ поле д ля скульптуры;
но не слѣдуетъ ставить скульптуру древнихъ внѣ сравненія
только потому, что она изображ ала тѣло. ч еловѣка со всѣми,
гармонично развитыми мышцами, тогда какъ ваятель наш ихъ
дней чащ е изображаетъ людей въ одеждѣ, чѣм ъ голыхъ. Гово­
рить такъ— значить терять почву исторической оцѣнки и отыс­
кивать абсолютное мѣрило для этой области. Отъ такой оцѣнки
не далеко до того аристократическая воззрѣнія, по которому
художникъ имѣетъ право на высшее признаніе только подъ условіемъ, что изображаетъ радости жизни, людей, блещ ущ ихъ здоровьемъ, красотой, въ чертогахъ, въ пышной обстановкѣ, в ъ ла­
скающей природѣ или ж е—только живописныя мѣстности. А между
тѣмъ, если художникъ вдохновляется только отрицательными
явленіями ж изни, если онъ правдиво изображаетъ страданія людей,
которыя мѣшаютъ благодушному настроенію зрителя, нищету,
лохмотья, подвальное жилищ е, тяж кіе недуги, то не лиш ается
возможности занимать одно и зъ первыхъ мѣстъ въ исторіи искус­
ства. И цѣлые періоды не имѣютъ права на особенное признаніе
только потому, что извѣстная отрасль искусства изображала болѣе
красивыя формы человѣческаго тѣла, нежели то возможно въ
другомъ обществѣ, при иныхъ требованіяхъ жизни.
Н ѣтъ данныхъ для предсказанія, что искусство понизится
въ качествѣ; напротивъ, мы убѣждены, что оно повысится. Мы
не согласны съ тѣм ъ новѣйш им ъ иисателемъ, который говорить:
„является голой и грубой декламаціей предположеніе, будто
искусство не можетъ процвѣтать за отсутствіемъ независимости
свободы, личной и общественной доблести. Напротивъ, искусство
процвѣтаетъ вездѣ, гдѣ что либо вдохновляетъ его, хорошее или
дурное, всюду, гдѣ кто-либо можетъ посвятить ему свое время
и свой талантъ, свободный или склонный къ прислужничеству,

озъ

искусств®

в у д у іц а г о

.

57

чистый или извращ енны й, лиш ь бы только онъ былъ искрененъ
и самопроизволенъ“ '). Можно сослаться д ля доказательства этого
на ве л и к и гь худож никовъ, которые ж или въ самой неблагоприят­
ной общ ественной средѣ. Если, однако, внимательно присмотрѣться
къ условіям ъ, среди которыхъ творили истинные художники, то
увидимъ, что величайш іе творцы достигаютъ верш инъ искусства
только в ъ обстановкѣ, которая не м ѣш ала ихъ творчеству раз­
вернуться во всем ъ его блескѣ. Сюжеты Рафаеля, Тиціана, Му­
рильо были таковы , что противъ нихъ ничего не могло имѣть
цаже самое деспотическое, реакціонное правительство. Условія
общественной ж изни Германіи не были помѣхий творчеству Гёте,
такъ какъ его міровоззрѣніе вполнѣ соотвѣтствовало политическимъ убѣж деніям ъ среднихъ нѣ м цевъ того времени. Не забудемъ,
что эпохи, къ которымъ относится вы сш ій расцвѣтъ искусства,
были иногда эпохами прогрессивными и въ отношенш политическомъ. Это преж де всего примѣнимо ко времени процвътанія
искусства у древнихъ грековъ затѣ м ъ—къ вѣку Рубенса, Рем­
брандта и ихъ продолжателей. То ж е скажемъ о вѣ кѣ Шекспира.
Можно, хотя съ оговорками, утверждать это и о вѣкѣ Возрожденія.
когда правителями мелкихъ государствъ были папы Л евъ X,
Юлій II, Медичисы, словомъ, люди, съ особенной чуткостью и
широтой относивш іеся ко всему, что касалось искусства. Веймарскій герцогъ, покровительствовавш ій Гёте и Ш иллеру, былъ
готовъ восторгаться красотой ш иллеровскаго стиха даже тамъ,
гд ѣ стихъ воспѣ валъ политическую свободу. И при всемъ томъ,
работа по заказам ъ сильныхъ міра не проходила безслѣдно для
произведеній самыхъ великихъ художниковъ: многочисленныя
картины и зъ ж изни Людовика ХПІ не принадлежать къ лучш имъ
произведеніям ъ Рубенса. И если на художника такихъ размѣровъ
работа по заказу могла наложить печать, то что же говорить о
менѣе богато одаренныхъ представителяхъ искусства. Только въ
истинно свободцомъ обществѣ каждый можетъ ярко обнаружить
свою индивидуальность. А для искусства это имѣетъ особенную
цѣну. Бы ть м о ж етъ ,, будущее никогда не подарить человѣчеству
болѣе соверш енныя произведенія искусства, нежели тѣ, которыя
завѣщ аны намъ предыдущ ими вѣками; но несомнѣнно, что общій
уровень и скусства повысится. Во-первыхъ, каждый художникъ
будетъ свободенъ отъ внѣш нихъ общественныхъ условій. которыя
теперь насилую тъ его творчество въ угоду властеымъ обществеп-

