Отрезвленiе 1914 №01. Мироплит Владимир. Трезвенная работа [Журнал «Отрезвленiе»] (pdf) читать онлайн
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
1914 г.
Еженедельныйнародныйжурнал
М артъ .
№
М итрополитъ Владиміръ.
Т резвенная
работа.
Слово, сказанное въ день
Всероссійскаго праздника
трезвости, 29 августа
1913 года.
1. Вып. 1.
ПРИНИМАЕТСЯ ПОДПИСКА
на еженедѣльный народный журналъ
■= ОТРЕЗВЛЕНІЕ =
Каждый № журнала состоитъ изъ 4 книжечекъ и ІО
листковъ. Одинъ разъ въ мѣсяцъ къ журналу при
лагается по 2 раскрашенныхъ народныхъ картинки.
Въ теченіе года подписчики получатъ!
2 0 0
к н и
листковъ,24картинки
ж
е к ъ
,
5 0 0
Содержаніе книжечекъ и листковъ журнала будетъ ка
саться того, что, главнымъ образомъ, интересно и нужно
народу.
Будутъ помѣщаться: религіозно-нраствен., историч., во
енные, патріотическіе, бытовые статьи и разсказы; статьи
по сельскому хозяйству, артельному дѣлу, ремесламъ, про
мысламъ; сватьи: противоалкогольныя, врачебныя, народ
но-правовыя и др.
Будетъ обращено особое вниманіе не общедоступность
изложенія.
Духовныя, историческія и др. статьи, пріуроченныя къ
какому-либо событію или празднику, будутъ разсылаться
заблаговременно.
Борьбѣ съ пьянствомъ будетъ отведено видное мѣсто.
Къ сотрудничеству привлечены лучшіе духовные и свѣт
скіе писатели.
Ж у р н а л ъ „Отрезвленіе" п р и сп о со б л е н ъ для
у с т р о й с т в а продаж и к н и гъ народу.
Подписная цѣна (съ пересылкой).
На годъ— 4 руб., на 1/2 год.— 2 руб., на 3 мѣс.— 1 руб.
За границу цѣна двойная. Перемѣна адреса— 2 0 коп.
Редакція и контора журнала „Отрезвленіе".
С.-Петербургъ, Надеждинская 10.
______________ _________________ ____________
Тип.В.А.Четверикова,СПБ.,Караванная7
Трезвенная работа.
слово
Высокопреосвященнѣйшаго Владиміра,
митрополита С. -Петербургскаго
сказанное 29-го августа, въ день Всероссій
скаго праздника трезвости.
Во Имя отца, и Сына, и Св. Духа.
„Огонъ пришелъ Я зажечь на землѣ, и
какб желалъ бы Я, чтобы онъ уже возго
рѣлся.
Такъ сказалъ нашъ Господь и Спаси
тель, когда Онъ жилъ еще на землѣ, разу
мѣя здѣсь святой огонь вѣры и любви, ко
торый хочетъ Онъ зажечь въ сердцахъ на
шихъ. Онъ зажегъ этотъ огонь н а Голгоѳѣ,
гдѣ онъ пожертвовалъ за насъ Своею свя
тою жизнью и тѣмъ показалъ намъ выс
шую любовь. Онъ зажегъ его проповѣдью
Своего слова, которая, какъ огонь, жгла
сердца. Онъ зажегъ его въ день Пятиде
сятницы, когда сошедшій съ неба на апо
столовъ Духъ Святый пробудилъ въ нихъ
ревность къ проповѣдыванію Евангелія все
му міру.
Это святое пламя вѣры и любви должно
ярко горѣть въ каждомъ христіанскомъ
севдцѣ и побуждать и насъ оказывать лю
бовь ближнему, спасать погибающихъ, вра
чевать недужныхъ, возвращать на путь
истины заблудшихъ, поддерживать и укрѣ
плять колеблющихся и слабыхъ. Только
этотъ огонь вѣры и любви, зажженный въ
нашихъ сердцахъ Господомъ, можетъ спа
сти народъ нашъ, который, подобно впав
шему въ руки разбойниковъ, лежитъ на до
рогѣ, истекая кровью, и неизбѣжно дол
женъ погибнуть, если не найдется милосерд
наго самарянина и . не будутъ перевязаны и
залѣчены его раны.
Одно изъ величайшихъ бѣдствій нашего
народа есть порокъ пьянства, уносящій ты
сячи и милліоны несчастныхъ жертвъ. Ко
гда посмотришь на это бѣдствіе, то неволь
но приходится воскликнуть словами проро
ка:. «Гдѣ взять мнѣ столько слезъ, чтобы
оплакать это бѣдствіе моего народа?»
Кто видитъ это бѣдствіе, у того не мо
жетъ не сжаться сердце, тотъ не можетъ
безучастно отнестись къ дѣлу борьбы съ
этимъ бѣдствіемъ.
Какъ нѣкогда св. Георгій Побѣдоносецъ
день и ночь думалъ о томъ, какъ убить того
дракона, который опустошалъ народъ и стра
ну и пожиралъ пастуховъ и овецъ, такъ
слѣдуетъ крѣпко подумать и намъ, какимъ
Высокопреосвящвннѣйшій
Владиміръ.
Митрополитъ
С.-Петѳрбургскій и Ладоягскій.
образомъ можетъ быть побѣждена страсть
къ пьянству— этотъ многоглавый змій, от
нимающій счастье у цѣлыхъ семействъ и
всего нашего народа.
