Энциклопедия земли Вятской. Том 7. Природа [Коллектив авторов] (pdf) читать постранично
- Энциклопедия земли Вятской. Том 7. Природа 59.13 Мб, 614с. скачать: (pdf) - (pdf+fbd) читать: (полностью) - (постранично) - Коллектив авторов
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (99) »
В Д Е С Я Т И ТОМ АХ
V
у
О ткуда мы родом ?
Природа
Я
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ЗЕ М Л И ВЯТСКОЙ
том
седьмой
О БЛА СТНА Я П И С А Т ЕЛ Ь С К А Я О Р ГА Н И ЗА Ц И Я
А Д М И Н И С Т Р А Ц И Я К И Р О В С К О Й ОБЛА СТИ
1997
К О О Р Д И Н А Ц И О Н Н Ы Й СО ВЕТ:
Г. А. ПЕНТЕГОВ, В. А. Н И К О Н О В , В. А. С И Т Н И К О В ,
Н. Г. П РО ТО П О П О В, В. В. ВТЮ РИ Н , С. П. ЗИ М О Н И Н А
РЕ Д А К Ц И О Н Н А Я К О М И С С И Я :
В. А. С И Т Н И К О В (председатель),
Н. И. П Е РМ И Н О В А (заместитель),
В. А. БЕ РЛ И Н С К И Х , Г. Г. КИ СЕЛ ЕВ А , С. П. К О К У РИ Н А ,
В. А. ПО ЗДЕЕВ, В. Ф. П О Н О М А РЕВ , В. К. СЕМ И БРА ТО В,
А. Н. СОЛОВЬЕВ, А. Г. Т И Н С К И Й
Составитель А. Н. СОЛОВЬЕВ
Редактор Н. И. П ЕРМ И Н О В А
Х удож никА . М. КОЛЧАНОВ
Э Н Ц И К Л О П Е Д И Я З Е М Л И В Я ТС К О Й
Том 7 . П рирода
Б Б К 92 - + - 2 0 - ( 2 Р - 4 К и )
Э68
181М 5-8 6 6 4 5 -0 1 5 -1
© О б л а с т н а я п и с а т е л ь ск а я
о р г а н и за ц и я . 1997.
«Не то, что мните вы, природа —
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык».
Ф. И. Тютчев
М И Р ЗА О К О Л И Ц Е Й
(От составителя)
1 ^ Ж м р П рироды... Он начинает ся в каждом из
нас, входит в нас множ еством нит ей, отраж аясь на
наш ем ф изическом и душ евном сост оянии.
Как бы ни обособлялись мы в искусст венной среде
городского комфорт а, мы всегда будем зависет ь от
Природы к а к среды ж изни, ист очника энергии, пищ и,
м ат ериальны х и духовны х ценностей.
О собенности природны х условий и ресурсов опре
деляют характ ер заселения, культуры, быта, обычаев,
х о зя й с т ве н н о й деят ельност и н а селен и я. Густ от а
речной сети и полож ение края на границе двух вели
ких м орских бассейнов с участ кам и их наибольш его
сближ ения определили характ ер заселения Вят ской
земли и ее место в истории переселения народов и
ф орм ировании российского эт носа. О билие лесов в
наш ем крае обусловило развит ие соот вет ст вую щ их
ремесел и куст арны х промыслов. Если на Урале дико
винны е поделки вы резаю т из м алахит а и яш м ы , то в
лесист ом вят ском крае м аст ерят изящ ны е ш к а т ул
ки из не уст упаю щ его по красот е рисунка кам ням самоцветам березового капа.
П риродно-сы рьевы е ресурсы определяю т и ст рукт уру соврем енной пром ы ш ленност и, в которой одно
из ведущ их мест по объему производимой продукции
заним аю т ле с н а я и деревообрабат ы ваю щ ая от рас
ли . П риродны е у с ло в и я сказы ваю т ся на развит ии
т ранспорт а, дорожной сети и практ ически в лю бой
сфере деят ельност и, в ли я я даже на развит ие тех или
ины х видов спорта.
У дивит ельны й, т аинст венны й и прекрасны й, б ла
годат ны й и чарую щ ий мир Природы всегда м анил и
5
прит ягивал к себе человека. И пока сельская одворица м ало чем от личалась от окруж аю щ его естества,
человек жил по законам Природы, т онко чувст вуя и
поним ая их.