ï) M ario Pilo. La psychologie du beau e t de l’art. 1895, стр. 163.

58

«ВЪСТН ИКЪ

ІІН А Ш Н » .

нымъ группамъ, а иногда отдѣльнымъ дицамъ 8). Во в т э р ы х ъ ,
область искусства будетъ доступна и широко открыта для всѣхъ,
кто способенъ къ нему. Теперь этотъ путь всегда затрудненъ, а
иногда и отрѣзанъ для людей бѣднѣйш ихъ классовъ. Наконецъ,
повышеніе всѣхъ отраслей механичеекаго труда и въ общественномъ признаніи и въ вознаграждены будетъ удерживать многихъ
мало способныхъ людей отъ запятія искусствомъ. Теперь многіе‘
худучи нѣсколько обезпечены, идутъ по этому пути только изъ
дщеславія: при очень малыхъ способно*стяхъ они наводняютъ рынокъ никуда негодными картинами, статуями, романами, стихами)
симфоніями, вызываютъ острое соперничество и нерѣдко побу­
ждаюсь даровитыхъ художниковъ приэижать талантъ до низменвыхъ прихотей покупателя.
Л. А. Исаевъ.

8) Когда проходишь по современным! выставкамъ картинъ, то видишь, что
большая ихъ часть написана въ угоду богатому покупателю: вотъ нагая женщина
въ позѣ, привлекательной для празднаго сластолюбца; здѣсь ничтожная, нелѣпая
жанровая сцена, вызывающая легкое настроеніе духа, которое такъ способствуем,
ішщеваренію послѣ обильнаго обѣда и ужина; тамъ—портрета купца А, санов­
ника Б, госпожи В; художникъ наппсалъ ихъ мастерски, съ большимъ талантомъ.
Но, вѣдь, совѣстно признать ихъ уеловѣческими лицами: ничего, кромѣ самодоволь­
ства, тупоумія, чревоугодія, пошлости. Какъ много выиграло бы искусство, если бы
художникъ свободно, по влеченію, затрачивалъ все свое рабочее время!

