Подспорье 2011 09 (122) [Газета «Подспорье»] (pdf) читать постранично
- Подспорье 2011 09 (122) 690 Кб, 24с. скачать: (pdf) - (pdf+fbd) читать: (полностью) - (постранично) - Газета «Подспорье»
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (29) »
Подспорье
Приложение к газете «Соратник» Союза борьбы за народную трезвость
Издается с мая 2001 г.
№ 9 (122)
Ноябрь 2011 г.
Читайте в номере: Митрополит Владимир (Богоявленский), «Против ли
нас (абстинентов) Библия?», – стр.1;
Е.Г. Батраков, «Демонтаж тяги», – стр. 13;
Ю.Ю. Белова, «Трезвость как составляющая патриотизма молодежи», – стр.20;
Д. Лисин, «Отделить продажу алкоголя от продуктов питания», – стр.22;
Н. Горюшин «Наркотический террор», – стр.23;
Н.В. Январский, «Трезвенническое или трезвенное движение?», – стр.24;
Этот доклад митрополита Владимира (Богоявленского), ставший достоянием современных читателей
благодаря кропотливой работе в архивах государственной библиотеки Татьяны Ивановны и Ивана Петровича Клименко, уже был опубликован частично в газете «Трезвение» №№ 4-5 (122-123) и полностью в газете
«Оптималист» № 6. По просьбе наших читателей публикуем его и здесь, так как этот доклад, это слово
архипастыря расставляет все точки над i в вопросе отношения Библии и Православной веры к трезвости.
В частности, он полностью разбивает обвинения Дворкина и иже с ним в некомпетентности В.Г.Жданова
в вопросах освещения отношения Библии к вину.
Рекомендуем соратникам не только самим ознакомиться с этим докладом, но и знакомить с ним, как
верующих, так и неверующих сторонников «культурного пития», а прежде всего, знакомить с мнением глубокочтимого архипастыря, причисленного к лику святых, – священников и других служителей Православной
церкви.
Редактор
Против ли нас (абстинентов) Библия?1)
Досточтимое Собрание,
Боголюбивые отцы и братие!
Борьба против алкоголя и пьянства, которую ставим мы своею задачею, – борьба серьезная и очень
нелегкая. Нелегкая сама по себе, она еще более затрудняется для нас превратным образом мыслей его
защитников, которые и сейчас еще имеют дерзость
стоять за распространение и употребление алкоголя.
И где только не удается этому алкоголю, несмотря на
его страшные и губительные свойства, находить себе
друзей и защитников! Он находит их, прежде всего, в
лице опустившихся своих приверженцев, у коих любовь к нему превратилась в страсть; находит между
виноторговцами, извлекшими из распространения его
свою материальную выгоду, находит их между духовными и мирянами, находит даже и между учеными.
Это мало. Будучи злейшим врагом всякой религии, он
пытается привлечь на свою сторону самую лучшую
из религий – христианство с его Библией, чтобы при
помощи ее одержать победу над нами, абстинентами
(стоящими за совершенное воздержание от спиртных
напитков), и нашими стремлениями. Говоря это, я
разумею между прочим профессора фармакологии и
физиологической химии в Галле доктора С. Гарнака,
1)
2)
не очень давно издавшего сочинение под заглавием:
«Bibel und alkogolischen Getranke» (т. е. «Библия и алкогольные напитки»). В этом сочинении он поставил
своею задачей доказать абстинентам, – о которых он
слышал, что они, для оправдания своего радикального
взгляда, часто ссылаются на священное Писание, – что
это Писание совсем не на их стороне, что по словам
этого Писания «хорошо и весело пить иногда воду, а
иногда вино». Сочинение это далеко не разрешает
алкогольного вопроса и, по своей односторонности и
недостаточной научности, конечно, не заслуживало
бы серьезного внимания. Но так как оно, по какому-то
странному стечению обстоятельств, нашло место в
сборнике, изданном по случаю двухстолетнего юбилея
Галльского Университета, то может, конечно, не только иметь значительную долю авторитета, как ученое
произведение, для сторонников алкоголя, но сбивать
с толку и борцов за трезвость. И не скрою от вас, что
отзвуки этого произведения уже слышатся и у нас не
только среди мирян, но и среди некоторых духовных
лиц. Вот почему мне представляется совсем не излишним доложить настоящему почтенному собранию
направленную к защите взгляда абстинентов критическую заметку на это произведение 2), а в заключение
вкоротке изложить учение абстиненции с нравственным
Доклад Митрополита Владимира, читанный на противоалкогольном Съезде в Москве 6-го Августа 1912 года.
Асмуссен. Библия и вопрос об алкоголе. Ответ проф. Е. Гарнаку 2-е изд. {на нем. яз.), Таких же воззрений держатся:
профессор Стюарт, доктор Норманн Керр, доктор Лесс, доктор Буркс и Еллис.
его обоснованием.
«Хотя я и не знаю оснований противников, но я не
одобряю их». По этому, кажется, образцу, говорит
Асмуссен, поступает и Гарнак, когда он, в начале введения в свое сочинение говоря о фанатиках (разумея
абстинентов), которые в борьбе своей за трезвость
берутся часто за оружие в высшей степени сомнительного свойства, далее говорит; «где царит фанатизм и
эгоизм, там всегда стараются, что очень понятно, хотя
и в высшей степени печально, ставить дело в связь с
религиозными интересами, с субъективной окраской...