Къ этому приглашаетъ насъ Господь въ
тѣхъ слѣдующихъ ниже, словахъ, которыя
я хочу положить въ основаніе настоящей
рѣчи (Лук.4— 16— 2).
Однажды въ субботній день Іисусъ Хри
стосъ зашелъ въ синагогу Своего родного
города Назарета, гдѣ онъ былъ воспитанъ.
Тамъ, по обыкновенію, Онъ пожелалъ про
читать нѣчто изъ Священнаго Писанія. И
когда подали ему книгу пророка Исаіи, и Онъ
развернулъ ее, то открылось слѣдующее мѣ
сто (61 глава 1—2 ст.), гдѣ пророкъ гово
ритъ о грядущемъ Мессіи.
„Духб Господень на Мнѣ: Ею же ради
помаза Мя блаювѣстити нищимб, посла
Мя исцѣлити сокрушенныя сердцемб, проповѣдати плѣненнымъ отпущеніе и слѣ
пымъ прозрѣніе, отпустити сокрушенныя
во отряду*. И когда Онъ закрылъ книгу,
отдалъ ее слугѣ и сѣлъ, всѣ бывшіе въ со
браніи устремили свои взоры на Него, и Онъ
началъ говорить: «Днесь сбыстся писаніе
сіе во ушію вашею*.
Такимъ образомъ Онъ прямо заявляетъ,
что пророкъ сказалъ эти слова о Немъ и
что-Онъ есть обѣтованный Спаситель, по
сланный взыскать и спасти погибшихъ.
Такова была Его священная Миссія и
этимъ Онъ подалъ примѣръ и намъ чтобы
и мы шли за Нимъ и творили то же.
Такова священная Миссія и нашей Цер
кви, и нашихъ церковныхъ обществъ трезво
сти, имѣющихъ своею задачею спасать во
имя Господа несчастный народъ нашъ отъ
пьянства и расторгать узы, которыми свя
залъ его князь міра сего,
Позвольте нѣсколько подробнѣе оста
новиться на приведенныхъ словахъ Еван
гелія:
Духъ Господень на Мнѣ, говоритъ Го
сподь, Ею же ради Онб помазалб и послалъ
Меня блаювѣстить нищимб. И такъ нищіе
—т. е. бѣдные—вотъ кто былъ предметомъ
особеннаго Его состраданія, и имъ-то Онъ и
хотѣлъ принести утѣшеніе Евангелія. Вели
ка, очень велика бѣдность и нашего наро
да. Она сдѣлалась самымъ жгучимъ вопро
сомъ, которымъ занимаются сейчасъ и пра
вительство, и законодательныя наши учре
жденія, и разныя благотворительныя обще
ства. Чѣмъ далѣе—тѣмъ болѣе и болѣе со
знается необходимость облегчить судьбу ра
бочаго люда, который часто влачитъ жизнь
свою въ крайнихъ нуждахъ и нищитѣ.
Но если спросить отчего главнымъ
образомъ происходитъ эта бѣдность, то
отвѣтъ, безъ сомнѣнія, долженъ послѣдо
вать такой: отъ пьянства. А потому, какія
бы мѣры ни предпринимались къ облегченію
судьбы рабочаго люда, какъ бы ни воз
вышалась плата за ихъ трудъ, но все это
не поможетъ горю, если рабочій будетъ про
пивать свой заработокъ до послѣдней ко
пейки.
Сколько женъ и дѣтей видимъ мы пи
тающимися милостынею, въ то время, какъ
мужья и отцы ихъ наполняютъ желудки
водкою, поступая по такому правилу: „Ка
кое дѣло мнѣ до жены, до дѣтей, пусть
просятъ милостыню, если они голодны".
Да, пьянство есть главный источникъ
бѣдности и бѣдности не матеріальной толь
ко, но и духовной, ибо оно лишаетъ чело
вѣка и высшихъ духовныхъ благъ: вѣры и
любви къ Богу и ближнимъ и къ своимъ
дѣтямъ, словомъ—лишаетъ чувства ко всему
доброму, высокому и благородному и разви
ваетъ только низменныя наклонности и жи
вотныя страсти.
Вотъ почему необходимо и намъ проповѣдывать бѣднымъ Евангеліе, чтобы сдѣлать
ихъ богатыми въ Богѣ, такъ какъ никакія
заботы, никакія законы объ устраненіи
бѣдности не помогутъ, если они не будутъ
воспитаны въ духѣ христіанской вѣры и
любви.
Спаситель Говоритъ далѣе, что Онъ по
сланъ исцѣлить сокрушенныхб сердцеллб, проповѣдыватъ пяѣннымб отпущеніе. Кто не
видитъ, въ какомъ угнетеніи, въ какомъ
плѣну, въ какихъ тискахъ находятся у ал
коголя жертвы пьянства. Это— поистинѣ уз
ники, какъ бы закованные въ желѣзныя
цѣпи, изъ коихъ они не могутъ,-иногда при
сильномъ желаніи, освободиться. Пойдите въ
тюрьму и спросите томящихся тамъ престу
пниковъ, что привело ихъ къ этому заклю
ченію, и вы получите отвѣтъ:
Последние комментарии
1 день 5 часов назад
1 день 10 часов назад
1 день 12 часов назад
1 день 14 часов назад
1 день 20 часов назад
1 день 20 часов назад