Я. g. Уш ш овъ*
*

^ ео ви тапю зм ъ .
ііщ о но за горами то время,когда витализмъ,
или ученіе о жизненной с ш ѣ , свойственной будто бы
всѣмъ живымъ существамъ, считался окончательно и
разъ навсегда похороненнымъ. Въ біологій устано­
вился взгляд!) на живой Организмъ. какъ на сгустокъ
матеріи. какъ на физико-химическую машину, въ ко­
торой совершаются тѣ же самые процессы, какъ и
во всякомъ механизмѣ, только гораздо болѣе слож­
ные. Органически! и неорганическій міры оказались, такимъ образомъ,
связанными въ одно цѣлое. Картина мірозданія обрисовалась прибли­
зительно въ таки хъ чертахъ: безконечное пространство вселенной напол­
нено атомами, которые скучиваются по- нѣсколько и образуюсь моле­
кулы; въ однихъ молевулахъ атомовъ меньше, и они расположены однимъобразомъ, въ другихъ— атомовъ больше и они расположены другимъ обра­
зомъ. Первыя образую тъ металлы, пески, горы, воды, камни, вторыя —
растительный міръ лѣсовъ, садовъ и нолей и всевозможныхъ животныхъ:
рыбъ. птицъ, пресмыкаю щихся, человѣка и т. д.
Но каждый человѣкъ, амеба, рыба, птица, каждый цвѣтокъ, камень,
дерево, земля подъ наш ими ногами, солнце, луна, безконечно большіезвѣздные міры— все это только сгустки одной и той же матеріи, скопленія
однихъ и тѣхъ же атомовъ, подчиненныя однимъ и тѣмъ же физико-хими­
ческим г- законамъ. И на всемъ этомъ безконечномъ пространствѣ вселенной,
населенномъ атомами, не видѣли ни одного такого явленія, которое заста­
вило бы воздѣвать «очи горѣ» или допускать мистическую жизненную силу...
Но оказалось, что витализмъ не умеръ. Въ настоящее время онъ снова
поднимаешь свою голову, и это возрожденіе уже оставленного полу-мистическаго ученія совпало съ нѣкоторой реакціей вообще противъ материализма,
обнаружившейся въ послѣдніе годы. Человѣчество какъ бы устало отъ того
«роальнаго» и «естественного», что его окрѵжастъ, утомилось окружающей
дѣйствительностыо, въ которой

«о

«В Ѣ С Т Н И К Ъ

З Н А Н ІЯ » .

..Неправда и зло полновластно царятъ
Надъ омытой слезами землею“,

и медленно повертывается назадъ. Этотъ поворотъ къ «заоблачному» отъ
«земного», «реальнаго» сказался съ большей или меньшей силой во всѣхъ
сферахъ человѣческой мысли. Бъ біологіи онъ создалъ иеовитализмъ, ко­
торый мы и постараемся охарактеризовать въ настоящомъ очеркѣ.
До прежде чѣмъ перейти къ разбору воззрѣній Современных!» виталистовъ, припомнимъ вкратцѣ, какъ возникло ученіе о жизненной силѣ и