Это – печальное недоразумение и глубокая
Приложение к газете «Соратник» Союза борьбы за народную трезвость
Издается с мая 2001 г.
№ 9 (122)
Ноябрь 2011 г.
Читайте в номере: Митрополит Владимир (Богоявленский), «Против ли
нас (абстинентов) Библия?», – стр.1;
Е.Г. Батраков, «Демонтаж тяги», – стр. 13;
Ю.Ю. Белова, «Трезвость как составляющая патриотизма молодежи», – стр.20;
Д. Лисин, «Отделить продажу алкоголя от продуктов питания», – стр.22;
Н. Горюшин «Наркотический террор», – стр.23;
Н.В. Январский, «Трезвенническое или трезвенное движение?», – стр.24;
Этот доклад митрополита Владимира (Богоявленского), ставший достоянием современных читателей
благодаря кропотливой работе в архивах государственной библиотеки Татьяны Ивановны и Ивана Петровича Клименко, уже был опубликован частично в газете «Трезвение» №№ 4-5 (122-123) и полностью в газете
«Оптималист» № 6. По просьбе наших читателей публикуем его и здесь, так как этот доклад, это слово
архипастыря расставляет все точки над i в вопросе отношения Библии и Православной веры к трезвости.
В частности, он полностью разбивает обвинения Дворкина и иже с ним в некомпетентности В.Г.Жданова
в вопросах освещения отношения Библии к вину.
Рекомендуем соратникам не только самим ознакомиться с этим докладом, но и знакомить с ним, как
верующих, так и неверующих сторонников «культурного пития», а прежде всего, знакомить с мнением глубокочтимого архипастыря, причисленного к лику святых, – священников и других служителей Православной
церкви.
Редактор
Против ли нас (абстинентов) Библия?1)
Досточтимое Собрание,
Боголюбивые отцы и братие!
Борьба против алкоголя и пьянства, которую ставим мы своею задачею, – борьба серьезная и очень
нелегкая. Нелегкая сама по себе, она еще более затрудняется для нас превратным образом мыслей его
защитников, которые и сейчас еще имеют дерзость
стоять за распространение и употребление алкоголя.
И где только не удается этому алкоголю, несмотря на
его страшные и губительные свойства, находить себе
друзей и защитников! Он находит их, прежде всего, в
лице опустившихся своих приверженцев, у коих любовь к нему превратилась в страсть; находит между
виноторговцами, извлекшими из распространения его
свою материальную выгоду, находит их между духовными и мирянами, находит даже и между учеными.
Это мало. Будучи злейшим врагом всякой религии, он
пытается привлечь на свою сторону самую лучшую
из религий – христианство с его Библией, чтобы при
помощи ее одержать победу над нами, абстинентами
(стоящими за совершенное воздержание от спиртных
напитков), и нашими стремлениями. Говоря это, я
разумею между прочим профессора фармакологии и
физиологической химии в Галле доктора С. Гарнака,
1)
2)
не очень давно издавшего сочинение под заглавием:
«Bibel und alkogolischen Getranke» (т. е. «Библия и алкогольные напитки»). В этом сочинении он поставил
своею задачей доказать абстинентам, – о которых он
слышал, что они, для оправдания своего радикального
взгляда, часто ссылаются на священное Писание, – что
это Писание совсем не на их стороне, что по словам
этого Писания «хорошо и весело пить иногда воду, а
иногда вино». Сочинение это далеко не разрешает
алкогольного вопроса и, по своей односторонности и
недостаточной научности, конечно, не заслуживало
бы серьезного внимания. Но так как оно, по какому-то
странному стечению обстоятельств, нашло место в
сборнике, изданном по случаю двухстолетнего юбилея
Галльского Университета, то может, конечно, не только иметь значительную долю авторитета, как ученое
произведение, для сторонников алкоголя, но сбивать
с толку и борцов за трезвость. И не скрою от вас, что
отзвуки этого произведения уже слышатся и у нас не
только среди мирян, но и среди некоторых духовных
лиц. Вот почему мне представляется совсем не излишним доложить настоящему почтенному собранию
направленную к защите взгляда абстинентов критическую заметку на это произведение 2), а в заключение
вкоротке изложить учение абстиненции с нравственным
Доклад Митрополита Владимира, читанный на противоалкогольном Съезде в Москве 6-го Августа 1912 года.
Асмуссен. Библия и вопрос об алкоголе. Ответ проф. Е. Гарнаку 2-е изд. {на нем. яз.), Таких же воззрений держатся:
профессор Стюарт, доктор Норманн Керр, доктор Лесс, доктор Буркс и Еллис.
его обоснованием.
«Хотя я и не знаю оснований противников, но я не
одобряю их». По этому, кажется, образцу, говорит
Асмуссен, поступает и Гарнак, когда он, в начале введения в свое сочинение говоря о фанатиках (разумея
абстинентов), которые в борьбе своей за трезвость
берутся часто за оружие в высшей степени сомнительного свойства, далее говорит; «где царит фанатизм и
эгоизм, там всегда стараются, что очень понятно, хотя
и в высшей степени печально, ставить дело в связь с
религиозными интересами, с субъективной окраской...
Это – печальное недоразумение и глубокая
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (29) »
Последние комментарии
6 часов 46 минут назад
6 часов 47 минут назад
12 часов 6 минут назад
15 часов 48 минут назад
16 часов 8 минут назад
17 часов 3 минут назад