Д ухо вн о -н р а вст вен н а я сторона взаим оот нош ений
человека с П риродой, в конечном ит оге определяю
щ ая его собст венное б ла го п о лучи е и сост ояние о к р у
жающей среды, ост алась за пределам и содерж ания
наш его тома, ограниченного рам кам и научно-инф ор
м ационного издания. О днако им енно м ировоззрение,
духовно-нравст венны е уст ановки определяю т х а р а к
тер использования человеком того или иного н аучн о
го зн а н и я. И соврем енная эко ло ги ческа я сит уация
есть прям ое следст вие от ры ва ест ест венно-науч
ны х знаний от системы м орально-эт ических ценнос
тей. В этом от нош ении нам есть чему поучит ься у
наш их д а лек и х предков — их волш ебной мудрост и
природосообразной ж изни по законам Вечност и.
И значальны е предст авления о м ире и мест е чело
века в Природе были сходны у всех народов. Описы
вая свящ енны е мест а вят ск и х вот яков и черемисов,
В. П. Н алимов очень т очно у ло в и л и передал суть их
м ировоззрения: «Бог — т ворит ельная сила, отраж а
ю щ аяся в природе: в живой т екущ ей воде, придавая
ей прозрачность, текучесть, неиссякаемость, в раст е
н и я х , в ж ивотных и в человеке. Эта т ворческая сила
едина, но она развет вляет ся и каждая отдельная сила,
органически св я за н н а я се д и н о й силой (к а к прит оки
реки связаны с главной р е к о й ), имеет свою индивиду
альность. Отсюда — бог т еррит ории; лю ди, живущие
на ней, органически связаны меж ду собой и богом, со
ст а в ля я каждый т олько часть единого целого. В ли яя
на одну часть, можно влият ь на целое. З а гр я зн я я ,
например, воду, приносим вред раст ениям , животным,
человеку, б огу, то есть производит ельной силе. Твор
ческая сила страдает от гр я зи , болеет . Вредно на
нее действуют выделения человека, сквернословие, за
висть и т. д. Недост ойное поведение от дельного че
ловека оскверняет не т олько его ф изическую приро
ду, но и вредит всей производит ельной силе природы.
Отсюда — общий инт ерес группы лю дей, раст ений,
ж ивотных, воды, бога, т. е. т ворческой силы*0 . Если
пр и нят
V
у
О ткуда мы родом ?
Природа
Я
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
ЗЕ М Л И ВЯТСКОЙ
том
седьмой
О БЛА СТНА Я П И С А Т ЕЛ Ь С К А Я О Р ГА Н И ЗА Ц И Я
А Д М И Н И С Т Р А Ц И Я К И Р О В С К О Й ОБЛА СТИ
1997
К О О Р Д И Н А Ц И О Н Н Ы Й СО ВЕТ:
Г. А. ПЕНТЕГОВ, В. А. Н И К О Н О В , В. А. С И Т Н И К О В ,
Н. Г. П РО ТО П О П О В, В. В. ВТЮ РИ Н , С. П. ЗИ М О Н И Н А
РЕ Д А К Ц И О Н Н А Я К О М И С С И Я :
В. А. С И Т Н И К О В (председатель),
Н. И. П Е РМ И Н О В А (заместитель),
В. А. БЕ РЛ И Н С К И Х , Г. Г. КИ СЕЛ ЕВ А , С. П. К О К У РИ Н А ,
В. А. ПО ЗДЕЕВ, В. Ф. П О Н О М А РЕВ , В. К. СЕМ И БРА ТО В,
А. Н. СОЛОВЬЕВ, А. Г. Т И Н С К И Й
Составитель А. Н. СОЛОВЬЕВ
Редактор Н. И. П ЕРМ И Н О В А
Х удож никА . М. КОЛЧАНОВ
Э Н Ц И К Л О П Е Д И Я З Е М Л И В Я ТС К О Й
Том 7 . П рирода
Б Б К 92 - + - 2 0 - ( 2 Р - 4 К и )
Э68
181М 5-8 6 6 4 5 -0 1 5 -1
© О б л а с т н а я п и с а т е л ь ск а я
о р г а н и за ц и я . 1997.
«Не то, что мните вы, природа —
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык».
Ф. И. Тютчев
М И Р ЗА О К О Л И Ц Е Й
(От составителя)
1 ^ Ж м р П рироды... Он начинает ся в каждом из
нас, входит в нас множ еством нит ей, отраж аясь на
наш ем ф изическом и душ евном сост оянии.