какъ оно эволюціонировало въ дальнѣйшіе періоды исторіи развитія наш ихъ
знаній о природѣ. Вообще говоря, въ исторіи біологіи витализмъ игралъ
роль тормазящѵіо: заволакивая мистическимъ туманомъ умы натуралистовт.,
онъ заставлял!, ихъ опускать руки передъ невѣдомой жизненной силой,
которую все равно не разгадаешь, такъ какъ она заранѣе признается явленіемъ высшаго порядка. Но послѣ періодовъ увлеченія «жизненной силой»
обыкновенно наступала жестокая реакція: повязка спадала съ глазъ, и вся
наивность такого допущения высшей силы выступала передъ мыслителями
во всей своей наготѣ. И тогда натуралисты съ еще болыиимъ жаромъ бро­
сались на изслѣдованіе живой природы съ механической точки зрѣнія, пока
опять новыя разочарованія, новы я затруднения не пробуждали дремавшей
склонности къ сверхестеественному толкование явленій природы...
Уже Платонъ (427— 347 до P. X.) нредставлялъ себѣ, что вселенную
наполняютъ особыя душ евныя силы, которыя формируют!» матерію по про­
образу идей. Матерія сама по себѣ не можетъ существовать, и возможность
к!» дѣйствительному существование даютъ cfi лишь отражающіяся въ ней
идеи. Идея— это живой образъ, или вѣрнѣе, реальная высш ая форма, въ
которую только можетъ отлиться данное существо или явленіе. Она заклю­
чаешь въ себѣ всѣ тѣ положительныя качества, которыя сообщаются ею
существу или явленно, формирующемуся изъ матеріи по ея прообразу.
Аристотель (384— 328 до P. X.) различал!» уже цѣлы хъ три душ евныхъ
силы, на которыхъ зиждется органическое развитіе. Низшая изъ этихъ ду­
шевныхъ силъ— это способность къ нитанію, затѣмъ идутъ — способность
ощѵщенія и двйженія, тѣсно связанный между собою, и, наконец!,, у че­
ловека къ этому присоединяется еще мыслящій разумъ.
Нѣсколько позже, около III вѣка до P. X., возникла теорія «пнеймы».
ІІнейма— это жизненный духъ, который поступаешь изъ воздуха черезъ
легкія въ тѣло человѣка, проникаетъ оттуда въ кровь, раснредѣляется
вмѣстѣ съ нею но тѣлу и обусловливаешь всѣ жизненныя явленія. Особенно
широкое распространеніе эта гипотеза получила благодаря Аретею (около
50 г. по P. X.), который чуть ли не первый употребить выраженіе «жизнен­
ная сила». Дальнѣйшее развитіе пнейматологическая гипотеза получила въ
ученіи Галена (II вѣкъ по P. X.), по которому человѣческое тѣло слагается
и зъ четырехъ жидкостей: крови, слизи, желтой и черной желчи, a всѣ
жизненныя явленія въ немъ составляются тремя различны™ пнеймами.
Одна

ПНОЙМа (ПѵвОріа фох'-*°ѵ) НаХОДИТСЯ ВЪ МОЗГу, Д р у гая (Пѵебца sarcixôv)—

въ сердцѣ. третья (пѵе5ц.а Фоской)— въ печени. Всѣ эти три пнеймы вмѣстѣ
обусловливаютъ жизнедеятельность человѣческаго организма. Галеновская
гипотеза надолго удержалась въ наукѣ и въ нѣсколько измѣненномъ видѣ
была иовсемѣстно распространена даже въ средніе вѣка. Объясняется это
тѣмъ, что ученіе о дуализмѣ лшвой и безжизненной природы, подтверждав­
шее традиціонныя библейскія представленія, вполнѣ гармонировало съ общимъ
мистическимъ колоритом!, этой исторической эпохи. К акъ читатель помнить,
это было время, когда наука считалась терпимой только въ томъ случаѣ,
если соглашалась отвращать человѣчество отъ пагубных!, идей «невѣрія».

Н Е О В И Т А Л И ЗМ Ъ .

(il

«Къ чему н аука христіанамъ?» спрашивастъ въ то время Св. Даміанъ.
' сть глазъ насѣкомыхъ заключается
въ томъ. что каждый пзъ нихъ образовался изъ сліянія многочисленныхъ
отдѣльныхъ глазковъ-фасетокъ и, кромѣ того, они, въ отличіе отъ нашихъ
глазъ, неподвижны. И то и другое имѣетъ весьма важное значеніе. Когда
человѣкъ смотрите на какой-либо предмете, онъ направляете свои глаза такъ,
что 'изображепіе разсматриваемой точки падаете на опредѣленное мѣсто іѣс.
2 р., помѣсячно 7 0 к.
Подписка принимается: въ гор. Житомірѣ, въ главной конторѣ редакціи—
по Михайловской улицѣ, въ домѣ о-ва взаиинаго кредита, а съ 1-го мая
1 9 0 4 года въ собственномъ зданіп газетъ «Волынь», по Кіевской ул.
«Волынь» является единственнымъ частньшъ органомъ печати для вольшской
и подольской губерній съ населеніемъ свыше 6 мплліоновъ чел. Съ начала 1 9 0 3 г.
при «Волыни» выходить 3 — 5 разъ въ недѣлю провинціальный отдѣлъ, спедіально посвященный корреспонденціямъ изъ всѣхъ наиболѣе населенныхъ мѣстъ
волынской. подольской и кіевской губ. Для поддержанія постоянныхъ связей съ
провинціей, редакціей газеты «Волынь» организована дѣлая сѣть отдѣленій,
меяіду прочимъ въ г. Бердичевѣ (К іевск. г,), г г. Ровно, Новоградволынскѣ,
Лудкѣ, Ковелѣ, Заславлѣ, Староконстантиновѣ, Дубно, Острогѣ, Кременцѣ, Здолбуново (Волынской губ.), Камендѣ-Подольскомъ, Впннидѣ, Проскуровѣ, Могилевѣ-Подольскомъ, Жмеринкѣ (Подольской губ.).
Въ 1 9 0 4 г. «Волынь» будетъ выходить при слѣдующемъ составѣ постояиныхъ сотрудниковъ: Мих. Везсоновъ, И. Вѣньковскій, Е. Гадзинская, В. М.
Гродецкая, М. Д. Гродецкій, Ж анристъ, А. Ѳ. Ж олткевичъ, И. Н. Ковярскій,
Г. И. Коровицкій, М. Я. Еорчпнскій, П. Е. Ііошлаковъ. И. И. Леонтьевъ, В. Г.
Мировичъ. В. П. Свидерскій, Слово Глаголь (С. С. Гусевъ), Символиста, Е. В.
Странденъ, Я . В. Яроцкій;, Е. А. Фпдлеръ, 0. А. Фотинскій, Эфъ и др.
Завѣдывающимъ редакціей, какъ и въ прошломъ 1 9 0 3 г., состоитъ д-ръ
госуд. наукъ М. Д. Гродецкт.

О Т К Р Ы Т А П О Д П И С К А на 1904 го д ъ .
на ежемѣсячный журналъ

„Земекій Сборникъ Черниговской губ“.
«Земскій Сборникъ» издается по слѣдующеп ирограммѣ:
Отдѣлъ I. Постановленія и распоряженія Правительства.
Отдѣіъ II. Земское и городское хозяйство. Земскія извѣстія и обзоры дѣятельности земскйхъ и городскихъ учреждевій Черниговской губерніи.
Отдѣлъ Ш. Монографіи, матеріалы и свѣдѣвія по археологіи, исторіи, этно­
граф!^ народному образованію, по физической географіи, меіеорологіи, почвовѣдѣнію, экономическому быту, сельскому хозяйству, промышленности, торговлѣ.
кредиту, правовѣдѣнію, медидинѣ, ветеринаріи, энтомологіи, общественному призрѣнію и статистикѣ какъ теоретическаго, такъ и чисто практическаго, мѣстнаго
характера. Отдѣлъ IV. Мѣстная хроника. Сообщенія, отчеты и.обзоры деятельности
мѣстяыхъ правительственныхъ общественныхъ и сословныхъ учрежденій и ученыхъ
обществъ. Отдѣлъ V. Разныя свѣдѣнія и корреспондондіи изъ уѣздовъ Черниговской
губёрніи. Отдѣлъ VI. Судебная хроника, безъ обсужденія судебныхъ рѣшеній, по
дѣламъ, касающимся земскйхъ интересовъ. Ктдѣлъ Vil. Справочныя извѣстія п
объявленія. Подписная дѣна съ пересылкою на годъ 4 руб. (для иужащихъ въ
Черниговскомъ земствѣ 2 р.). Подписка принимается въ г. Черниговѣ, въ Губернск.
Земск. Управѣ.

«В Ъ С ТН И К Ъ

246

З Н А Н ІЯ » .