Как бы ни обособлялись мы в искусст венной среде
городского комфорт а, мы всегда будем зависет ь от
Природы к а к среды ж изни, ист очника энергии, пищ и,
м ат ериальны х и духовны х ценностей.
О собенности природны х условий и ресурсов опре
деляют характ ер заселения, культуры, быта, обычаев,
х о зя й с т ве н н о й деят ельност и н а селен и я. Густ от а
речной сети и полож ение края на границе двух вели
ких м орских бассейнов с участ кам и их наибольш его
сближ ения определили характ ер заселения Вят ской
земли и ее место в истории переселения народов и
ф орм ировании российского эт носа. О билие лесов в
наш ем крае обусловило развит ие соот вет ст вую щ их
ремесел и куст арны х промыслов. Если на Урале дико
винны е поделки вы резаю т из м алахит а и яш м ы , то в
лесист ом вят ском крае м аст ерят изящ ны е ш к а т ул
ки из не уст упаю щ его по красот е рисунка кам ням самоцветам березового капа.
П риродно-сы рьевы е ресурсы определяю т и ст рукт уру соврем енной пром ы ш ленност и, в которой одно
из ведущ их мест по объему производимой продукции
заним аю т ле с н а я и деревообрабат ы ваю щ ая от рас
ли . П риродны е у с ло в и я сказы ваю т ся на развит ии
т ранспорт а, дорожной сети и практ ически в лю бой
сфере деят ельност и, в ли я я даже на развит ие тех или
ины х видов спорта.
У дивит ельны й, т аинст венны й и прекрасны й, б ла
годат ны й и чарую щ ий мир Природы всегда м анил и
5
прит ягивал к себе человека. И пока сельская одворица м ало чем от личалась от окруж аю щ его естества,
человек жил по законам Природы, т онко чувст вуя и
поним ая их.
Д ухо вн о -н р а вст вен н а я сторона взаим оот нош ений
человека с П риродой, в конечном ит оге определяю
щ ая его собст венное б ла го п о лучи е и сост ояние о к р у
жающей среды, ост алась за пределам и содерж ания
наш его тома, ограниченного рам кам и научно-инф ор
м ационного издания. О днако им енно м ировоззрение,
духовно-нравст венны е уст ановки определяю т х а р а к
тер использования человеком того или иного н аучн о
го зн а н и я. И соврем енная эко ло ги ческа я сит уация
есть прям ое следст вие от ры ва ест ест венно-науч
ны х знаний от системы м орально-эт ических ценнос
тей. В этом от нош ении нам есть чему поучит ься у
наш их д а лек и х предков — их волш ебной мудрост и
природосообразной ж изни по законам Вечност и.
И значальны е предст авления о м ире и мест е чело
века в Природе были сходны у всех народов. Описы
вая свящ енны е мест а вят ск и х вот яков и черемисов,
В. П. Н алимов очень т очно у ло в и л и передал суть их
м ировоззрения: «Бог — т ворит ельная сила, отраж а
ю щ аяся в природе: в живой т екущ ей воде, придавая
ей прозрачность, текучесть, неиссякаемость, в раст е
н и я х , в ж ивотных и в человеке. Эта т ворческая сила
едина, но она развет вляет ся и каждая отдельная сила,
органически св я за н н а я се д и н о й силой (к а к прит оки
реки связаны с главной р е к о й ), имеет свою индивиду
альность. Отсюда — бог т еррит ории; лю ди, живущие
на ней, органически связаны меж ду собой и богом, со
ст а в ля я каждый т олько часть единого целого. В ли яя
на одну часть, можно влият ь на целое. З а гр я зн я я ,
например, воду, приносим вред раст ениям , животным,
человеку, б огу, то есть производит ельной силе. Твор
ческая сила страдает от гр я зи , болеет . Вредно на
нее действуют выделения человека, сквернословие, за
висть и т. д. Недост ойное поведение от дельного че
ловека оскверняет не т олько его ф изическую приро
ду, но и вредит всей производит ельной силе природы.
Отсюда — общий инт ерес группы лю дей, раст ений,
ж ивотных, воды, бога, т. е. т ворческой силы*0 . Если
пр и нят
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (99) »
Последние комментарии
5 часов 15 минут назад
5 часов 27 минут назад
5 часов 29 минут назад
5 часов 35 минут назад
5 часов 36 минут назад
5 часов 39 минут назад