Годъ изданія VI,

О ткр ы та подп иска на 1904 го д ъ на
, . 3

у

с с к і й

З

н у р к е с т

а н ъ “

,

ГАЗЕТУ ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКУЮ И ЛИТЕРАТУРНУЮ,
Выходитъ ежедневно за исключеніемъ послѣпраздничныхъ дней.
Условія подписки:

Съ доставкой и пересылкой:
на 1 годъ на 6 мѣсяцевъ I на 3 мѣсяца I и на 1 мѣсядъ
7 руб.
4 руб.
I
2 руб.
!
70 кон.
Отдѣльный номеръ 5 коп. за перемѣну адреса взимается 25 коп.
П л а т а з а о бъ явл ени я: за строчку петита илп мѣсто, занимаемое имъ, на первой
страницѣ 15 коп. и на полѣдней 10 коп. мѣсячнымъ и годовымъ абонентамъ дѣлается
уступка по соглашенію.
П одп иска при ни м ается:

въ ТАШКЕНТѢ: въ конторѣ редакціи «Русскій Туркестанъ», въ книжномъ магазинѣ
Свишульскаго и въ типографіи В. М. Ильина: въ МОСКВѢ у г-на П. К. Голубева,—
Покровка, домъ церкви Іоанна Предтечи: въ САМАРКАНДѢ: въ книжномъ магазинѣ
сБукииистъ»: въ ВѢРНОМЪ: въ книжномъ магазинѣ ПІаврова.
За редактора издатель П. Н. Касьянов*.
,,

Издатели:

\И. И

\ А_ л

Геперъ.

Шварцг

IA À À A A A A A A A A A A A A A

I
S

П И г.

„ С Т Р Е К О З А !" '

І И

Органъ самообразованія острославія и веселонравія.
на 1904 годъ.
Все въ мірѣ идегь въ наше время въ гору, въ глубь, въ ширь, прню днтъ
огь меньгааго къ большому, большему и еще большему...
Этотъ законъ послѣдовательнаго и неудержимаго наростанія и разростанія
всего сущаго долженъ коснуться и нашего ночтеннаго журнала.
Пришло время расширить, углубить, увеличить и его.
Мы намѣрены произвести капитальную и благодѣтельную для подписчика
реформу. Мы намѣрены отнынѣ давать подписчику больше того, чѣмъ онъ к
самъ хотѣлъ-бы получить.
Съ будущаго 1904 года мы удваиваемъ объѳмъ нашего журнала. Яомеръ
его будетъ состоять уже не изъ восьми, какъ теперь, а изъ шестнадцати страницъ, и общее число рисунковъ въ немъ будетъ доходить до десяти.
Само свбою разумѣется, что при этомъ я преміи остаются прѳміями.
Ііромѣ главной преміи

„А Х Ъ О С Т А В ЬТ Е !“роскошнаго альбома въ рисункахъ, стихахъ и прозѣ, составленнаго хорошень­
кими женщинами для мужчинъ солидныхъ, но однако-же я пріятныхъ, — будугь выданы еще

ПЯТЬ добавочныхть прем ій.
Мы ихъ теперь не иеречисляемъ. Пусть онѣ пока остаются нашими малень­
кими тайнами. Это будутъ изящные и забавные сюрпризы.
При предстоящемъ утолщеніи, ровно вдвое, нашего журнала, конечно, Hiсколько уменьшится его нынѣшній форматъ. Иначе быть не можетъ. Иначе
подписчику мало было-бы одной нѳдѣли для прочтенія, воспринятія н усвоѳнія
номера, и при томъ новый форматъ окажется болѣѳ удобнымъ для чтенія.
Для ознакомленія нашихъ читателей съ новымъ внѣшнимъ видомъ «Стре­
козы*, мы перейдемъ къ нему еще въ нынѣшнемъ году, къ Декабрѣ мѣсядѣ.

Условія
Въ С.-Петербург!»:
безъ доставки на годъ. . . 8 р. 50 к.
• »
»
* полгода. 4 р. 25 к.